初三儒林外史读后感心得作文

第第页初三儒林外史读后感心得作文儒林外史读后感〔范文〕1

李世民曾说过：“夫以铜为镜，能够正衣冠，以史为镜，能够知兴替，以人为镜，能够知得失。”利用假期我读了《儒林外史》。《儒林外史》是由清代小说家吴敬梓创作的章回体长篇小说。全书共五十六回，约四十万字，描述了近两百个人物。小说假托明代，实际反映的是康乾时期科举制度下读书人的功名和生活。

青年作家贾飞评价《儒林外史》：封建社会学问分子升官发财的一本教科书。从中能够看出在封建体制下，学问分子、乡绅等扭曲的灵魂，同时也控诉科举对人们的毒害。书中开头消失王冕，有王冕勤奋自学画荷花的〔故事〕，和不愿卖画给官员的洁身自好。中间消失风四老爹，结尾消失四大奇人。他们全是没有社会地位、游离于统治秩序之外的平民百姓。他们的冰清玉洁、古道热肠、淡泊明志，都与丑态百出的儒林和官场构成鲜亮对比。“鲁迅对《儒林外史》的人物刻画有很高的评价，他认为《儒林外史》做到了：“烛幽索隐，物无遁形，凡官师、儒者、名士、山人，间亦有市井细民，皆现身纸上，生态并作，使彼相，如目在前”。而我认为《儒林外史》给人一种意境美，对雨后荷花的描述深化人心，运用多种人物刻画的〔方法〕，使人物的形象立体、生动、饱满。随着〔文化〕的高速进展，假论文、假和版权纠纷等等问题屡见弊端。此书中也透露消失代文化进展的雏形，二十一回中牛浦郎将自我的名字，加上别人的号出书。如今假〔广告〕、假产品害人不浅。封建社会中一些江湖骗子，如何使用伎俩骗人。《儒林外史》第十四回中有着精彩的描述，马二先生在祠门口遇到了骗子。骗子一出场给人的印象就不一般，从外表装扮上就迷惑人，之后骗子又从一

些侧面，假造自我不一般，让人更加简单信任。对于理财严监生与杜少卿也不一样，严监生拥有百万资产却分分计较，弥留之时还顾虑着两茎灯草;杜少卿挥金如土，全然不在乎金钱上的分毫。

读史能够明鉴，能够让你了解历史的兴衰，能够明白该怎样做才能使自我立足于社会。以历史来告诫自我、鞭策自我，使自我在胜利的道路上少走弯路。同时这还能够陶冶我们的情操，增长我们的见识，丰富我们的学识，让我们成为一个更加完善的人。一齐来读史吧!

儒林外史读后感范文2

初识《儒林外史》是在看京剧《范进中举》之后。看完之后不觉惊异于的独具匠心，却没有领会导的真正专心，直到翻开《儒林外史》扫瞄了整个故事之后。

《范进中举》讲的是五十四岁的老童生范进最终考上举人，高兴至疯，最终被平日最怕的老丈人胡屠户一巴掌打糊涂的故事。特别简洁的故事，但纵观全文事实上却并不是那么简洁。

中举从范进身上来看是好事，苦考了三十四年最终出头，从他发疯来看足以看出那时的读书人对功名痴情一片，像周进哭号着为秀才名分磕头撞板。但他们的痴情并不是为了道德理论上的治国之经，而是纯粹的个人升官发财。还有范进中举前后判若两人，中举前萎缩地向老丈人低头称事，中举后便有了老爷大人们的官腔。甚至在为母亲守丧时，在打秋风的筵席上大吃大喝。而他仅仅是中举，不出两个月，什么房产、田地、金银、奴役，不请自来。范进是千万得中读书人的代表之一，封建政府用他们的荣华为不得中的读书人做典范，加深科举对他们的毒害。

中举对胡屠户来说，也是意义非凡。对范进中举前要打要骂由着性子来，一旦中举后，因范进发疯让他打范进一巴掌，他却说：“(范进)虽是我女婿，如今做了老爷，就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的。”如此便把一个势利小人的嘴脸清楚的勾画了出来，胡屠户就是那些满脑子也是功名，中了科举余毒的市井小人的化身。

还有那些乡绅，都在第一时间忙不迭的为范进送金送银，正是他们为政府传播科举毒推波助澜。跳出范进的故事，具体描写了临死伸着两指头，生怕两个灯芯废油的严监生和强抢人猪，用云片糕当药讹诈船家的严贡生兄弟俩作为代表。

综上所述的人物，无一不受科举的毒害。事实上不只这些人。还有举着科举饭碗的名士们，还有科场屡屡落败的如看西湖风景都要挤出几句经典的马二先生之类的人。还有佛门弟子，一听胡屠户为女婿范进母亲做法师，屁滚尿流地立刻支配起来。甚至是贾宝玉最最推崇女子亦是如此。鲁小姐受其父影响只认八股文，什么都以八股文马首是瞻，自己终日练习八股，后来由于丈夫对科举毫无爱好，终日长叹。书中充斥着挖苦味，辛辣尖刻，这与生活背景很有联系。

吴敬梓慷慨好施，被族人看成败家子。他后半生非常潦倒，但是旁人几次三番找他参与科举，他都不应。他的书桌下有八股细绳，每根下都有一个臭虫，一个蚊子，就是“八股臭文”之意。由于贫困无法取暖，他常邀请伴侣绕成行走还“歌吟啸呼，相与应和”，并称其为“暖足”。这样的背景下，无怪乎书中描写如此地耐人寻味了。

如今时代不同了，我们生活的时代很少有人提及科举这类的话，也没有了书中迂腐的现象。但是，我们经常观察家中老人为了让下下代的认凌晨排队报课外班，诸多考生由于中考高考日以继夜读书，有些考上的扔书庆贺，有些考不上的跳楼自杀。没有人为了什么“秀才”、“举人”磕头撞板，却有人为“硕士”、“博士”不择手段。许多人拿着文凭大吃大喝。不知以后是否还会有一本“儒林次史”来挖苦这个时代的制度。

儒林外史读后感范文3

我以前很少看小说，总觉得小说无非是以情节取胜，没有什么大不了的，只要我想我也会写出跌宕起伏的悬念的。我自己还是很喜爱美丽的风花雪月，对于天马行空的感伤也有爱好。这次是闲来无聊翻了一下《儒林外史》，就有一种儒林外没有史的感觉。

对于吴敬梓的这部大作，历史赐予了很高的评价，但我也有一点自己的观点。看这本书的时候总有一点累的感觉，他跟别的小说不一样，要特别专心的去看，要不然过了几章之后你就会发觉里面的故事已经是物是人非了，对于这点我很纠结，由于我同时有两点观点了。

我一开头就觉得这有点流水账的感觉，一个人就写一个小故事，很像一个短篇小说集，而不是长篇小说。这个人的故事说完了，就找个借口，比方说乘船遇到故人，回家遇到新知，紧接着那个人就会从下个故事中完全的小事，蒸发的干洁净净，似乎没有发生过一样。但是这些人的关系会在下个或者下下个故事中被运用，这就会让人没方法接受啦。不过，这么多小故事组成的这本书，说明的人生阅历特别丰富，在呈现芸芸众生相时的资料也是很齐全的，

小说在一开头就讲王冕的故事，从这里入手，是有很大的深意的。通过在后面的各位书生故事的阅读，与王冕的一生对比就会显示出的挖苦。王冕一生受尽磨难，勤奋苦读，才造就他的博学多才，却终生不入仕途。与其他的书生诸如严监生，范进之类形成鲜亮的对比。虽然他们有的夜很苦读，但大多数是那些市井无赖制备，就是换了一身衣服摇身一变就成了秀才，却还是总写鸡鸣狗盗，偷鸡摸狗的勾当，并没有过多的写书生们之间的政治斗争来显示他们之间的勾心斗角，的确通过一些小事，或者是一些搞笑的事情来解释他们的小丑形象的，挖苦学校过特别明显。

读了这本书，我可以说只学到了一点，就是换个角度来写东西，任何事物都有机棉，假如就死站在一个角度就永久不会有那种横看成岭侧成峰感受。

儒林外史读后感范文4

读罢整部《儒林外史》，似乎是看完一卷长长的画卷，而那上面画着的是众生相。儒林世界说大不大，不过是士人文人间的分分合合;说小却不小，就像一个大戏台，百余名出名有姓的人物相继消失，每一个都有血有肉，真是你方唱罢我登场，好不喧闹!台下的我们悄悄地看着他们或悲或喜，或怒或叹。这出戏看似滑稽可笑，唱的尽是士人们附庸风雅，酸腐庸俗的生活，可是细看之下，你能从他们咿咿呀呀的唱段里窥见那个封建时代的陈腐堕落，那些市井小民的悲伤无奈，甚至窥见你自己。

儒林中的士人文人最让人唏嘘不已，那个顾盐商说得好，真是“相交满天下，知心能几人”!杜少卿算是着墨最多的一位人物，他的登场是由于他出手阔绰，远近著名。无论是谁找他借银子，只要稍诉苦衷，他几乎从不吝啬自己的银钱。他还放弃了进京的好机会而选择在山水间玩乐，与妻子做一对神仙眷侣。但最可笑的是，他的〔事迹〕并没有换来宅心仁厚，淡泊名利的好名声，反倒是当做笑话被人挂在嘴边，虽然他名声远播，不少人与他结交，可谁又知晓他的真心呢?他在纷繁冷漠的儒林世界里有一颗不合时宜的纯真之心，他用纯粹和善的眼看世界，所以看不到功名利禄，他用坦率赤忱的心待世界，却得不到知音。当他被妻子质问为何放弃入京的大好机会时，他劈头就是一句:“你好呆!”我想这句话他应当也想说给那些追名逐利，自以为是的士人——“你们好呆!”

而那些被钱财名利冲昏了头脑的士人中我印象最深的算是那位匡超人，他以一位正直贫困的田舍郎形象登场，一心求学，收到很多人的关心，在家尽心侍奉老夫，是出名的大孝子。我本以为他会上演一出励志大戏，可是却越看越绝望，他被潘三施舍的几分蝇头小利吸引，为自己现有的一点名声傲慢自满，走上迷途，最终一步步沦为背信弃义的小人，在妻子死后竟用几两银子打发大哥，连棺材都不预备盖!我生气地说不出话，同时一种悲凉油然而生，他也曾是一个刚正不阿的少年!虚荣渐渐蚕食了他，同样在渐渐蚕食儒林中的千万士人，最可悲的是他们浑然不觉。

那个时代就是如此，可悲又可笑，虽然写儒林，可是何尝不是写市井?虽然写市井，可是何尝不是写时代!我记得倪老爹谈到将几个儿子卖掉时，读后感·鲍文卿问他怎么舍得，倪老爹答了一句:“留他在家跟着饿死，不如放他一条生路。”我当时在想这是怎样一个时代?这个时代将孩子卖掉称为是一条生路，这个时代穷真的是一种病，只有死路一条，这个时代百姓如蝼蚁一般卑微。

鲁羊先生在这本书的序言中对这本书的评价就是庸俗，无望!是的，我看到了这份低级的庸俗，也看到了这份刺骨的无望。我们作为看戏的人，是不是也该看看我们这个庸俗的世界，看看蝼蚁一般的自己?或许看到的不仅是无望了，是一种暖和，是一种最终发觉了自己的平凡的暖和，这或许就是鲁羊先生在序言中所说的“爱上这个世界，爱上无比庸俗的人类，爱上他们蝼蚁般的纷繁和虚妄。”我们只有深知自己有多么卑微甚至低级，才能避开无谓的自恋与抒情。

儒林外史读后感范文5

我本是出于奇怪   ，才翻开了这本厚厚的书——《儒林外史》。一页一页地翻看起来，嗅到一股迷人的书香味，不知道是书的年月太久，还是故事本身就有着非凡的价值……

书看了一半，我已是心潮澎湃。我不明白，这到底是一个怎样的社会，竟使得吴敬梓——一个诞生“科第仕官多显者”的家庭的子弟，去如此愤然地抨击与挖苦。这本书就像一份无言的控诉，一下接着一下，震人心魄啊!

再渐渐往后看，我有些懂了。旧社会缔造了一群可耻甚至可鄙的儒生，他们满口“之乎者也”，又无真才实学，醉心功名，坚信“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”。他们期盼有朝一日能金榜题名，名扬天下，光宗耀祖，那一切的功名利禄就会唾手可得。由于这种极端的野蛮的疯狂的追求，导致了官场的黑暗龌龊，很多读书人的心灵被扭曲，甚至变态。这不得不令人可悲可叹。在读第三回的《范进中举》时，文中对于范进岳父——胡屠夫的描写是惟妙惟肖，在范进中举前后，胡屠夫的看法简直是天壤之别：“范进因没有盘缠，走去同丈人协商，被胡屠户一口啐在脸上，骂了一个狗血喷头……”“胡屠户站在一边，不觉那只手隐隐的疼将起来，自己看时，把个巴掌仰着再也弯不过来。自己心里懊恼道：‘果真天上文曲星是打不得的!而今菩萨计较起来了。’想一想，更疼的狠了，急忙向郎中讨了个膏药贴着。”这些市侩之徒见风使舵、势利小人之形可见一斑。

可是若论错，归根究底却不在他们身上，他们的苦苦追求本身没有错，是黑暗的社会，是封建科举制度给了他们“信念”、“抱负”，让他们到死都认为“万般皆下品