北大教授沈阳北大教授

第[北大教授沈阳]北大教授

北大教授篇(1):《访北大教授钱理群》阅读理解附答案

钱理群，北京大学资深教授，生于1939年，中国内地最具影响力的人文学者之一，被视为北大的神话和传奇。

记：印象中古人立传必歌功颂德，您怎么看自己写的这本《我的精神自传》？

钱：《我的精神自传》没有歌功颂德，应该只是一本个性化非常鲜明的思想学术人生自传，更是一部结合我个人身心创痛和研究心得，来总结20世纪以来中国社会思潮的变迁和中国经验的得失，反省思想界、知识界、学术界所遭遇的大问题、大困境，表达一个真正知识分子的立场和追求的东西。

记：您觉得进入上世纪90年代以来，知识分子出现的哪些新问题值得反思？

钱：知识分子在90年代后出现了新问题，那就是知识分子与民众的分离。首先是生活本身的变化，知识分子自身越来越贵族化，越来越脱离中国的土地，特别是两极分化之后知识分子越来越关注自己，自觉不自觉地陷入一种自恋、自怜、自娱之中，而忽略了身外的广大的世界。而且在发展过程中也有知识分子把知识分子与民众关系的问题推向极端，在他们心中，民众就是暴民，民众总是非理性的。这就导致了知识分子与民众的分离。

记：从上世纪80年代以来，我们一直期待能出一个像鲁迅那样有知识分子精神的人，您觉得有可能吗？

钱：我们年轻的时候，所有人类文明都在被批判，所以我们的知识结构有非常严重的缺陷，跟鲁迅那个年代不能相比。知识结构有缺陷，生存状态紧随其后，暴露出致命的问题，所以我们这一代是最没趣味的、最没文化的一代，就是这样一个差距，导致我们不太可能再出现鲁迅这样的人，至少在我们这一代不会有。我在北大每年都要讲鲁迅，都受到学生的欢迎。这说明，喜欢思考问题的人还是很多的，他们对鲁迅的态度可以分成两派，一派接受鲁迅，另一派不接受鲁迅，但我发现，这与学生个人的生命选择有关系，一部分人选择“生命之轻”，他们就难以接受鲁迅，另一部分人选择“生命之重”，他们就接受鲁迅。

记：您曾是被北大学生投票直选出来的10位最受欢迎的老师之一，退休5年，您现在可以评价一下目前北大的状态吗？

钱：就目前北大的现状，我只能说她已经和我们理想的北大渐行渐远了。北大的很多传统已经被摒弃。令人焦虑的是现在的中学教育与升学无关的不教，大学与就业无关的不教。这是一个相当严重的问题，这完全与做学问相违背。大学不能成为职业学校，也不是一个取得就业资格的地方。这样发展下去的话，大学就失去了最根本的东西，这就是学术和精神。

1．下列对文本的理解和分析，不正确的一项是()(3分)

A．资深教授钱理群，被视为北大的神话和传奇，是中国内地最具影响力的人文学者之一。

B．现在的知识分子越来越脱离中国的土地，越来越关注自己，陷入一种自恋、自怜、自娱之中。

C．在那个特定年代，中国曾有的人类文明都遭到批判，导致知识结构有非常严重的缺陷，跟鲁迅那个年代不能相比。

D．目前北大的现状和理想的北大渐行渐远了，这是现在的中学教育片面追求升学率造成的。

1．D中学教育片面追求升学率是原因之一。

2．上世纪90年代以来，知识分子出现了什么新问题？试分条概括出现的原因。(6分)

2．知识分子在90年代后出现了新问题，那就是知识分子与民众的分离。(2分)[来

①生活本身的变化，知识分子贵族化，脱离民众。②知识分子越来越关注自己，而忽略了包括民众在内的身外的广大的世界。③有的知识分子把知识分子与民众关系的问题推向极端，认为民众总是非理性的。(每点2分，以上三点答对两点即可得满分)

3．钱理群为什么认为现今出一个像鲁迅那样的人不太可能？(6分)

3．①知识结构有缺陷。成长的时代，所有人类文明都在被批判，跟鲁迅那个年代不能相比。②生存状态暴露出致命的问题。我们这一代是最没趣味的、最没文化的一代，这是一个差距。③部分选择“生命之轻”的人，难以接受鲁迅。(每点2分)

北大教授篇(2):我的老师季羡林

引导语：《我的老师季羡林》是2022年中国民主法制出版社出版的图书，作者是钱文忠。

作者简介

钱文忠，1966年6月出生，籍贯江苏无锡。1984年，考八北京大学东方语言文学系梵文巴利文专业，师从季羡林先生。大学一年级起，开始撰写并发表学术论文，获“季羡林东方学奖学金”一等奖。

1980年代中期，留学德国汉堡大学印度与西藏历史文化学系，师从著名印度学家A.Wezler教授、著名佛教学家L.Schmithausen教授、erick教授，主修印度学，副修藏学和伊朗学。

1990年代，居家自修文史之学五年。1996年，入复旦大学历史学系任教。现为复旦大学历史学系教授、中国文化书院导师、华东师范大学东方文化研究中心研究员、北京电影学院客座教授、季羡林研究所副所长、北京大学《儒藏》精华编编纂委员会委员。

著作有《瓦釜集》、《末那皈依》、《季门立雪》、《天竺与佛陀》、《国故新知》、《人文桃花源》、《玄奘西游记》、《医圣李时珍》、《汶川集》、《巴利文讲稿》，译作有《绘画与表演》(合译)、《唐代密宗》、《道、学、政》，另有资料编集与古籍整理十余种，发表各类论文一百余篇。

写信促成“关门弟子”

作为季羡林先生的关门弟子，钱文忠也是一位研究梵文和巴利文的学者。这是一个非常冷僻的领域。如今，在全中国真正懂研究梵文和巴利文的人，加起来不会超过十个人，而且有些都是年事很高的学者，季羡林先生今年已97岁。

起钱文忠学这个专业的经历，还颇有戏剧性。他回忆道，“那时，我在华东师大附中读书，我们有一个非常了不起的历史老师，经常花很多时间跟我们讲学术界的一流学者。有一次他就讲到，中国有一位名叫季羡林的先生，他的专业是研究梵文、巴利文，对中国文化、世界文化、佛教都非常重要。”老师说者无意，钱文忠听者有心。“那时我高二，不知天高地厚，就给时任北大文科校长的季羡林先生写了一封信，问他巴利文是怎么回事，季羡林先生之后还给我回了信。”

后来，钱文忠才知道，他的这封信，多少让季羡林先生有点意外，“他觉得居然还有小孩子愿意学这种语言，这可能对季羡林先生在1984年决定恢复招收梵文、巴利文的本科生，起了一点作用。所以在我高考前，季羡林先生就派了两位北大的教授，专门来找我谈这个事情，我第一志愿就考了这个专业。”

一段跨国纯洁感情

钱文忠还说了季羡林先生一段鲜为人知的感情故事。“季羡林先生的夫人和他，是过去包办婚姻的，师母比先生大四岁，而且根本就不认字。师母在世时，季羡林先生每次回来，第一个到的地方就是师母的那张床前，季羡林先生会站在那里，跟师母说一些家常话，非常感人，一生不离不弃。”

钱文忠透露，季羡林先生曾在《留德十年》里写过一段自己在哥廷根大学读书时的经历，“季羡林先生留洋十一年，但在情感上非常传统，他不会抛弃自己的结发妻子。他留学时，正好是二战时期，德国很多年轻男子都被征军，留下了很多女孩子。虽然是留学生，但是季羡林先生不会打字，而在德国，博士论文必须打印，当时有一个非常美丽的德国姑娘叫伊姆加德，一直给季羡林先生打博士论文，两人日久生情，女孩爱上了季羡林先生，季羡林先生自己也知道。但是季羡林先生回国后，跟伊姆加德就没有联系了，季羡林先生想，可能伊姆加德已经不在人世。”

后来，北大德语系有位教师到了哥廷根，去追寻季羡林先生在德国的生活踪迹，他到了哥廷根的市政局，一查伊姆加德还健在，还住在当年的地方。这位教师去找到了伊姆加德，问她是否还记得六十年前，有个中国留学生叫季羡林的，“伊姆加德一脸茫然，因为季羡林先生当时的名字拼法和今天不一样，当时叫羡林季。教师一看伊姆加德没反应，想是不是因为岁数大了，就再把季羡林先生当年的拼法写出来，老太太的眼泪哗地流了下来，话也没说，就回到里屋捧出一台旧打字机放在教授面前，正是当年她给季羡林先生打字的打印机。教师告诉伊姆加德，季羡林先生在中国已经是一位十分了不起的学者，伊姆加德毫不惊讶，她说当初自己就知道他的才华。教师还帮伊姆加德照了张相，我也见过，一身红衣服一头银发，季羡林先生后来把照片放在书房里，这是非常纯洁的一段感情。”

钱文忠说，季羡林先生从未和弟子们提过这件事情，“但是我们都知道，这张照片放在他的书房里。”

鸡闻季老先生起舞

钱文忠跟随季羡林先生多年，在他眼中，季羡林先生是个很神奇的人，“他有好多我们看起来不大容易理解的事情。有一次，一位陌生人看到季老先生，就说：‘老师傅，我要去借乒乓板，您帮我看着自行车吧。’季羡林先生就很高兴，帮他看了一个多小时，等他借了乒乓板回来。这个事情还不是一两次。季老先生慢慢会给你好多潜移默化的影响，包括他对学问的认真，对自己的一种近乎严苛的要求，以及对别人的一种慷慨。”

季羡林先生几十年如一日，每天早晨四点一刻起床，“北大有一句话，‘季先生不是闻鸡起舞，是鸡闻季先生起舞’。晚上八点，他一定上床睡觉，他的生活像钟表一样有规律。”

盼传承

“我给自己的要求叫‘守先待后’，守住前辈学者传给我的东西，使它在传授给我的过程当中，尽量原汁原味地传到我手上。我还等待着有缘的后来人。”

等待有缘后人报名

钱文忠是无锡人，钱氏家族是无锡的精神望族，钱穆先生、钱基博先生、钱钟书先生都出自这个家庭。他说，“钱穆先生我都没见过，钱钟书先生我在北京见过，不过次数不多，都是非常拘谨地去请教问题，虽然我的家族有一个读书的传统，但是我和这些大学者的接触，也是通过他们的著作，和别人是一样的。”

除了从文，钱文忠还曾跳入商海，“我跟几个朋友拥有一家医疗设备公司，我不参与这个公司的经营管理，一年去不超过两次，我这个法人代表、董事长，还曾经差点被保安赶出来，因为他不认识我。”

生活中，钱文忠是一个生活兴趣特别广泛的人，“喜欢收藏，而且极杂。”现在他最大的心愿，就是等着有缘的后来人，来跟他学习梵文、巴利文，“我不相信学问一代比一代更强，也许医学，或者工程，自然科学大概可以一代更比一代强，人文科学大概很难，如果一代更比一代强，那现在满大街都是朱熹，都是孔子。超越季羡林先生这一辈，王元化先生、周一良先生这一辈，我想都不敢想。”

钱文忠补充道：“人们说‘承前启后’，承前，也许还能做得到，努力地把前辈的东西掌握，启后是什么概念，你预先有济济一堂的人，等待你去开启没有。所以我给自己的要求叫‘守先待后’，守住前辈学者传给我的东西，使它尽量原汁原味地传到我手上。我还等待着有缘的后来人，有兴趣学梵文、巴利文的话，到我们这里来报名。”

上“讲坛”

“他有着非常坚定的信念、非常强壮的体魄、非常灵活的头脑和机巧手腕，还有学习天分以及持续韧劲。”

还原史上真实玄奘

问及成为“公众人物”后，生活有没有出现什么变化钱文忠笑说，自己占了一个天大的便宜，“在《百家讲坛》诸多主讲人当中，荧屏上下的形象，我是差距最大的，我不会像易中天、王立群先生、于丹那样，走在马路上立刻就被人认出来。”

在《百家讲坛》中，钱文忠为观众还原了一个历史上真实的玄奘，“我想，他有着非常坚定的信念、非常强壮的体魄、非常灵活的头脑和机巧手腕，还有学习天分以及持续韧劲