诗经导读市公开课金奖市赛课一等奖课件

《诗经》导读第1页第1页《诗经》是我国最早一部诗歌总集，共收诗三百零五篇。大约于公元前六世纪前后。汉时期，保留研究它主要有四家，即鲁人申培所传“鲁诗”齐人辕固所传“齐诗”，燕人韩婴所传“韩诗”，鲁人毛亨与赵人毛苌共传“毛诗”。第2页第2页毛亨作《毛诗故训传》，郑玄作《毛诗笺》。三家诗先后亡佚，齐诗亡于曹魏、鲁诗亡于西晋，《韩诗内传》亡于宋室南渡，只有《韩诗外传》尚存。《毛诗》中所搜集作品，从其创作年代来说，大约上起西周初年，下至春秋中叶，历时长达五六百年；从其产生地域来说，有出于王都所在地域，有出于诸侯各国领地，约包括现在陕西、山西、河南、河北、山东、安徽和湖北北部一带地方；从其作者来说，有出于贵族阶层作品，也有口头流传民间歌谣。第3页第3页采诗说《礼记·王制篇》说：“天子五年一巡守(视察诸侯所守之地)。岁二月，……命太师陈诗以观民风。”《汉书·艺文志》说：“故古有采诗之官，王者因此观风俗，知得失，自考正也。”《汉书·食货志》说：“孟春之月，群居者将散，行人振木铎徇于路以采诗，献于太师，比其音律，以闻于天子。”第4页第4页献诗说《国语·周语上》说：“故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，……而后王斟酌焉。”《国语·晋语六》也说：“古之言王者，政德既成，又听于民，于是乎使工诵谏于朝，在列者献诗，使勿兜。”第5页第5页孔子删诗说。《史记·孔子世家》说：“古者诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义，上采契、后稷，中述殷周之盛，至幽厉之缺，凡三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合韶武雅颂之音。”《汉书·艺文志》说：“孔子纯取周诗，上采殷，下取鲁，凡三百五篇。”第6页第6页《左传》襄公二十九年关于季札观乐记载，否认删诗之说。《诗经》“六义”《周礼·春官·宗伯》；“大师教六诗：曰风，曰赋，曰比，曰兴，曰雅，曰颂。”《诗大序》：“故《诗》有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”第7页第7页风今本《诗经》中，《周南》诗十一篇，《召南》诗十四篇，《邶风》诗二十九篇，《鄘风》诗十篇，《卫风》诗十篇，《王风》诗十篇，《郑风》诗二十一篇，《齐风》诗十一篇，《魏风》诗七篇，《唐风》诗十二篇，《秦风》诗十篇，《陈风》诗十篇，《桧风》诗四篇，《曹风》诗四篇，《豳风》诗七篇，共收诗一百六十篇。第8页第8页《毛诗序》：“风，风也，教也。风以动之，教以化之。……上以风化下，下以风刺上，主文而谲谏，言之者无罪，闻之者足以戒，故曰风。”朱熹在《诗集传》：“国者，诸侯所封之域；风者，民俗歌谣之诗也。”第9页第9页雅包括《小雅》、《大雅》，合称“二雅”。《小雅》七十四篇，《大雅》三十一篇，共收诗一百零五篇。编排以十篇为一组，并以这一组第一篇诗命名，如小雅“鹿鸣之什”，大雅“文王之什”。零数诗，包括在最后“什”里边。朱熹《诗集传》：“雅者，正也，正乐之歌也。”第10页第10页颂包含《周颂》、《鲁颂》、《商颂》，合称“三颂”。《周颂》三十一篇，《鲁颂》四篇，《商颂》五篇，共收诗四十篇。对于“颂”解释，从来也有种种不同说法。《毛诗序》：“美盛德之形容，以其成功告于神明者也。”朱熹《诗集传》“颂者，宗庙之乐歌”。第11页第11页《毛诗序》《毛诗序》，也就是《毛诗》序言，简称《诗序》。《诗序》有“大序”、“小序”之分。列在每首诗前面，说明该篇主题序言叫做“小序”；总论《诗经》序言叫做“大序”。因为“大序”是附在首篇《关雎》“小序”后面，因此对怎样划分大小序，也有不同说法。第12页第12页“四始”“《关雎》风始，《鹿鸣》小雅始，《文王》大雅始，《清庙》颂始。”《毛诗正义》引郑玄答张逸云：“风也，小雅也，大雅也，颂也。此四者，人君行之则为兴，废之则为衰。”又引《郑笺》：“始者，王道兴衰之所由。”第13页第13页二、《诗经》思想内容经学家把《诗经》当做“经”、当做“史”来传习，进行“温柔敦厚”诗教，以感化人心，规范德行，进行“经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗”教化。第14页第14页《卫风·氓》《小序》：“氓，刺时也。宣公之时，礼义消亡，淫风大行，男女无别，遂相弃诱；华落色衰，复相背弃，或乃困而自悔，丧其妃耦。故叙其事以风焉。美反正，刺淫泆也”。第15页第15页(一)表现爱情与婚姻歌诗1.君子爱情观关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

第16页第16页南有乔木，不可休息。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。翘翘错薪，言刈其楚。之子于归，言秣其马。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。翘翘错薪，言刈其蒌。之子于归，言秣其驹。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。一一《周南·汉广》第17页第17页2.女子觉醒与对抗厌浥行露，岂不夙夜?谓行多露。谁谓雀无角，何以穿我屋?谁谓女无家，何以速我狱?虽速我狱，室家不足!谁谓鼠无牙，何以穿我墉?谁谓女无家，何以速我讼?虽速我讼，亦不女从!一一《召南·行露》第18页第18页3.对婚姻与爱情大胆追求《摽有梅》摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。摽有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮。摽有梅，顷筐塈之。求我庶士，迨其谓之。----《召南》《柏舟》泛彼柏舟，在彼中河。髧彼两髦，实维我仪。之死矢靡它。母也天只，不谅人只！泛彼柏舟，在彼河侧。髧彼两髦，实维我特。之死矢靡慝。母也天只，不谅人只！----《鄘风》第19页第19页《出其东门》出其东门，有女如云。虽则如云。匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我员。出其闉阇，有女如荼。虽则如荼，匪我思且。缟衣茹藘，聊可与娱。----《郑风》《子衿》青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。-----《郑风》第20页第20页3.婚姻责任与义务《有女同车》有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。彼美孟姜，洵美且都。有女同行，颜如舜英。将翱将翔，佩玉将将。彼美孟姜，德音不忘。----《郑风》第21页第21页（二）对荒淫无道统治者挖苦和痛斥《伐檀》坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！坎坎伐辐兮，置之河之侧兮。河水清且直猗。不稼不穑，胡取禾三百亿兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子兮，不素食兮！坎坎伐轮兮，置之河之漘兮。河水清且沦猗。不稼不穑，胡取禾三百囷兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子兮，不素飧兮！-----《魏风》第22页第22页《硕鼠》硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直。硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号----《魏风》第23页第23页《新台》新台有泚，河水瀰瀰。燕婉之求，蘧篨不鲜。新台有洒，河水浼浼。燕婉之求，蘧篨不殄。鱼网之设，鸿则离之。燕婉之求，得此戚施。《二子乘舟》二子乘舟，泛泛其景。愿言思子，中心养养！二子乘舟，泛泛其逝。愿言思子，不瑕有害？----《邶风》第24页第24页《秦风·黄鸟》交交黄鸟，止于棘。谁从穆公?子车奄息。维此奄息，百夫之特。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人。如可赎兮，人百其身!交交黄鸟，止于桑。谁从穆公?子车仲行。维此仲行，百夫之防。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人。如可赎兮，人百其身!交交黄鸟，止于楚。谁从穆公?子车鍼虎。维此鍼虎，百夫之御。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人。如可赎兮，人百其身!第25页第25页第26页第26页《左传·文公六年》：“秦伯任好卒(卒于周襄王三十一年，即公元前6)，以子车氏之三子奄息、仲行、针虎为殉，皆秦之良也。国人哀之，为之赋《黄鸟》。”《史记·秦本纪》亦载其事：“缪(穆)公卒，从死者百七十七人。秦之良臣子舆(车)氏三人名曰奄息、仲行、针虎，亦在从死之中。秦人哀之，为作歌《黄鸟》之诗。”第27页第27页（三）对仁厚之德赞誉《麟之趾》麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。麟之定，振振公姓，于嗟麟兮。麟之角，振振公族，于嗟麟兮。-----《周南》我送舅氏，曰至渭阳。何以赠之？路车乘黄。我送舅氏，悠悠我思。何以赠之？琼瑰玉佩。----《秦风·渭阳》

第28页第28页（四）对爱国主义赞颂《鄘风·载驰》载驰载驱，归唁卫侯。驱马悠悠，言至于漕。大夫跋涉，我心则忧。

既不我嘉，不能旋反。视尔不臧，我思不远。既不我嘉，不能旋济？视尔不臧，我思不閟。

陟彼阿丘，言采其蝱。女子善怀，亦各有行。许人尤之，众穉且狂。

我行其野，芃芃其麦。控于大邦，谁因谁极？大夫君子，无我有尤。百尔所思，不如我所之。

第29页第29页（五）对祖先热爱与歌颂史诗《生民》《公刘》《绵》《皇矣》《大明》厥初生民，时维姜嫄。生民如何？克禋克祀，以弗无子。履帝武敏歆，攸介攸止，载震载夙。载生载育，时维后稷。诞弥厥月，先生如达。不拆不副，无菑无害。以赫厥灵。上帝不宁，不康禋祀，居然生子。

诞寘之隘巷，牛羊腓字之。诞寘之平林，会伐平林。诞寘之寒冰，鸟覆翼之。鸟乃去矣，后稷呱矣。实覃实訏，厥声载路。诞实匍匐，克岐克嶷。以就口食。蓺之荏菽，荏菽旆旆。禾役穟穟，麻麦幪幪，瓜瓞唪唪。

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诞后稷之穑，有相之道。茀厥丰草，种之黄茂。实方实苞，实种实褎。实发实秀，实坚实好。实颖实栗，即有邰家室。诞降嘉种，维秬维秠，维穈维芑。恒之秬秠，是获是亩。恒之穈芑，是任是负。以归肇祀。诞我祀如何？或舂或揄，或簸或蹂。释之叟叟，烝之浮浮。载谋载惟