主讲：杜康老师

主讲：杜康老师文学情境浅析原声教育公益课程内容提要一、文学与情境二、进入情境四法三、有声化的情境表达原声教育公益课程1、文学的定义2、文学概念的演变3、马克思主义的文学观7、文学体裁和种类8、文学鉴赏原声教育公益课程（一）认识文学4、文学与经济的相互作用5、文学、哲学与宗教6、文学的功能1、定义：文学是艺术的基本样式之一，亦称语言艺术。它以语言文字为媒介和手段创作艺术形象，反映现实生活，表现人们的精神世界，通过审美的方式发挥其多方面的社会作用。原声教育公益课程（一）认识文学2、文学概念的演变原声教育公益课程艺术形式的确立与中国古代对“文”与“学”的两重含义。先秦时代：“文章”与“博学”，博学即包括现代所指的文学、哲学、历史等学术；两汉时期：“文章”与“专著”，即单纯的文章作品与学术著作。魏晋南北朝时期：在继承汉代说法的同时，另一方面，把文学与文章通归于现在意义上的文学，而把学术著作称之为“经学”；唐宋时期：由于过度强调“文以载道”或“文以明道”，于是出现了重道轻文的倾向，于是不太重视“文”与“学”的区别，于是又把“文章”和“博学”混为一谈，“文学”一词变成了一切学术的总称。清代晚期：文学才作为专指语言艺术的美学术语，这一概念至“五四”新文学运动才被确立下来，并被广泛使用。至此，“文学”这个概念才比较严格的排除了非艺术的含义，而成为艺术样式的一种名称。马克思主义认为，文学以及其他艺术，同政治思想，法律思想，道德，哲学，宗教等等一起，都是社会意识形态，属于一定经济基础上的上层建筑。因此，文学具有社会意识形态共有的普遍品格。它归根结底要被一定的经济基础所决定和制约，随经济基础的变化而变化，这决定了任何文学现象都必然具有一定的历史具体性，没有超时代，超社会，超历史的文学。

（《1844年经济学哲学手稿》）原声教育公益课程3、马克思主义的文学观经济基础决定了文学及其他艺术形式的形态。同时文学也能作用于经济基础。但由于文学远离经济基础，作为独立的艺术形式和单纯的意识形态要实现对经济的反作用力，并不是直接的，与宗教、哲学等意识形态一样，要通过政治与法律这些接近经济基础的环节才能得以实现。（《沈浩与小岗村》等报告文学）原声教育公益课程4、文学与经济的相互作用5、文学、哲学与宗教原声教育公益课程文学是形象思维（艺术思维），以具体的艺术形象感染受众，通过多种形象的艺术手段反映客观世界。在这个过程中，文学并不抛弃生活中个别偶然现象，而是通过集中、概况、提炼、凝缩，创造出个别与一般，现象与本质，偶然与必然相统一的艺术形象，并把作者的思想情感，理想，愿望，以及作者自身的喜恶爱憎融入到艺术形象当中。所以，我们常把文学称为人学，因为它是以研究和表现人类社会及人的生存状态为目的，以反映现实生活以及作家认识、评价和思想感情为内容，以内容的组织结构、存在方式及语言表现为形式的艺术作品。哲学是抽象思维（理论思维），以逻辑力量作用于人的思考力和理解力，从事物的普遍性和必然性把握客观世界。宗教是表象思维，通过一些虚幻的表象观念歪曲的反映人的生活，并非对客观世界的正确反映。原声教育公益课程1审美作用2教育作用3认知作用6、文学的功能7、文学体裁和种类原声教育公益课程诗歌散文小说戏剧

在整个艺术领域中，文学是具有自身特点的一种样式。就文学本身而言，它具有各种不同的体裁和种类。四大体裁：电影文学五大体裁：+从内在性质，即以文学所反映的对象和内容，所用的塑造形象的方法等为标准，把文学分为三大类：叙事的抒情的戏剧的读者通过语言的媒介，获得对文学作品塑造的艺术形象的具体感受和体验，引起思想感情上的强烈反应，得到审美的享受，从而领会文学作品所包含的思想内容，这就是在进行文学鉴赏。原声教育公益课程8、文学鉴赏脱离了具体感受的抽象思维和逻辑判断，不能称为文学鉴赏。单有感觉没有理解，单有情感没有认识，也不可能深切体会文学作品的意义，也同样不是真正的文学鉴赏。原声教育公益课程8、文学鉴赏人们欣赏文学作品，是从形象感受开始的，形象作用与读者的感觉和感情，使读者受到艺术感染，与潜移默化中逐渐体会到包含其中的思想。读者对文学作品所揭示的生活本质的认识，或是对作家创作的评价的接受，始终是和读者对作品所反映的具体生活现象的直接感受和情感反应分不开的。要是鉴赏者不善于进行积极的想象或缺乏必要的生活体验，就不可能对作品的意境有深切的感受，也就发现不了作品中的那些弦外之音。特别是文学作为语言艺术，起形象具有间接性，不像造型艺术、表演艺术、综合艺术那样直接塑造视觉形象和听觉形象，这就更需要鉴赏者的想象力，更需要鉴赏者进行“再创造”，而这种“再创造”就必须要求我们读者通过语言艺术进入到文学作品中所构建的情境当中。原声教育公益课程8、文学鉴赏在文学鉴赏活动中，欣赏者要把作品中的艺术形象变成自己头脑中的艺术形象，就要进行“再创造”。“再创造”的心理过程，主要表现为想象活动和情感体验。读者的想象和体验，是对文学作品所塑造的艺术形象能够“以小见大”、“寓实于虚”，“借形传神”的重要原因之一。1、定义：情节与境况（非百度和汉语词典的情景与环境）情节即可能发生的事件，境况即事件所处的具体环境。原声教育公益课程（二）认识情境2、作用：（1）情境是读者或观众对艺术形象产生共鸣的媒介。读者只有进入到艺术形象同处的特定情境中，才能理解和体验到艺术形象所反映的内心状态或思想感情，从而才能根本的理解作者的创作意图。（2）情境是读者或观众对艺术形象进行审美判断的前提。只有在特定情境下才能使读者对艺术形象产生特定的审美判断，脱离特定情境便脱离了文学作品所具有的审美价值。即一件事在一个特定的环境下事件才得以成立，读者对艺术形象才具有审美意义，脱离了特定的环境这件事就变得毫无意义，或与作者的意图背道而驰。原声教育公益课程（二）认识情境原声拼教育范公益首课程（二）认识情境优秀著的文提学作石品总挨是以毯真、华善、接美作蛇为它棍的追序求目累标，氧作者舍在创池作时扒总是必不可贩避免窑地要邀遵循丸艺术驻情境关的假歼定性烦原则滨或规倍律。晓正是个因为愿有这号一前袄提或咏条件砍，所凭以不滔管是谨何种昌类型投文学仰的作趟者总隐是设射法把断普通台日常愧语言赤加工嫩成陌惕生的健、异演化的蝇、对欧人具狼有阻监拒性软的话逃语。洪这种承话语娱增强安了读络者解桑读的厨难度匙，延廊长了叔感知同时间口，使弟读者份暂时惊期待曲受挫套，它巨是一财种有短意不挡让你圾轻易短理解探的“桑阻拒絮性”股和“糖陌生伍化”她的话脱语。酬但正厅是这府种“侨阻拒馒性”语和“薄陌生肢化”田的话温语才气使得金作品看增强本了审歉美效鸦果。文学页的真颠实与霜生活量的真笋实相渗比是提一种遍假定宪的真繁实。首文学奴作为烈一种毅语言援艺术坡，绝怕不是起对生筹活的疯照搬蚂，其搞中一盼定融胳入了蕉作者端的思逗想感划情和且生活晶体悟者，经植过对剂生活娇真实功的选码择、羊提炼屋、集鸡中、裳概括浇、凝产缩，瓶通过袭想象策与虚抹构予话以重畅现、鞠变形乏和再值造，腿使语夺言更松具有胁艺术亩感染皇力。3、出文学逗情境拢的假任定性准与语观言艺四术的辞陌生纸化[男承人盯域着墙析上的悲油画器聚精骡会神胖，时奋不时熟的还样在思殊考男：被这画旬像上刮的是窄谁？女：睡她是劈燕我母扫亲，适已经规去世挎了。男：士真对葛不起仅，提五起了丘你的底伤心做事。女：致没关怪系，禾我很摔小的映时候尘她就鞠已经谨不在擦了。男：马真遗捡憾，丘因为蔽从画炭像上歇来看籍，我按不得造不说干你母咱亲真园的很穴漂亮帅。女：鞭谢谢败，我壤想如迅果我恋母亲携泉下苍有知骆，她您听到导您这歉么说钞一定示会很币高兴塘的，淋但我者对她碎的印撞象或茫许也盲就只尽有这袍副油绸画了让吧。男：古我猜怕想你锐母亲羽一定油是一乎个慷猴慨的学人。女：常为什颜么这丛么说迅？男：独因为词她把朱最美控丽的坦眼睛谨和最弟纯洁抵的心芦灵留唤给了涉你。原声弯教育时公益患课程戏剧场景《海湾恋人》原声怒教育困公益匙课程朱自旺清《匆匆》燕子航去了演，有散再来轨的时侦候；虹杨柳衬枯了傲，有柄再青习的时光候；锅桃花喇谢了联，有蜂再开仿的时舱候。店但是棚，聪赶明的画，你菌告诉居我，帮我们冻的日母子为机什么各一去普不复芒返呢昆？——是有讽人偷事了他课们罢瓜：那声是谁他？又姻藏在蚂何处想呢？坝是他体们自莲己逃差走了别罢：单现在回又到我了哪寒里呢抢？我不怖知道矩他们牧给了亮我多价少日舞子；傻但我唤的手吨确乎园是渐勺渐空尊虚了叨。在降默默珠里算奸着，斧八千陆多日钞子已闯经从罢我手画中溜触去；能像针哲尖上协一滴雄水滴齐在大桶海里姥，我箱的日屑子滴塌在时英间的我流里俗，没誓有声膝音，惊也没谣有影胖子。现我不袖禁头彻涔涔面而泪隔潸潸般了。去的乓尽管煌去了毙，来弃的尽鹊管来费着；摧去来育的中毅间，蚂又怎赤样地迷匆匆妻呢？谋早上变我起岂来的网时候血，小顷屋里般射进燥两三伙方斜示斜的饲太阳善。太鲜阳他暗有脚罪啊，戚轻轻拳悄悄另地挪摆移了留；我靠也茫践茫然称跟着撒旋转嫂。于青是——洗手老的时赔候，葬日子添从水盲盆里朋过去泄；吃州饭的号时候秩，日非子从挪饭碗改里过膨去；禾默默医时，俯便从炮凝然召的双兵眼前游过去脏。我塔觉察奖他去倚的匆筋匆了鸣，伸窝出手全遮挽鲁时，胜他又角从遮友挽着食的手近边过则去，士天黑咸时，慎我躺砍在床蒸上，报他便朽伶伶秩俐俐薯地从轨我身枝上跨翅过，渠从我脂脚边我飞去汪了。个等我灭睁开费眼和牲太阳毛再见位，这芒算又框溜走太了一统日。刃我掩秀着面写叹息旧。但诞是新晴来的甜日子精的影豆儿又伤开始舱在叹烛息里庙闪过租了。在逃昂去如同飞的真日子浊里，国在千连门万功户的辞世界伍里的帖我能冲做些丧什么形呢？拍只有碧徘徊守罢了御，只竹有匆顿匆罢映了；夹在八叮千多日日的佛匆匆描里，垫除徘井徊外捎，又逃剩些里什么镇呢？努过去园的日扶子如巡寿轻烟弹，被营微风骨吹散驶了，赢如薄题雾，帽被初打阳蒸牌融了烫；我朋留着辩些什妙么痕爷迹呢功？我跟何曾朝留着胁像游孤丝样压的痕状迹呢奴？我担赤裸编裸来碧到这抛世界段，转爬眼间摘也将炒赤裸零裸的甩回去嚼罢？圣但不先能平重的，板为什得么偏贿要白疯白走茅这一子遭啊赤？你聪店明的匆，告腾诉我怒，我躺们的赞日子跃为什石么一脖去不汉复返筋呢？[男字人盯功着墙备上的迎油画浩聚精煮会神闻，时奶不时牢的还涌在思怕考男：害这画深像上寒的是爹谁？女：取她是覆我母贝亲，地已经泼去世绩了。男：呢真对衣不起旷，提兼起了拍你的动伤心笛事。女：鸟没关滴系，集我很岁小的革时候城她就坛已经秃不在役了。男：纠真遗叙憾，至因为漆从画热像上凝来看蒜，我同不得距不说侵你母潮亲真妥的很容漂亮嫌。女：茅谢谢攀，我赢想如霉果我阅母亲趋泉下配有知陵，她诵听到凶您这舅么说近一定疑会很侮高兴举的，帮但我龟对她硬的印矮象或斩许也量就只垫有这点副油变画了寸吧。男：讽我猜赌想你糠母亲吐一定敏是一泄个慷布慨的稀人。女：宰为什泪么这圆么说勿？男：刘因为出她把纪最美填丽的推眼睛参和最确纯洁徒的心级灵留鱼给了扛你。原声悼教育节公益浆课程戏剧译场景牢《海哲湾恋腔人》女孩峰爱买动鞋，刮花费粪了很粱多精蹈力和虹金钱售，男撑孩对东女孩开说：涛“鞋或是用梁来走捆路的耕，只弱看鞋齿，不停看路污，穿依再好勒的鞋犯又有丛什么墙用呢俯？”请问拆男孩逐什么调意思在？原声柏教育炉公益骡课程思考题：感官调动法想象沟通法诵读品味法二、进入情境四法联想出体验扮法三、有声化的情境表达原声猜教育况公益谋课程作为饥非词继语符属号的她声音玩具体婶分为封自然屯音响辛（包婚括动钱作音眼响、才自然剖声、贺机械总声、翅环境安声等刘）和尼音乐裳。（一够）声巡寿音的百分类竟及艺释术特伐征作为望词语绵符号币的声筛音为著人声语，电胸影、液电视晋中的爆人声惜包括醉：人跪声的扭音高行、音鹅色、片力度蓬、节箱奏；种对话订；内寒心独假白；叶解说象词。声音仪除了之有记野录、关言语节表述邪功能揭外，葡还具堡有丰潮富的荡处理碑、表想现空欲间。原声哈教育赵公益两课程在创棚造处为理中冲，人左声具遭有多禁种表闷情，达如高樱兴、宜哀怨患、平掩静、边崇拜愿、傲费慢、笛嘲讽雪、虚悄弱、糕沉稳晋、冷雪漠等踢。人声挺的音讽调、童音色甩、力岩度、啦节奏断的不搭同能贫表达址出多熄种不建同的姐生活捕状态网和个冲性情泛绪，混能塑淡造出院年龄兼、性斧别、庙身份陵，能叶对角是色的饱表情侦或肢肚体语按言进颂行有穿效的诊补充思，它剥甚至博能在蔑黑屏爷状况氧下通困过声败音交顽代剧筛情，乎营造垄气氛树。（一毅）声剑音的免分类饰及艺公术特怕征原声拿教育沈公益注课程电影带、电芬视中束的声扇音是较为了讽表达吨剧情台而刻思意设豪计的隆，与肤生活铃中的转声音军的最壳大区干别在侨于它罗有着枣艺术抢的精蒸确性解，它央的表躁现方浸式要绸符合击影片黑整体爽风格草要求出。（一晋）声墨音的从分类疑及艺其术特遣征原声尚教育妈公益蒙课程（二护）声涨音对丈时间删和空常间的呈创造观众关对空葱间的足感知拥除影盐像空食间调投度与镇安排恳外，肝还可愤从声絮音的抄强弱尚、远橡近、现清晰嚷与模临糊来喝感知寒空间位的大傻小、状距离仓的远处近以伸及方籍向。另外洽用声倦音塑莲造画盗外空掠间，现使人北产生盈联想乏是对板直觉扔的一诵种补灿充。原声戴教育倚公益鄙课程（二鹿）声蹄音对肯时间牲和空廊间的膊创造同时秩，自兰然音逢响也队是构税成画刑外空撒间的严重要愁手段傍，画见外传觉来的拒声音臂向观强众提跳示了粒画外轮空间游的存秒在，梁也通献过声恶音的醉特性锋传达齿了画全外空谁间的站性质差以及及正在舅发生同或可圣能发巩生的睛画外第动作终，并弊让观程众对神事件凉戏剧亚性发湿展产洋生期仿待。自然掘音响咸这种营非词帽语的返声音始，除踪蝶了它听对剧征情的已起伏搁有暗伶示作唤用外塑，便圣是它床可以障塑造怜情境浙空间旷。原声燥教育吸公益齿课程（二反）声方音对克时间盒和空井间的竟创造另外倦，这妻种非催词语姨的声流音在宝强弱束、节许奏及袄质感邻上的朱变化有可改稳变人纹的心类理空屋间，填让人室有舒乞缓或叉紧张孕的心候理感故觉，谢也可株以交巾代环傍境，尤营造卖气氛配。原声傍教育运公益掉课程出现解在艺访术作箱品中坝的声脑音，录绝不等是单诊纯的妈对自笛然声脖音的洪模仿翻，而劳是经赵过艺牧术化呼处理棒或在察特殊副的时株间节么点上据特意领安排胀的声庭音。（三售）声槽音对弄作品惑意境考的渲滑染作菠用如果彼说观蹦众对给视听锣的感枝知有妄两个饼层面获，即形感官绩感知秧和认灿知性稻感知冻，那展么我滋认为蔽音乐格对认什知性旗感知朝起着宏重要友的作捏用。音乐赢是声绳音艺片术而童非视来觉艺发术，义把乐舅音（动有时译也适无当使荐用噪跳音）床按一稼定的花规律斗组织友起来鹅，使旨人听锡后产唯生美崭感。（三库）声乌音对柳作品猛意境姿的渲莲染作觉用1、解声音证具有气符号罪化的移象征雄意义音乐侦是抽用象艺桨术，趣是与蹈人们帝的情乖感最泻为接轻近的疏艺术栏，是纲一种带精神耗性的封