《沙洲民俗博览园》

张家港沙洲民俗博览园策划2011年4月永恒的哲学命题我是谁？我从哪里来？我到哪里去？2目录我从哪里来？——项目地文化根源

我是谁？——项目地区位分析我到哪里去？——项目地发展策略3我是谁？——项目地区位分析4陆上交通：现有的沿江高速、锡通高速、204国道、苏虞张一级公路、338省道以及规划中的沪通高铁站点使项目地对外联系极为便利。项目地与南通、常州、无锡、苏州、常熟等地相距均在一小时车程内，与上海市中心相距仅一个半小时车程，陆上交通可达性高。水上交通：以长江航道和内河航道为主，其中长江航道在境内总里程76.85公里，向上可抵皖、赣、川等省份，往下入上海吴淞口达东海，内河航道方面，本项目地北临南横套河，水上旅游交通较为便利。空中交通：距无锡苏南国际机场一个小时车程内，距上海虹桥机场一个半小时车程，距上海浦东机场两个半小时车程，方便国际游客莅临。交通区位结论：项目地西侧振兴北路为二级公路，符合3A级旅游景区申请条件中关于项目地必须有二级公路直达一项；高度发达的水陆空交通网络，使得项目地的核心市场范围相应逐渐扩大，伴随近年自驾游市场的不断升温，使项目地拥有广阔的市场前景。5张家港是沿海和长江两大经济开发带交汇处的新兴港口工业城市。在2010年中国内地最佳县级城市排名中，昆山、常熟、张家港位列三甲。2009年全年实现社会消费品零售总额226.18亿元，比上年增长16.1%，实现地区生产总值1402亿元，人均GDP为1.7万元美元。如图所示，按照发达国家与地区经验，人均GDP大于3000美元时，城镇居民消费开始转向享受型消费，侧重精神性消费，体验性消费。

旅游业作为服务行业的引领行业，必将带动新一轮的高端消费热潮。结论：A.随着城市新一轮发展机遇的到来，张家港旅游发展应由数的扩张转为关注质的提高，旅游消费也相应逐渐向休闲旅游、个性消费、创意消费转变。B.本项目所在地位于长三角经济区的腹地，城镇群密集，经济发达，距离张家港200-300公里有近1亿的人口，超过5000万的城镇人口，旅游休闲、文化体验等放松身心的高品级旅游产品具有强吸引力,为本项目指明了方向。经济区位6旅游区位结论：面对附近同质化旅游资源集聚，本项目要想从众多的民俗文化园中突出重围，必须抓住两点：一是核心竞争力——沙洲文化，扎根沙洲文化，提取从中适用作旅游的元素，实现项目地的唯一性、独特性；二是项目创新性——滚动式开发，扎根深厚的民俗传统，每年争取更新三分之一的动态活动项目，实现旅游项目常换常新。

项目规模项目主题发展策略项目内容永联村江南农耕文化园500多亩缩小比例的江南水乡，功能丰富的休闲农庄，农耕主题的文化走廊让游客在观赏江南田园风光、品味江南农耕文化中增长知识，修养身心。分为农耕历史区、农耕谚语区、动物养殖区、江南作坊区、乡村能源区、农家休闲区、农户设施区、十二生肖区、土地利用区蒋巷江南农家民俗馆主馆建筑2000多平方米江南农村水乡人家风土人情、民俗风情结合腊像和声、光、电等现代科技手段馆内收藏和展示了江南水乡寻常百姓人家所使用的生产、生活用品和用具常州金坛江南农耕园150亩通过展示农业文化，金坛及周边地区民间传统文化艺术，对青少年进行植物科普教育宣传中华农业文明为主旨、同时集农业科普和农业科技示范为一体分为农耕文化区、民间艺术展览区、植物展示区、休闲游乐区、农业科技示范区、特种养殖观赏区常州吴楚农耕文化园350亩通过抢救性挖掘，开发性保护，再现溧阳农家发展历史，传承溧阳农家传统文化。农耕特色文化旅游景点，也是青少年传统文化教育、德育教育和科普教育基地分为展览展示区、农家传统风俗文化区、观光休闲区、娱乐参与区、植物观赏区7我从哪里来？——项目地文化根源8

张家港市历史悠久，向来文昌鼎盛，深受儒家思想影响，民间风俗亦可总结概况为儒家所提倡的“君子六艺”——“礼、乐、射、御、书、数”六个方面。总述9

礼——礼节，如今指德育。张家港自古人杰地灵，文化气息浓厚，文臣武将，画家诗人，层出不穷，一些世界级的文化名人如苏东坡、鉴真、徐霞客也在这块土地上活动过。优良的人文传统，为张家港德育一块提供了深厚的土壤。“礼“篇自古以来，张家港民间就有重教兴学、读书上进之风，境内名门望族无不以知书达礼、耕读传家为立身之本。唐宋至清末，境内共出了2名状元、1名榜眼、4名探花、数百名进士。自古以来，张家港民间就有重教兴学、读书上进之风，境内名门望族无不以知书达礼、耕读传家为立身之本。唐宋至清末，境内共出了2名状元、1名榜眼、4名探花、数百名进士。将积德行善作为做人准则、门庭之福的民俗理念在张家港有广阔的群众基础，举办义庄、义塾、义学、义冢，是境内士绅富户积德行善的主要形式。男女双方确定婚约关系，女方亲手缝制一双相亲鞋作为见面礼。成亲前一天，女方去男方家铺床，男方送女方嫁衣。成亲当天，新郎雇轿子前往迎娶新娘。举办婚礼时，先拜天地，再拜翁姑，后夫妻对拜，最后闹新房。10结论张家港名人大多德学兼备，如清正廉吏沈瑀、忠义状元孙承恩、忠义烈臣黄昭、仁义孝子杨岱等，通过蜡像、多媒体等技术还原或演绎名人及其事迹，不光构成一道独特的风景线，同样对于弘扬民族精神和人文精神，提高乡土自豪感有重要意义。

敬宗睦族是整个中华民族的特点，在张家港尤甚，可以通过修建“百家祠堂”等形式，将祖先崇拜与旅游很好的结合起来，成为项目中游客必去的景点，同时对培养下一代具有教育意义。

积德行善这一优良传统应该在张家港继续发扬光大，通过还原杨舍堡城原有的“同善堂“等仿古设施，融入现代慈善事业如”壹基金““希望工程”等，实现经济效益和社会效益的双赢。旧时婚俗因其带有吉祥的寓意和热闹的氛围，从而具备可供挖掘的旅游潜力，如传统的抛绣球等活动等等，都可以作为吸引游客兴趣的小亮点。11乐——是“音乐”的“乐“，也是“娱乐”的”乐“。音乐之“乐”指沙洲传统的音乐，戏曲等，让游客在喜庆祥和之中找到幸福生活的鼓点；娱乐之“乐“指沙洲历史上的民间传说以及民间游戏，具有浓厚区域文化气息，让游客在欢乐律动中找回属于童年的美好回忆。“乐“篇老沙号子为张家港沿江老沙人干活时喊的号子，基本由单音节象声词组成，以挑担号子和车水号子为代表，老沙号子声音悠远绵长，时顿时挫，特别是开挖河港工地，气势浩大，声撼大地，因其具备的力量感而产生美感。塘桥唱春塘桥地区流行唱春这种民间曲艺，表现形式多样，唱春艺人通过游走乡间给主人家唱春词，根据主人家的场景而唱，春词很多，曲调婉转、清雅、流畅、动听。三兴元宵锣鼓旧时闹元宵主要项目之一，在张家港市流传已有一百多年，三兴地区元宵锣鼓最负盛名，只须4个人配合敲打，具有热烈欢快，铿锵有力，节奏感强、曲目多样等特点，为大型庆典活动之必备节目。

民间游戏

张家港地区流传下来许多丰富多彩的民间游戏，如扫六房（造房子）、抢花球、移六直、官兵捉强盗、捉踢子、打弹子、打缸、甩铜板、抢四角、扭镰刀、漂水面、甩菱角、滚铁环、踢毽子、跳皮筋、挑花绷；斗蟋蟀为张家港地区农村上世纪三四十年代常见的民间娱乐活动，而斗黄腾又名“斗黄鸟”，沙洲地区春秋两季最有群众性的博彩活动社戏四邻八乡挑选青壮年，扛着神像，掮着“回避“”肃静“头行牌，鸣锣开道，并将神像排列在戏台前，敬请神像看社戏通常有3-5个戏班，各比嗓音、比乐器、比武功。唱滩簧滩簧在张家港流传已久，城镇农村也有，甚至农民田头做活也唱，为百姓喜闻乐见的一种娱乐形式，并创作了自己的节目如《借黄糠》《小分离》《朱小天》等，形成了自己的派系特点“江阴刚，无锡急，宜兴和，苏州糯”。山歌张家港先前有农民在节庆日隔河对唱山歌的风俗，喜庆的时候唱山歌，建房、造桥时唱仪式歌，各行各业都唱自己行当的歌，年轻男女还可以通过对唱山歌互吐情愫。讲唱宝卷河阳山地区唱宝卷已传承一千余年，至今仍在农村流传。带有一定的宗教色彩，需摆设经台，由讲经先生讲唱，内容一般以民间故事传说宝卷，讲唱结束发给每家每户灵符、糖果等供品为压邪之物，以求岁岁平安，年年丰收。12结论传统的民间音乐和舞蹈，是表现人们思想感情和意愿要求的载体，可以搭古戏台演绎旧时经典曲目，宛如一帧穿透千年时光的音乐画卷，一头是远古的呼唤，一头是现代的感召，给予游客穿越时空般的审美感受。民间游戏具有浓厚的生活气息，玩法简单易学、趣味性强、材料简便、不受人数、场地、环境限制，需要我们去传承，没有功利色彩，可以让每个游客都感到亲切，和浓浓的乡情融在一起。13射——最早指射箭，后泛指体育竞技活动。张家港自古以来就称作断发文身的荆蛮之族，以民风强悍、尚武轻死而著称，所以游客大都很早有习武的传统，更有忠勇刚毅的性格元素在其中，特别是“三抗斗争“——抗金、抗倭、抗阉，反映了张家港人的风骨。“射“篇习武健身：张家港民间素有习武健身的风俗习惯。农民在耕作之余，举石担、掷石锁、扛石鼎、顶石臼、推石滚、捏石笋，有的还舞刀弄枪、击剑练棍、乐此不疲。习武健身之风孕育了一批武将、武举人。宋、明、清三个朝代，载入《杨舍堡城志》的武将就有25人，其中杨舍蔡氏一门在清代咸丰年间就连出6名千总或把总。忠勇报国：张家港地处江尾海头，为兵家必争之地，频繁的战乱给境内百姓带来巨大灾难，也造就了港城人们抗御外侮、不畏权奸、忠勇报国的一代民风。历史上多次发生不畏强暴的斗争。其中以宋代的抗金斗争、明代的抗倭斗争和东林党人抗阉斗争最为突出，在江南一带影响很大。14A.习武的传统作为沙洲文化因子之一，理应得到传承，可从三个方面进行开发：一是演，邀请武术名家来此表演；二是赛，开设擂台进行比武赛，游客也可参加；三是教，开设武术培训班，向游客教授简易擒拿法，简易防身术等，提高互动效果。B.历史上张家港地区出现了许多忠勇报国的事迹，如“三抗“斗争，均可以作为爱国主义教育素材，如通过现场打斗表演等生动的形式展现惊心动魄的画面，从而给游客带来极致的审美享受。C.习武之风可以扩展到青少年的军训，企业的素质拓展培训以及政府机关的党团活动，通过对于传统武术精神的挖掘，塑造学员勤奋、刻苦、果敢、坚强的品质。结论15御——最早意为驾驶车马，后来延伸到生产劳作，即农耕文化。张家港农耕文化带有明显的吴地农耕文化特征，同时在一些细节上也带有自身的特色，如自创的农具等等，其内容包括农业生产、生活习俗。“御“篇生产习俗：器物上：主要为江南农耕生产工具，如脚踏水车、牛盘水车、风力水车，稻床、椿臼、石磨，弹棉、纺纱、织布机具等等；形式上：主要为农业手工作坊，如织布坊、豆腐坊、粉皮坊、香菇坊、卤肉坊等各类民间作坊。B.生活习俗器物上：主要为江南风格的生活器具，如千工床、立桶、烫婆子和陶瓷品酒坛、钵头、馆箩、罩篮；饮食上：最具地方特色的部分，如锦丰羊肉、拖炉饼、提炉饼、定升糕、高庄豆腐干、长江三鲜、鹿苑叫花鸡、鸭血糯、弄里芹菜等；c.服饰上：（如右图）

年代流行服饰清代男女都穿无领大襟上衣和宽统长裤，女子衣服加边条装饰民国时期男穿对襟便衣，或大襟长衫，冬季穿长袍，女穿有领大襟衣袄。男女罩裤都为叠腰裤。一般夏季戴草帽，冬季戴布帽、毡帽，雨天戴笠帽。50年代列宁装、中山装、人民装、春秋衫。流行解放帽，夏天戴阔边草帽。“文化大革命”期间男女老幼多穿藏青、铁灰色布的中山装、人民装，青年中流行穿黄布军装，戴黄色军帽。70年代末对襟中式男女上装16结论

召集张家港本地的民间艺人，在作坊区展现各自绝技，同时也可以让游客亲自动手参与制作手工艺品，提高其参与度和满意度。

服饰文化展现了一个地方人们的生活习俗、审美情趣、色彩爱好，以及种种文化心态、宗教观念等。通过观赏沙洲历史上服饰的演变，游客既可以在充分感受服饰艺术之美，又可以了解纺织生产工具，服饰制作工具以及工艺流程。

通过收集传统农业工具，设置传统劳作场景，营造往昔生活气氛，让游客亲身体验推碾子、摇辘轳、纺织、扶犁、播种、收割、打场、入囤、饲养等传统农事劳作，了解传统的乡土和农耕文化。

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书——最早指书画，现在已然延伸成为琴棋书画等高雅之艺。张家港历来为文昌之地，上自晋、南北朝，下迄民国，诗人、画家辈出，并通过手中的纸笔构画了一幅沙洲绚丽多彩的长卷，形象而生动地展现了张家港境内自然、人文景观以及重大历史事件。“书“篇书画大师云集：港城出才子，特别是书画大师，篆籀大家杨沂孙、丹青相国蒋廷锡、杏林奇才金兰升、美术名家钱延康、篆刻名家赵石等等，均是他们时代中的佼佼者。乡土诗人借诗言志：远如丘崇、徐恪、黄昭、钱泮、缪昌期、叶廷甲诸辈，近如金鹤翀、杨圻、庞树柏、杨无恙、钱昌照诸家，“诗以言志”他们创作出的作品透露对这方土地的一腔挚爱。历代名臣、诗人留下翰墨：港城的山水林泉之间，散落着无数历史名人的清词丽句，苏轼、韩世忠、杨维桢、宋无、吴宽、徐霞客、赵翼、翁同龢、吴昌硕、张謇、吴梅等均在此留下了履痕，这些千姿百态的诗文，构成了一道星辉灿烂的文化风景。结论：先辈留下来的众多诗篇呈现出多种多样的创作个性和艺术风格，因而具备了较高的审美价值，而旅游活动本身便是一项审美活动，这些诗作可被用作雕刻在室外景观小品上，从而赋予景观人文的精髓。中国书法文化是世界文化中的奇葩，但是书法与旅游业并没有得到很好的结合，必须尽量避免生硬的表现方式，尽可能采取互动体验的形式，比如采用写“地书“的方式，举办书法赛事，古琴音乐背景下进行书法鉴赏会等等。18数——最早指算法，后来延伸到推演历法，举办传统节庆活动。张家港先民通过对天文、历法、气象认识的掌握，在不同的节令展开不同的祈福活动，并不断加入异彩纷呈的民间传说，久而久之便形成了丰富多彩的岁时节令习俗。“数“篇结论：原汁原味的岁时节令活动作为沙洲地区最具特色的文化之一，具有经久不衰的文化魅力，更重要的是它一种非物质的动态文化，可以通过挖掘，策划、包装成为体验性、参与性强的传统节庆活动，从而为本项目聚集大量人气。岁时节令是一种文化的表达方式，它们既包含了娱乐或休闲的成份，更在昭示沙洲地区特有的生活方式与文化取向，是传统节庆之魂。本项目应该避免只是还原一些岁时节令活动的形式，而应该以此为起点号召游客以自己发自内心的热情参与到活动中，这些活动才算是真正的得到复苏，民俗博览园才会有持续的生命力。节令活动内容春节举办涨灯、落灯仪式元宵节堡城闹元宵清明节三塘水会赛龙船六月二十四荷花节六月二十四七夕女儿节笃巧乘巧听鹊桥会中元节斋田神斋会放水灯做道场中秋节斋社斋月走三桥重阳节吃重阳糕、饮菊花酒佩茱萸吃蓬蒿饼19我到哪里去？——项目地发展策略20发展目标（一）按范围而言由内而外，遵循内涵式发展和梯度升级战略，最终将项目打造成为【张家港素质教育基地】【长三角知名主题休闲园区】21发展目标（二）按阶段而言第一阶段，到2013年，沙洲民俗博览园建成，实现旅游接待人数30万，旅游收入1000万。第二阶段，到2015年，申请成为3A级国家景区，实现旅游接待人数50万，海外游客3万人以上，旅游收入2000万。第三阶段，到2018年，升级打造成为4A级国家景区，实现旅游接待人数80万，旅游收入3000万。22主题定位深度把握旅游市场的潮流和发展趋势，依托园内景观田园、河塘水系等景观、自然绿色生态资源，以古代崇尚和倡导的“礼、乐、射、御、书、数”六艺为引线，运用现代声、光、电等高科技技术手段，借助音乐、美术、建筑等表现形式建造的一座集知识性、娱乐性、参与性、历史性、趣味性及购物、美食、旅游、娱乐等多种功能于一体的民俗博览园。沙洲文化魂、民俗大观园23功能定位从城市建设方面来看，沙洲民俗博览园目标成为：素质教育基地，党团活动中心；杨舍镇生态廊道中的重要节点；能够为张家港市旅游与休闲产业的发展、城市环境的优化、城市品位的提升作出重要贡献。从旅游发展方面看，沙洲民俗博览园目标成为：杨舍镇环境景观独特、文化底蕴深厚、功能复合的旅游休闲区；杨舍镇旅游的新热点，满足城镇居民休闲需求的新空间；提升杨舍镇旅游的竞争力，使杨舍镇旅游产品结构更为完善；将成为一种崭新的发展模式——采用主题引领方式成功打造民俗文化园，从而成为长三角民俗园旅游发展样本。24市场定位25分区构想文娱表演区军事拓展区农耕文化区礼尚文化区岁时节令区书画艺术区御礼书数射乐沙洲民俗

根据“君子六艺”内容分别设置与“礼、乐、射、御、书、数”相对应的六大板块，通过东西走向景观轴线有机联结。此外，在入口休闲区中实现相关功能配套，提供餐饮、购物、休闲体验，最终形成“一轴七区”的空间布局。

26功能分区图一轴——东西景观轴线七区——入口休闲区

礼尚文化区

农耕文化区

文娱表演区

军事拓展区

书法艺术区

岁时节令区分区说明入口休闲区布局构思：

杨锦公路右侧建景区停车场，停车场另一侧为游客服务中心，配套以旅游商业街；服务中心东部以景观带隔离后建休闲会所；会所东侧靠近景区大门。规划说明：杨锦公路右侧水面填平打造成生态停车场，停车场进出口独立设置，内部交通实施单向行驶，东西两侧设置景观绿化带，种植各种花卉灌乔木；现大东汽修厂和森顺停车场地块建设游客服务中心，集游客接待、旅游咨询、票务代理、餐饮预订、影像服务等多种服务功能于一体；配套旅游商业街，除旅游休闲必需品以外，选取当地特色优质农副业产品进行旅游商品深度开发，为旅游者提供最全面的商业服务；现未来网业公司、九源铝业公司、市江帆机械公司等地块建设休闲会所，主要功能为住宿、餐饮及休闲娱乐，设标准间、套房，可同时接待200人就餐或住宿，同时兼设宴会厅、会议室、酒吧、咖啡厅、美容足疗等功能，是民俗园旅游服务配套设施建设的重要项目；景区大门主体设计成树的形式，跨越入口区与文化展示区之间的水域，以张家港市树香樟为原型，表现出地域性的文化特色，追求与周边环境及景区内容的完美融合；28生态停车场、游客服务中心、旅游商业街、沧江会所、景区东大门项目安排29分区说明礼尚文化区布局构思：

礼尚文化区对应“六艺”中的“礼”篇。“礼”大体上可分为五个大的方面，即吉（祭祀之礼）、凶（丧葬之礼）、军（军事活动中的礼仪）、嘉（冠婚之礼）、宾（宾客之礼）。本区通过对张家港历史文化名流的生平事迹回顾、民俗民风展示与演绎，从婚庆、祭祀礼仪等方面体现当地浓郁的文化氛围和优越的人文环境。规划说明：从景区大门进入后首先是入口景观广场，采用防水柚木进行铺装，通过雕塑、景观小品等形式展现江南水乡清新气质，广场可定期举办婚嫁民俗活动、进行特色文艺表演，平时可组织各种趣味民俗游戏和比赛；婚俗广场南侧设“月老池”，设小祠供奉月下老人，池前有相思树，情人、夫妻可在树枝上缠绕红绫以寄托情思；景区西南部建沙洲名人蜡像馆；分南北两个建筑，中间采用顶部透明玻璃屋面构建，展厅面积约1200m2；名人馆以东为百家祠堂，设百家姓氏一一勒石并设祭祀案，以供游客寻根祭祖。30项目安排沙洲名人蜡像馆婚庆广场月老池百家祠堂31分区说明农耕文化区布局构思：

农耕文化区对应“六艺”中的“御”篇。“御”泛指驾驭，农民对于农业生产的驾驭是一种与大自然斗智斗勇的过程，本区主要通过挖掘张家港千年农耕文明史中的生产、生活习俗、服饰文化的特点，回顾历史发展脉络，进而在现代农业的科技化和便携化中延续农耕的无限乐趣。规划说明：设架空的观景步道，高度约3-4m，一方面减少对农作物生长的干扰，另一方面可以增强新奇感，可体验空中漫步观景；建设农耕文化馆，面积约600m2，包括生产生活工具和传统服饰展览以及相关活动体验等内容；充分考虑到原基地作为农业用地的功能和布局，民俗馆以南为生态温室（面积约2900m2；）和花田，根据地域气候和土壤特征进行采摘水果和观赏性农作物的栽培，形成独特的农业景观，以互动性项目聚集人气；

南部现有民居进行外立面统一改造，打造具有江南风情的农家乐项目；利用农业生产用地原貌和灌溉水系等，调整景区名人馆与花田中间地块的农作物品种，保留一部分农业用地作为市民菜园，游客和市民可以通过领养果树，租种菜地等形式，来此体验劳作并在一定时期之后分享成果；此外，参考开心农场模式设置游客“偷菜“、农产品加工等活动，增强项目趣味性。32项目设置市民菜园、展览温室、花艺教室、农家小巷、农耕文化馆、空中观景步道、水生植物观赏园33分区说明文娱表演区布局构思：

文娱表演区对应“六艺”中的“乐”篇。张家港有着丰富的传统民间音乐以及民间传说，作为地方非物质文化遗产的重要组成部分，这些传统艺术的保护、改革和传承是不容忽视的历史责任。本区将通过对地方民间传说的提取，对民间音乐和舞蹈的运用与编排，打造一出具有一定影响力的大型实景剧。规划说明：打造暨阳传说岛，岛屿面积3200m2，岛中为表演主场地面积约400m2，主打“暨阳传说“大型实景剧，岛内以水池、喷泉、叠泉作为轴线和纽带，形成动静结合、生动活泼的空间序列；表演台北侧为观众席，与天河广场隔河相望；在岛屿的西侧建立水上戏台，邀请沙洲传统音乐人来此表演社戏，滩簧，老沙号子等等，让游客感受传统民乐魅力；岛屿东面架起一座虹桥，名为沙上虹桥，桥上有数处跟岛屿相连，既可以作为景致，同时方便游客观赏实景表演；岛中设九子乐园，选择张家港传统孩童游戏中的九项：抽陀子，打弹子，滚轮子，套圈子，捉踢子，造房子，跳筋子，扯铃子，踢毽子作为乐园的主打项目，让游客在体验孩童游戏中找回儿时记忆。34项目设置暨阳传说岛沙上虹桥九子乐园水上戏台35分区说明军事拓展区布局构思：

军事拓展区对应“六艺”中的“射”篇。“射”不但是一种体育活动，更是一种修身养性培养君子风度的方法。本区以学生军事训练与素质教育、企业拓展培训等形式继承和发扬张家港的习武健身、忠勇报国的优良传统。规划说明：园区北入口为次入口，大门以碉楼形式表现，以吊桥连接南横套河两侧，与体验区的军事拓展文化内容呼应，入口处建四季广场，种植常青植物；北大门以东为休闲卡丁赛车场，面积约2900㎡，环形赛道总长约500米，宽3-5米，赛道蜿蜒曲折，掩映于绿林环绕中，设有6处“挑战性”弯道，最大的弯度可达360度；赛车场东面建学生素质教育宿营房，包括宿舍、水房、淋浴室、更衣间等功能设施，布局简单合理，面积约1000㎡；素质拓展营主要针对学校及企业进行素质拓展训练，包括空中，水上，陆地三大组成部分，面积约5000㎡；湖心岛的虹桥东部地块建老虎养殖园，从外地动物园引入东北、华南和美洲虎等品种，既可满足游客探奇心理，又贴合拓展区的“勇”之主题。36素质拓展基地卡丁赛车场虎园军训营房北大门项目安排37分区说明书画艺术区布局构思：

书画艺术区对应“六艺”中的“书”篇。本区将展示地方名家书画艺术作品，组织书法、绘画和摄影等比赛，以纪念并传承沙洲文化在文学艺术创作方面的优良传统。规划说明：景区西北部堆土成坡，依坡地地势打造水墨园，建中式廊台、亭、阁等，展示沙洲本地名贤的诗书字画；打造建筑主要为砖木结构，朱漆廊柱、雕梁画栋，植物景观以松、柏、竹、梅等花木衬托其古朴高雅的文化气质，引入水系使景观更为灵动，同时为项目设置提供便利；北大门以西部分建设书画主题餐厅，取名为“廷锡餐厅”，主要展现沙洲地方名家书画艺术为主题，餐厅同时对景区外开放；以传承中国传统文化、弘扬国学精粹为主旨组织系列文化活动项目，包括地书大道、沙画室、写生小筑、国画亭、实景摄影基地等。38项目设置水墨园书画展示厅

书画主题餐厅写生小筑

国画亭39分区说明岁时节令区布局构思：

岁时节令区对应“六艺”中的“数”篇。岁时节令是人们在生活中对“数”的灵活运用，通过天文、历法、气象知识的推演，才有了不同节令形式各异的民间活动，本区针对这些活动进行策划与安排，以节庆表演和比赛等形式展现传统文化的魅力。规划说明：主体内容为天河广场，取自于沙洲节令习俗“女儿节里看天河“，面积2000m2左右。广场分两个部分，一部分为突出水面的亲水驳岸，另一部分为陆上平台，地面铺装用文字雕刻成沙洲岁时节令活动的介绍；在广场南北建设弯月型的观众席名为状元台，取自沙洲自古文风昌盛出状元之意，可最大限度地满足观众观看大型实景剧的表演以及节令活动的需求；通过叠泉、螺旋喷泉、廊柱、鲜花、雕塑、中央音乐表演平台、广场岁时节令的图案花饰、小品等，烘托广场文化气氛，并分隔空间尺度。40项目设置天河广场状元台音乐螺旋喷泉节令雕塑

41沙洲民俗博览园总体平面图一、沙洲名人蜡像馆主要展示沙洲名人蜡像及其生平事迹，包括蜡像展示区，生平事迹演绎区，游客体验区三大部分。蜡像展示区主要通过蜡像以写实的手法制作，人物包括沙洲历史上的著名文学家、史学家、经学家等；生平事迹演绎区采用投影短片、表演等形式，展示沙洲先贤闪光事迹；游客体验区设置蜡像制作室，游客可以自己学习制作简单的蜡像，作为纪念品带回。重点项目43二、农耕文化园主要对张家港传统农耕文化进行展示及演绎，分展示区和体验区两大部分。农耕展示区分为生产习俗类和生活习俗类，生产习俗类包括脚踏水车、牛盘水车、风力水车，稻床等，生活习俗类包括各种服饰，铜脚炉、老式床、轿子等；农耕体验区主要对江南传统农业活动、手工艺活动进行现场演示，并设置