《秦朝的灭亡》史料集锦

《秦朝的灭亡》史料集锦资源1：秦统一后，统治者忘记了创业时的艰辛，秦始皇不但为他生前享受建造了豪华的宫殿群，还为其死后修筑了豪华的陵墓。此外，秦始皇还五度出巡关东，封禅与刻石。据记载，秦始皇在全国修建了70多座离宫别馆，其中咸阳都城附近的270座宫殿之间还用复道、阁道、甬道等建筑连接起来。规模宏伟的上林苑中离宫别馆比比皆是，鳞次栉比，各种珍禽异兽应有尽有。为了修建这些规模壮观的宫殿楼阁，秦始皇动用了全国的人力、财力、物力，对人民造成了莫大的灾难，因此当时曾流传着“阿房阿房亡始皇”的民谚。——周荣：《秦朝兴亡的历史探究》，载《西安日报》，2021-06-09资源2：秦统一后，为了维护统治和满足个人享受，秦朝的执政措施更为偏重兴建大型工程，而且这些大型工程几乎都是同时进行，全国劳力被大量征召。其中筑长城用40万人，南戍五岭用50万人，修建秦始皇陵和阿房宫达70余万人，加上其他劳役，役使人数超过200多万。秦时全国人口约2000万，而服役的人数总计不下300万，占当时全国总人口的15%，仅修陵墓一项的花费就占到当时全国财力的1/3，这么庞大的劳役必然严重影响国家的正常生产和生活，严重影响社会稳定。——周荣：《秦朝兴亡的历史探究》，载《西安日报》，2021-06-09资源3：秦文化政策带有很大的逆反心理和明显的报复心理。早在秦统一之前，秦人就备受歧视，秦文化不为六国文化所容；秦统一后，六国旧贵族和诸多儒生仍然篾视秦国文明，诽议秦政，甚至在朝廷公开毁议秦政。骄傲的秦国，趾高气扬的秦始皇，被激怒了，它们再也不能忍受这种屈辱，不能容忍任意诽谤朝政，更不能纵容儒生们继续反秦。这是秦实行文化征服、兼并政策的导火索，也是秦文化统一政策的一个根源。根植在泰始皇内心深处的暴烈、刚愎、功利等特性被诱发，秦文化政策的失误也就暴露出来了。——胡明焕：《秦亡新论》，载《威阳师范学院学报》，2002年第3期资源4：历史上六国就鄙视秦文化，但秦文化在秦国的发展史上所起的积极作用是客观存在的。秦人由一个西陲大夫加入诸侯的行列，成为春秋五霸之一，在战国群雄割据中又连连挫败其他六国，称雄中国。秦人的成功大多是通过战争实现的，但是，战争是政治的继续，文化又是政治的重要组成部分。秦国的胜利，与其说是战争的胜利，不如说是政治的胜利，是秦文化政策的胜利。这种胜利是对非秦文化的强有力的回击，是秦文化成功的有力证明。但正是这种实践的成功，助长了秦人的功利主义，导致了功利主义的膨胀，驱使秦始皇继续执行秦国政策，以秦国政策为本，兼并其他文化。——胡明焕：《秦亡新论》，载《成阳师范学院学报》，2002年第3期资源5：统一战争的胜利，只不过是万里长征走完了第一步，安天下才是长久之道然而，统一天下后，秦王朝不仅没有让疲困已久的百姓休养生息，反而急功近利，穷兵难武，极尽搜刮民脂民膏之能事，以践踏百姓生命巩固政权。秦时的赋税空前加重，老百姓终年劳作，仍生存艰难，还要负担沉重的徭役。《史记》载，秦二世不仅不体恤做矿白姓困穷，更好大喜功，大兴土木，“作阿房官，治直道、驰道，赋敛愈重，戍徭无已"又“尽征其材士五万人为屯卫咸阳，令教射狗马禽兽。当食者多，度不足，下调郡县转输菽粟刍藁，皆令自赍粮食，咸阳三百里内不得食其谷。”沉重的徭役赋税，使人民苦不堪言。治天下以顺民心为要，民心是立国之本；逆民心则是灭国之源。统一天下，秦顺应了历史潮流和人心所向，统一之后却逆势而行，于是迅速走向灭亡。杜牧对此慨而叹之曰：族秦者非天下也，乃秦也。——杨占文：《教科书•清醒剂・营养剂》，载《红旗文稿》，2021年第23期资源6：秦人本来重武功、尚俭朴。然而，“力并万国，富有天下”之后，秦朝统治者把当初“岂曰无衣，与子同袍”的惕厉奋发抛在了脑后。他们缺乏忧患意识，对政治、经济、社会等方面存在的隐患视而不见，对百姓的疾苦置若罔闻，一味地穷奢极欲，对国家财富“取之尽锱铢，用之如泥沙"，挥霍无度。正像杜牧《阿房宫赋》所说的：“燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。“这种“穷困万民，以适其欲”“人与之为怨，家与之为仇”的治理模式，最终使国家元气大伤，”兵破于陈涉”而“地夺于刘氏”的结局也成为必然。——杨占文：《教科书•清醒剂・营养剂》，载《红旗文稿》，2021年第23期资源7：秦国政权已经处于风雨飘摇之中，胡亥的即位又彻底将秦国政治推向暗无天日。为了保住其皇帝宝座，胡亥在赵高等佞臣的唆使下，采取了一系列极其卑劣的政治指施。第一，残害忠良。胡亥极其昏庸，赵高为达专权目的，对所有持不同政见者或可能对手行株连诛杀，甚至残害忠良。首先遭到非难的是大将蒙毅、蒙恬兄弟。而且，赵高对于不恭顺的大臣，也是予以倾轧陷害，甚至到了指鹿为马的地步。这均说明秦国的政治状况已极不正常，而肆无忌惮的诛杀大臣，更使胡亥政权元气大伤。第二，屠戮宗室。胡亥阴谋篡位后忐忑不安，担心其宗室弟子会效仿夺权，因此对其宗室弟兄实行屠戳政策，手段残忍，令人发指。《秦始皇本纪》说：“无得立者，而六子戮死于杜”又，“昆弟三人皆流涕拔剑自杀。宗室振恐。群臣谏者以为诽谤，大吏持禄取容，黔首振恐。”胡亥本想通过此举树立权威，但是此种做法只能使其成为孤家寡人，加剧秦国政局的动荡。第三，横征暴敛。秦王赢政虽然过度使用民力，但是由于个人的权威、将相的辅佐以及对政权的牢牢掌握，还能保证对朝廷对政局的掌控。但是，胡亥即位后，扩建骊山墓、阿房宫，不断出巡示威、寻欢作乐，进一步搜刮民脂民膏，使社会矛盾和阶级矛盾极端尖锐，更使秦国政权摇摇欲坠。——刘庆东、葛明岩：《法家文化与秦朝的兴亡》，载《晋阳学刊》，2021年第4期资源8：秦始皇吞并六国后，面对新的社会力量，秦国没有建立一种可以广纳人才的制度和管道。新增的社会力量一旦无法融入政权中，便会滋生不满情绪，而这些人或是六国贵族，或是侠义之士，在当地都极具政治影响力。吕不韦辅政期间曾主张实行“义战”，但随着其下台，这一思想没有得到贯彻。统一过程中，秦始皇对六国贵族的态度极其严酷。例如，灭赵国时，秦王羸政亲赴邯郸坑杀了一批与之有仇的贵族；灭魏国时，则杀了投诚的魏王假以及诸公子；灭燕国，杀死太子丹，并通缉其门客；在齐国诱降齐王建后，又将其活活饿死。对此，六国贵族极为愤恨。统一中原后，秦始皇对原六国贵族实行严厉打击政策和较为单一的处理方式，例如迁徙、降为庶人甚至奴仆、严格监视、控制等。这样，原本就对秦国不满的六国贵族就更加不满于现状。所以，当陈胜、吴广举起反秦大旗之后，不久就出现了许多由原六国贵族势力领导的反秦队伍。——刘庆东、葛明砦：《法家文化与秦朝的兴亡》，载《晋阳学刊》，2021年第4期资源9：秦统一六国后，饱受战乱之苦的百姓亟需休养生息，而秦始皇却背道而驰，不断大兴土木和发动对外战争：征匈奴、筑长城、戍五岭、修身也道、建宫殿、造坟墓…而隐藏在其后的是百姓的赋税与劳役。据记载，仅匈奴一战，蒙恬即率军30万人，“暴师于外十余年”；仅阿房宫、骊山陵墓工程就长期使用七十万以上劳力。为了维持国库开支，秦国不得不加重杂税和徭役。著名历史学家范文澜先生曾说：“秦时全中国人口约两千万，被征发造宫室坟墓共一百五十万人，守五岭五十万人，蒙恬所率防匈奴三十万人，筑长城假定五十万人，再加其他杂役，总数不下三百万人，占总人口百分之十五。使用民力如此巨大急促，实非民力所能胜任。“为了保证赋税、接役和兵役的征发，秦国实行了更为严酷的法治，据统计当时仅在咸阳城附近修筑各类工程的刑徒就达7余万。因此，统一后不到十年，就出现了“天下苦秦久矣”的呐喊。——刘庆东、葛明岩：《法家文化与秦朝的兴亡》，载《晋阳学刊》，2021年第4期资源10：假使秦始皇果真坑杀儒生四百六十余人，秦末汉初非孔姓的儒生肯定有人会讲述此事。然而事实是：曾做过秦博士，到汉文帝时还传授今文《尚书》的伏生；任过秦汉两代博士的叔孙通；在秦汉两代以教授《诗》闻名的浮丘伯；秦时为御史入汉当相的张苍，这些人谁也没谈论过秦始皇坑儒的事情。特别值得提出的汉初儒学巨子贾谊，他写的那篇脍炙人口的政论文《过秦论》，专门批判秦始皇的过失，里面说秦始皇废先王之道，燔百家之言，以愚黔首。堕名城，杀豪杰，收天下之兵聚之咸阳，销锋^，铸以为金人十二，以弱天下之民”，根本没谈坑儒之事。这些事实，不能不令我们对秦始皇坑儒说法的真实性产生疑问。率先讲出“焚书坑儒”用语的，是西汉前期经学家孔安国。依张舜《汉书-艺文志通释》中说法，孔安国乃孔子十二世孙。相传孔壁所藏古文经书尽归孔安国。他作《尚书序》，说：“及秦始皇灭先代典籍，焚书坑儒，天下学士，难解，我先人用藏其家书于屋壁。”又作《古文孝经训传序》说：“逮乎六国，学校衰废。及泰始皇焚书坑儒，《孝经》由是绝而不传也。“但秦汉之际，非孔姓名都不讲坑儒，而孔安国一再讲坑儒，这对笔者的猜测是个支持，秦皇坑儒的故事十有八九是孔鲋编造的。——马执斌：《“焚书坑儒”辨》，载《中华读书报》，2021-02-24资源11：一切政治须立足于现实。客观地说，秦始皇统治下的秦帝国政府，并非没顺应时势做出转变，在统一后产生的一切国策，无不是为解决现实问题而制定。于经济如规范了长度、面积、体积和重量的标准，统一了货币的单位等，这些都为经济发展带来了长足的进步。然而，这样做还远远不够。原因在于，还有更多的社会实际问题有待解决，而对应出现的政治措施大多既不治标又不治本。以经济为例，基于我们已知的土地国有制及授田政策，统一后的土地分配，就会成为一个巨大的难题，即已有的土地无法承载依照既定土地制度进行的分配方式。土地，这最为重要的生产资源，是一切经济的载体，无论是对于个人还是国家都是安身立命之本。对于其制定政策制度，若不秉承着谨慎的态度，出现大的经济问题自是在所难免。秦统一六国后，对于过去的土地制度及政策并未做大的改变和调整，仅仅统一了各地田亩丈量制度，这于解决实际问题来看是远远不够的。六国旧址上，人口密度迥异，地区经济形式差异巨大，盲目执行秦制定于战国时期的土地制度，可以说既罔顾现实又缺乏前瞻意识。——北地舞人：《秦非亡于暴政：无法平衡阶层利益引发起义》载《领导文萃》，2021年第13期资源12：关于秦朝灭亡于哪一年的问题，现今出版物上有公元前206年和公元前20年两说。它们到底谁对呢新版《辞海》附录《中国历史纪年表》中《秦纪年表》下面有一条注释，说：“子婴八月即位，十月即降于刘邦，秦以十月为岁首，故列在公元前206年栏内。”这条注释对我们有启发。我们查阅《史记・高祖本纪》，内有“汉元年十月，沛公兵遂先诸侯至霸上。秦王子婴素车白马，系颈以组，封皇帝玺符节，降轵道旁”的记载。这段记载行文上有毛病。“汉元年十月”是“汉王元年十月”的意思，刘邦灭秦时，称号是“沛公”，既然是“沛公”，怎么能用“汉王”纪年呢司马迁是汉朝人。他写《史记》习惯用汉纪年情有可原，但他此处行文的毛病，却给后来治史的人带来了麻烦。唐代学者张守节看到这一点，在《史记正义》中说：“沛公己未年十月至霸上。项羽封十八诸侯，沛公封汉王，后刘项五年战斗，汉遂灭楚，天下归汉，故却书初至霸上之月。”秦二世皇帝三年，甲午，八月，中丞相赵高杀二世皇帝胡亥，立胡亥侄子婴为秦王。九月，秦王子设计杀死赵高。十月，刘邦入咸阳，子婴降，秦朝灭亡。秦王子婴在位仅4天，因秦制以十月为岁首，故秦灭亡已在乙未年。查《新编中国三千年历日检索表》，秦朝灭亡的乙未年十月初一日是公历公元前207年11月14日，整个十月都未出公元前207年。秦朝灭亡于公元前207年是确实的。——马执斌：《秦朝灭亡于哪一年》，载《历史学习》，2002年第Z1期资源13：军功贵族与官吏的矛盾由来已久，很大程度上可以理解为本土派与外来客卿人士的争斗。秦自穆公以来就有重视外来人才的传统，商鞅变法后，君主更将山东来秦人士看作是自己争取的对象，形成一大批“主卖官爵，臣卖智力”的职业官吏。这些人不似贵族有根深蒂固的势力，没有向君主挑战的实力，他们是君主权力的忠实守护者，忠实地执行着国家的大政方针不敢有丝毫的懈怠。君主需要的正是这样的一群人在朝堂上对他们的建议言听计从。贵族很是不甘，在围绕谁能取得君主的信任上双方私下里斗得激烈。廷议上有关分封还是郡县上双方互有说辞，希望君主能够听从自己一方的建议，朝着有利自己权势的方向发展。毕竟，在分封制下贵族是专政一方的诸侯，官吏连进出入政府的机会都可能没有。在现有的官僚体制下，贵族则受制于官吏，被剥夺了行政参与权，官吏则获取很多