内蒙古地区历年中考语文文言文阅读试题89篇（含答案与翻译）（截至2020年）

内蒙古地区历年中考语文试题（文言文阅读）

（截至2020年）

【甲】文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上;祝兹侯徐厉为将军,

军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳，以备胡。

上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。己而之细柳军，军士吏被甲，锐

兵刃，骰弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：''将军

令日'军中闻将军令，不闻天子之诏'。"居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏

将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得

驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介骨之士不拜，请以军礼见」

天子为动，改容式车，使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。

既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，

其将图可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。

（选自《史记》）

【乙】上以兵部郎中戴胄忠清公直，擢②为大理少卿。上以选人多诈冒资荫⑨赦令自首

不肯者死。未几，有诈冒事觉者，上欲杀之。胄奏：“据法应流气"上怒曰：‘'卿欲守法

而使朕失信乎？"对日：“敕者出于一时之喜怒，法者国家所以布⑤大信于天下也。陛下卷

选人之多诈，故欲杀之，而既知其不可，复断之以法,此乃忍小忿而存大信也。”上日：“卿

能执法，朕复何忧！"胄前后犯颜®执法，言如涌泉，上皆从之，天下无冤武。

（选自《资治通鉴》）

【注】①上：指唐太宗。②擢：提升。③资荫：资即资格；荫指封建时代子孙因祖先的

官爵而受到封赏。④流：把犯人放还到边远的地方服劳役。⑤布：昭示。⑥犯颜：冒犯君主

的威严。

23.用“/”划分句子停顿。（划两处）（2分）

上以选人多诈冒资荫敕令自首不肯者死

24.解释下列加点词语的意思。（4分）

（1）0号之士不拜（）（2）其将凰可袭而虏也（）

（3）陛下苔选人之多诈（）（4）天下无冤修（）

25.下列句子中加点词语含义用法相同的一组是（2分）

A.亚夫R传言开壁门胜败乃兵家常事

B.用无何盾功自傲

C.媚法应流姆理力争

D.复断之以法无价之宝

26.用现代汉语翻译下列句子。（4分）

（1）乃以宗正刘礼为将军，军霸上。

（2）卿欲守法而使朕失信乎？

27.【甲】【乙】两文塑造的人物，你更欣赏谁？结合选文内容谈谈你的理由。（4分）

【参考答案】

23.上以选人多诈冒资荫/敕令自首/不肯者死

24.（1）盔甲和头盔，这里用作动词，披甲戴盔（2）一定⑶愤怒⑷案件

25.C

26.(1)于是，派宗正官刘礼为将军，驻军在霸上。

(2)你想遵守法律而让我说话不算话吗？

27.示例一：我更欣赏周亚夫。周亚夫治军严整、忠于职守。驻军细柳营，手下将士训

练有素，军纪严明。这样的将军驻守边境，才能护一国安全。

示例二：我更欣赏文帝。作为一国之君，他识人才。慰问军队，在受到周亚夫以军礼待

之时，不但不怒，反而从中识得周亚夫的真将军性格，并不断称赞。文帝堪称明君。

【解析】

【23题详解】本题考查文言句读。作答此题，先翻译句子，再根据句意句读。这句话

的意思是：皇上因为候选人大都对自己的做官资历造假，下令他们自首，不自首的人判处死

刑。根据句意，正确的断句为：上以选人多诈冒资荫/敕令自首/不肯者死。

【24题详解】本题考查文言词语。作答此题，在平时积累的基础匕注意词类活用现

象及通假字、古今异义。“介胄”，名词动用，本义盔甲和头盔，这里用作动词，披甲戴盔:

“固”，多义词，此处作“一定”理解；“狱”，古义异义，古义是案件，今义监狱，这里

取古义。

【25题详解】A.才/表判断，是；B.经过，表示相隔一段时间/当，任；C.根据/根

据；D.代词，他/助词，的；故选C。

【26题详解】本题考查文言句子翻译。作答此题，要遵循“字字有落实，直译意译相

结合，以直译为主”的原则。注意特殊句式及词类活用。(1)乃：于是，就；以：任命，

派；为：做；军：名词动用，驻军。(2)卿：你；欲：想；守法：遵守法律；失信：失去

信用，即说话不算话。

【27题详解】本题考查人物形象及语言表达。甲文：周亚夫，是治军严整、忠于职守、

刚直不阿的真将军。文帝，是一个明君，善识人才，知错善改。乙文：戴胃，是一个刚直不

阿、忠诚耿直、忠于职守、严于执法的人。唐太宗，是一个善于纳谏、知错善改的明君。从

以上人物中任选一个，写出自己欣赏的原因即可。示例一：我更欣赏戴胃。他为人耿直，在

太宗因愤怒候选人的作假，想要杀他时，戴胄敢于跟皇帝据理力争，犯颜执法，是一个刚直

不阿的人。示例二：我更欣赏唐太宗。作为君王，在愤怒之时依旧能听进臣子的劝谏，面

对耿直的大臣，能克己，不动怒，是个明君。

【参考译文】

【甲文参考译文】：汉文帝后元六年，匈奴大规模侵入汉朝边境。于是，朝廷派宗正官

刘礼为将军，驻军在霸上；祝兹侯徐厉为将军，驻军在棘门；派河内郡太守周亚夫为将军，

驻军细柳，以防备匈奴侵扰。皇上亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营，驱驰而入，

将军及其属下都骑着马迎送。随即来到了细柳军营，只见官兵都披戴盔甲，手持锋利的兵器,

开弓搭箭，弓拉满月，戒备森严。皇上的先行卫队到了营前，不准进入。先行的卫队说：''皇

上将要驾到。”镇守军营的将官回答：“将军有令：'军中只听从将军的命令，不听从天子

的命令。'”过了不久，皇上驾到，也不让入军营。于是皇上就派使者拿符节去告诉将军：

“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的武官

说：“将军规定，军营中不准驱车奔驰。”于是皇上的车队也只好拉住缰绳，慢慢前行。到

了大营前，将军周亚夫手持兵器，双手抱拳行礼说：“我是盔甲在身的将士，不便跪拜，请

允许我按照军礼参见。”皇上因此而感动，脸上的神情也改变了，俯身扶在横木上，派人致

意说：“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军礼仪完毕后辞去。出了细柳军营的大门，许多大臣

都深感惊诧。文帝感叹地说：“啊！这才是真正的将军。先前的霸上、棘门的军营，简直就

像儿戏一样，匈奴是完全可以通过偷袭而俘虏那里的将军，至于周亚夫，难道能够侵犯他

吗？”长时间对周亚夫赞叹不已。

【乙文参考译文］:皇上因为兵部郎中戴胄为人忠心清廉公正正直,提拔为大理寺少卿。

皇上因为候选人大都对自己的做官资历造假,下令他们自首，不自首的人判处死刑。没过多

久，有伪造做官资历的人被发现了，圣上想杀他。戴胄上奏说：“按照法律应当流放。”皇

上愤怒地说:“你想遵守法律而让我说话不算话吗？”戴胄回答说:“下令的人只是因为一

时的喜怒，而法律是国家用来向天下公布大信用的。陛下因为愤怒候选人的作假，所以想要

杀他，然而既然已经知道不可以这样，交由法律处理,这正是忍耐小的愤怒保存大的信用o”

皇上说:“你能够执行法律，我还有什么可担忧的呢？”戴胄前后多次触犯圣颜而坚持执行

法律，言辞像泉涌一样，皇上都听从他的，天底下没有冤案了。

（2020内蒙古赤峰）

【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天

寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、苓交横，盖竹柏影也。

何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

（苏轼《记承天寺夜游》）

【乙】元丰二年，中秋后一日，余自吴兴来杭，东还会稽。龙井有辨才◎大师，以节邀余入

山。比出郭，日已夕，航湖至普宁，遇道人参寥，问龙井所遣篮舆②，则曰：“以不时至，

去矣。

是夕，天宇开霁®,林间月明，可数毫发。遂弃舟，从参寥策杖并湖而行。出雷峰©,度

南屏，濯足于惠因涧，入灵石坞，得支径上风篁岭,憩于龙井亭，酌泉据石而饮之。自普宁

凡经佛寺十五，皆寂不闻人声。道旁庐舍，灯火隐显，草木深郁，流水激激悲鸣，殆非人间

之境。行二鼓，始至寿圣院，谒辨才于朝音堂，明日乃还。

（秦观《龙井题名记》

［注释）①辨才：法号元静，曾在灵隐山讲经，与下文的参寥都是苏轼的朋友。

②篮舆（yU）：竹轿。③天字开霁：天空晴朗。④雷峰：雷峰塔，位于西湖风景区南

岸夕照山上。

5.解释下列句子中加点的词语。（4分）

（1）月色入广（2）但少闲人

（3）以节邀余（4）谒辨才于朝音堂

6.下列句子中加点词意义和用法般网的一项是（2分）

A.濯足于惠因涧尝射千家圃

B.得支径上风篁岭横柯上蔽

C.殆非人间之境马之千里者

D.明日乃还乃不知有汉

7.翻译文中画横线句子。憩于龙井亭，酌泉据石而饮之。（2分）

8.甲、乙两文都写了月夜之景，但写景观察的阴度不同，请作县俘分析。（2分）

【参考答案】

5.［答案］（1）H（2）只/只是（3）信/书信（4）拜见/拜访

［评分标准］①每小题1分，共4分。②有错别字该空不得分。

6.［答案］A（2分）

7.（答案］（我们）在龙井亭休息，舀泉水/斟泉水/取泉水靠在石头上喝（舀泉水/斟泉

水/取泉水靠在石头上然后喝水）。

［评分标准］①共2分。②句子通顺，前半句译出倒装句得1分。后半句译对“酌”“剧”

得1分。③错一字扣1分，直到扣完为止。

8.［答题角度一）甲文运用定点观察，写出月色空明/空灵澄澈，疏影摇曳的美妙境界（1

分）•乙文采用移步换景，交代行踪游踪，写从普宁到寿圣院沿途的景色（1分）。

［答题角度二］甲文从视觉角度写出月色空明/空灵澄澈，疏影摇曳的美妙境界（1分）。

乙文从听觉角度写出夜晚环境的幽寂/幽静（1分）。

［评分标准］①共2分，意思对即可。②从一个角度作答即可。③两个角度不可杂糅答

题。④出现错别字扣1分。

【参考译文】

【乙】元丰二年，中秋节第二天，我从吴兴去杭州，（然后）在向东赶回会稽。龙井（这

个地方）有位辨才大师，用书信的方式邀请我到（龙井）山中去。等到出了城，太阳已经西

沉，（我）取水道航行到普宁，碰到的道人参寥，问（他）龙井是否有可供遣使、雇佣的竹

轿，（参寥）说，“（你）来的不是时候，（轿子）已经离开了。”

这天晚上，天空晴朗，树林间月光很明亮，（甚至连）头发都能数清。于是（我）便放

弃坐船，跟着参寥拄着拐杖沿着湖边慢走。过了雷峰塔，渡过南屏一带，在惠因涧洗脚，进

入灵石坞，发现一条小路（就沿着它）爬到了风篁岭，在龙井亭休息，舀起泉水，（背）靠

着山石便喝了起来。从普宁到龙井亭总共经过了十一五座佛寺，都十分寂静，听不到人的声音，

路边的房屋，灯火若隐若现，草木茂盛，水流得很急，发出悲怆的声响，这大概不是人间有

的地方。（我们继续）前行，二更天的时候，才到寿圣院，在朝音堂拜见辨才大师，第二天

便回去了。

（2020内蒙古鄂尔多斯）

【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，

教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。

【乙】子路见孔子，子曰：“汝何好乐？”对日：“好长剑。”孔子曰：“吾非此之问也,

徒谓以子之所能，而加之以学问，岂可及乎？”……子路曰：“南山有竹，不揉自直①,斩②

而射之，通于犀革®;以此言之，何学之有？”孔子曰：“括而羽之④，镶而砥砺之咒其入

不益深乎？”子路拜臼：“敬受教。”

（选自《孔子家语》）

注释：①不揉自直：不须人力加工，它就是挺直的。②斩：用刀砍下来。③革：兽皮。

④括（gua,箭尾）而羽之：（如果）把箭尾削得尖一点，再在它上面安上羽毛。⑤镶（箭

头）而砥砺之：安上箭头，再把它打磨打磨。

6.下列句中加点词语解释正确的一项是（2分）

A.不知其目也（心意）B.不知多善也（它）

C.岂可圣乎（赶上）D.汝何好生（音乐）

7.下列句中加点词与“镶而砥砺之"中“镶”的用法相同的一项是（2分）

A.横柯上蔽，在昼犹昏B.吾妻之差我者，私我也

C.用寡人之耳者，受下赏D.若士必怒……天下缅索

8.与例句中“相”的含义与用法都相同的两项是（2分）

例句：教学相长也

A.刮目相待B.阡陌交通，鸡犬相闻

C.伯乐善相马D.相映成趣

9.把文中画线句子翻译成现代汉语。（4分）

10.下面两个句子在文中各比喻什么？（3分）

（1）南山有竹，不揉自直。

（2）括而羽之，镶而砥砺之，其人不益深乎？

【参考答案】

6、C7,D8、BD

9.（4分）

（1）（2分）我不是问你这件事（或我问你的不是这件事）。

（2）（2分）箭射进去不是更深了吗？

10.（3分）

（1）（2分）比喻只要素质（天赋）好，不学习也照样优秀（能干）。

（2）（1分）比喻学习可以使人有更大的发展（或学习可以使人获得更多的知识与才

能）。

【参考译文】

【乙】子路拜见孔子,孔子对子路说:“你有什么喜好？"子路回答说："我喜欢长剑」

孔子说:“我不是问这方面。只是说以你的天赋，再加上学习，怎么会有人赶上呢?”……子

路说："南山有一种竹子，不须揉烤加工就很笔直，削尖后射出去，能穿透犀牛的厚皮。由

此说来，又何必经过学习的过程呢？"孔子说:"如果在箭尾安上羽毛,箭头磨得锐利，箭不

是能射得更深更远吗？"子路听后拜谢说："真是受益良多。”

（2020内蒙古呼和浩特）

【甲】景春日：“公孙衍、张仪岂不诚为大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

孟子曰:“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命

之，往送之门，戒之曰：'往之女家，必敬必戒，无违夫子!'以顺为正者，妾妇之道也。

居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵

不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”

（选自《孟子•滕文公下》）

【乙】屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非

三闾大夫欤？何故而至此？"屈原曰:“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”

渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人

皆醉，何不哺其糟而啜其酶①？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？"屈原日：“吾闻之，新沐

者必弹冠,新浴者必振衣。人又谁能以身之察察②,受物之汶汶③者乎？宁赴常流而葬乎江

鱼腹中耳。又安能以皓皓④之白，而蒙世之温蟆⑤乎!”乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂

自投汨罗以死。

（选自《史记•屈原列传》）

【注释】①酶：薄酒。②察察：洁白的样子。③汶汶：浑浊的样子。④皓皓：莹白的样

子。⑤温蟆（hud）：尘渣重积的样子。

8.解释下列句中的加点词。

①岂不诚为大丈夫哉

②以顺为正者

③被发行吟泽畔

④遂自投汨罗以死

9.用现代汉语翻译下列各句。

①一怒而诸侯惧，安居而天下熄。

②夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。

10.【甲】文中孟子眼中的“大丈夫”是怎样的？请用自己的话简要概述。

11.屈原在中华民族的历史上也是一位顶天立地的“大丈夫”，他在“举世混浊”时却

独自“怀瑾握瑜”，正如孟子所说“"（用甲文中的语句作答），

最后因不愿“以皓皓之白，而蒙世之温蟆”，自投汨罗而死，这也正如孟子在《鱼我所欲也》

中所说“"。请你另举一例历史上能被称为“大丈夫”的人，并用简洁的语

言概述他的事例。

【参考答案】

（8）本题考查学生对文言实词的理解能力。解答此类题目，要在理解句意的基础上解

释词语，尤其注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况。

①句意：难道不是真正的有志气、作为的大丈夫吗？诚：真正，确实。

②句意：以顺从为做人原则的。正：标准，准则。

③句意：披散着头发沿着水边边走边吟唱。被：同”披“，披散。

④句意：自己跳到汨罗江死了。遂：于是，就。

（9）本题考查学生对句子翻译能力。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法

是“增、册h调、换、补、移”，我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、-词多义、

特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补

充完整。

①重点词：惧，害怕。安居，安静。熄，同“息”，平息，指战火熄灭，天下太平。句

意：（他们）一发怒诸侯都害怕，（他们）安静下来，天下便太平无事。

②重点词：夫，句首发语词，表议论的开始，不译。而，表转折关系。句意：聪明贤哲

的人，不受外界事物的束缚，能够随世俗的变化而改变。或者：圣人不拘泥于外物，能够随

时势变化改变（自己）

（10）本题考查学生的概括能力。在理解文意的基础上，结合重点语句进行概括。根据

【甲】文"居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”等语句概括为：大丈夫要讲仁德,

守礼法，做事合乎道义。根据【甲】文中“得志，与民由之；不得志，独行其道”可以概括

为：大丈夫无论得志与否，都不能放弃自己的原则。根据【甲】文中"富贵不能淫，贫贱不

能移，威武不能屈”可以概括为：大丈夫不能被富贵、贫贱、威武这些外部因素所迷惑、动

摇、屈服。

（H）本题考查学生的比较阅读能力。屈原生活在“举世混浊而我独清，众人皆醉而我

独醒”的时代，他根本无法实现自己的理想，只能保持自己的节操志向。所以，用孟子的话

来说就是：不得志，独行其道。他自投汨罗而死的行为也印证了孟子的“舍生取义（舍生而

取义者也）”的观点。在列举历史上能被称为“大丈夫”的人，并用简洁的语言概述他的事

例时，要注意人物与事件对应起来，准确无误。

答案：

（8）①真正，确实；②标准，准则；③同“披“，披散；④于是，就。

（9）（他们）一发怒诸侯都害怕，（他们）安静下来，天下便太平无事。

②聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚，能够随世俗的变化而改变。（或者:圣人不拘

泥于外物，能够随时势变化改变（自己））

（10）大丈夫要讲仁德,守礼法，做事合乎道义;无论得志与否，都不能放弃自己的原

则：不能被富贵、贫贱、威武这些外部因素所迷惑、动摇、屈服。

（11）不得志，独行其道舍生取义（舍生而取义者也）示例一：文天祥拒绝高官

厚禄的诱惑，誓死不降元。示例二：苏武持节牧羊终归汉。

【点评】文言文内容理解题，解题方法：

①引用原文句子回答；

②摘录原文关键的词语回答；

③用自己的话组织文字回答。

三种方法，采用第一、二种方法回答的准确率一般会比较高。

【参考译文】

【甲】景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、作为的大丈夫吗？他们一发怒,

连诸侯都害怕，他们安静下来，天下就太平无事。”

孟子说:“这哪里能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时,

父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：'到了你的丈夫的家

里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为做人原则的，是妾妇之道。

居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广

的道路‘义‘上。能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走

在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志

屈服，这才叫作有志气有作为的大丈夫。”

（乙］屈原走到江边,披散着头发沿着水边边走边吟唱，脸色憔悴,形体和容貌都象干

枯的树木一样。一个渔翁看见就问他说:“您不是三闾大夫吗？为什么来到这里？”屈原说:

“全世混浊却只有我一人清白，大家都醉了却只有我一人清醒，因此被放逐。”渔翁说:“聪

明贤哲的人，不被事物所拘束,而能顺随世俗的变化。全世上都混浊,为什么不顺着潮流推

波助澜？众人都醉了,为什么不一同吃那酒糟喝那薄酒？为什么要保持高尚的节操志向,却

使自己被放逐呢？”屈原说:“我听说，刚洗过头的人一定要用手弹去冠上的灰尘,刚洗过

澡的人一定抖掉衣服上的尘土.一个人，谁又能用清净洁白的身体，去受脏物的污染呢？（我）

宁愿跳入水中，葬身鱼腹，又怎能用高尚纯结的品德，去蒙受世上的尘垢呢？”于是写下了

《怀沙》赋，便抱着石头，自己跳到汨罗江死了。

（2020内蒙古通辽）

《论语》八章

①子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）

②子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。"（《子张》）

③子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。"（《卫灵公》）

④子夏日：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”（《子张》）

⑤子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”（《里仁》）

⑥子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君

子乎？”（《学而》）

⑦子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（《里仁》）

⑧子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。"（《卫灵公》）

8.（2分）解释下面句中加点的词。

（1）博学而笃志（2）即之也温

9.（4分）翻译下面的句子。

（1）学而不思则罔，思而不学则殆。

（2）君子欲讷于言而敏于行。

10.（2分）找出文中与“人不知而不愠”意思相近的一章，说明此章中君子具有怎样

的品德？

11.（2分）阅读⑦、⑧章，概括“君子”与“小人”有哪些不同？

【参考答案】

8.（2分）（1）坚定（2）接近（走近，靠近）

9.（4分）（1）只是读书却不认真思考，就会迷惑；只空想却不读书，就会疑惑。

（2）君子说话要谨慎寡言，但是做事要敏捷。

10.（2分）第③章中说明君子注重提高自身修养而不重名望。

11.（2分）君子安了贫困，坚守道义；小人则看重利益，会因私利而胡作非为。

（2020内蒙古包头）

【甲】君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。故君子之教喻也,

道①而弗牵，强.而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思；和易以

思，可谓善喻矣。

（节选自（礼记•学记》）

【乙】善学者，师逸而功倍，又从而庸③之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善

问者，如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说④以解：不善问者反此。此皆进学

之道也。

（节选自（礼记•学记》）

【注和】①道：引导。②强：劝勉。③庸：功劳，①说：通“脱”，解脱。

8.（2分）解释下面句中加点的词，

（1）敢君子之教喻也___________________

（2）师樨而功倍________________________

9.（4分）翻译下面的句子。

（1）君子既知教之所由兴。

（2）道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。

10.（2分）说说【乙】文是怎样阐明“进学之道”的？

11.（2分）我们学过的《虽有嘉肴》也出自《礼记•学记），你如何理解其中”教学

相长”这一观点？

【参考译文】

8.（2分）（1）所以

（2）闲适，轻松

D.（4分）（1）君子已经知道教育之所以兴盛的方法，

（2）引导而不牵制能使师生关系融洽，劝勉而不压制能使学生学习时容易接受，启发

而不说尽能使学生思考。

10.（2分）先以“善学者”与“不善学者“对比，强调善学者自我努力的重要性；再

以“攻坚木”设喻，强调善问者发问应先易后难，循序渐进。

L（2分）“教学相长”是指学与教相互促进，通过学习，丰富学识，促进教学；在教

学中，发现不足，又会促进自己深入学习。

【参考译文】

【甲】君子既然知道了教育获得成功的原因，又知道了教育失败的原因，然后才可以作

别人的老师。所以君子教育和诱导学生,靠的是引导而不是强迫服从,是勉励而不是压制,

是启发而不是全部讲解。引导而不是强迫，就会使师生关系和谐;勉励而不是压制,学习就

容易成功;启发而不是全部讲解，学生就会善于思考。能使师生关系和谐，使学习容易成功,

使学生善于思考、就可以说是善于诱导了。

【乙】善于学习的人，老师费力小，而自己收到的效果却很大，这要归功于老师教导有

方。不善于学习的人，老师费力大，而自己的获却很小，学生会因此埋怨老师。善于提问的

人，就像加工处理坚硬的木材，先从容易处理的地方下手，然后对对节疤和纹理不顺的地方,

时间长了，问题就愉快地解决了。不善于提问的人与此相反。善于回答问题的老师,就像撞

钟一样，轻轻敲击则钟声较小,重重敲击则钟声大响，等钟声响起之后，让它的声音响完。

不善于回答问题的老师与此相反。这些都是增进学问的方法。

（2019内蒙古巴彦淖尔）

（甲］君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。故君子之教喻也,

道◎而弗牵，强②而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思；和易以

思，可谓善喻矣。

（节选自（礼记•学记》）

善学者，师逸而功倍，又从而庸®之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者,

如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说®以解；不善问者反此。此皆进学之道也。

（节选自（礼记•学记》）

【注和】①道：引导。②强：劝勉。③庸：功劳，④说：通“脱”，解脱。

（1）解释下面句中加点的词，

①政君子之教喻也所以

②师逸而功倍闲适，轻松

（2）翻译下面的句子。

①君子既知教之所由兴。

②道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。

（3）说说【乙】文是怎样阐明“进学之道”的？

⑷我们学过的《虽有嘉肴》也出自《礼记•学记），你如何理解其中“教学相长”这

一观点？

【参考答案】

（1）本题主要考查学生对文言实词的理解能力。解答此类题目，要在理解句意的基础

上解释词语，尤其注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况。

①句意：所以君子教育和诱导学生。故：所以：

②句意：老师费力小，而自己收到的效果却很大。逸：闲适，轻松。

(2)本题主耍考查学生对句子翻译能力。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的

方法是“增、删、调、换、补、移”，我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多

义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成

分补充完整。

①重点词：教，教育。兴，兴盛。句意：君子已经知道教育之所以兴盛的方法。

②重点词：弗，不。牵，引导。则，就。和，和谐。抑，压制。引导而不牵制能使师生

关系融洽，劝勉而不压制能使学生学习时容易接受，启发而不说就能使学生思考。

(3)本题考查学生对文章论述内容的理解能力。文章先以“善学者，师逸而功倍，又

从而庸之”与“不善学者，师勤而功半，又从而怨之”进行对比，强调善学者自我努力的重

要性：再以“攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解”设喻，强调善问者发问

应先易后难，循序渐进。

(4)本题考查学生对文章观点的理解能力。【甲】分析了教育成功与失败的原因，【乙】

分析了增进学问的方法。《虽有嘉肴》则提出了“教学相长”的观点，关键是正确理解教与

学的相互关系，围绕它们互相促进的关系来谈即可。

答案：

(1)①所以；②闲适，轻松。

(2)①君子已经知道教育之所以兴盛的方法。

②引导而不牵制能使师生关系融洽，劝勉而不压制能使学生学习时容易接受，启发而不

说就能使学生思考。

(3)先以“善学者”与“不善学者“对比，强调善学者自我努力的重要性；再以“攻

坚木”设喻，强调善问者发问应先易后难，循序渐进。

(4)“教学相长”是指学与教相互促进，通过学习，丰富学识，促进教学；在教学中，

发现不足，又会促进自己深入学习。

【点评】文言文内容理解题，解题方法：

①引用原文句子回答；

②摘录原文关键的词语回答；

③用自己的话组织文字回答。

三种方法，采用第一、二种方法回答的准确率一般会比较高。

【参考译文】

【甲】君子既然知道了教育获得成功的原因，又知道了教育失败的原因，然后才可以作

别人的老师。所以君子教育和诱导学生，靠的是引导而不是强迫服从，是勉励而不是压制，

是启发而不是全部讲解。引导而不是强迫，就会使师生关系和谐；勉励而不是压制，学习就

容易成功；启发而不是全部讲解，学生就会善于思考。能使师生关系和谐，使学习容易成功，

使学生善于思考，就可以说是善于诱导了。

【乙】善于学习的人，老师费力小，而自己收到的效果却很大，这要归功于老师教导有

方。不善于学习的人，老师费力大，而自己的获却很小，学生会因此埋怨老师。善于提问的

人，就像加工处理坚硬的木材，先从容易处理的地方下手，然后对对节疤和纹理不顺的地方，

时间长了，问题就愉快地解决了。不善于提问的人与此相反。善于回答问题的老师，就像撞

钟一样，轻轻敲击则钟声较小，重重敲击则钟声大响，等钟声响起之后，让它的声音响完。

不善于回答问题的老师与此相反。这些都是增进学问的方法。

(2019内蒙古包头)

学弈

弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈。其一人专心致志，惟弈秋之为听;一人虽听

之,一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其知弗若欤?曰：

非然也。（选自《孟子•告子》）。

10.解释下列句中加点的词语。（2分）

（1）基一人专心致志（2）若名为银

（3）及某家穿井（4）若真无马邪

11.与“惟弈秋之为听”句式相同的一项是（2分）C

A.骈死于槽棚之间B.但少闲人如吾两人者耳

C.何陋之有D.甚矣，汝之不惠

12.本文结论句运用的修辞方法是（1分）

13.把两篇文章中的画线句子翻译成现代汉语。（5分）

（1）虽与之俱学，弗若之矣。

（2）天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？

【参考答案】

10.（2分）（1）其中的（2）它的（3）他（4）难道

12.（1分）设问

13.（5分）

（1）另一个人虽然和他一起学习，却比不上他。

（2）天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为大空高远而看不到尽头呢？

【参考译文】

弈秋，是全国最擅长下棋的大师。他曾经教了两个徒弟学习下棋。其中一个徒弟专心致

志，弈秋怎么教,他就怎么做；另一人（样子虽然也在听讲），心里却老想着将要有天鹅飞

过来,该怎么样拉开弓箭将它射下。虽然两人一起跟弈秋学习，他却远不如人家。这是因为

他不如人家聪明吗？当然不是啊！

（2019内蒙古呼和浩特）

【甲】今诸生学于太学，县官日有縻稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣:坐大厦之

下而诵诗书，无奔走之劳矣;有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也:凡所宜有

之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之

卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？（选自宋濂《选东阳马生序》）

【乙】初，权谓吕蒙曰：“御令当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿

治经为博士邪!但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。”蒙

乃就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“那今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别

三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃连拜蒙母，结友而别。（选自《孙权功学））

【丙】子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

子夏日：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（选自《论语十二章》）

【丁】板桥①幼随其父学，无他师也。幼时殊无异人处，少长，貌寝陋，人咸易之。及长大,

读书能自刻苦自愤激不苟同俗；由浅入深,由卑及高，由迩达远，以赴古人之奥区”，终有所

成。人咸谓板桥读书善记，不知非善记，乃善诵耳。板桥每读一书，必千百遍。舟中、马上、

被底，均可诵读，或当食忘著”，或对客不听其语，并自忘其所语，皆记书默诵也。如是默

诵，书有弗记者乎？（选自《郑板桥集•板桥善编》）

［注］①板桥:即郑板桥，清代著名书画家。②殊:根本③寝展:丑④易:轻视⑤赴古人

之美区:探求古人高妙的境界。⑥籍:棋子。

27.用“/”给下面句子划分停顿（划两处）（2分）

读书能自制苦自债数不苟同俗

28.解释下列句中加点词语的意思。（4分）

⑴裘葛之厚（）⑵假诸人而后见也（)

（3）孤岂社卿治经为博士邪（）（4）或对客不听其语（)

29.下列句中加点词含义用法相同的组是（2分）

A.板桥幼随某父学若真无马邪

B.坐大厦之下地诵诗书自钱孔人，声钱不湿

C.蒙乃始就学乃重修岳阳楼

D.自名为大有所益全石以为底

30.用现代汉语翻译下面的句子。（4分）

（1）子夏日：“博学而笃志，切向而近思，仁在其中矣。”

（2）人成调板桥读书尊记，不知非善记乃善诵耳。

31.下列对上述选文相关内容的概括和分析，不正确的项是。（2分）

A.［甲］文“请生”在太学学习那里师资雄厚，书春丰富但还有的人”业不精德不成”，

是因为学习不够专一。

B.［丙］文中“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，讲述了兴趣对学习的重要性。

［乙］文中的吕蒙学有所成，就是因为听从了孙权的劝告，从书中找到了学习的乐趣。

C.［丁］文板桥刻苦自学，由浅人深，积极探求，喜欢诵读默背达到了“当食忘等”的痛

迷程度。

D.［甲］文宋濂以太学诸生”为例，对东阳马生进行了劝勉，言辞感切，发人深省：［乙］

文用对话表现人物，孙权善劝，吕蒙听劝，言简意丰富于情味；［丁］文先抑后杨夹叙夹议，

揭示了刻苦自学对一个人成才的重要性。

【参考译文】

【丙】孔子说：“懂得学习的人不如喜爱学习的人；喜爱学习的人不如以学习为乐的

人。”

子夏说：“欲学识渊博就要专心一志，在学问、道德上要与人相互切磋、询问并且要知

晓独立思考，有德行的人就会在这里面的人群中产生。”

【丁】郑板桥小的时候跟随他的父亲，没有其他的老师。小的时候没有特别和别人不一

样的地方，虽然长大了，容貌丑陋，人们都看不起他。但是他读书能够自己刻苦，自己愤激,

从浅的地方到深的地方，从低到高，从近到远，到达古人学问深奥的地方，使自己不多的性

情才能力气得到昌盛。人们都说板桥读书善于记忆，不知道不容易记忆的地方，就善于背诵。

板桥每次读一本书，一定要读千百遍。在船上，马上，被子里，有的时候在吃饭的时忘记了

勺子筷子，有的时候对着客人不听他们的话，并且忘记了他们说的话，都在记忆书并且默默

的背诵。书有不被记住的地方吗？

（2019内蒙古赤峰）

【甲】三峡

郦道元

自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦

月。

至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣,有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽

乘奔御风，不以疾也。

春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝喊多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，

良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌

曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

【乙】入蜀记（节选）

陆游

二十三日，过巫山凝真观，谒妙用真人祠①。真人即世所谓巫山神女也。祠正对巫山，

峰峦上入霄汉，山脚直插江中。议者谓太、华、衡、庐，②皆无此奇。然十二峰者不可悉见。

所见八九峰，惟神女峰最为纤丽奇峭,宜为仙真所托。祝史云:“每八月十五夜月明时，

有丝竹之音，往来峰顶，山猿皆鸣，达旦方渐止。”庙后，山半有石坛，平旷。传云：“夏

禹见神女，授符书于此。”坛上观十二峰，宛如屏障。是日天宇晴霁四顾无纤翳③,惟神女

峰上有白云数片，如鸾鹤翔舞徘徊，久之不散，亦可异也。

［注］①祠:供奉鬼神、祖先或先贤的庙堂。②太、华、街庐:泰山，华山、衡山庐山。

③翳:遮盖，这里指云。

9.解释下列句子中加点词的意思。（3分）

⑴略无网处。阙:

⑵虽乘奔御风。奔:

⑶然十二峰者不可番见。悉:

10.下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是（）（2分）

A.皇王命急宣或遇其叱咄B.其间千二百里基真无马邪

C.不以疾也不多物喜D.春冬々时乃记之而去

11.翻译文中画线的句子。（4分）

（1）夏水襄陵，沿溯阻绝。

（2）议者谓太、华衡、庐皆无此奇。

12.请用“/”标示出下面语句的停顿之处。（标两处）（2分）

是日天宇睛霁四顾无纤翳

13.展开联想和想象，用生动形象的语言描绘甲文中“清荣峻茂”所展现的画面。（3分）

14.甲、乙两文都突出了“山之高”，在原文中找到相应的句子填写在横线上•（2分）

【参考答案】

9.（每空1分，共3分）

（1）阙：同“缺”，空隙、缺口（2）奔：飞奔的马（3）悉：全，都

10.（2分）A

11.（每题2分，共4分）

（1）夏天江水漫上山陵，上行和下行的航道都被阻断，不能通航。

（2）议论的人说泰山、华山、衡山、庐山都没有这种奇异的景象。

12.是日/天宇晴霁/四顾无纤翳（每处1分，共2分）

13.示例：每当春冬之时，二峡的景色格外美丽。江水清澈，鱼儿似在水中欢唱；树木

茂盛，任意生长；山势高耸，直插云霄；青草葱茏，生机勃勃。这一切让人感到心情愉悦。

（能够写出基本意思1分，语言优美、流畅1分，融入联想、想象1分）

14.（每空1分，共2分）

甲：重岩叠嶂，隐天蔽日

乙：峰峦上入霄汉，山脚直插江中

【参考译文】

【乙】二十三日，经过巫山凝真观时，参拜了妙用真人祠。妙用真人就是大家所说的巫

山神女。祠庙正对着巫山，峰峦高耸冲上云霄，山脚径直插入江水中。人们议论说泰山、华

山、衡山、庐山，都没有这里奇妙。但是巫山十二峰并不能全部看到。所能见到的八、九座

峰，只有神女峰最是纤细峻峭，适宜作为神女的化身。祠中主持祭祀的人说：“每年的八月

十五晚上月亮朗照的时候，就能听到优美的音乐，在峰顶上往返行走，能听到山上的猿猴啼

叫，到天明才渐渐停止。”庙的后边的半山腰中有个石坛，比较平坦。传说：“夏禹碰到神

女，神女在这个地方把神符送给夏禹。”在石坛上看有十二座山峰，就像屏障一样。这天，

天空晴朗，四周天空无云，只有神女峰的上空有几片白云，就像凤凰、仙鹤在飞舞，徘徊了

很长时间都没有散去，也是很觉得奇异的一个现象啊。

（2019内蒙古呼伦贝尔）

【甲】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲;居庙堂

之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先

天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？

（选自范仲淹《岳阳楼记》）

【乙】齐王使使者问赵威后。……（威后）乃进而问之曰：“齐有处士曰钟离子，无恙

耶？是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食；有衣者亦衣，无衣者亦衣。是助王养其民也,

何以至今不业也？叶阳子无恙乎?是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不足。是助王息

其民者也，何以至今不业也？

（选自《战国策•赵威后问齐使》）

8.解释下列句中的加点词。（每小题1分，共4分）

①予尝求古仁人之心（）②微斯人（）

③齐王便使者问赵威后（）④有粮者亦食（）

9.用现代汉语翻译下列各句。（每小题2分，共4分）

①不以物喜，不以己悲。

②是助王养其民者也，何以至今不业也？

10.［甲］文主要运用了什么表达方式？其作用是什么？（3分）

11.［乙］文中赵威后认为怎样才能使一个国家发展壮大？［甲］文中的哪句话与赵威后的

这种思想相照应？请写下来。（3分）

【参考答案】

8.（4分）①探求②如果没有③派，让④吃，给……吃

9.（4分）①不因外物和自己处境的变化而喜悲。（2分）

②这个人是帮助君主抚养人民的人，为什么到现在还没有成就功业呢？（2分）

10.（3分）议论，（1分）揭示了古仁人之心的内涵，表现作者旷达的胸襟和远大的政

治抱负；勉励友人，点明中心。（2分）

11.（3分）要以民为本，（1分）重用贤士，（1分）才能使国家发展壮大。［甲］文中

的“居庙堂之高则忧其民”与之照应。（1分）

【参考译文】

【乙】齐王派使者来问候赵威后,……威后于是进一步又问齐国的使者说：“齐国有一

个处士叫钟离子，他还好吧？（我听说）这个人的为人，有粮食的人有饭吃，没粮食的人,

他也给他们饭吃;有衣服的人有衣服穿，没衣服的人他给他们衣服穿。这是在帮助齐王抚养

他的百姓，为什么至今不让他成就功业呢？叶（音shG）阳子还好吧？这个人他的为人，怜

悯、抚恤鳏夫、寡妇、孤儿和没有子女的老人，救济生活穷困、缺衣少食的人。这是帮助齐

王使百姓安宁，为什么至今不让他成就功业呢？”

（2019内蒙古通辽）

北冥有鱼

北冥有鱼，其名为鳗。鳗之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知

其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐

谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，拉扶摇而上者九万里，

去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无

所至极邪？其视下也,亦若是则已矣。

7.下列句子中“是”的意思与其他三句不同的一项是（2分）D

A.亦若是则已矣B.是进亦忧，退亦忧

C.是谓大同D.今夕是何年

8.下列句子中没有通假字的一项是（2分）B

A.北冥有鱼，其名为鲸B.我孰与城北徐公美

C.困于心，衡于虑D.其人舍然大喜

9.请你写出与“鹏”有关的成语或诗句。（1分）

9.（1分）示例：鹏程万里（或示例：九万里风鹏正举）

（2019内蒙古呼和浩特）

不食嗟来之食

齐大饥。黔敖①为食于路，以待饿者而食之