孙子兵法心得体会

第页共页孙子兵法心得体会孙子兵法心得体会孙子兵法心得体会1其实暑假的时候一直没有想到要看这本书，直到……那天电视上碰巧在播黄晓明版的电视剧《风流才子唐伯虎》，那一集的情节大致是这样的：秋香被任命为华府总管，负责处理华府各项事务，却遭家丁丫鬟的百般刁难。唐伯虎深知其中难处，想要帮助秋香，于是暗中送与秋香一本《孙子兵法》，并附言：“虽知总管之职首重管理，然《孙子兵法》乃调兵遣将管理军队之不二法门，正好一用。”看完这句话，我脑子里灵光一闪：秋香是华府总管，平时既要管理华府家丁丫鬟，又要处理各项事务；而我目前也担任学校团委组织部的部长，以后可能也会遇到与秋香相似的经历，我为什么不也学一学呢？于是，我便开场准备读一读这本书。《孙子兵法》第一篇是《始计篇》，其中有一句话是这样写的：“将者，智、信、仁、勇、严也”。就是说将领们要具备“智”、“信”、“仁”、“勇”、“严”这五方面的素质。将领带兵打仗不仅要有智慧，足智多谋；更重要的是要对手下的士兵讲信誉，诚信是根本；另外要有广阔的胸襟，对人仁爱；要有追求，不惧怕困难，勇于探究；还要有原那么，该严的时候就得严格。假设是缺了其中任何一个，将领想要打胜仗应该是很困难的。我想，我们作为学校的学生干部，作为一个团队的管理者，想要带着好自己的团队，这五个字是同样适用的。其实，除了带兵的将领、学校的学生干部这狭小的范围，做人何尝不也是同样的道理呢？第二篇《作战篇》议论的是作战的策略，这里孙子强调了战争要注重效率。其实，在我们的学习、生活、工作过程中，也经常会提到“效率”二字，这两个字很重要。第三篇《谋攻篇》，孙子写道：“百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”孙子将攻心放在首位，充分说明了使人心服的重要性。战争中如此，作为学生干部带着手下的干事亦是如此。干事们在各学生组织工作的一年时间里，遇到棘手的问题难免走弯路走错路，这个时候，我们不仅要告诉他，他错了，更重要的是要告诉他，他为什么错，错在哪儿。让干事们心服，这才有利于学生组织的长远开展。此外，《谋攻篇》中还提到:“知彼知己者，百战不殆”。这是对自知之明的概括。知彼，要求我们客观地分析^p别人；知己，更要求我们客观地评价自己。社会是一个群体，不是某一个人的私有物品。对于“知彼”，我们和别人生活在一个社会中就必须客观地分析^p别人；不能因为别人和自己的某个意见不合就轻易否认别人，更不能因为别人某个方面的欠缺而瞧不起别人。每个人都有自己的长处，我们要做的就是学习别人的长处。相比“知彼”，“知己”那么更重要，假如一个人连自己都不理解自己又怎能奢望别人来理解自己呢！更可怕的是，当自己获得一点点成就时便忘记了深化分析^p一下自己，认为自己什么都会，什么话都对，自我膨胀严重。其实究其原因，就是没有好好地理解自己。只有一个有自知之明的人才会做到“知己”，才能“百战不殆”。第四篇，阐述了攻守之势，孙子认为，可以取胜的信号发自于敌，而不能被战胜的信号来自于己，为将者要让自己保持不可被战胜的防守之势，不被对方钻空子，又要擅长发现敌人的“可胜之势”，及时地夺取成功。其方法论意义就是，要使自己时刻保持充分准备，又要擅长观察对方的每个细节。反映在自己的部门工作上，就是要使自己做好充分的准备，根据自己以前的工作经历和工作经历，对自己部门的干事们在以后工作过程中可能遇到的问题，做到心中有数，不让干事因为他所提出的问题无法得到解决而使他的工作积极性受到打击。《孙子兵法》第五篇讲兵势，第六篇讲虚实，突出一个“变”字，随机应变，适时而动，以无尽的变化来扰乱敌人，使其摸不着头脑，从而克敌制胜。第七篇阐述的是“军争之法”。第八篇讲的是九变。“将在外，君命有所不受”便出自此篇。这一篇中，孙子列举了“五地”和五个“有所不”，指出了在各种地形和情况下应该采取的应变措施。用现代话来说，就是实事求是，详细问题详细分析^p。对于详细问题详细分析^p，我想说，在平时的学习、工作过程中也要如此。任何问题都具有其特殊性，我们只有找到正确、适宜的方法，才能解决问题，而不是生搬硬套。第九，第十，第十一篇，分别阐述了行军过程中的注意点和地形的利用，这些经历在古代战争中是非常重要的。第十二篇中孙子介绍了火攻，第十三篇中那么介绍了离间计的使用。《孙子兵法》本来只是一部兵书，但是到了现代，它的意义已经远远超出了一部兵书，里面包含的战略战术思想已经被广泛地运用于各个领域，而它富含的哲理也是非常深远的。它是一部千古奇书，不是三言两语可以感受得了的，就如同品茶，得渐渐品味，才能品出其中味道。孙子兵法心得体会2《孙子兵法》是一部经典的兵法著作，书中道“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法”。经典之所以成为经典，是因为他在后世被应用被理论，并且让理论者获得成功。在《孙子兵法》出现过后的几千年中，历史历经了多少场战争，又有多少猛将锐兵借用《孙子兵法》中的战略战术大获全胜。《孙子兵法》古人用之于战，现代人亦可用之，用之于生活。何为道？道乃明政。古时的战争需要人力，更需要人心。君主应当同民众一样有必胜的目的，有保家卫国的理想，意志统一，共同生死。古之用兵需要有严明的政治，今之社会又何尝不是如此。我们身处和平年代，没有战争，却又灾难。在大灾大难面前，我们需要“道”的存在。这不禁又将我的记忆带回那段痛苦的光阴，那段自豪的光阴。我们，经历了雪灾地震。但是种。种不幸并没有打到我们，我们的____和祖国人民团结一心，共同抗灾的场景令人感动。这样的上下一心不就是兵法中“道”的表达吗？或许那段往事不堪回首，但是那段往事让人难忘。何为天，何为地？天乃天时，地乃地利。古时用兵作战不仅要靠军队实力，除了之前所说“道”之所用带来的人和之外，还需依靠天时地利。如假设不是江面大雾弥漫，或许诸葛亮便会因为自己定下的三天之内造十万支军箭的军令状而丧命了吧；如假设不是东南风的吹拂，或许火烧赤壁中周瑜只会烧伤自己了吧；如假设荆州不是军事要地，又怎会成就其兵家必争的美名呢。天时地利在战时很重要，在如今的生活当中同样很重要。为什么商人会在情人节将玫瑰花精巧包装然后卖出，为什么大雨天总会有人撑着一把伞外出卖伞，为什么经营者会挑选店面位置？这些不都是人们在生存和竞争中对天时地利理解过后的运用和理论吗？何为将？将乃明将。战时拥有一个贤明的大将是福，如今拥有一个贤明的____同样是福。我们同样期盼自己的领导富有才华，赏罚有信，对下属关爱有加；我们也同样期待着自己可以成为一个英勇果断受人尊重的领导。《孙子兵法》中的“将”告诉了我们领导之方，告诉了我们成功管理的方法。何为法？法乃军法。古时战争中军法严明是众所周知的，只有拥有严明的纪律才会有严明的军队，只有严明的军队才会获得战争的成功。古之军法，现之律法。在现代这样一个法治社会，我们需要懂法更需要守法。只有在有规有矩的社会中，我们才可以自由开展，良好开展。试想一个没有法律的国家将会是怎样，那将会是没有管制，没有保护，没有____的混乱世界。《孙子兵法》是兵书，指导军队在战争中获得成功；《孙子兵法》也是生存指南之书，指引我们在生活中走向成功。孙子兵法心得体会3即使是两千五百年前的书，然后，时间的悠久，历史的变革，并没有让这本两千五百岁的书籍与我们产生隔膜。然后，《孙子兵法》对笔者而言是亲切的。印象中，与权谋有关、与兵法联络的文字，必定带有不可一世的冷漠，甚至有让人难以启齿的阴险。然而作为“世界三大兵书”之一、“百世兵家之师”、“东方兵学鼻祖”的《孙子兵法》是热情的，是光明的，是鼓励人心的。作为兵法，《孙子兵法》倡导“慎战”，第一篇《始计篇》便提出了“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”的慎战思想。第二篇《作战篇》便讲述了“久暴师那么国用缺乏”的战争与经济与人民生活的关系。第三篇《谋攻篇》道明了“不战而屈人之兵”“必以全争于天下”的至上兵法。诸如此类的兵家思想，外表上在指导战争的进展，实那么处处彰显和平的思想。在军事领域，世界处于和平状态，莫不因为《孙子兵法》提出的“不战而屈人之兵”这一伟大兵家理论，才有不单纯以武力解决纷争的国际场面。而对笔者个人而言，《孙子兵法》是良师是益友，其书五千言，包罗万象，深化浅出。将许多对个人开展有利的道理揭露出来。生活就是战争——同人争，同天争，同万物争，同疾病争，还有同自我内心不合真理的意念争。____学者林英华在《孙子兵法》中提取出六十七条原理，作为人生的座右铭。而在阅读《孙子兵法》的过程中，笔者有了阿特伍德一般的感悟，“每读一次便会肃然起敬”，“而益觉察察自我的藐小”，于是愈发鼓励着自我前行。孙子兵法心得体会4“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”，这句话出自《孙子兵法》。《孙子兵法》为春秋时期孙武所著，被誉为“兵学经典”。唐王李世民说：“观诸兵书，无出孙武。”____松下电器创始人松下幸之助说：”《孙子兵法》是天下第一神灵，我们必须顶礼膜拜，认真背诵，灵敏应用，公司才能兴旺。”兵法是谋略，谋略不是小花招，而是大战略，大智慧。《孙子兵法》无论是在军事方面、商业方面、经济方面还是其他各个方面，《孙子兵法》都起到极其重要的指导作用。《孙子兵法》共13篇，分为《始计篇》、《作战篇》、《谋攻篇》、《军形篇》、《兵势篇》、《虚实篇》、《军争篇》、《九变篇》、《行军篇》、《地形篇》、《九地篇》、《火攻篇》和《用间篇》。在这之中，我认为“不战而屈人之兵，善之善者也”是这其中最重要的主导思想，是孙子兵法的灵魂和核心。不战而屈人之兵，善之善者也。这句话出如今《谋攻篇》中，意为不动用武力，让敌人的军队丧失战斗才能，从而使己方到达完胜的目的。在孙子看来，“不战而屈人之兵”是作战中的策略。常言道：“伤敌三千，自损八百”，战争本身就是损人伤己的事，诉诸武力，损耗极大，破坏也极大，不动武而用军事威胁、经济手段等都更有利于本国，当今大多数国家遇到纠纷也很少直接诉诸武力的。历许多的战役、战斗都是如此。不使用武力，让敌人的军队丧失战斗才能，从而使己方到达完胜的目的，这只是“不战而屈人之兵”字面上的意思。以最小的代价，用最少的时间，花最少的精力，去得到的结果，以获得的利益才是这句话的本意。就拿上课来说吧，假设我上课的时候认真听教师讲课，即使下课和放学再怎么玩，我还是能沉着应对教师布置的作业和考试，因为我已经在课堂上把教师所讲的都消化吸收了。我只花出了很少的时间，却得到了的学习效果，这才是“善之善者也”。相反，假如我上课时不听讲，就算下课和放学再怎么翻书，再怎么补课，花再多的努力，都不如上课认真听讲的效率高，付出了更多的时间和精力，却达不到满意的学习效果，这就不能算是“善之善者”，也就违犯了“不战而屈人之兵”的道理。这也是“不战而屈人之兵，善之善者也”的一种表达。“不战而屈人之兵，善之善者也”这句话，不仅在军事上非常有用，商业、经济或者生活的方方面面都有它的用途。就像英国皇家空军元帅约翰·斯莱瑟所说的，孙武的思想有惊人之处——把一些词句稍加变换，他的箴言好似是昨天刚写出来的。兵法不是小花招，而是大战略，大智慧。希望我们都能铭刻孙子的“不战而屈人之兵，善之善者也”这句话，以最少的时间，最小的代价，最少的精力，得到利益的结果。孙子兵法心得体会5《孙子兵法》是兵家经典著作，由春秋末年著名军事家孙武所著，共十三篇。《孙子兵法》在深化总结春秋时期各国相战的经历的同时，集中概括了战略战术的一般规律。《孙子兵法》又称《孙子》、《孙武兵法》和《吴孙子兵法》，是中国古代的兵书，作者为春秋末年的齐国人孙武〔字长卿〕。全书为十三篇，是孙武初次见面赠送给吴王的见面礼；事见司马迁《史记》：“孙子武者，齐人也，以兵法见吴王阖闾。阖闾曰：子之十三篇吾尽观之矣”。《孙子兵法》全书共十三篇。分为上卷、中卷、下卷。《始计篇》第一、讲的是庙算，即出兵前在庙堂上比拟敌我的各种条件，估算战事胜负的可能性，并制订作战方案。《作战篇》第二、讲的是庙算后的战争发动、及取用于敌，胜敌益强。《谋攻篇》第三、是以智谋攻城，即不专用武力，而是采用各种手段使守敌投降。《军形篇》第四、讲的是具有客观、稳定、易见等性质的因素，如战斗力的强弱、战争的物质准备。《兵势篇》第五、讲的是指主观、易变、带有偶尔性的因素，如兵力的配置、士气的勇怯。《虚实篇》第六、讲的是如何通过分散集结、包围迂回，造成预定会战地点上的我强敌劣，以多胜少。《军争篇》第七、讲的是如何“以迂为直”、“以患为利”，夺取会战的先机之利。《九变篇》第八、讲的是将军根据不同情况采取不同的战略战术。《行军篇》第九、讲的是如何在行军中宿营和观察敌情。《地形篇》第十、讲的是六种不同的作战地形及相应的战术要求。《九地篇》第十一、讲的是依“主客”形势和深化敌方的程度等划分的九种作战环境及相应的战术要求。《火攻篇》第十二、讲的是以火助攻。《用间篇》第十三、讲的是五种的配合使用。全书中的语言表达简洁，逻辑明晰，思想深化，哲理性、前瞻性较强，其中还涉及了儒家、道家、法家的重要思想。可以说是一部军事经典著作，又是一部光芒的哲学著作，是我国灿烂的古代文化中一份珍贵的遗产。孙子在书中提醒的一系列具有普遍意义的军事规律，不仅受军事学家所推崇，在经济领域、领导艺术、人生追求甚至家庭关系等方面，也有着千丝万缕的联络。本人并不是学军事专业，在阅读此部著作时那么以其它的角度进展领悟。在现代的商业范畴里，“商战如兵”。如“凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也；”这里提到了“奇正”。人无我有，人有我好，人多我退。正所谓“凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。终而复始，日月是也。死而更生，四时是也。声不过五，五声之变，不可胜听也；色不过五，五色之变，不可胜观也；味不过五，五味之变，不可胜尝也；战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。奇正相生，如循环之无端，孰能穷之哉！”商战韬略无常，无百年的不败企业。辉煌如消费缝纫机的胜家，能的安，财会的安达信，通讯的高通，不也一夜间似大厦倾覆么？但是，我们利用《孙子兵法》中所蕴含的不变的真理内核，往往可以立于难败之地。只要一个组织，无论公司、甚或班级，就有斗争，就有竞争，就有管理，《孙子兵法》就有用武之地。如“知己知彼，百战不殆”，难道不是么？无论我们在商业竞争里，无论我们在教育别人的过程中，这都是必须的。不理解情况，就像缘木求鱼一样，难。柳青说过："人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。"没有一个人的生活道路是笔直的，没有岔道的。有些岔道口，比方政治上的岔道口，事业上的岔道口，个人生活上的岔道口，你走错一步，可以影响人生的一个时期，也可以影响一生。人生的紧要处便是人生的岔道口，走错一步关系到你到达既定目的的方向，方向错了，就永远达不到你所追求的目的，如同作战中选错了攻击目的一样。所以说，一个人最悲惨的莫过于在人生的道路上迷失了方向。因为迷失了方向而同时又不能迷途知返的人，一生的努力会付之东流。即便可以迷途知返，也往往是已经流逝了珍贵的光阴，再怎样拼命挽回，也是一段令人遗憾的损失。"故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。孙子的这个用兵法那么，不仅是军事斗争的要诀，也是人生的常理。人生是美妙的，但人生的道路却是坎坷不平的。没有矛盾就没有世界，没有曲折就没有生活。所以，我们不能把人生理想化，而缺乏走崎岖之路的思想准备，要承受前进道路上的各种考验，开拓进取，与时俱进，百折不挠，做一个英勇的跋涉者。只要你能坦然地面对生活，面对困难，面对挫折，那么坎坷就会化为坦途，眼泪就会化为歌声，陷阱也会助你成功，幸福就将属于你，你就将成为"立于不败之地，而不失敌之败"的"善战者"，把握自己的命运的"主宰"。孙子兵法心得体会6那一篇讲的是蜀争夺汉中之战：赤壁之战后，刘备占据了荆州、益州，与占据黄河流域的曹操、占据江南的.孙权构成了三足鼎立的形势。公元2___年，曹操消灭了西北的马超、韩遂权力后，亲率大军进军汉中的张鲁，占据了汉中。汉中地处益州，曹操的进军汉中，使刘备感到自我在四川的统治权及其稳定性受到影响，而且，由于汉中地理位置非常重要，于是，刘备争夺汉中之战发生了。刘备用“知迂直之计”转败为胜，迫使曹军退出四川。我读完十三篇之后，明白了打仗不仅仅要有兵力，还要有计谋。《孙子兵法》说：“知彼知己，胜乃不殆。知天知地，胜乃可全。”我理解就是要明白自我优点是什么，缺点是什么，竞争谋个位置或者某个目的的优势是什么，优势是什么，你的同事中哪个最具有竞争力，对你最有威胁，他的长处是什么，缺乏是什么，然后衡量一下自我是继续与他争下去，还是另谋他就，还是韬光养晦，应对现实，调整为其他更实际的目的。《孙子兵法》说，决定战争胜负的五大要素是：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道就是道义，就是要坚持正义，做官要正直，这样你才能在道义上占有优势，才能上上下下都支持你，天就是天时，你时机没到，就不要急，就不要跃跃欲试，锋芒毕露，欲速那么不达，你时机到了，接把握住时机，略做努力，一切水到渠成；地就是地利，位置与位置是不一样的，你在有利的位置上争取下一个目的就有利的多，反之那么很吃力或者根本没有期望；将就是自身的潜力，没有潜力再好的天时地利也只能白白浪费；法那么是工作方法，如何团结同事，加强群众根底。《孙子兵法》说：“故兵无常势，水无常形。”工作中也要灵敏机动，擅长创新，擅长考虑。《孙子兵法》说，不战而屈人之兵，善之善者。和同事之间相处，要靠自我的品德让别人信服自我，而不是靠勾心斗角，尔虞我诈，甚至靠高压政策更不可取。《孙子兵法》说：“主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。怒可复喜，愠可复悦，____不可以复存，死者不可以复生。”工作中必需要制怒，想想经常在工作大怒，真就应好好改改了，因为怒而兴师最后失败的例子太多了。孙子兵法心得体会7假如说《武穆遗书》是武侠小说中的兵学圣典，那么《孙子兵法》绝对是中国古代军事文化遗产中的瑰宝。李世民说：“观诸兵书，无出孙武”，可以说孙武可以称得上是中国乃至世界的兵法之祖。这段时间我参读了书中的“始计篇丶作战篇和谋攻篇”，颇有收获。《始计篇》中孙子提到：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故经之以五事，较之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。”战争是国家的大事，必须从道义、天时、地利、将领、组织构造五个方面，将双方各种情况进展考察分析^p后，预测是否可以获胜，再选择出兵与否。这其实就是当今SWOT分析^p法〔优优势分析^p法〕，它常用于制定集团的开展战略和分析^p竞争对手。我认为，我们在日常学习生活中，也应该应用这种方法，与身边的同学朋友互相比拟，分析^p自己的优优势，扬长补短，使自己不断进步。不过孙子的思想不能完全照搬，这是为什么呢？因为《孙子兵法》毕竟是一部军事理论著作，它强调以强胜弱，不是以弱胜强，比别人弱，就不要战丶不能战，战必败矣。在比赛中，假如我的实力比别人弱，难道我就弃权不比了吗？显然孙子的思想也是具有局限性的，即使不如别人，我们也应该努力求胜。《作战篇》中强调战争最重要的是速胜，他提到：“夫兵久而国利者，未之有也”，战争旷日持久，消耗的人力物力不断积累，国家就变得疲惫，国力就会衰弱，所以就算赢得了战争，对国家也没有好处。学习工作也是这样，起初定了目的，假如因为各种原因拖延行动，到最后它也仅仅是个目的。这里我所强调的不是为了最快达成目的不择手段，而是定了方案就不要拖延，要为了实现它尽的努力。这个篇节中也讲到，擅长用兵的人，是懂得将敌军的资化为己有，减轻自己国家的负担。诸葛亮草船借箭就是的例子。企业竞争中，假如可以将竞争对手的人力资抢占过来，那么对竞争对手的经营会造成一定的冲击，削敌壮己。最后是《谋攻篇》，这篇的思想精要可以用一句话概括就是：不战而屈人之兵。他被孙子誉为是“打仗用兵的境界”。但凡战争，必定是要付出代价的，但是假如利用高深的谋略让敌军不战自败，就获得了全面成功的利益。企业竞争也是一样，假如通过商业让竞争对手内部集团人心松散，自我瓦解，那样企业就能防止消耗大量财力物力来获得竞争的成功。读了《孙子兵法》前三篇，我发现《孙子兵法》也不像传说中那样神秘莫测，而是平凡的道理而已，只是我们习惯于将孙子看做圣人，把他的兵学著作看做天书而已。我理解到，外国对《孙子兵法》的推崇是很高的，美国人将它灵敏运用于战场，____人将它运用于商场，____二战后经济仅用20多年就恢复有很大原因就是因为在经济中采用了孙子的思想。所以，我们也应该重视起来，认真学习体会其中的思想精要，把它运用到学习生活，国家建立当中去。孙子兵法心得体会8中国古代著名的军事家，孙子著出了举世出名的“孙子兵法”，就是这一本书被国外的军事机构作为最高级别的课题进展研究，也从中学到了许多比中国人更高明的东西。其实，他们并没有超越这本书的内容，只是他们看到的是著这本书的国家，却完全不按这本书的套路出牌，弄得他们莫名其妙，但是他们用这本书上的内容时，著书国的精英们却跟这本书上所讲到的负方答案完全一致的执行，好似这本书上的两个对战方，胜方永远是他们，而负方永远是写这本书的国家。有时，他们甚至在疑心，这个国度的人是不是在唱空城计吗?但又不像这回事啊，每次只要我们几句话，他们就跟附声虫一样附和，并且比本国的州长和省长听话多了。次数多了，他们如是也不再疑心这是空城计，而是发现写这本书和用过这本书的人，都早已不在人世了，而如今这本书这个国家里早已被上屋社会淡忘了，没有忘记的人却是一些最穷和最书生气的穷人而已。那些，忘记的人用得最经典的也是最多的一计，是“三十六计，走为上计”。本来叫做“韬光养晦”的成语，如今却成了“掏光养贿”，而且这个养贿的本钱是，每年度国家总GDP的1%用来养这帮擅长用这一计谋的群体;其实，这一计谋的既得利益者和整个管理者，并不是不知道这种极不正常的现象，却仍然泰然处之的心态，确实不能不让学这本书的外国人感到意外，因为这些全国13。6亿人的血汗，不是放在国内开展经济了，而是全部转移到其它的世界兴旺国家，为他们的社会开展作出了不可磨灭的奉献。就算这样，人家也不感谢他们，反而变本加厉的加高筹码，而这些人就算好了这些人，也绝不会在生他养他的国度里，哪怕做一点有利于人民和有利于社会开展的事。这种现象，不但让外国学这本书的军事机构不解，也让写这本书的国家里的普通人民，也越来越看不懂了，从上幼儿园时起，国J的课本上就告诉我们，我们有九百六十万平方公里的国土，但是随着与周边各国疆界的不断确实定后，真正有多少只有当事国的测绘局知道，而且这些国土里的所声称的面积，实际上早有一百多万平方公里的海洋面积被一些小到只有几个兵的国家管理着，并且在这些土地上，开采着丰富的资来作为开展他们国家军事和社会的主要经济来。常常被别人奉承几句就知道自己姓什么的国J，宁肯让开展了____的外汇全部用在国外买那些没有任何价值的债券，为发行这个债务的国家社会开展和财政赤字买单，也绝不让国内的处于水深炽热中的没有钱看病的九亿人民，去享受哪怕一点好处。这是为什么，这又是“孙子兵法”中的哪一计呢，学习这本书的外国人越发看不民懂了，但是他们不需要管这这么多，只要每天不开口成认这个，不开口成认那个，写这本书的国家便有大把的钞票送给他，说几句话就能挣到大把钞票的好事儿，如是世界各国纷纷效仿，也如是写这本书的国家每天都送出大把的钞票去买他们不要说这些话。难道，孙子兵法的真正精华，就是成天的装孙子，然后别人叫你往东，我们就往东?别人叫你往西，我们绝对不敢往南?长此久矣!写这本书的人，实在忍不住了从地底下爬上来时，真的不知道是一种什么样的感想了。我们是不想装孙子的，但是想不装都不行啊!因为我们连温饱都成问题，哪里还有闲心去忧国忧民。况且，那些占着国J总GDP的群体就算不装，也不碍他们几辈子都用不完的金山银海，不过也别得意得太早，匪徒们通常都不讲信誉的，等你们的积蓄被人家坑光了时候，你也得回家跟我们一样，再来好好学习装孙子的兵法，那时想不装，可能吗?孙子兵法心得体会9孙子兵法，我国历史上现存的第一本兵书，相传是孙武所著，后由其子孙孙膑整理。该书对我国古代军事学术的开展产生了宏大而深远的影响，被誉为“百世谈兵之祖”，同时对世界各国的军事思想产生重大影响，它是美国西点军校参训军官必读的书。孙武生活于春秋末期，正是中国古代社会更替——奴隶社会向封建社会过渡——之际，阶级斗争剧烈，诸侯国之间爆发战争。一方面，孙武借鉴以前人留存的思想资料作为这部兵书的起点；另一方面，孙武充分地吸收所处时代的理论上的和理论上的成果，如参考春秋五霸〔齐桓、晋文，秦穆、楚庄、宋襄〕的战事。虽然书中很多作战方式对于科技兴旺的现今来说早已过时，但真正的瑰宝是在于其永不落后的战略、战术思想，一些根本的原那么甚至浸透在社会各行各业当中，在商业竞争、体育比赛等领域广泛应用。计第一孙武认为在考虑战事的过程，要着重以下五个方面来研究。一是道义，二是天时，三是地理，四是将帅，五是法规。“道义”可以理解成统治者与人民能否达成一致，心意相通。“天时”那么是指时令变化、春夏秋冬。“地形”也就是路程的远近、地势的变化。“将帅”是指将军是否兼具智谋才能、军纪严明、关心部属等。“法规”是指军队组织的编制，军需物资的掌管和供应等。在充分比拟对战双方上述五个方面，根本可以断定一场战争的胜负了。孙武认为用兵作战，本领就是一种诡诈的行为，并没有固定的规那么形式去套用，因此战争中要根据实际情况灵敏应用。所以书中举出大量的例子如对方休整充分，那你就要使其劳累；对方自卑慎重，那你就要使他骄傲自大；对方内部团结，那你就要设法离间他。经典佳句：“孙子曰：兵者：国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察。”“计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利也制权也。”作战第二孙武从战争对人力、物力、财力的依赖关系出发，提出了“兵贵胜，不贵久”速战速决的军事思想。作者顺理成章地指出庞大的军队执行长期歼敌任务会消耗庞大的军费、军需物资以及兵力，所以进展大规模作战的同时到达兵贵神速的效果。同时，战事过程应该以节约作战开支，减少远程运输，减少军队消耗为目的。其中，以夺取地方粮草为例，得出夺敌一钟粮食相当于本国运来二十钟的结论。最后，孙武提出了对本方士兵与敌人俘虏的策略。对于前者士兵，需要最大程度的激起士兵们对敌人的愤怒。要使士兵勇于掠夺敌方的军需物资，需要把缴获得来的财物分给士兵；而对于后者俘虏，需要优待他们、供养他们，使得更多敌军投诚我方，通过战胜敌人使得自己日益强大。经典佳句：“故兵贵胜，不贵久。”“故知兵之将，生民之司命，国家安危之主也。”谋攻第三孙武认为通过“不战而屈人之兵”超过凭借武力而屈从对方。百战百胜并不是好中最好；不战而胜才是好中最好。而要使自己百战百胜，需要很好的理解对方。因此，作者总结得出军事行动中最上的策略是用谋略击败敌人，其次就是用外交手段战胜敌人，再次就是用武力击败敌军，最下的策略就是攻打敌人的城池。孙武提出用兵的原那么是：十倍于敌就要围歼敌人，五倍于敌就进攻敌人，一倍于敌就要设法分散敌人，势均力敌就要设法战胜敌人，兵力少于敌人就设法摆脱敌人，假如各种条件不如敌人就要防止与其正面作战。最后，孙武提出五条预见成功的方法：可以准确判断仗能打还是不能打的会获得成功；可以根据敌我双方而装备兵力获得成功；全军上下同心协力的会获得成功；有充分准备对付毫无准备的会成功；将领精通军事，而己国君主不横加干预的会成功。经典佳句：“故曰：知彼知己者，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必殆。”“故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。”形第四孙武认为善战者首先是创造出不被敌人打败的条件，然后再伺机打败敌人。尽管有些时候，成功已经可以预见，但在条件不具备的情况下不能强为。所以，打胜仗的军队，总是在先造成取胜条件之后才去交战；而打败仗的军队，却总是先去交战而在取胜条件之后才去交战。当敌人过于强大时应采取防守的战术，采取防守是因为我方的兵力缺乏。而力量超过敌人时应采取进攻的战术，采取进攻是因为我方兵力有余。擅长防守的，需要把兵力隐藏在深不可测的地方；擅长进攻的，需要把兵力用在出奇制胜的地方。会用兵的人，既懂得创造制胜的条件，同时明白用兵制胜的方法，因此成为整场战局胜败的主宰者。经典佳句：“胜可知而不可为。”“故善战者立于不败之地，而不失敌之败也。”势第五孙武认为用兵之“势”要理解“奇正”之术的变化运用。何谓“奇正”之术，奇是指变化多端、出敌不意的作战方法；正是指传统正规的布阵作战的方法。“奇正”之术需要视实际战况而灵敏搭配运用，而“奇”更重要一些。孙子将进攻的节奏比喻为拉满时的形势，态势非常短促而险峻。所以将帅除了要懂得布奇阵、出奇兵，还应随着情况的变化而改变“奇正”的战法。正如奇正”关系，诸如“勇怯”、“乱治”、“强弱”，它们在一定条件下都能互相转化。所以擅长调动敌军的人，给敌军一点好处，敌军很可能会受骗所骗。当敌军发现恐怕是为时已晚，因为我方早已部署重兵来严阵以待。所以擅长指挥的人追求的是有利的“势”，而不是去苛求士兵，因此能选择适宜的人才去早就相应的“势”。而他们所制造的“势”，就像圆石从很高的山上滚下来一样，来势凶猛，无法阻挡。经典佳句：“凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。”虚实第六孙武把将“虚实”定义为通过分散、集中兵力的战术变化影响战争形势从而打败敌人。它是上“势”的展开，讲述“善战者致人而不致于人”的方法。两方对垒，己方需要利用各种方法，迷惑、分散、甚至调动敌人的军队。书中列举了如诱敌深化、攻其不备、以逸待劳等作战方法，其核心主要是准确判断战争的实时态势，集中己方优权力量，进而分化对方从而赢得成功。因为每一次作战所采用的详细方法不尽一样，所以陈思布阵的方法应该要运用得更加巧妙隐蔽。用兵的最高境界是人们都知道我之所以克敌制胜的方法，却不知道我是如何应用这些方法获胜的。经典佳句：“故善战者，致人而不致于人。”“故形人而我无形，那么我专而敌分。我专为一，地分为十，是以十攻其一也，那么我众敌寡。”军争第七“军争”是指作战双方之间争夺取胜的有利条件，也就是获取战场的主动权。孙武认为要想获得致胜的先机，就要懂得把不利条件化作有利条件，好比方将迂回曲折变成直面平坦，也就是“迂回之计”。所以，谁懂得以迂为直的方法，谁就能获得生理。所以用兵作战便需要使用“诈”，判断是否有利于将来而采取行动。三军士气是非常重要的作战因素，甚至可以影响到带着士兵的将领。军队初战，士气高涨；但过了一段时间之后，士气就会回落；到了后期，士气就会衰竭甚至消失。擅长用兵的人总是避开敌人气焰嚣张的时候，而选择在对方士气低落衰竭时发起猛攻。在这部军争中，孙武还阐述许多出名于世的不朽战术：如“以患为利”，“后人发，祖先至”，“高崚勿向，背丘无逆”，“围师以闕，穷寇勿迫”等等。经典佳句：“故迂其途而诱之以利，后人发，祖先至，此知迂直之计者也。”“故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。”“故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。以治待乱，以静待哗，此治心者也。”变第八“变”表达孙武高度的辩证法思想，与老子所提出“福祸双倚”有异曲同工之妙，孙武认为用兵布阵需要到达见利思害、见害思利的境界、并根据不同的地形、敌情综合考虑问题，采取灵敏冲动的战术。本孙武指出九变之地利以及将帅之五危，用意是在强调洞察“利害”的重要性。即便身陷死地，只要用兵得当也有逆转乾坤的可能，这也是我们常道的置之死地而后生；即便是廉洁好名、溺爱子民的将领，也可能会被羞辱而丧失理智、会因民众的烦扰无法抽身迎战，从而陷入战争的被动。所以“变”中一直贯穿着孙武临危不乱、居安思危的军事原那么，它进一步完善和丰富将领备战策略。经典佳句：“围地那么谋，死地那么战。”“是故智者之虑，必杂于利害，杂于利而务可信也，杂于害而患可解也。”“故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。”行军第九行军阐述行军作战处置军队、判断敌情等军事问题，对今天而言借鉴意义并不大。另外，文章提及了作者“令至以文，齐之以武”文武兼用的治军原那么、以及其提倡用以犒赏三军、严明正法的奖惩军制。孙武分析^p，在士卒还没有真心依附就惩罚他们，那么他们就不会服从。而士卒已经真心依附而惩罚不能执行，也不能用来作战。因此可以得出军纪、军法必须得以严格执行。而现今的公司企业管理制度也或多或少参考了老祖宗们曾经制定的规章。经典佳句：“兵怒而相迎，久而不合，又不相去，必谨察之。”“兵非益多也，惟无武进，足以并力、料敌、取人而已；夫惟无虑而易敌者，必擒于人。”地形第十顾名思义，本是以“地形”为角度阐述不同地形环境对战争的影响，以及相应采取的作战方法。地形，是用兵打战必不可少的辅助条件。在古代，战争活动领域在陆地或者江河、湖泊，所以说地形在作战前制定战略要纳入考虑的必要因素。孙武在本最后对地形的重要性做出如下表述。只知道自己的____可以进攻，而不知道敌人不可以进攻，取胜的可能只有一半；知道敌人可以进攻，也知道自己的____可以进攻，然而不理解地形不利于作战，取胜的可能性仍然只有一半。所以，理解对方，理解自己，争取成功就不会有危险；懂得天时，懂得地利，成功就不可穷尽了。经典佳句：“知吾卒之可以击，而不知敌之不可击，胜之半也。”“故曰：知彼知己，胜乃不殆；知天知地，胜乃不穷。”地第十一地是上《地形》的姊妹，孙武根据用兵作战的原那么，将战地根据地形分成九种，每种采取相应的作战策略。此外，还提出了“兵贵神速”、“攻其不备”、“刚柔益彰”等经典战术。章中，描写了孙武心目中理想的将领。将领除了要雄才大概、沉着冷静、端庄稳重、有条不絮之外，用兵之道更是知人善任、灵敏变通、高深莫测、瞒天过海，同时还要熟悉士卒的心理状态。经典佳句：“所谓古之善用兵者，能使敌人前后不相及，众寡不相恃，贵贱不相救，上下不相收，卒离而不集，兵合而不齐。”“聚三军之众，投之于险，此谓将军之事也。九地之变，屈伸之利，人情之理，不可不察。”“是故始如处女，敌人开户，后如脱兔，敌不及拒。”火攻第十二顾名思义，本所讲述的是火攻的种类、条件以及施行方法等问题。孙子把火攻简要分为“火人”、“火积”、“火辎”、“火库”和“火队”五种。火攻的条件就是天气枯燥，风向适宜。一是做好发火器具的准备，“行火必有因，烟火必素具”。二是掌握发火的时机，“发火有时，起火有日”。孙子认为当月亮运行在箕、壁、翼、轸四个星宿时便会起风。而火攻是通过里应外合结合施行，“里应”是指在敌人内部放火煽动，“外合”是指外围____及时、乘机发动攻势配合。此外，孙武在本末端指出君主和将帅对待战争要慎重从事，提出“主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。”，战争主导者不可感情用事，应该遵照如“非利不动，非得不用”“合于利而动，不合于利而止”等以整体利益为重的原那么。经典佳句：“非利不动，非得不用，非危不战。”“主不可以怒而兴师，将不可以温而致战；合于利而动，不合于利而止。”用间第十三本主要阐述使用的重要性及其方法，将用“间”术升华到很高的层次。孙武在内提出五种，分别是因间、内间、反间、死间、生间。“因间”，就是利用同乡关系去从事活动，现代社会“因间”的范围更广，包括亲人、同学、同事、朋友等。“内间”，解释为利用敌人内部派别之间的矛盾进展活动。“反间”，就是收购或利用敌方派来的，使其为我所用，同时也是最活泼、最生动的一种方法。“死间”，针对敌人内部那些理解我方弱点的人，及时改变或制造假象掩盖我弱点，使敌方主将疑心提供情报的人，乃至将其杀掉的方法。“生间”，生间者是指那些派往敌方侦察后亲自返回报告情况的人。《孙子兵法》以《用间》收束全书，不仅与战略决策的《计》互相辉映，同时也使我们看到，孙武的“知彼知己”，“先胜而后求战”的“全胜”思想是始终如一，一贯到底的。《孙子兵法》问世XX多年后的今天，我们案卷重温。为它博大精深的内容，庄重严谨的构造，浑然如一的体系而惊叹不已，同时为我国古代文化遗产宝库中有这样一颗瑰丽的玛瑙感到自豪和骄傲！经典佳句：“非圣智不能用间，非仁义不能使间，非微妙不能得间之实。”“先知者，不可取于鬼神，不可象干事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也。”“故惟明君贤将，能以上智为间者，必成大功。”孙子兵法心得体会10一、兵道对商道的启发在进入21世纪的今天研读《孙子兵法》，我感觉到非常有必要，因受到全球经济一体化大环境的影响下，商道规那么正在急剧变化，学习“兵道”的观点也会因现代环境下的天时、地利、历史背景变化而在变。那么终究研读《孙子兵法》的作用又会如何?我认为我应该采用“以时俱进”的研读方式进展学习，因为在兵道最为关心的是谁胜谁负问题上，我感觉倒在商道上已明显受到挑战，有些显得已经不那么重要了。因为目睹许多战胜者们“做大做强”后，结果变得不一定是好事，例如：综观国内许多企业为例，先做强做大的那部份赢者，那么先亡也，逃脱不了还欠一身债，从而彻底退出商道舞台的命运；而早早败下阵者，也不一定是坏事，许多因战败而早早收兵，“夹起尾巴”，汲取教训，保存实力者，反而躲避了全军覆没身败名裂的下场。重要的是一切都在变，上世纪讲究单打独斗、品牌垄断市场；21世纪“商道”游戏规那么强调全球经济一体化，区域经济效应，重视资整合；通过敌对斗争占领市场摸式存在，那么《孙子兵法》兵道作用凸显；但通过资整合进入市场的形式也明显突出，较强者用橄榄枝不“斗”地收编弱者，而弱者又不“斗”而心甘情愿降级主动承受强者收编，变成强者不战而赢又允许弱者共存，结果是提倡共存共赢，弱者不战而求得生存，那么《孙子兵法》兵道作用那么减弱，因为斗者那么两败俱伤；和者那么共存共赢。但是，无论如何，作为企业的管理者学习《孙子兵法》，从根本原理、根底、规那么、规律、道德、战略和战术方面都会收获无穷。二、捕捉战机对捕捉商机的启发我们可以通过学习《孙子兵法》中的“系统思维，悟道知胜的其中之一十四术，即1、能而视之不能2、用而视之不用3、近而视之远4、远而视之近5、利而诱之6、乱而取之7、实而备之8、强而避之9、怒而挠之10、卑而骄之11、佚而劳之12、亲而远之13、攻其不备14、出其不义。”理解，把《孙子兵法》的战略战术，运用到现代商战活动中去，很快地我们如何去捕捉商机，在学习这《孙子兵法》的时候，我总觉得就好似过去在学习____当年的军事思想，特别是“能而视之不能”这一战术在捕捉商机方面很有作用，企业在当前选择投资工程时，摆到你面前的所谓“肥肉”商机，外表上可“能”，但在今天信息时代的商道上，视之“不能”是对的，因为这些商机人人偕知,绝对是不能投入的工程。三、“将”的素质对现代企业领导的启发《孙子兵法》关于“闻道、悟道、行道、明道为师之才和全身之道的根基：不闻道缺乏以明理；不悟道缺乏以成器；不行道缺乏以立业；不明道缺乏以善终生”的阐述，对古代带兵打仗的将领的根本要求；对现代带着团队在商战中“冲杀”的企业管理者来讲，也是“师之才和全身之道的根基”，深化学习和理解《孙子兵法》“道”的内涵，结合到现今社会的理论中去，企业管理者才具备“将”的根本素质，才能“明白事理”，可以“成器、立业”，有时机“以善终生”。企业管理者具备“师之才和全身之道的根基”后，必须重点学习《孙子兵法》的：“将之智、将之信、将之仁、将之勇、将之严”这“将”才必备的五德。将之智将之智要超常。“见胜不过众人之所知，非善之善也。”企业管理者在经营管理中必须有高瞻远足的目光和智慧，准确预测市场将来走向，撑控整盘棋的主动权。在整个经营管理学习、撑握、运用《孙子兵法》的“知粮草资材馈给、知天时地利人事知彼，胜乃不殆；知天知地，胜乃可全，知度、量、数、称、胜；知火攻用间之道等本领。将之信—赏罚孰明，“令素行以教其民，民那么服。令不素行以教为民，那么民不服。令素行者，与众相得也”。企业经理人在经营管理中能否做到奖罚清楚，会直接影响到员工的士气和企业的成败。将之仁“不战而屈人之兵，善之善也，视卒如婴儿，故可与之赴深蹊；视卒如爱子,故可与之俱死；爱而不能令，厚而不能使，乱而不能治，臂如骄子，不可用也”。企业在市场竞争中虽然稳操胜券，但企业经理人跟竞争对手尽量不采用明斗方式获得市场和顾客，而是用自己的实力和智谋取胜，防止明斗出现的两败俱伤发生；对待本企业员工，那么必须做到“视卒如婴儿、视卒如爱子”才可以充份发挥企业文化和表达企业团队精神的威力。将之勇“戒匹夫之勇,齐勇假设一，政之道也。勇怯，势也”。企业经理人在经营管理中所表达“将之勇”,并非“单打独斗，蛮打蛮干，意气用事”等来表达，企业需要的是“智勇双全”的将才。将之严“法令孰行，合之以文，齐之以武。”对一个企业来讲，必须有严格的、行之有效的规章制度，并得以施行，才能做到“一切行动听指挥和步调一致”。四、商场与战场有何异同我认为《孙子兵法》兵战与商战的普遍认同之处是：都是对抗性竞争；都是争夺某种利益；都是有目的、有方案、