《蝉》译文及赏析

千里之行，始于足下让知识带有温度。第第2页/共2页精品文档推荐《蝉》译文及赏析《蝉》译文及赏析

在学习、工作乃至生活中，大家都常常接触到古诗吧，古诗是古代中国诗歌的泛称，在时间上指1840年鸦片战斗以前中国的诗歌作品。那么问题来了，究竟什么样的古诗才经典呢？以下是我帮大家整理的《蝉》译文及赏析，欢迎大家借鉴与参考，盼望对大家有所关心。

《蝉》译文及赏析篇1

：李商隐

本以高难饱，徒劳恨费声。

五更疏欲断，一树碧无情。

薄宦梗犹泛，故园芜已平。

烦君最相警，我亦举家清。

注解

１、本以两句：古人误以为蝉是餐风饮露的。这里是说，既欲栖高处，自难以饱腹，虽带恨声，实也徒然。

２、一树句：意谓蝉虽哀鸣，树却自呈苍润，像是无情相待。实是隐喻受人冷落。

３、薄宦：官卑职微。

４、梗犹泛：这里是自伤沦落意。

５、芜已平：荒芜到了没胫地步。

译文

你栖身高枝之上才难以饱腹；

你虽含恨哀鸣徒然白费神劲。

五更以后疏落之声几近断绝。

大树依旧青翠却无丝毫怜悯，

我官职卑下象桃梗漂流不定，

家园早已荒芜杂草埋没脚胫。

烦劳你的鸣叫我得借以自警，

我也举家操守象你高洁不佞。

赏析

这首诗借咏蝉以喻自身的高洁。前半首闻蝉而兴，重在咏蝉；它餐风饮露，居高清雅，然而声嘶力竭地鸣叫，却难求一饱。后半首直抒己意，他乡薄宦，梗枝漂流，故园荒芜，胡不归去？因而闻蝉以自警，同病相怜。全诗层层深化阐发主题：“高难饱”，鸣“徒劳”，声“欲断”，树“无情”，怨之深，恨之重，一目了然。实属“咏物”佳绝。

《蝉》译文及赏析篇2

蝉原文：

本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。

薄宦梗犹泛，故园芜已平。烦君最相警，我亦举家清。

解释：

1、本以两句：古人误以为蝉是餐风饮露的。这里是说，既欲栖高处，自难以饱腹，虽带恨声，实也徒然。

2、一树句：意谓蝉虽哀鸣，树却自呈苍润，像是无情相待。实是隐喻受人冷落。

3、薄宦：官卑职微。

4、梗犹泛：这里是自伤沦落意。

5、芜已平：荒芜到了没胫地步。

赏析：

蝉栖身在高树上餐风饮露，所以难以果腹；尽管它自命清高也好，含恨哀鸣也罢，这些都是徒劳的，终究不能摆脱生活的清贫，难饱的逆境。蝉的鸣声到五更天亮时，已经稀疏得几近断绝了，可是一树的叶子依旧是那样的青翠，并不为蝉的哀鸣而哀痛萧疏，显得是那样的冷酷，没有一点一滴地怜悯。诗人在各地当幕僚，是一个官职卑下的小官，好象大水中的木偶处处漂流。更何况家乡田园里的杂草和野地里的杂草已经连成一片了，人走到地里已没有地方落脚了。蝉的操守高洁正与我的廉正清贫相应。烦劳你蝉君最能让我警醒，我这个与蝉境遇相像的小官，也当坚持操守，玉洁冰清，这让我不免有了归乡的念头。

《蝉》译文及赏析篇3

[唐]李商隐《蝉》

本以高难饱，徒劳恨费声。

五更疏欲断，一树碧无情。

薄宦梗犹泛，故园芜已平。

烦君最相警，我亦举家清。

解释：

高难饱：《吴越春秋·夫差内传》：“蝉登高树，饮清露，随风挠，长吟悲鸣。”因以为它只是“饮清露”，所以想到“高难饱”。

恨费声：悲鸣传恨而无人怜悯，所以说是恨费声。

薄宦：做小官吏。

梗泛：随水漂的树枝。《战国策·齐策》说，有土偶人与桃梗对话，土偶曰：“今子，东国之桃梗也，刻削子以为人，降雨下，淄水至，流子而去，则子漂漂然者将何如耳。”

芜已平：荒草丛生，一片平齐。

君：指蝉。

警：警醒，提示。

举家清：全家清贫。

赏析：

诗中的蝉，就是的影子。蝉栖息高树，吸风饮露，嘶鸣不止，这一切投射到诗人心上，都成了自我生命境况的写照。诗人不禁将情感投射到蝉的身上，细致体会这种相像境遇下的生命感受。首句“高难饱”，“高”字双关，既指蝉栖身之高，也指蝉品性高洁；“难饱”，指蝉食不果腹，也寓指诗人的清贫。二句“恨费声”，写蝉哀鸣终日不过徒劳，而诗人吟咏作诗，亦属徒劳费声。三、四句写蝉夜夜嘶鸣，尤其是到五更时，悲凄无力，鸣声欲绝，然所栖之树却愈发碧绿，无动于衷，这也正是诗人对自身所处环境的切身感受。五、六句漂泊无依，家园荒芜。既说自己，亦指蝉栖抱木枝，而不能再回旧穴了。七、八句“君”、“我”双收，以蝉鸣声警醒自己家徒四壁作结，更添悲凉。

《蝉》译文及赏析篇4

垂緌饮清露，流响出疏桐。

居高声自远，非是藉秋风。

译文

蝉垂下像帽缨一样的触角吸吮着清亮甘甜的露水，声音从挺立疏朗的梧桐树枝间传出。

蝉声远传是由于蝉居在高树上，而不是依靠秋风。

赏析

诗人笔下的蝉是人格化了的蝉。三、四句借蝉抒情：品行高洁者，不需借助外力，自能声名远播。

首句“垂緌饮清露”，“緌”是古人结在颔下的帽带下垂部分，蝉的头部有伸出的触须，外形似乎下垂的冠缨，故说“垂緌”。古人认为蝉生性高洁，栖高饮露，故说“饮清露”。这一句表面上是写蝉的外形与食性，实际上到处含比兴象征。“垂緌”示意显宦身份（古代常以“冠缨”指代贵宦）。这显贵的身份地位在一般人心目中，是和“清”有冲突甚至不相容的，但在笔下，却把它们统一在“垂緌饮清露”的形象中了。这“贵”与“清”的统一，正是为三四两句的“清”无须藉“贵”作反铺垫，笔意颇为奇妙。

次句“流响出疏桐”写蝉声之远传。梧桐是高树，着一“疏”字，更见其枝干的高挺清拔，且与末句“秋风”相应。“流响”状蝉声的长鸣不已，动听悦耳，着一“出”字，把蝉声传送的意态形象化了，仿佛使人感受到蝉声的响度与力度。这一句虽只写声，但读者从中却可想见人格化了的蝉那种清华隽朗的高标逸韵。有了这一句对蝉声远传的生动描写，三四两句的发挥才字字有根。

“居高声自远，非是藉秋风”，这是全篇比兴寄予的点睛之笔。它是在上两句的基础上引发出来的诗的谈论。蝉声远传，一般人往往以为是藉助于秋风的传送，诗人却别有会心，强调这是由于“居高”而自能致远。这种独特的感受蕴含一个真理：立身品行高洁的人，并不需要某种外在的凭藉（例如权势地位、有力者的关心），自能声名远播，正像曹丕在《典论。论文》中所说的那样，“不假良史之辞，不托疾驰之势，而声名自传于后。”这里所突出强调的是人格的美，人格的力气。两句中的“自”字、“非”字，一正一反，相互呼应，表达出对人的内在品行的热忱赞美和高度自信，表现出一种雍容不迫的风度气韵。唐太宗曾经屡次称赏虞世南的“五绝”（德行、忠直、博学、文词、书翰），诗人笔下的人格化的“蝉”，可能带有自况的意味吧。沈德潜说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品行。”（《唐诗别裁》）这确是一语破的之论。

清施补华《岘佣说诗》云：“三百篇比兴为多，唐人犹得此意。同一咏蝉，虞世南‘居高声自远，端不藉秋风’，是清华人语；骆宾王‘露重飞难进，风多响易沉’，是患难人语；李商隐‘本以高难饱，徒劳恨费声’，是牢骚人语。比兴不同如此。”这三首诗都是唐代托咏蝉以寄意的名作，由于地位、遭际、气质的不同，虽同样工于比兴寄予，却呈现出殊异的面貌，构成富有共性特征的艺术形象，本诗与骆宾王的《在狱咏蝉》，李商隐的《蝉》成为唐代文坛“咏蝉”诗的三绝。

《蝉》译文及赏析篇5

蝉

：李商隐

朝代：唐朝

【作品原文】

本以高难饱，徒劳恨费声。

五更疏欲断，一泛碧无情。

薄宦梗犹泛，故园芜已平。

烦君最相警，我亦举家清。

【作品翻译】

你栖身高枝之上才难以饱腹，虽悲鸣寄恨而无人怜悯。

五更以后疏落之声几近断绝，可是满泛碧绿依旧如故毫不动情。

我官职卑下，行踪飘忽不定，家园难返，家乡的田园也早已荒芜。

烦劳你的鸣叫让我能够警醒，我也是，家徒四壁，举家清苦。

【作品解释】

本以高难饱，徒劳恨费声。

以：因。薄宦：指官职卑微。高难饱：古人认为蝉栖于高处，餐风饮露，故说“高难饱”。恨费声：因恨而连声悲鸣。费，徒然。

五更（gēng）疏欲断，一树碧无情。

五更：中国古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，所以叫“五更”。疏欲断：指蝉声稀疏，接近断绝。碧：绿。

薄宦（huàn）梗（gěng）犹泛，故园芜（wú）已平。

薄宦：官职卑微。梗犹泛：典出《战国策·齐策》，后以梗泛比方漂泊不定，孤苦无依。梗，指树木的枝条。故园：对往日家园的称呼，家乡。芜已平：荒草已经平齐没胫，掩盖田地。芜，荒草。平，指杂草长得齐平。

烦君最相警，我亦举家清。

君：指蝉。警：提示。亦：也。举家清：全家清贫。举，全。清，清贫，清高。

【作品赏析】

此诗先是描写蝉的境遇，后面直接跳到自身的遭受上来，直抒胸臆，感情剧烈，最终却又自然而然地回到蝉身上，首尾圆融，意脉连贯。全诗以蝉起，以蝉结，章法紧密，对蝉的刻画与诗人的情意动听表达到了浑然交融与统一，是托物咏怀的佳作。

“本以高难饱，徒劳恨费声。”首联以蝉的生活习性起兴。“高”以蝉栖高泛暗喻自己的清高；蝉的“难饱”又与身世感受暗合。由“难饱”而引出“声”来，所以哀中又有“恨”。但这样的鸣声却是徒劳，并不能使它摆脱难饱的逆境。这是说，由于为人清高，所以生活清贫，虽然向有力者陈情，盼望得到他们的关心，最终却是徒劳的。这样结合自己的感受来咏物，看似把物的原来面貌歪曲，由于蝉原来没有“难饱”和“恨”。这样说，看似不真实了，但咏物诗的真实，是感情的真实。的确有这种感受，借蝉来写，只要“高”和“声”是和蝉符合的.，可以写出他对“高”和“声”的独特感受来，可以写“居高声自远”（虞世南《咏蝉》），也可以写“本以高难饱”，这两者对两位不同的都是真实的。

五更疏欲断，一泛碧无情。”颔联是说，五更以后疏落之声几近断绝，满泛碧绿依旧如故毫不动情。

蝉的鸣声到五更天亮时，已经稀疏得快要断绝了，可是一泛的叶子还是那样碧绿，并不为它的“疏欲断”而哀痛憔悴，显得那样冷酷无情。这里接触到咏物诗的另一特色，即无理得妙。蝉声的“疏欲断”，与泛叶的“碧”两者本无关涉，可是却怪泛的无动于衷。这看似毫无道理，但无理处正见出的真实感情。“疏欲断”既是写蝉，也是寄予自己的身世遭受。就蝉说，责备泛的“无情”是无理；就寄予身世遭受来说，责备有力者本可以依托荫庇而却“无情”，是有理的。咏物诗既以抒情为主，所以这种无理在抒情上就成了有理了。

“薄宦梗犹泛，故园芜已平。”颈联是说，我官职卑下像桃梗漂流不定，家园长期荒芜杂草早已长平。

颈联来一个转折，抛开咏蝉，转到自己身上，这一转就打破了咏蝉的限制，扩大了诗的内容。在各地当幕僚，是个小官，所以称“薄宦”。常常在各地流转，似乎大水中的木偶处处漂流。这种担心定的生活，使他怀念家乡，更何况家乡田园里的杂草和野地里的杂草已经连成一片了，思归就更加迫切。这两句似乎和上文的咏蝉无关，暗中还是有联系的。“薄宦”同“高难饱”、“恨费声”联系，小官微禄，所以“难饱”、“费声”。经过这一转折，上文咏蝉的抒情意味就更明白了。

“烦君最相警，我亦举家清”，又回到咏蝉上来，用拟人法写蝉。“君”与“我”对举，把咏物和抒情亲密结合，而又呼应开头，首尾圆合。蝉的难饱正与我也举家清贫相应；蝉的鸣叫声，又提示我这个与蝉境遇相像的小官，想到“故园芜已平”，不免勾起赋归之念。钱钟书先生评论这首诗说：“蝉饥而哀鸣，泛则漠然无