高中语文 第三单元 8 小狗包弟练习 新1

学必求其心得，业必贵于专精学必求其心得，业必贵于专精PAGE9学必求其心得，业必贵于专精PAGE8小狗包弟穿越历史云烟，走近一个忏悔的灵魂，了解那段不被我们熟悉的历史,解读那个特定时期的人们的生活。在善与恶、美与丑之间,人的价值尺度却逊色于一条小狗，这不能不引发人们对那个时代深刻的反省。巴金是位敢说真话的作家,他能够直面自己的伤口，勇于反省我们这个民族曾经有过的“精神错乱”。在那个荒诞的年代里，人的价值被颠覆，尊严遭践踏.巴金让我们感受到了作家灵魂的战栗和对人性扭曲的深刻批判。虽然巴金已离我们远去，但他的精神却依旧如灯般照耀着读者的心灵。美字体为了想保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己,我不能原谅自己!赏美文君自千秋照，人谁百岁看巴金去世了，这消息的到来，并不让我吃惊.他活了101岁，应该是长寿,是喜丧。巴金自己早就说过：“长寿是一种惩罚.”按照中国的古话是：“寿多则辱."这个“辱”不是耻辱的“辱”，人为加给他身上的荣誉已经够多了,这“辱”说的就是痛苦。现在，巴金解脱了,祝愿他升入天堂，和妻子萧珊相会,再没有人打搅他。我是没有资格对他的文学成就和他对中国文坛的影响说三道四的。作为读者,我喜爱他“蘸着自己的心血"写出来的作品,那里洋溢着善良、真诚、正直、朴素和广博的爱。我敬重他“揪出示众的首先是自己”的忏悔的勇气和品格,这是我们中国文人尤其缺乏的。他便和那些曲宦巧学、媚世苟合、争名于朝争利于市，乃至棍子棒子搅屎竿子之类的文人，拉开了瞠目结舌的距离。他自己曾经说过这样的话：“我一刻也不停止我的笔，它点燃火烧我自己，到了成为灰烬的时候，我的爱我的感情也不会在人间消失。”现在，他离开了我们，他证明了自己的话，无悔无愧,我们依然感受得到他的感情他的爱.同为作家，我离巴金很远,虽然他是中国作协主席，我从未见过他，也从未听过他讲一次话。以前，他只是活在他的作品中，后来，他活在病床上。我认识他，只是从他的作品，还有他的言论，比如重要而影响至深的关于“说真话”和建立“文革博物馆”。在这之后，可以说是“从此三篇收泪后，终身无复更吟诗”。他躺进上海的华东医院里，成为了中国文坛的一个符号和象征。他不再也不能说话,却起着任何一个文人都无法起到的作用，是真正的此时无声胜有声。晚年的巴金，让人感到他人格的力量，也让人感到文学的孱弱，有时显得那样的单薄无力，而只能够依仗着病榻上一位风烛残年的老人,依仗着格言式的语录，去链接文学，去超越文学，使得文学不再是专业性的术语和小圈子里的谜语,而成为人们关注的社会话题。巴金的时代,是中国文坛一个特殊的时代，是无人可以取代的时代。巴金的存在，熬得比他年龄小的人，出师未捷身先死。巴金的存在，让中国作家感到惭愧，因为迄今为止尚未有一个人能够当之无愧地赶上并顶替他的位置。君自千秋照，人谁百岁看?巴金的故去，是巴金时代的结束,不敢说中国文坛将是一个群龙无首的时代，却可以说将是一个怀念英雄的时代，怀念的是巴金自己曾经格外喜爱引证的“用手抓开自己的胸膛,拿出自己的心，高高地举在自己的头上”的丹柯式的英雄.我想起坊间曾经流传的一句民谚：巴金不如铂金,冰心不如点心。在这样残酷的现实中,新一代人对文学和巴金的冷漠，是必然的,不必过多地责怪。值得责怪的是我们自己，巴金的话，我们真正理解了多少?又做到了多少？我知道，巴金的去世，会有许多纪念文章如我这单薄的文字一起先后出笼,甚至谬托知己，墨笔生花，洋洋洒洒。我猜想，巴金在九泉之下,会宽厚地微微一笑，看我们的表演,因为早在1988年他给自己家人的信中就极其清醒地说过:“真正了解我的人并不多。”【课内挖掘】1．敢于说真话能说真话，敢说真话，是一个人正直诚实的表现,是一个人美丽而高贵的内心世界真诚的流露，是人性的鲜花吐出的沁人心脾的芬芳。巴金亲身经历了“史无前例”的“文化大革命"，并在这场“运动”中受到冲击，深受其害，同时也听到看到许许多多在后人看来十分荒唐的事和人.“文革”后，许多人对这一场政治运动都还心有余悸,却又不敢说一个“不”字。在拨乱反正的年代里，巴金终于感受到了噩梦后的晨光,勇敢地说出了久抑的真心话，让人们受到深刻的启迪，被称为“20世纪中国的良心”。2．勇于剖析自我在“史无前例”的“文化大革命”中,人人自危，夫妻背叛，亲人反目，朋友相互出卖的事经常出现。把一只小狗送走本是一件小事,“狗命”按理说不如“人命”价值高,但是巴金却抓住这件小事的本质——自己无力保护这只讲“仁义”的小狗，却为“保全"自己而舍弃小狗,表达了自己深深的歉疚和自责.这种“解剖自己"的精神，具有深远的意义，体现出深刻的社会价值。［适用话题]①正确看待自己；②诚实正直;③社会良心;④求真；⑤承担责任;⑥解剖自己;⑦见证真诚。【课外运用】示例一：巴金在“文革”中属于被侵害、被侮辱的人，而这样一个并无过错的老人，在动乱结束后,率先反省.《随想录》出版后，引起文坛的震动，就是因为作者以自我反省的方式观照那段是非混淆、人性泯灭的历史,警醒人们吸取历史教训。巴金由此赢得了社会的敬意和称颂.法国思想家帕斯卡尔说:“人的伟大之所以伟大,就在于他认识自己的可悲。”可是，一个人认识自己并不容易.在古希腊帕尔纳索斯山的一块石碑上，刻着这样的箴言:“你要认识你自己。”卢梭称这一碑铭“比伦理学家的一切巨著更为重要，更为深奥"。要做一个有思想的人，一个大写的人，首先要正视自身的短处和不足；否则,即使一时有所作为，最终也会成为悲剧人物。示例二:在茫茫人海间,与我们熟悉的人很少。但无论熟悉还是生疏，总会有“帮助”暖和我们的心.对亲人的帮助，是相濡以沫的支持与关爱；对朋友的帮助,是心有灵犀的默契和配合；对路人的帮助，是细致入微的关怀和一声鼓励、一个搀扶。帮助无处不在，它浸透在我们四周的空气中，变成供呼吸的氧气,支持着我们的生命。文坛巨匠巴金曾说：“我的生活目标，无一不是在帮助别人，使每一个人都得着春天,每颗心都得着光明，每个人的生活都得着幸福，每个人的发展都得着自由。”这个用《家》《春》《秋》等著作慰藉于苦难中向往和平的人们的作家，唯一的生活目标是帮助别人—-不管是用充满爱意的文字,还是用爱心行动,确实给在寒夜中前行的人带来了温暖和光明.一生都在帮助别人的人,会得到人们的尊重和热爱,就像巴金留给人们的精神财富将被永远铭记一样.而“帮助”也成为人们前进的灯塔，为更多需要帮助的人带去温暖，并让温暖这颗火种撒满人间，点燃社会的每个角落.一、基础巩固1．下列各项中加点的字，注音全都正确的一项是()A．作揖(yī)碑帖(tiě)吞咽(yàn） 煞费苦心（shà）B．连累(lèi） 拍摄(shè）角斗（jué） 方兴未艾（ài）C．慰藉(jiè） 刹车(shā）包袱（fu） 冠冕堂皇(ɡuān）D．解剖（pāo) 粘贴(zhān)创伤（chuānɡ) 臧否人物（pǐ）解析：A项，“帖”读“tiè”;B项，“累"读“lěi"；D项，“剖"读“pōu”。答案:C2．下列各组词语中，没有错别字的一项是（)A．通缉振撼眼花缭乱首屈一指B．规范租赁熙熙嚷嚷步入正轨C．阑珊家具欢度春节利令智昏D．作揖欠收谈笑风生名门望族解析：A项，“振"应为“震”；B项，“嚷”应为“攘”；D项，“欠”应为“歉”.答案：C3．填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是(）当你还是一棵幼苗的时候，别人不容易在远处看到你。____①____他们从你身边走过____②____站在你身边，也可能视而不见,____③____你还不引人注目。而____④____你长成一株大树，哪怕在很远的地方，别人也会看到你,并且欣赏你。选项①②③④A虽然甚至因为如果B虽然或者除非只有C即使或者除非只有D即使甚至因为如果解析:首先必须弄清句子之间基本的逻辑关系。第一、二句和第三句内容构成了对比。根据关联词语的搭配和句子内容的分析，和“也”搭配的应为“即使”，二者构成了让步关系，所以排除A、B两项;“而”后面表示假设关系，所以第四空选“如果”,排除C项。答案：D4．下列各句中，加点的成语使用全都正确的一项是(）①我不能原谅自己！我就这样可耻地开始了十年浩劫中逆来顺受的苦难生活。②食品安全案件令人胆战心惊,而更令人焦虑的是，即便是食品龙头行业，同样也频频触礁。③阳春三月，江南已是绿草如茵,漠北依然黄沙满天。④那段时间我的心里非常难受，不由自主自己的生活。⑤罗姆尼在美国媒体评出的20个最愚蠢人榜单中名列第二，理由是他出尔反尔.几乎在每个竞选议题上都没有一家之言。⑥引导社会力量办教育是普通百姓难以作壁上观的事,它不仅关系到教育资源多元化的配置，也利于办好让人民满意的教育。A．①③⑥ B．①④⑤C．②③⑤ D．④⑤⑥解析：①逆来顺受：对别人的欺负和无礼的待遇采取顺从和忍受的态度。使用正确。②胆战心惊：形容十分害怕.此处应用“触目惊心”。③绿草如茵：形容草长得又密又厚。使用正确。④不由自主:由不得自己；控制不住自己。后不可以带宾语。⑤一家之言:指有独特见解、自成体系的学术论述，也泛指一个学派或个人的理论、说法.不合语境.⑥作壁上观：比喻坐观成败、不予帮助。使用正确。答案：A5．下列各句中，有语病的一句是()A．当年，巴金先生致信黛莉一人，而今看来，则是写给我们大家,写给他全部的读者.B．人们在怀念作家巴金的时候，总是忍不住夸张地说，他晚年提倡讲真话，在民族的灵魂世界树立了一座万人敬仰的丰碑，整整影响了一代人，而且还将继续影响下去。C．一叠薄薄的从旧货市场淘来的巴金手札，无关对通信人隐私的猎奇，映照出的是20世纪前半叶的中国剧烈变化.D．2月12日下午,“玉兔号”月球车受光照成功自主唤醒，进入第三个月昼工作期。它将进行长期的科学探测，获得更多的科学数据和探测成果。解析:C项，“映照”后面缺少宾语，应在“变化"后加“的面容”.答案:C6．把下列句子组成语意连贯的一段文字，排序最恰当的一项是（）①真实的“自我”之所以被压抑到无意识的领域之中，这种“自我欺骗”起了重要作用。②真正的自信者必是有勇气正视自己的人，而这样的自信也必定和对自己的怀疑及不满有着内在的联系.③软弱的人往往有意无意地欺骗自己,忘掉那些不愉快的经历和体验。④由此造成虚假的自信，有些人的自信不过是一种“有益的盲目”。⑤真实需要巨大的勇气，认识真实的“自我”也不例外。⑥事实上，几乎所有伟大的天才都并非天性自信的人,相反倒有几分自卑，他们为自己的弱点而苦恼，于是奋起自强，反而有了令一般人吃惊的业绩。A．②①③④⑤⑥ B．⑤③①④②⑥C．②⑥⑤③①④ D．⑤⑥②③④①解析:⑤为中心句，①“这种‘自我欺骗’”对应③“欺骗自己"，呼应④“由此”；“有些人的自信”连接②“真正的自信者”；“怀疑及不满”对应⑥“为自己的弱点而苦恼”。答案:B二、迁移发散阅读下面的文字，完成7～10题。巴金自传：文学生活五十年我是一个不善于讲话的人，唯其不善于讲话，有思想表达不出,有感情无法倾吐，我才不得不求助于纸笔，让在我心里燃烧的火喷出来,于是我写了小说.我不是文学家。但是我写作了五十多年。每个人会从不同的道路接近文学，我从小就喜欢读小说,有时甚至废寝忘食,但不是为了学习，而是拿它们消遣，我做梦也想不到自己会成为小说家，我开始写小说，只是为了找寻出路.我出身于四川成都一个官僚地主的大家庭，在二三十个所谓“上等人"和二三十个所谓“下等人”中间度过了我的童年,在富裕的环境里我接触了听差、轿夫们的悲惨生活，在伪善、自私的长辈们的压力下，我听到年轻生命的痛苦呻吟。我感觉到我们的社会出了毛病，我却说不清楚病在什么地方，又怎样医治，我把这个大家庭当作专制的王国，我坐在旧礼教的监牢里，眼看着许多亲近的人在那里挣扎、受苦，没有青春，没有幸福，终于惨痛地死亡。他们都是被腐朽的封建道德、传统观念和两三个人一时的任性杀死的.我离开旧家庭就像甩掉一个可怕的黑影。我二十三岁从上海跑到人地生疏的巴黎，想找寻一条救人、救世,也救自己的路。说救人救世，未免有些夸大，说救自己,倒是真话。当时的情况是这样：我有感情无法倾吐，有爱憎无处宣泄，好像落在无边的苦海中找不到岸，一颗心无处安放，倘使不能使我的心平静,我就活不下去。一九二七年春天我住在巴黎拉丁区一家小公寓的五层楼上，一间充满煤气和洋葱味的小屋子里，我寂寞,我痛苦，在阳光难照到的房间里,我想念祖国，想念亲人。在我的祖国正进行着一场革命与反革命的斗争,人民正在遭受屠杀。在巴黎掀起了援救两个意大利工人的运动，他们是沙柯（N。Sacco）和樊宰底(B.Vanzetti)，他们被诬告为盗窃杀人犯，在美国麻省波士顿的死囚牢中关了六年，在我经常走过的街上到处张贴着为援救他们举行的“演讲会”“抗议会”的海报.我读到所谓“犯人”之一的樊宰底的“自传”，里面有这样的话:“我希望每个家庭都有住宅，每个人都有面包，每个心灵都受到教育，每个人的智慧都有机会发展.”我非常激动，樊宰底讲了我心里的话。我的住处就在先贤祠(Pantheon)旁边，我每天都要经过先贤祠，在阴雨的黄昏，我站在卢梭的铜像前，对这位“梦想消灭压迫和不平等”的“日内瓦公民”诉说我的绝望和痛苦。回到寂寞冷清的屋子里，我坐下来求救似的给美国监狱中的死刑囚写信（回信后来终于来了，樊宰底在信中写道：“青年是人类的希望.”）几个月以后,他给处死在电椅上,五十年后他们两人的冤案才得到昭雪,我在第一本小说《灭亡》的序上称樊宰底作我的先生。就是在这种气氛、这种心情中我听着巴黎圣母院报告时刻的沉重的钟声,开始写下一些类似小说的场面（这是看小说看多了的好处，不然我连类似小说的场面也写不出），让我的痛苦、我的寂寞、我的热情化成一行一行的字留在纸上。我过去的爱和恨,悲哀和欢乐，受苦和同情，希望和挣扎，一齐来到我的笔端，我写得快，我心里燃烧着的火渐渐地灭了，我才能够平静地闭上眼睛，心上的疙瘩给解开了，我得到了拯救。这以后我一有空就借纸笔倾吐我的感情,安慰我这颗年轻的孤寂的心。第二年我的处女作完成了,八月里我从法国一座小城沙多——吉里把它寄回中国，给一个在上海开明书店工作的朋友,征求他的意见,我打算设法自己印出来(当时印费不贵，我准备翻译一本小说卖给书店，拿到稿费来印这本书），给我的大哥看。等到这年年底我回到上海,朋友告诉我，我的小说将在《小说月报》上连载，说是这份杂志的代理主编叶圣陶先生看到了它决定把它介绍给读者。《小说月报》是当时的一种权威杂志,它给我开了路，让我这个不懂文学的人顺利地进入了文坛。(节选自《巴金自传》）7．下列对文章信息的分析和概括，不正确的一项是(）A．巴金是一个不善于讲话的人,言不由衷,心中强烈的感情不能表达出来，苦恼之余不得不求助于纸笔。B．作者出生在富裕家庭，亲眼看到了老百姓的生活境况,看到了社会的黑暗，萌发了救人、救世、救自己的思想。C．先贤祠旁边的生活经历，激发了作者写作的热情，写出了第一部小说《灭亡》。D．叶圣陶慧眼识才，对巴金顺利走上文坛给予了帮助。解析：A项，说巴金“言不由衷”不妥.答案：A8．文中对1927年巴黎拉丁区居住环境的描写有什么作用？______________________________________________________________________________________________________________解析:环境是用来交代背景,渲染气氛，烘托人物心情，表现人物性格，推动情节发展的.应结合在文中的具体位置加以分析，不可硬搬套话。答案：运用了烘托(或衬托）手法，以冷清、寂寞的环境描写烘托内心的寂寞，表现巴金当时的绝望和痛苦.9．简述当时巴黎掀起的援救两个意大利工人的运动对巴金的影响。______________________________________________________________________________________________________________解析：在巴金为寻一条救人、救世、救自己的路痛苦寂寞时，巴黎掀起了援救两个意大利工人的运动，这让巴金了解了其中的樊宰底，他“讲了我心里的话”,让巴金对他倾诉，并给他写信,他的回信让巴金“开始写下一些类似小说的场面”。答案：巴黎援救意大利工人的运动进一步唤起了巴金斗争的愿望与热情,而樊宰底说出了巴金心里的话，让巴金看到了斗争方向，他的回信直接促使巴金开始写作。10．作者在第4段中说“想找寻一条救人、救世，也救自己的路",接着又说“说救人救世,未免有些夸大，说救自己，倒是真话”，但事实上巴金的文学创作不仅拯救了自己，也确实起到了“救人救世”的作用.结合巴金的经历，谈谈你对“救自己”与“救世界”的关系的理解.______________________________________________________________________________________________________________解析:解答本题要注意结合巴金的人生经历，分析“救自己"对“救世界”所产生的客观作用.答案:（示例）（1）只有拯救自己才能拯救世界：巴金走出了富裕的家庭，走向了寻求拯救自我灵魂的道路,使得自己不断思考、不断改变，理性地用自己的激情完善了自我，成就了自我;在“救自己”的过程中,巴金也用文学唤醒了一批又一批中国民众，让他们认识到了封建思想的毒害和压迫。（2）有拯救世界的理想才能有拯救自己的具体行为:巴金正是因为有拯救长期被封建礼教戕害的中国民众的宏伟志向，才有了走出富裕家庭、走出国门的实际行动，去寻求自身的革新；而在实现“救世界”理想的过程中，巴金通过一系列的活动完成了自我灵魂的拯救。三、创新语用11．(2017·全国卷Ⅱ)下面文段有三处推断存在问题，请参照①的方式，说明另外两处问题。云南的思茅市改成普洱市，四川的南坪县更名为九寨沟县后，城市的知名度都有了很大的提高，经济有了较快发展，可见，更名必然带来城市经济的发展。我市的名字不够响亮,这严重影响了我们的经济发展。如果更名,就一定会带来我市的经济腾飞，因此,更名的事要尽快提到日程上来。①更名并不一定能带来城市的发展。②___________________________________