古代文学考研知识点汇总

总绪

一、文学史

文学史，即文学的历史，是在广阔的文化背景上描述文学本身的演进进程。

1、把文学当成文学来研究（立足文学本身，重视文学的艺术感染力和审美价值）。

2、层次：

（1）、文学创作的社会政治、经济背景；

（2）、作家的生平、思想和心态；

（3）、文学作品本身（核心）

3、两翼：（1）文学理论、文学批评、文学鉴赏

（2）文学传媒：口头流传、书写传抄、印刷出版、说唱演出

4,文学史的“史”

（1）、注意“史”的脉络，承传流变的过程；

（2）、使用描述性语言而非评价式语言；

（3）、找出规律、自然而然的结论。

5、文学史特点：客观性和联结性。

二、文学的发展和变迁

司马迁《史记•屈原贾生列传》，辞赋家;

班固《汉书•司马迁传赞》，史家之文；

范晔《后汉书•文苑传》，后世正史所沿用的体例；

纪的《四库全书总目提要》；

刘勰《文心雕龙•明诗》；

钟嵯《诗品•序》；

郑玄《诗谱序》，诗歌的起源，政治与诗歌的关系；

挚虞《文章流别论》，从文体流变的角度分析文学的发展；

白居易《与元九书》，总结诗骚以来的诗歌发展；

李清照《词论》，追述了词的发展；

辛文房《唐才子传》，传398名唐代诗人，间有评论；

张溥《汉魏六朝百三家集》，汉魏六朝文学的发展；

钱谦益《列朝诗集小传》，评述明代1600余诗人；

《全唐诗》，唐代诗歌发展线索。

三、影响文学演进的因素

1、外部因素：社会政治、经济、文化、民族矛盾、地理条件等；

2、内部因素：

（1）、各种文体相互渗透融合：赋的诗化（东汉抒情小赋）、诗的赋化（卢照邻）、以

文为诗（韩愈）、以诗为词（苏轼）、以赋为词（周邦彦）、以文为词（辛弃疾）

（2）、复古与革新交替碰撞：陈子昂的汉魏风骨、唐代古文运动、宋代诗文革新运动

（3）、文与道的离合

（4）、雅与俗的转换

3、文学发展的不平衡

（1）文体发展不平衡，各种文体形成、成熟等过程不平衡;

（2）时间、空间发展不平衡

我国古代文学史中的人文精神的几种主要表现：

一、我国文学中的乡国情怀：

1、在我国的诗文里，对于故乡、故国的思念是一个永恒的主题。

2、与乡土相联的，是对于国家的思念。君与国家，在古代文人那里，是一致的；至近代，

此种精神由忠君报国而转向追求国家的自立自强。

3、乡国的情怀的泛化，是对于山川之美的描写与赞颂。

二、我国古代文学中的亲情主题：

1、爱情。可分为来自民间和受民间作品影响的一系和文人作品的一系。

来自民间的一系：表现出更为充分的人性特点。从《诗》开始到乐府民歌，所表现的男女之

爱很少受到礼的约束，表现更为热烈执着、更带野性色彩。

文人的描写爱情之作：表现得较为复杂。含蓄了、深化了、带有理想的色彩（白朴《墙头马

上》、加进悲剧色彩（《会真记》、《长恨歌》、

董解元《西厢记》、王实甫《西厢记》、《长生殿》、《牡丹亭》、《红楼梦》）。

2、友情。视朋友如兄弟，这是我国思想传统里的一种认识。交友不因贵贱而阻隔，不以利

而以义，守之以信，忠之以言。

三、我国文学中的人生感悟主题：

1、对于生命虽短促而宇宙却永恒的感悟。对于历史、人生的思索，实际是对于生命永恒的

向往，是珍视生命热爱生命的一种独特的表现方式

2、对于人生的感悟主题，还表现为对于现实人生的反思，往往交叉着宗教理路，劝善惩恶,

提出人生的归宿问题。在小说、戏剧中表现得更为突出。

第一章上古神话

一、上古歌谣

1、上古歌谣：上古时期的民歌、民谣，是民间文学的一种。我国古代，以合乐为歌，徒歌

为谣。上古歌谣是先民表达思想、抒发感情、促进生产的重要工具，是在生产力极为低下的

原始时代产生的，是出现最早的文学样式。按题材内容，可分为劳动歌谣、祭祀歌谣、图腾

歌谣、婚恋歌谣、战争歌谣等。它们具有集体性、综合性和再现生活的直接性，词句简朴，

节奏流畅，以赋为其主要表现手法。

2、分类：

①劳动歌谣，是最早出现的上古诗歌，它们对劳动行为的再演和生产经验的总结，是先民有

意识创作出来的，带有明显的功利目的，以《弹歌》最典型。

②祭祀歌谣，表现了上古先民幻想祈神降福或指挥自然服从自己的愿望，带有较浓的原始宗

教意识，《卜辞通纂》375片和《伊耆氏蜡辞》是其代表。

③图腾歌谣，是先民在图腾崇拜基础上创作的诗歌，《燕燕往飞》尚可窥见其端倪。

④婚恋歌谣，一般都表现出粗犷、野蛮的特点，如《周易。屯•六二》。

⑤战争歌谣，如《周易•中孚•六二》、《周易。同人》，由其绘声绘色的描摹中，令人仿

佛听到了古老的杀伐声，看到了上古战争的礼仪、部族成员奋