哈贝马斯最终

哈贝马斯交往行为理论

刘阳王健云王元风

一：哈贝马斯在西方的现代哲学中，交往问题是人们普遍关注和热衷讨论的话题之一。而交往理论则是被西方马克思主义流派的主要代表人物哈贝马斯研究并提出的一种以人的社会性为基础，以语言为媒介来更近一步探索交往的行为和方式。约尔根·哈贝马斯，出生于德国的一个中产阶级家庭，是法兰克福学派的杰出代表。幼年时哈贝马斯不幸催患鳄裂，这导致他很难学习讲话，也在很大程度上影响了他的交流能力，为此他在孩提时代就接受了两次痛苦的手术。后来哈贝马斯认为:恰恰是由于语言能力的缺失造就了他能从另一个角度更好的审视交往的重要性。而在他看来，语言的文字属性相比于语言的声学属性是一种更好的交往介质。十来岁时，哈贝马斯搬迁到了科隆附近的冈莫斯巴赫。在那里他目睹了第二次世界大战，而这对他造成了巨大的影响。也就在那个时候，他的世界观与家庭成员逐渐发生分歧。尤其是他父亲，作为科隆工商学院的执行董事，后来被哈贝马斯形容为一个纳粹主义者。正是这种特殊的生活经历和家庭背景使哈贝马斯拥有独特的哲学思维，被冠以“当代最有影响力的思想家”、“当代的黑格尔”和“后工业革命的最伟大的哲学家”等头衔，是西方学术界至关重要的学者。而他在1981出版的《交往行为理论》一书中提出的理性交往理论更被认为是哈贝马斯最重要的理论之一。二：法兰克福学派的概况法兰克福学派是由德国的法兰克福大学社会研究所构成的学术团体，1923年创立。20世纪最大的马克思主义学派西方人本主义马克思主义的主要流派之一现代西方哲学的重要流派代表人物众多、著述丰富、涉猎领域十分广泛理论基调：社会批判理论鼎盛时期：20世纪40年代末---60年代末。这一时期强调“革命新理论对社会发生实际影响”。哈贝马斯的个人学术成就的标志就是他在20世纪80年代建构起来的交往行为理论。三：哈贝马斯交往理论产生的背景在19世纪末到20世纪初以来，在哈贝马斯看来，是二战后改变了西方资本主义社会的本质,它不再是马克思剖析的自由竞争的资本主义社会，而是进入了崭新的由“国家治理的晚期资本主义阶段”。在剖析了资本主义后期社会形态之后，哈贝马斯指出，使得劳动生产率能够有大幅度的提高正是由于生产直接被科学技术所运用，所以科学技术的进步决定着生产的发展和经济的增长，并且已经成为了第一生产力，而科学技术的迅猛发展使人们的劳动更加符合科学技术的要求，这意味着人成为了劳动的工具，而技术本身则成为了对人的统治。在这种背景下，哈贝马斯的“社会交往理论”应运而生。哈贝马斯把人类的行为划分为交往行为与工具理性行为两大类。在他看来，工具理性行为是策略性行为，表现为目的合理性的确定，或手段的理性选择，或是二者的结合。它遵循的是以经验知识为基础的技术规则”。而交往行为是指两个以上具有语言和行为能力的主体，以语言为媒介通过对话，达到相互间的理解和协商一致的行为。交往行为最基本的特征是主体间的交互性（主体间性），这种相互作用是按照必须遵循的规范进行的。其中，语言在主体间的相互作用中具有特殊地位。只有语言表达做到真实性、正确性、真诚性，人们才能相互理解，协调一致，交往行为才能达到这三种基本有效性（真实性、正确性、真诚性）的有机统一。哈贝马斯在20世纪80年代创建的社会交往理论是他经过对理性的反思和探讨后提出的，其核心思想是以“主体间性”为中心的“交往合理化”理论。哈贝马斯带有强烈政治倾向的思辨始终贯穿了他的整个哲学思想，其理论影响早已超出德国，遍及全世界，涉及的范围也不仅限于哲学和国家公共管理领域，对于德国近现代的教育思想的发展、68年学生运动、高校体制改革及其相应各种教学论的产生有着深刻而强烈的影响。它虽然不直接以教育学或教学论为思辨对象，但哈贝马斯的整个哲学思辨却涵盖了教育学理论。内容目的论的行为模式规范调节的行为模式戏剧行为模式四：哈贝马斯“交往理论”的含义及其主要内容1.目的论的行为模式：也可称为工具行为或策略行为其原理是基于经验知识丰富的技术基础。许多人都会在自己有所行动之前有一定目标，并且在很多人的心目中是以成功为目标作为取向的，不论该目标合理否，公正否，它都只是在乎目标，并不是在乎实质性的一些东西。但是在哈贝斯交往行为理论中的目的行为是一种合理性的确定，所以它被称为一种理性的选择工具。2、规范调节的行为模式：规范行为：社会团体的成员遵守标准化的共同的价值取向称这种行为规范行为.共同价值的群体与这种行为是有很大的关系，这种行为说明全部成员都要有一致的规范，能够使一个群体中的所有的共同见解都能够达成一致并且进行协商从而具有公正性和正当性。3、戏剧行为模式

很多人说人生如戏，每个人都扮演着属于自己的一个角色，而戏剧行为需要每一个人都能够进行互动并参与到其中，它联系到整个群体，互相之间构成彼此的观众并且很多角色能够来相互配合好，才能将一部戏拍好。这样更加充分表明了主观世界和客观世界。五：哈马贝斯交往行为的实质哈贝马斯的交往行为理论定义了人们的相互作用实际上是主体间的交往，在达成“共识”的认识过程中进行的相互理解。交往行为的实质是理解。其中，在整个谈话过程中交往的主体应遵循用共同的语言交际规范和一个共同的背景知识和语言的进行媒介对进行语言对话进行交谈。因为交往本身就是一个进行理解的过程，是交往主体间为达到互相理解"彼此信任"达成共识"取得一致的相互作用的一个过程。六：哈贝马斯交往行为的合理性哈贝马斯的交往理论鲜明地提出要实现“交往行为”的合理化，即为建立互相理解、互相尊重的人际关系而努力等观点有着一定的理论价值和实践意义，值得我们研究借鉴。但是，这种带有明显的粉饰现实的乌托邦色彩的理论，不论是在宏观领域强调生活世界的重要性，还是在微观领域强调语言的重要性，哈贝马斯都只是论证了应该达到的一种理想状态，而缺乏对具体物质条件的剖析。七：语言在交往中的媒介作用语言有效性用哈马贝斯的要求来说，其实质就是：在交往的言语中行为要具有可领会性、真实性、真诚性、正确性，进而在不同主体间通过劝说、交流、论证等说明过程最终使共同的话语秩序得以确立。人们能够通过对话取得共识双方都试着把获得的知识在对话中得以解释，双方的利益都能够获得兼顾。如果产生了矛盾，一方还可以通过说明和解释自己的夙愿是否符合社会规范标准，并且是否是正当的，来做阐释。一旦说服了对方，理解和协调行为就会出现，利害关系和冲突就可以得到很好的解决。哈贝马斯深信，人们借助对话达成一定的共识，在此基础上，能够推动客观社会的更大进步。诚然博，对惠话能幼够有昌效进汉行并析且取条得成棍果有提三条陶规则也是对汪话双患方应虹该遵鲁循的:其一乱，语妨言的君可理壤解性始，即娇对话迹的双光方必壳须使测用一林种能杂够让旱对方暴理解垃自己楚的语饱言;其二昂，意假向的拌真诚乌性，招即谈慈话的泰双方倾能够惩正确驼的表物达自笋己的农愿望碧、情旁感和己意图解;其三慎，陈页述的辨真实移性，答即双尿方所鲜作的排表达纱是真乎实的宁有讲蚂信的垫，使悉对方流能够泪对自亩己的局言行畜放心旬。在交缘瑞流的逐过程麦中，干双方旧应相昌互理愈解，寒不自刘己的谈理解腹强加器于他鬼人。教学这语言剑误区教学惰语言j教冻学语你言误损区.错do杯c误区交往绑行为恭理论耐对课理堂教糠学行犁为研肤究的有启示八：哈贝赔马斯限交往版理论尖对思拘想政祸治教播育的菌启示在传膜统的哄灌输童式思很想政升治教霜育模哥式下饥人们巨过分宁强化驱教师拳主体裂主体迁性和呆权威员性，判容易托造成闸对学猪生的到忽视思，有嘱时可养能对洒学生喂的主蹦动性摊和一香定条坟件下夫的主辜体性征进行歌否定饲，当闷教育动对象兴与教硬育者储之间热形成婶了一扣些非对筐称的抄、不院平等猴的、粥单向先度的联奶系的沙时候丛，就紧有可格能把政被教紫育者桂在教捞育活河动中割的对话暴能力唇和热降情的参芦与度搁减少婚了，园就会应使思液想政览治教辰育活沉动很捡难直宽达教霸育对扁象的谣内心狂。哈贝基马斯莫在交悠往行迁为的苍理论识中说础明了罩教育导者与祖受教蚂育者稿二者阵之间缠的区喉别和炸联系叹，他灰认为颗教育帐者不成应当金用压挣迫的突方式杂去教隶育和原逼迫太受教叛育者屠接受伙或者洪学习券一个葛理论任和观牵点，蜻而是螺应当用平绍等的搞方式日去教谎育和安交换贯学生当另一催种思骗想。目筹的是粱使二听者之笨间能泪够的弓相互包交流兆与互缓动，遵实现雨二者龟之间啄的互拥相渗捷透的访作用饺，用衫学生炸监督煤的方千式来勤促进甩教师动发现冠自我弓完善懂自我趴和用输教师办的言传视身教来影域响学流生的吊成长谣和发箱展，孔最终鼓达到赞教学筹双赢肿。题外按话：虽然系哈贝异马斯逃的交悦往行如为理取论在炭当今努社会须缺乏猛孕育咽的土斗壤，惑但他赴所创吹设的构社会然交往飞理论辨则是搞建立盐在人川与人浮双方挎之间赞的和红谐融担洽的肯关系渔之中盈，他则因呼块吁人计们用真诚烫的对丘话去解决超在交讯往过竞程中样和现区实生赔活中报的各粥种矛皮盾，岔加深鹅了人搜与人钞双方膏之间类的互钢相沟倦通与变协作久的能累力，明并能滴够使阻人们锈在互相绳理解彻的基童础之上谁，通析过协刘商从孤而达野成共息识，爆进而兼可以显创建更一个桑新的纪和谐绑的社被会。虽然淘人们甚在社证会生惯活中考的物蛙质生惩活水叨平方允面获龟得了成很大发的满