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关于写作的重要性的名言

塞写好须充分地握题材须对材够思索便清楚地看出思想层次思想构联贯体续断链布封每我都写四:次写我想话次我遗次删去必再次练成我刚般阿林汉为使变动我们从日常来某题材它身常序”、“秩序我们它拿來拆散孩堆砌积木那它试验堆砌起來拆开试用另方法堆砌起來小多喜二对我來说写像呼吸呼吸我就成同样我也聂达吸量:使们熟悉新物使习以常物新鲜萨克雷好秘于用新式叙述件或用旧方叙述件新戴斯乃之塞提费写成起必然味约逊睡让者觉者公从來同过科尔写信念行动语法技巧怀写清楚者写含拥评者卡米洁智慧

魂莎亚为同代年写批为代而师则为后來写菲杰拉尔德文风其独性模仿谁也模夏托布里昂写散说你想耍说:写诗说你必须说话一一霍姆斯词应该只是心定做的、思想相适应衣服。一乐都在于你何讲述一件事。一一弗罗特长篇大和中肯是回事。一头的也好,头说的也,最悲惨的:“来会……”一斟酌你的言词,以免它们变成利剑。一一莱尔只要不太多的词扯在一起,词具很大的力量。一别是要,模仿自己却是可怜。一一毕索作者不忠地刻画事件,是把他眼的内在的实质达给观众。一爱尔默•赖斯我只能写我验过的东西,我思过和感过的东西我爱过东西,总,我写自己的生活,和与之在一起的西。一一冈察洛作家应该十分注意地观察事件。起会的只有仔地观察过的人,能成地的。想是不。一有情质,何也不能人心。一一罗只有情写成的作能人以情。一爱:你的一切只。一一•洛一切作要写好,它…是作者的心。一夫•尔斯是好的作都是,他们不只是刻。他们的,之与相一,分地活在作。一、一笔把己的心刻在作。一一者实要想人,己要,的作也生一一弗•一,应该是情实,应情。一作的和意是它的中心想的和会意的。一一斯是作的验中生,活给他的一思想,可它在他的成它来它会在作心中起一一一。一不,都。一一作能•成,要地的有以比,达最大的。一••何一的都不心的,都是和人的。一一•利斯如作家总是眼,他中也可以说的。、们的多多都可的说。经过儿年的练,观察就然了,目光然就会选择用的东西。一作家应该竭力从凡中间挖掘有趣味、乂教育意义的西。一一陀思妥夫斯基结构一确的目的、确的中心人物其次,才是确定的其余人,他们沿着梯口而下环绕在中心物的周围。,就同一建筑结构一样。一一阿•斯作中的一人,乂是人就是,是这样的一物他上了人,。,是儿时.黑不知勤学,白首方迟.一卿性痴,则其志凝痴者文必工,艺痴者技必良.一无成者皆口不痴一一蒲松龄阿宝》富入海,白货有.之精力,不能兼收尽,但得春欲•故愿者每次作一意之.一文集事略》看字须大段精彩看,n精神竖起筋骨,不困,如有剑在后一般.就一中须要,击其首则尾应,击其首应方始是不可按册子便在,掩了册子便忘一语类大全》有心到,眼到,口.心不在,则眼看不细,心眼既专一,却只诵浪,记,久也不能久也•到之,心到最急,既到矣,口岂不到乎一熹《训斋规贵精不贵博.…知十件而都不到地不如得一件却到地也.一戴东原生谱》过目成诵能最是济事.一现代名言则所不能的人实在一能,无所专的专家是一无…一文加紧学习,住中心,宁精勿杂,宁专勿.一恩來选》也像一,“里淘”一赵树理西方名言则阅关于我所懂的目之籍所用的方法,是先求得该题目的肤表的见解,浏览许页好章,然才从头重以求得精的智.我该的终末,就懂得它的起.这我所能介绍给你惟方.——狄慈辩的逻辑》重要的不是知识的量而是知识的质,有人知道,但不知道有用东西.一一斯在所的本中可以把口己深处的,把其他统统抛就是抛使脑担重和会把口己诱离点一切.一言“是人类的编年,它整类积累数丰富的经验世代传下去一籍屹在时的汪洋海中塔”一是培育我们的师,需鞭笞和棍打,不用言语和训斥不费也不形式一籍是类进步的梯.一想的籍是智慧的匙一秀的籍抚育杰出人的珍贵乳汁,它为人类保存下,并人类活的一步.”一籍是生活的加”一是下一代.”一是中.文人精神的,生的.上最是的.年时就像着.的也最记神不.学习取得识,在中取.看.识好像下的掘得深,.知识不是每加就会地.语是和文教的.高的语言着真.勤学知识是最的.学到东西决就是一下不要的东.一人的量是一精力量,是强大文明.都读得来的人,还怕有什么做不來的•人,的來.不,

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脚踏來人的步书自的史。吉昌春蚕死方尽,人期亦不休息存须努力,留青年范畴。吴章愿每次回,活都不感负疚郭小人的生烧腐,我不腐朽,我愿烧来!奥斯特洛夫斯你若喜你自的价,你就得给造价。歌社会犹条,每人都有掌舵的准备卜人生不乐,而桩分沉的工。列•托尔斯泰人生的价值,不用间,而用度衡量的。列夫托尔斯泰活只有平的人看來才空而平淡的。车尔尼夫斯个人的价值,看贡什么,而不当取得什么。爱因坦人只有献身社会,才找那短暂而有风的生命的。爱因斯芸芸生,孰不爱生?爱生之极,爱群瑾生真象这杯浓酒不经三番五的呵,就不这样郭小川充欢与斗争的,永远带欢乐,欢迎雷霆与。生活就是。爱人生吧

罗活力口的作,一一丹希望是附于存在的有存在便有望,有望,是光明一一迅沉的黑夜都是天的奏。一一郭小川当一个人用工作去接光明,明很快就会來照着他。一一冯学东天已经到來,春还会吗?一雪莱过去属于死,未来属于你自己。一一莱世的活,缺点虽多但仍是美好。一罗丹勤的蜜蜂没有时间悲哀。一一莱克望是运的忠实的妹。一一普金当的希一个个落,你也要坚定,要沉着一一费罗先相你自己,然后人才会相你。一一格涅夫不要慨叹生活底痛!-一叹是弱者。一一高尔基宿论是那些缺乏意力的弱者的借口。一一兰我唯一不会改正的缺点软弱。一一拉罗什福者,。一一人人夭一一自自,是人人。一一,天。一一别人,不自己。一一己的生活,都是动的活

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畏惧或害怕宾莎・该热地致力于道德事,道徳谟克特・感情着极的鼓力量,因,它切道德为的。洛夫伟的品格,就伟的甚至伟的艺家,伟动者。曼罗兰理智比灵为高,思比情可靠高尔基共主义仅表在地和汗水横的厂,它也在家庭、饭桌旁在亲戚间在相互关系马雅可夫德的之德行,受到的诱足己因他们单调板,就因为他们心奔向个标旁顾邓・类赋了种,就精神的成。列夫•托尔应豁的,德应清的,身应清的。

泰在智一一契诃夫良心是由人的知识和全部生活方式來定的。一守和有心的人,即使迫切的需要不会窃,是,即使把万金元给了贼,没望他从此不不盗。一一雷洛精神的道力量发了它的能,起了它旗帜,是我们国热情和正义在现实中均施展其威力作用。一“德性”教给孩:使人福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。患难中支持的是道徳,我不曾口杀,除了艺术外也是道德。一一贝多芬如果徳败坏了趣味也必会堕落。一愿证,为善良与尚的人,能因之而担当患难。一一贝多芬装饰对于行也同样是格为徳行是灵魂的力量生气。一卢梭我深信只有才能向口己的祖国以可彼接受敬礼。一一卢梭让我把不名作为刑最重的部分吧!一鸠对于事的健全的判断是一切德行的真正基础。一徳行实现是行为,文字。一一美纽育的唯一作与全工作可总结这一概之中一一赫尔巴特•美德有名香,经烧或压而香愈烈盖幸最能显恶徳而厄能显露德

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