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文档简介
中国社会思想史新编绪论一、社会思想及其研究的新视野世界各个民族在其社会实践中都会产生自己的社会思想，研究社会思想史首先必须界定什么是社会思想。关于社会思想的定义，学界莫衷一是，据南开大学王处辉教授统计，有60余种，其中有代表性的也有30余家。
实际上，对社会思想的界定首先涉及对社会的界定，涉及“社会”二字的外延和内涵。第一，从外延方面来看，主要可以把社会划分为“大社会”与“小社会”、“广义社会”与“狭义社会”。第二，从内涵方面来看，可以按照不同的社会关系来划分，因为社会的本质就是社会关系的总和。
概括地说，中国社会思想史研究的新视野就是社会学理论视野中展开的对中国传统社会思想的开发，特别是应用中国化的社会学理论——社会运行理论的分析范式，将古代思想家求治去乱的那些片段的、零散的感悟，整合在社会的协调与和谐运行的理论框架中，通过思路的梳理和理念的阐释，构建起中国传统社会思想关于社会动态平衡与秩序稳定的概念性图景。二、社会思想史研究的意义与现状中华民族源远流长，气度恢弘，有着令人向往的、优秀的思想文化传统，值得我们去发掘。老一辈社会学家一直提倡进行中国传统社会思想史的研究。三、思想史写法的思考正如前文所说，中国社会思想史研究材料的丰富性和多样性，决定了中国社会思想史的研究不能把所有的生活观念都纳入旗下形成无所不包的总汇。
关于写作的体例，以往中国社会思想史写作体例多种多样，有以人物来组织材料，有以思想来组织材料，有以阶层或群体来组织材料等。多数是把社会思想家按照时间的顺序安排章节，经典与经典的征引和解说连接起思想史的线索。四、对中国社会思想史几个主要问题的看法（一）社会思想史的核心：个人与社会关系个人与社会关系这一与社会学结下了“不解之缘”的命题，或者说社会学的元问题和基本问题，也被中国历代思想家所认识、所关注。（二）社会思想史的主线：治乱兴衰思想尼斯贝（RobertNisbet）说：“每个时代的思想都是对人文危机及社会秩序的巨大变迁所造成的挑战的回应。”（三）达到治世的方式：人治思想人治思想主张依靠具有高尚道德和智慧的人，来治理国家和调控社会秩序，它不同于法治论者把法律规则作为主要依靠的对象，认为所有的规章制度，最终必须通过人来实施，正如孟子所说：“徒法不足以自行”。（四）乱世的治理：社会控制思想对于乱世的治理，我国历代思想家通过对人性问题的思考，第一，为社会控制模式提供了理论基础。第二，确立了以道德、习俗、宗教等作为社会控制的主要手段。第三，确立法律作为社会控制的硬性手段。第四，创立了独特的“无为而治”的社会控制模式。第五，确立“儒术独尊”的思想管制模式。（五）理想社会的建构理想社会是中国历代社会思想中最诱人的果实，是国人对美好社会结构和形式的设计。社会理想，又称社会模
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