商务英语教学中文化意识培养的西方修辞学透视论文

第页共页商务英语教学中文化意识培养的西方修辞学透视论文商务英语教学中文化意识培养的西方修辞学透视论文摘要：交际即文化，文化即交际。要想与西方进展有效交际，就必需要掌握西方的文化，深谙其修辞标准。借鉴西方修辞学理论指导商务英语教学，通过“五个转变”把文化信息的浸透和语言技能的教学自然结合起来，加强学生文化意识、获得新的文化适应性、进步跨文化有效交际技能。【关键词】：^p：商务英语教学；有效交际；西方修辞学；文化意识经济全球化的开展，国际间的商务交际日益频繁，越来越显示出对多元文化理解的必要性和跨文化有效交流才能的重要性。世界各国都在积极探究和施行国际人才的培养战略。我国作为崛起中的大国，要参与全球竞争，急需一批“有国际目光，站在国际高度，有国际知识，有与国际交流对话的才能和实力的人才”〔朱邦造语〕。刘亚猛教授也认为:“就我国当前的开展而言,我们急需的是那种能使用外语应对和说服并按照自己的意愿尽可能改变对方的看法和态度的人才。在任何领域、出于任何目的的对外交往要想获得成效,都非有这种能手不可……相比之下,我们可能暂时不那么需要那种具有一般所理解的外语语言文学‘修养’的外语通。”①以上两者谈到的都是国际交往过程中的有效交际才能问题，这不是光学好英语就能具备的才能。全球化不断加快的脚步向人们发出的挑战是来自不同文化的人如何进展有效的交际。有效交际才能意味着不仅要知道语言符号本身，还要知道说什么、对谁说以及在各种场合怎样说才适宜。交际才能涉及到说话者所应有的、用来使用和理解语言形式的社会文化知识。要进展有效交际就必须具有较强的跨文化意识及敏感性。本文试图以西方修辞学理论为参照来讨论商务英语教学中文化意识培养的问题。一、西方修辞学的内涵西方修辞学远流长，定义甚多。柏拉图认为，修辞是讨好听众的美辞，即“良言学”。亚里士多德把修辞学定义为“一种能在任何一个问题上找出可能的说服方式的功能”②。20世纪新修辞学兴起，新修辞学的领袖美国修辞学家伯克把修辞定义为“人类使用词语形成态度或者诱导别人的行为”③。无论“修辞学”的定义发生何种变化,至少有一点一直不变——重点检测人们如何使用语言到达某种目的。亚氏把修辞学当作一门劝说与诱导的艺术，用于说服别人，使别人的信仰与行动服从于自己的意志。伯克的定义仍然以劝说为中心，是对亚氏传统的继承与开展。伯克修辞学思想中的一个重要观点是“同一性”学说。伯克认为,修辞活动的本质和标志是寻求“同一性”，人们在言语活动中自觉或不自觉地寻求到达同一。言说者的话语折出他对某一事物的赞成还是反对的态度，假如倾听者也随之赞成或反对,“同一性”便出现了。④伯克认为，劝说并不是从说者到听者的单向过程,也不是直线性的过程,而是一种合作活动,在活动中说者与听者获得共同立场“合为一体”。西方修辞学以修辞为手段,寻找“最正确”的劝说方法,目的是说服听者,彼此沟通,到达同一,是一种方法论。⑤总之，现代西方修辞学得到了丰富和开展，囊括了研究语言作为社会行为，意图与阐释作为意义之决定因素等理论，这种理论所关注的是，认知或知识是如何由论辩创造出来，意识形态和权利是如何通过言语交流行为来扩展。简言之，修辞学已成为一门研究语言作为有效的言语交流行为的全面性的理论。⑥二、言语交际与文化“交际即文化，文化即交际”⑦。“交际和文化如此严密地结合在一起，以致人类几乎所有的社会交往都与文化相联络，甚至当我们无意进展人际交流时，我们的文化背景也影响着我们全部的行动与反响……”。⑧什么是文化？spencer-oatey认同：“文化是一系列的模糊的态度、信仰、行为规那么和根本的假设和价值观的集合，这个集合通常为一个种群的人所共享，通常影响每个成员的行为以及每个成员对其他成员的行为的解读。”⑨文化像座冰山露在水面的只是文化的一小局部，往往是易见的物质文化局部，而隐藏在水下的大局部文化因素，如价值观念，不容易被人们发现的，却更重要。正如korzenny所说：“文化的外在表现形式——食品、建筑、服饰——太明显了，以致于我们都无法无视。内含的或说主观的文化是看不见的，但正是文化的这个侧面最容易影响人类的交往。”⑩就西方修辞学而言，文化就是构成整个修辞活动不可或缺的修辞情景〔语境〕。西方修辞学在研究和理论中都强调人的作用。修辞的目的是劝说或沟通，其取决于是否能打动听众或者是否能到达共同的理解。一旦修辞的最终目的归结为人，其研究的范围就超出语言本身，因为修辞目的的实现不仅涉及语言，同时还涉及非语言系统，因此，就不能不考虑承受者的文化背景。美国修辞学家比塞尔认为，修辞话语的产生依赖于修辞情境，急需的情境往往给修辞带来契机，修辞情境实际上规定了言说必须对之作出适当的回应，因此，言说应当适应于目的和场合。他还说，修辞情境因素用特别的方式限制了言说者在特殊情境中所能进展的适当或者有效言说，言说者应当正确地评估这些因素。┆b11＊三、西方修辞学理论对培养学生的文化意识的启示西方人文和社会科学界普遍认为修辞/雄辩是一切话语的根底。不管是知识的构筑，真理确实立，学派的形成，观点的说明和交流，都离不开以劝说、论辩为中心的修辞及其原理、原那么、标准，离不开对相关修辞资的“合法”开发利用。由于修辞深深卷入西方社会、政治、文化生活的.各个方面，并在从政策的制定，体制的运行到自我意识的构筑等核心任务上发挥无可替代的作用，要想真正理解西方，不能不首先理解西方修辞。要想擅长和西方打交道，首先必须懂得如何和西方进展“修辞接触”。要想真正参与“国际”话语(包括学术话语)交流，也非纯熟掌握西方修辞标准不可。┆b12＊由于西方修辞的原理、原那么和标准总是围绕着劝说、论辩这个中心，因此在教学设计范式变革上通过实行“五个转变”把西方修辞理论与国际话语理论严密联络起来,通过分析^p其修辞情境、修辞意图和修辞手段等来掌握话语的生成规律、论辩理论、劝说形式等，让学生自始至终“浸泡”在目的语文化气氛中，在学会与西方进展有效交际的过程中，不自觉、无意识地获取西方文化信息并进展加工整合，最终成为自觉的自我意识的方式下增强文化意识。1、更新教学理念，从注重语言才能教学向培养学生的跨文化有效交际才能转变ァ」去，人们认为只要学好“发音、语法、句子和词汇”就能学好英语。事实上，假如以到达有效交际为目的，比发音、语法、句子更重要的局部是：表达语言所应用的、符合英语文化和风俗的正确方式、方法和内容。但这以往被学习和使用英语的人所忽略，于是培养出来的英语人才“可以操流利正确的牛津或纽约腔英语侃侃而谈，对英语国家上至经典作家下到流行音乐、影星球星都非常理解，然而一谈正事，一需要解决棘手的问题、尤其是一面对充满利益冲突的争议却无法使自己的跨文化交流伙伴或对手肃然起敬。”┆b13＊因此，我们必须更新教学理念，让学生体认多元文化，掌握西方修辞的话语运作形式，学会用外语自如应对各种场面，努力实现外语教学“从语言到话语,表到达应对,交流到说服,解释到论/:请记住我站域名/辩的跨越”。┆b14＊2、改革课程设置、拓宽教学内容，努力实现从egp交际层次向esp交际层次的转变培养文化意识就是要在其他文化群体中可以理解其成员的行为、期待、角度和价值观。b15＊因此，我们要改革课程设置、贯连其他学科，拓宽教学内容，使学生能解读其他群体人的行动、语言和思维方式的假设、想法和信仰。换言之，就是要努力实现让学生能从egp〔普通英语〕交际层次向如：商务会谈、商务演讲辩论等esp〔专业英语〕交际层次的打破，使学生在校期间就具有使用专门外语进展实际交流的时机，做到一出校门就能与国际交流的实际“接轨”。如，在国际商务会谈中，会谈人要熟悉对方的价值观以理解其思想形式、行为形式才能正确分析^p、评估互相所处的环境、彼此的利益诉求等，进而进展有智谋的会谈，但又要熟悉国际惯例和所在行业知识，才能进展双赢的有效沟通，说服对方并达成贸易协议。3、改革教学形式，从课堂讲授为主向课堂讲授与国际商务交际现场模拟相结合转变结合国际话语理论对于理解与掌握与理论严密联络的西方修辞的工作方式是很有必要的。课堂由老师讲授和现场模拟两局部组成，课堂“以老师为主导”，以要点讲授和答疑解难为重点；模拟演练局部，先播放真实的国际商务交际现场的录像，然后学生进展模拟演练，为了增加模拟演练的“真实性”还可邀请有关的行家参加。这时老师就是“导演”，负责组织、咨询和点评；学生就是“演员”，负责演戏。这样做有利于变语言的“usage”为语言的“use”；变传授“knowledge”为培养“skill”；变要求“should”为示范“how-to”；变老师“teaching”了些什么为学习者“learning”了些什么，因此也有效地防止了学习者把掌握语言的“要点”当作学习语言的“终点”的弊端。┆b16＊4、改变教学方法，由从直接传授文化知识向学生通过比拟语言文化而习得文化转变课堂上，通过观看国际商务交际现场的录像，结合真实的国际话语理论，引导学生分析^p、比照和讨论不同修辞情境下,中西方的说话者是如何根据修辞的目的进展构思和立意,去组织可说、该说和值得说的话语过程；说话者是如何根据不同的修辞局限和不同的受众去构筑或重构符合修辞标准的话语。理解并掌握如何利用对方的道理和认定以强化自己的阐述和立场,在充分表达自己的根本观点的同时,又不超越对方所能承受的限度。5、实行多元考核，从面向语言才能的考试向面向有效交际才能考核转变假设要到达有效交际目的，必需要改变以往将语言和它所使用的大环境分割开来，造成了学生只会考试不会有效用英语的做法，实行多元考核，增加交际文化测试。倡导交际文化测试的主要代表人物拉多〔1961〕认为，文化测试就应该测试跨文化理解，他把跨文化理解定义为“理解一个民族文化的行为和含义”。┆b17＊交际文化测试主要是在语用层面，测试跨文化才能〔敏感性、宽容性、灵敏性〕和得体运用语言的才能〔不同场合、角色、话题〕。这种测试可使学生强烈地感受到文化的差异及其在交际中所起的作用，从而学会有效交际。语言才能对交际才能来说，虽然是重要的、根本的，但却不是问题的全部，有较高的外语程度也不一定就具备有效交际才能。原因是交际的问题不仅仅取决于单一的语言因素，它还会涉及语言以外的诸如政治、外交、社会、文化、心理乃至交流策略技巧等许多其他因素。在教学上，就必须改革传统的外语教学形式，把文化信息的浸透和语言技能的教学自然结合起来，以增强学生的文化意识。注释：①b12＊b13＊b14Ｖ芤东.西方修辞与中国的外语教育—刘亚猛教授访谈［j］.外国语言文学,20__(1):1-5.②③温科学.20世纪西方修辞学理论研究［m］.北京:中国社会科学出版社,20__:8,157.④彭炫,温科学.语言哲学与当代西方修辞学［j］.外语教学,20__(3):36-40.⑤温科学.现代修辞学调查—论中西方现代修辞学的对接交融［j］.福建师大学报(哲社版),20__(6):65-72.⑥祁寿华.西方写作理论、教学与理论［m］.上海:上海外语教育出版社,20__:28-29.⑦hall,e.t.beyondculture.gardencity,ny:anchordoubleday,1977:14.⑧prosser,m.theculturaldialogue:anintroductiontointerculturalmunication.