河北迁安五里山 佛教文化主题公园规划设计

目录1、项目背景2、相关案例分析3、方案形成4、专项设计5、用地平衡与投资估算河北迁安五里山佛教文化主题公园规划设计HEBEIQIANANWULISHANBUDDHISMTHEMEPARKSPLANNINGANDDESIGN项目背景从迁安市城市总体规划（2008-2020）图纸中可以看出，规划对滦河及两岸都进行了重要调整，滦河西岸也规划新城区，形成围绕河流发展的态势。同时，基于北魏摩崖石刻的保护工作的开展，并对五里山佛教建筑群进行重新规划与建设，提升历史文化名城与历史景观的品牌地位，建设新的城市精神文明风貌。所以本项目的建成对于城市绿线、河流驳岸共同形成新的城市绿网，进而构成新型城市生态系统都有重要的推动作用。项目背景五里山石佛寺位置城市居民日益增长的对生活品质的追求，促进了优质城市景观与和谐人居环境的建设。打造五里山公园不仅能推动城市生态文明的长足发展，而且在对文物进行有效保护的同时，深入挖掘迁安市的文化底蕴，丰富了迁安市的山水园林格局，进一步满足人们物质和精神生活的需求。项目背景据《迁安县志》记载，五里山石佛寺距今已有1500多年的历史，虽历经千年风雨，损毁严重，但至今常有远近善男信女前来祈福祷告。石佛寺周边民风纯朴，群众基础良好，佛教信众较多，因此五里山打造以佛教为主题的城市公园是有良好基础与重要意义的。项目背景石佛寺石佛寺建筑布局河北迁安五里山佛教文化主题公园规划设计HEBEIQIANANWULISHANBUDDHISMTHEMEPARKSPLANNINGANDDESIGN场地认知与分析五里山位于迁安市杨店子镇张富庄村东，迁安城区以西，东侧紧邻滦河，与坝顶路相邻。从市区沿钢城西路向西，经过钢城大桥便可到达，与黄台山隔河相望。规划的高速公路从公园西侧通过，交通十分便利。认知与分析

之现状解读公园用地最长边约950m，最宽边为450m，总面积约25.5公顷。五里山海拔最高77m，山间怪石嶙峋，树木繁茂。认知与分析

之现状解读滦河右岸大堤钢城大街77m认知与分析

之现状解读坡度规划范围内，坡地与平地基本参半，地势比较平缓。我们对规划场地进行坡度分析，其中0°为平地，0~10°为一类建设用地，10~25°为二类建设用地，25°之上为不适宜建设用地。从分析可以看出，场地地形基本呈现缓坡山地状态。超过90%的用地适宜公园建设，这对于建筑群的落位以及植物景观的营造是相当有利的。认知与分析

之现状解读由于五里山位于场地中部的位置，导致将园区分为东西两部分，从而产生了不同坡向，这对植物材料的选择有部分影响。对于现状地形进行坡度分析，其分析结果结合场地坡度作为景观营造的依据。此外，山体的坡向对于建筑布局的规划也有很高的参考价值，通常会选择南向的地块作为放置建筑的首选。认知与分析

之场地优势、限制及策略优势：1、五里山历史悠久，山上发现的摩崖石刻可追溯到北魏时期。场地内石佛寺更是有五百多年历史。2、规划区区位优势明显，紧邻城市两条主要道路，交通便利。3、随着湖中心居住区的逐渐建成以及右岸新城的建设，为五里山公园带来更多客源，对于带动区域发展，形成联动的景观链有至关重要的作用。4、场地地形地貌理想，紧邻滦河，未来景观优势显著；场地内土壤肥沃，非常适合植物的种植与生长。限制：1、植物种类单一，空间凌乱，不足以形成公园氛围，特别是不能很好体现佛教文化的氛围。2、园区北侧的堤顶路形式上将公园与滦河割裂开，景观上不能做到有效地融合与沟通。认知与分析

之场地优势、限制及策略策略：强则愈强，短而转长；优化整合，相得益彰1、通过营造多角度、多层次的景观，强化整个公园佛教文化底蕴，彰显公园独特魅力。2、考虑到市民的使用情况，强化公园功能，将公园塑造为城市名片，加强城市吸引力

。3、合理布局公园的景观结构，将建筑群与绿地更好的融合在一起。4、山体局部调整，以优化公园的整体效果。5、加强与滦河的沟通，融合，强化整个滨河区域的景观连续性。6、从功能性、景观性、文化性等方面对植物配置进行梳理与调整。相关案例分析案例分析之三亚南山寺概况：位于海南省三亚市以西40公里南山文化区内的“佛教文化公园”中，占地400亩，建筑形制仿唐风格，特点：独特的地理优势，南山寺建筑依托山势，层次高低分明，错落有致。悠久的历史传说与突出的地理位置使它成为佛家的福泽之地。场地被寺庙建筑分为左右两个部分，设计之中采用明确横向关系的方法，弱化纵向轴线的强烈的指向作用。不足：南山寺景观蕴含着自然和文化特征的物质载体已残缺不全,难以承载和传达其所应有的内涵。案例分析之镇江金山寺概况：金山位于镇江市的西北部，面积292亩，海拔43.7米，临江而立，是中国佛教诵经设斋、礼佛拜忏和追荐亡灵的水陆法会的发源地。特点：绿化景观结合主要佛事活动，花木的时序景观、色彩构图同一些特定的佛事节日相配合，以烘托寺院的气氛；山林陡峭狭窄之地，建筑不易舒展，也不削山劈崖，人造平地，而是将建筑紧贴山崖，挤出一尺方寸之地，并合理调整空间大小，使得建筑空间得到充分利用。不足：后扩增的广场部分与原寺相比风格不够统一，同周围环境相接略显牵强。案例分析之苏州重元寺概况：重元寺距今已有1504年历史.重建后的重元寺，以其水上观音院室内高达33米的观音圣像成为一大特色，体现重元寺莲花佛国、观音道场独特风貌。特点：拥有得天独厚的自然地理环境，水系纵横与阳澄湖相连，水质优良且均为活水，具有良好的自然水体景观条件；庄严的佛像、严整的器物使得空间布局颇具气韵和意境；以佛教经典为依撑。把宗教文化内涵同器物陈设（园林构筑物）相结合。不足：因与水面的关系比较密切，寺庙的建筑布局同水蜿蜒的姿态结合的不够紧密。河北迁安五里山佛教文化主题公园规划设计HEBEIQIANANWULISHANBUDDHISMTHEMEPARKSPLANNINGANDDESIGN方案形成1.《中华人民共和国城乡规划法》2.《全国生态环境保护纲要》3.《公园设计规范》4.《城市绿地设计规范》5.《迁安市城市总体规划（2008-2020）》6.《迁安市滦河景观规划》7.《河北省迁安市北魏摩崖石刻石佛寺设计方案》方案形成之规划依据及原则综合津分析画与统究筹规命划原偿则综合猛分析烫城市浇规划筝构想高与场于地基爷本信类息，踢从物扮质到赛精神押层面删结合撞思考美，因礼地制雨宜，疾前瞻选性、恳统筹榆性规遵划。文化戏融入扰原则将地遭方历阀史、贪文化鲁，城引市精锁神等吊特征乞，结午合已芦经形雀成的廊场地串文化季环境教，融酿合在具市民面休闲方生活遇、城座市公叉园中烈。扩蜓展功睁能、氧体现晨深度悠内涵特。与时厌代结贴合原升则设计将应集披中体橡现现戴代城第市居彼民生免活、梳休闲张、审宅美需描求，乌形成蚁鲜明疤的时泊代特舱征，保并给所使用灭者归订属感零与自驱豪感泡。低碳远设计歌原则设计队完全重贴近败场地邮条件靠，在定水土够利用刘、植贡被规干划、起建筑知建设延等方巡寿面实押现低佣碳设些计，胖低能捆耗建曾设、洁管理旗。突出秩城市轻特征巩原则设计佣应体可现迁攻安城竟市发搭展特筹点以下及人棚民精袍神生灭活的胃需求忘，并饶形成终典型稍的地兆方标婚识。方案泼形成之规负划依恩据及幻玉原则绘山水遭城市着美妙嫂画卷探佛教缓文化鞭精深夏境界展城市届景观嫁宏伟押愿景享人文挖生活暮和谐袄情趣方案飞形成之规恋划主港题将公荷园规润划为禽以传岩统佛比教文雕化为贺主题绩、承狐载市俗民与密游客苏休闲执游憩碑等功陶能的虑综合回性公忧园方案圣形成之规奸划定歪位地形板、地历势调饰整：蛛整合纹场地恨现状愁的地苍形关天系聪弱库化坝气顶路爬对公伤园与伤滦河滔的分和割作瞒用，拍使公迟园与将滦河坑更大粘面积镜的融越合；询与佛鼻教世亦界观躬的山们海关堡系相续对应芹，从主而形妇成五里鞭山为爪山地苏核心皇，公胜园内填湖与靠滦河别内外另环抱的崭所新山墨水关甚系。佛教类世界升观影递响下查的山疯水格疗局演陶化方案樱形成之思浪路线亡索方案忽形成之思遵路线海索(天)(地)(人)

佛教的文化精髓文化传承影响现代社会文化传承影响市民日常生活佛教产生的精神支柱，膜拜、祈福、求愿等心灵沟通（寺院以及佛、尊者、菩萨、罗汉等虚拟形象）佛教产生的文化精神伴随着社会发展而逐渐与社会精神融为一体，民族团结，社会和谐（山水关系，园林布局）。佛教的文化精髓深入人心，伴随着禅意的健康的生活方式逐渐在市民的日常生活中开展，素食，瑜伽，健身等（游人在公园内的活动）。公园废佛教旱文化想氛围洞构建游客辣活动摧线索致构建方案司形成之思笼路线航索地形构建文化构建活动构建最终方案方案思路方案棒形成之思伏路整凝合方案眨总体阳规划之总刷平面状图方案盗总体码规划之总肚平面择图方案山总体萌规划之鸟河瞰图替换公园梢功能拖分区方案休总体弊规划之功注能分他区图——佛教死文化立与市径民活峰动区——佛事宁活动痰与佛羞教文何化交妙流区——佛教杂文化益与市队民休佣闲区方案浑总体邀规划之分谁区规尚划害礼佛州区礼佛楼区建滚筑遵陷循寺裤庙布掩局的救基本迹形制仆以及卸布局闯，为各进行柱佛事钳活动血的主屋要场身所。去其占皮地覆义盖了箱园区搜的三代分之六一，先整个匙建筑辫依附希于五俩里山胶依山暗而建报，地际坪逐野渐上泳升，倒山上贿树木抱茂盛皂，整霞个建流筑群尖掩映吐在山阀体之骑中。整个静区域帽宗教沟气氛今最浓闲厚，撞这同牲时也状是为硬寺中急僧众犁提供挺一个窑高质运量的绕清修前环境更，也灯将成悔为善镇男信瓣女们若朝拜凭祈愿竞的重纱要场肌所。区域陈解读方案踩总体温规划之分世区规鞭划蓄礼佛雅区永宁饰塔位豪于寺但庙之怪后，号塔高44组.5攻m，塔常影因贵滦河也水的屠映衬吼，在裕云霞兵与波老涛搅摊出的带斑斓碧波光异中晃氏动，咳与对蹈面的碌黄台浅阁相状得益捐彰。永宁凑朝晖永宁塔方案技总体垒规划之分攀区规煮划采观心绳区该区名也取自弘一法师的《问佛观心》的后两字，祈望反思自己,从而求得内心的心安、心净与心平。功能上主要以休息、观景、静思为主，同时配合茶艺等活动，让来到此处的人们告别城市的喧嚣，为自己的身心做一个彻底的洗礼。区域疏解读方案笋总体罚规划之分堵区规兆划区观心矛区凝遂帝溪“水圾”的遵暗示方案些总体部规划之分披区规迷划勺观心览区竹影吨寻幽方案粥总体现规划之分商区规哀划廉观心脸区茶室抄效果登图茶饮姑清风方案咳总体立规划之分揉区规垄划辈观心袭区此广鸽场位关于公警园观申心区训东北团侧，外紧邻肝堤顶挡路，糖喧嚣讨的城额市在把一侧仰，而晕菩提赤濯清包广场状正如电一个醒门户南，通录过这庄里，首隔绝碎了喧饰闹的宾城市箩，人示就能裁得到感此刻肚的平店静。是同样蹈，这对也是末公园崇的东课侧的好重要梦入口细之一诱。菩提送濯清方案叔总体赠规划之分功区规牵划神寻缘逃区此区演域内爷用一伴定科秧普意顷义的颜设施注向游漫客展绑示和挂普及预一些责佛教钉常识恩与文骄化，打用通贩俗易烧懂的予园林继材料版以及味枣园滋方式滑普及尖传统恭文化咏，丰梅富市板民日营常活智动的皆同时岔提高春市民珠的精碑神境旬界。整个怨区域炊与沿评滦河握的滨回水景程观带磨关系洋密切渐，也很有地樱下通遥道同承河岸箭联系森，这咐将市悲民的及活动详从园庸内引际导至膀河岸滚边，根将整再个河壶岸与傲园内蜂连结咽成一殊个有肿机的姐统一开体。区域虫解读方案食总体朵规划之分墨区规半划爆寻缘堪区休闲冬广场休闲岩广场方案流总体寇规划之分呢区规崇划咽寻缘总区方案孕总体众规划之分呼区规王划雁寻缘诱区休闲狐广场方案宪总体岁规划之分钩区规谁划须寻缘学区广场糕在满亭足游脂客使绣用的用同时餐，特角地在共广场件北侧泛设置播了环胸形的汪草坡煤，在脖限定指草坪暗的边疤缘的偏同时惑，也纯为人岁们营和造一线个合梁适的每游园钻氛围烈。大草碍坪方案谨总体闯规划之分住区规羊划伤寻缘标区儿童挂乐园草坪聚东侧香由连山续的播花带熟引导蒸出一目块儿推童活伏动的面园区架，成纤为这德一区永域的起活力副中心亏。本消区域湖设施枪以体肝能活晒动为尚主，弊多彩佣的铺筑装结延合造睁型丰纹富的耗植物绝雕塑苦，唤声起儿畅童好待奇心示及求拥知欲圆；结闸合一坛些传搭统文砌化中何名人炸典故错，善坐施教刘化，仇润物蹈无声各。方案跃总体器规划之分航区规耽划糠寻缘肢区广场扔名取捷材源歼自佛刺教世越界观枪中的越“四洲天下存”，批即“铁四大论部洲劫”是馆在须弊弥山康周围携咸海升中的勿四大诸洲，滥分别喘为东飞胜神意洲、涨西牛盘贺洲糕、南贤瞻部罩洲、翻北俱灵芦洲扛。四大锁部洲此区页域以宽修禅薯健身,生态衫旅游丸为主糠要功冲能，共以禅塑宗六柳祖为刺线索疗构筑谋景观匆序列肆，串隶联为默六大埋景点:方案丘总体胀规划之分手区规糊划腔寻缘蔬区六祖膀广场言简滚介达摩渡江慧可闭关僧璨悟心道信脱缚弘忍修身惠能出世方案置总体忙规划之分们区规出划技寻缘也区达摩武渡江相传帝达摩抗在南哨方传汉道已基毕，畏返回捧时路慢遇一桑江无聚船可民渡，态折江画边芦蔑苇，糊抛入蹲江中货，踏鹅苇过铸江。省通过促石墙肢浮雕埋，薄孙水池播，旁桃边种芒以芦砖苇述吓说达哑摩渡柿江的狮典故驼。方案胡总体懒规划之分辽区规唯划层寻缘冤区慧可炮壁观取材怪禅宗断二祖问慧可铅悟道衬的故徐事，丛利用混青砖张景墙县嵌入亩镂空婶瓦片影，营欧造出场多个渐安静暴的小透空间弄。让椒人体丙会“昏凝住雅安心变，使亚外止敬诸缘袍，内需心无字喘，启心如丧墙壁镇”的搞境界爱。僧璨怖悟心僧璨旅被尊捷为禅昌宗三狡租，伐这里绿利用袜僧灿膏祖师坑悟道评的故畏事，辣提取蔬其中庸的元闻素，邮将其苗抽象廊成会侵翻转必的玻黄璃门著，体熔会佛恒法“兼既不坏在外裳也不茧在内规，在吓于其绵心”弃的境月界。定只有掏自己瞎努力砍，万瘦事求乒内而荐不求模外，渐才能灭真正紫的明精白道巡寿理。者这里磨利用擦佛手特印来号装饰勉翻转老门，华人们喇可以震通过淋推动牌翻转楚门来播达到窝“悟贡心”倾的效北果。方案仓总体蛾规划之分驾区规涛划刚寻缘距区道信响脱缚取自橡佛教嫩故事叨中道网信摆算脱内粗心束略缚的陶故事坊。该商场地洲中绳哭索编脑织成数的长岂廊相链互交辰错，法形成壁迷宫字一般卫的格绸局，点而廊贯架上猛的绳谊索在数阳光节的照旺射下收投下释纠缠别的影问子，些正是日人们琴内心村纷扰笛的象捷征，势而道糖信的探故事画则在稠提醒缩慧人们织摆脱仪枷锁傍，得抚到解牲放。在设忧计中绵大量腾使用伪了石老材、能木材搭、砾敬石等柱原生窃态的起材质惊，使央得场说地亲刃近自匆然，蹲充满声禅意词；而妄竹类碑植物稿的应记用更积为场蛮地增沉添了博一份老静谧方案懒总体状规划之分点区规努划六寻缘板区弘忍幼修身此一优场地士中，尤设计欧了象赚征弘摧忍修注生之厘处的系高台抽，结功合佛宜教飞是天壁盲画，砖表现玻超脱缸尘世蔬，求塌得解验脱的革境界穗。场狮地中框设置竿了各野色座常椅，卷游人缸或停润留交番谈或最观赏泛景色筝，良叔好地问融入冷环境验之中念。方案茅总体偷规划之分修区规抖划敌寻缘葡区惠能夫出世场地辱中的垃镜面燃反射单着周狸遭的驱景物咽，水舞面倒雄映着惨来往究的人俱群。蓄正如削惠能锯诗中烟所说余：“纲本来零无一晕物，休何处晌惹尘榨埃。锁”场辜地同心样采慰用天狼然材非质做质铺装断及构粗筑物冶，体炼现自庸然、源无为矛的境烈界。该场门地略筛有抬播高，筝能使淘在场复地中赛停留颠的观第者更傍好地裂欣赏疯周边辞的景先色；次同时妹也使敢场地口有一嚷定的掘立面识，更崖为美址观。方案忌总体晕规划之分崭区规套划节寻缘蛾区该区氏域位阴于堤么顶路净的北辞侧，扁为当夕地的触居民梦和旅匠游者稀提供肯游览鼻、观瓶赏、淘娱乐苗、游许憩、闯开展荷户外显文娱恰及健挖身等柄活动娇的场懂所。驰堤顶虫路外卖地势度自然愈下降忘，形所成了引缓坡裂空间最，再兼其上典顺势崭埋置馋挡土月景墙丑，丰藏富了威堤顶纲到滨把水走愈廊的代景观禁层次齿。公园叨滨水坊区河北剥迁安龄五里旦山浪佛教迅文化布主题孙公园戒规划锯设计HE腐BE桥I洁QI唯AN骨AN帝W情UL扣IS彩HA睛N易BU引DD均HI神SM捡T观HE迅ME更P泛AR群KS核P碎LA放NN絮IN歉G仰AN麦D妻DE蹲SI剥GN专项樱设计专项诞规划之道咬路系民统规尽划专项冬规划之道无路系霉统规申划意渐向一级枪道路竞意向二级洲道路桑意向停车纱场意怎向三级宪道路础意向专项缎规划之水蜡体系晋统规第划利用两场地捆内东镜部低故洼地化形，结合摩佛教挂寺院逐布局闲中不编可缺猜少的氏“放犁生池妥”这尼一元亏素，败引北啊侧的森滦河网水入饱园，堪营造巧出池、泉、捐潭、勉叠水巾、溪提流、驻河谷性、湖抽泊等仙等丰让富的隐水体棕类型高，打惧造多汉样的赵滨水看景观眨带。夫同时窗与园物区之火外的湿开阔稀水面遥相得抗益彰泰，使被堤顶驱路沿耕线的努视野俭得到纯扩展专项繁规划之驳边岸规侄划结合撕丰富记的水际体类械型，楚打造槽不同爆的驳焦岸类毅型以败满足兄不同婚人群股的需虽求软质轨绿地纱驳岸烧——肃驳岸想设计同充分个考虑贵自然让、生测态因茄素，识造型航美观绢自然碎，造霜价低盗。硬质转平台矛驳岸货——疏用于情临水爱广场顿或者琴平台女，视丙野开早阔并漠且具头有亲幸水的吊景观匆效果庭，平峰台形贞状可嘴设计隔性比坑较强对。山石芝驳岸干驳岸崇——仙能营玩造自叉然野心趣的劲氛围躺，对钥于叠喜水景扎观的息营造著也有隐一定吊的铺乡丰陈作等用。满从安功全性果比较蜘高，潜同时多还能殖起到即很好娱的护连坡作系用。专项登规划之竖枯向设属计建筑专项量规划之植拳被景做观规州划植物驾种植睬规划飞遵循扶植物鬼的生龄物学跑特性并，强么调四涨季景绑观、固季相丹变化寺；突垂出夏烂季景出观、串滨水浑、林产下景声观，励注重副植被皱空间借层次浪的逐李年变躺化。誓植物罗空间旁结构更体系际的构栗建紧辰密结许合现刚状的歌地形具地貌激，考屡虑日济照、旨坡向樱、坡伪度等斜等客炉观因辽素的诱制约唇，分掩别在从寺院辩内部笔，外缴部以论及滨色水区肤域设原置不谦同类疼型和湾特色肚的植烟被空义间。植物许体系某分析蛮图专项越规划之植琴被景坝观规踩划植物箭种类神选择酿分区损详述——建筑匪及五堆里山建筑搅院落贺将空叛间分述为院室内、尝院外症。院内脆结合饼佛教永文化哥氛围钻种植那“婆代罗双愧树”并即可亭对植七叶胸树；种耕植丁香，华北舍紫丁们香、白丁汁香，加吹入暴马饼丁香，为燥寺庙茎增加度佛教浑神秘征的香文味。紫丁赛香七叶幕树银圣杏莲办花院外颂将整谱座五讨里山细塑造岸为“菩违提山出”，营击造浓虏郁的日佛教犁环境宽，北方旦视丁嚼香为践菩提，所豆以山徐间遍额植丁部香，勺加入野茉预莉、更忍冬斤、银制杏等佛尊教相愉关植但物，层丰富物四季带景观毯。植物匀种类刮选择项分区益详述——塔影烘湖对于漠塔影国湖的屯打造拍，其嫂水景违以塑膀造水魄生植喉物为闻主，布主打荷花做景观，营番造自狗然生竿态的水景闭园，也今成为略科普盯的重冒要区密域，脚多选白莲，突咸出其趣纯净妥、神麻圣的脱特征跨。以香蒲趁、水展葱、洞睡莲虎、千卵屈菜等辅沙助搭示配，员沿岸种植柳树（佛允教中脑认为汤减轻穴痛苦岔）、柿、事黄金降树，用平来塑椅造佛帖国净千土世循界的虏氛围舟。柿树千屈菜睡莲垂柳黄金树香蒲水葱专项吊规划之植怜被景扑观规如划植物祥种类应选择医分区巡寿详述——六组狼广场六祖广场端所在搭山区适合极塑造间为常词绿基屑调的钱山林左背景朴，使脏用松柏胀类植伐物体现态长青秆概念良，再恒加上秋色钞叶植循物群，将尖植被古景观社的观屡赏时扬间从崇夏秋摄一直迈延续双到冬梨季。红节点耽场地隆根据治设计即特点数种植素不同买植物党，如惧达摩相渡江慎便在闻场地舞内种骗植芦苇否；道信旨脱缚狠便种灭植紫藤伟、萝饲藦等植狭物。专项层规划之植赤被景谢观规却划芦苇矮蒲苇紫藤萝藦植物毙种类抬选择毯分区摇详述——西区多活动验场地市民价活动景集中辈的场煤所种讽植各时种优物良观哈赏植营物，扁春天馋开花匹的灌内木有樱花馒、黄饮刺玫际、紫俯丁香，夏条季开包花的斤有