印度非暴力运动课件

二三十年代的亚非拉民族解放运动第二节印度的非暴力运动湖南师范大学2009级研黎晓玲指导教师：罗衡林教授第二节印度的非暴力运动一、甘地生平1.莫罕达斯·卡拉姆昌德·甘地（1869—1948）是印度民族解放运动的领袖，在印度被誉为“圣雄甘地”，具有崇高的威望。2.甘地出生在一个虔诚的印度教徒家庭，受印度教熏陶很深。他的家庭比较富有，曾经就读伦敦大学，获律师资格。1893-1914年，他在南非的印度侨民中，多次运用非暴力反抗方式，进行颇有成效的反对种族歧视活动，并形成了甘地理论。3.甘地的主张称为甘地主义甘地主义是一战后兴起的印度民族主义独立思潮第二节印度的非暴力运动1.战后印度国内民族矛盾的激化二、甘地非暴力思想兴起的历史背景第一次世界大战给印度社会带来了巨大的影响。印度人民长期遭受英国驻印大使和印度事务大臣的压迫。一战期间，印度成为了英国参战物资及军队补给线。战争带来的生活贫困，激化了印度广大民众跟英国殖民者之间的矛盾。2.国内先进阶级的壮大主要是指工人阶级和民族资产阶级。第一次世界大战期间，印度民族资本主义有所发展。印度民族资产阶级不经在经济上已成为了重要力量，而且在政治上也提出了自己的要求并开展了一系列的活动。第二节印度的非暴力运动二、甘地非暴力思想兴起的历史背景3.战后民族运动的高涨一战期间，英国殖民当局极力笼络印度上层民族资产阶级，许诺战后给予印度民族国家自治。但是战后《罗拉特法案》授予英印总督以宣布戒严令、设立特别法庭和随意逮捕判决人们的特权，这使得工人和民族主义者大失所望，国内反英情绪高涨。4.印度社会分裂和宗教的影响印度社会有着森严的等级集团，客观上有利于英国对其分而治之。甘地利用英国殖民地文化和印度西化派的影响，借用印度教传统形式宣扬民族主义。甘地思想体系的形成,不仅植根于印度历史文化传统,而且还吸收了西方文化的宗教和哲学思想,并使两者有机地结合在一起。第二节印度的非暴力运动二、甘地非暴力思想兴起的历史背景6.甘地个人的品行和思想实践转化甘地的思想体系产生于南非,发展于印度。他在南非领导当地印度人们反抗种族歧视，采取的也是非暴力的形式。回到印度后，英国统治下的印度人民,在他看来,和在南非的印侨并无两样。他原来在南非就已产生的思想倾向在他回到印度后得到进一步发展,由合作转向不合作，同时也使得国大党与当局之间的关系由合作转向对抗。5.国大党对甘地主义的正确抉择印度的民族资产阶级对甘地的非暴力不合作策略大加称赞，并对国大党施加影响，促其采纳。走宪政改革道路和个人恐怖主义手段的方式多脱离了印度广大群众。在此阶段产生的甘地主义则具有过渡时代的特点。第二节印度的非暴力运动二、甘地非暴力思想兴起的历史背景1.战后印度国内民族矛盾的激化2.国内先进阶级的壮大3.战后民族运动的高涨4.印度社会分裂和宗教的影响6.甘地个人的品行和思想实践转化5.国大党对甘地主义的正确抉择第二节印度的非暴力运动三、甘地主义的基本内容1.宗教泛爱观和资产阶级人道主义真理观想结合的哲学伦理思想2.争取印度自治、独立，进而建立以村社为基础的分治联合体的政治思想3.以经济正义和经济平等为支柱的农村经济思想，以及奠基于“不占有”和“财产委托制”的经济自主思想4.发扬民族文化、重视民族教育、致力于印度教徒和穆斯林团结、反对歧视“不可接触者”，以及和爱国主义结合在一起的小生产劳动者互助互爱的平等社会思想第二节印度的非暴力运动三、甘地主义的基本内容1.哲学伦理思想A.深受印度教古代唯心主义、佛教教义和欧洲人道主义影响，其中心主要是人道主义，讲究博爱;B.认为只有通过爱的感化才能真正战胜敌人，即从思想上战胜敌人。要做到博爱，先要达到个人道德的自我淳化，才能实现自我领悟;C.他坚持真理，认为追求真理的最好方式就是非暴力的爱。他把“神—真理一争取印度自由”联结起来，使人们相信争取印度自由就是坚持真理;D.他认为真理是目的,非暴力是手段,而手段就是一切,坚持非暴力就是坚持了真理。第二节印度的非暴力运动三、甘地主义的基本内容2.政治思想A.一战后期，其思想由合作转向不合作的非暴力方式。他认为只有“非暴力”才能取得印度的自治甚至更高的目的。B.他反对中央集权的国家机制,希望印度建立一种地方分权的村社联合体,独立地处理村社的事务。C.他希望通过对英国统治者的道德感化，利用道德的手段，使得英国殖民者放弃其统治。D.他相信社会不应建立在少数强硬者的主观意志上,而应建立在人人平等的基础上,同样,世界社会也应建立在民族平等的基础上。第二节印度的非暴力运动三、甘地主义的基本内容3.经济思想A.他看到了西方资本主义社会的种种丑陋现象，认为印度不能走同一条道路；B.他把近代工业文明同资本主义的丑恶现象等同起来，因而强烈反对工业化制度和城市化,提倡印度文明；C.他认为要实行小生产者社会，小生产没有剥削和压迫，这才是非暴力和真理的社会；D.认为追求享乐是万恶的根源，因而提倡生活上的清苦和粗淡，在财产上要能“不占有”没有私欲

。第二节印度的非暴力运动三、甘地主义的基本内容4.社会思想A.他提倡直接恢复印度的传统,使他的同胞重新为自己的传统文化自豪；B.他并不笼统地反对近代文明，但是对它持批评态度；主张用印度传统文明精华来建设新印度，即真理和非暴力的社会；C.他在许多方面打破了印度教的传统观念,特别是反对“贱民制度”；D.他的理想社会是一个互助博爱的高尚社会,是真理和非暴力的社会,是人人笃信神灵、以自给自足的经济为基础的社会。第二节印度的非暴力运动四、甘地主义的性质A.甘地主义的核心是为印度民族解放斗争提出的真理与非暴力学说。用甘地的话说，真理是神，非暴力则是追求真理、即认识神的手段，甘地认为这是强者的武器。B.甘地主义是一种改良主义思潮，它深深地打上了印度传统精神的烙印。它代表的是民族资产阶级，政治上提出了印度自治的目标。它不轻谈，坐而论道，而是付诸实践，提出了切实可行的办法。C.总的来说，这是一种资产阶级思潮，但夹杂着小生产者意识等许多其他成分。非暴力主义是印度资产阶级和地主，在帝国主义和无产阶级革命时代特定限度内的需要。

第二节印度的非暴力运动五、对甘地主义的地位和作用的评价1.积极方面A.对动员广大民众投身民族斗争起了巨大的推动作用甘地主义的宗教泛爱观和资产阶级人道主义真理观相结合的政治哲学，有利于团结不同种姓、不同民族和不同宗教信仰的人共同反对英国殖民统治，促进了印度人民的团结。因此对发动民众投身民族斗争起了巨大的推动作用。B.为国大党提供了斗争武器，使国大党转化为具有群众基础的政党甘地在领导印度人民反对罗拉特法的斗争中，广泛发动群众并采取非暴力不合作的方法，取得了显著的效果和成功。1920年，国大党通过决议，正式接受非暴力不合作的斗争方式，并把它作为争取印度自治的手段。从此，国大党找到了一种比其他合法斗争更为有利的斗争策略和思想武器。第二节印度的非暴力运动五、对甘地主义的地位和作用的评价1.积极方面C.给英国殖民统治造成强大的政治压力，促进了民族独立的进程在非暴力不合作运动中，甘地动员起数以百万计的群众投入到反英的斗争行列中，这些大规模群众行动给英国殖民统治造成了巨大的威胁，也给其经济带来严重的损失。在广大民众的声援和支持下，甘地常常通过多种斗争方式，迫使英国殖民当局作出让步。非暴力不合作运动给殖民统治造成强大的威胁和压力，促进了它的瓦解，加速了印度民族独立的进程。第二节印度的非暴力运动五、对甘地主义的地位和作用的评价2.消极方面A.甘地常以违背“非暴力”原则为由，中止运动，挫伤群众的斗争积极性甘地把他的非暴力原则看作是神圣不可动的，因此他宁愿停止不合作运动，也不允许群众破坏他的“非暴力”原则。甘地的这种做法，严重地挫伤了群众的斗争积极性，甚至助长了敌人的气焰，给轰轰烈烈的群众运动泼了冷水。B.“非暴力”原则在某种程度上限制了群众运动的发展甘地对英国殖民者还抱有幻想，他主张限制人们的暴力革命斗争，同时，其消极的社会观也对当时工人阶级和社会产生了巨大影响。在领导不合作运动中,只是以不能根本解决民族矛盾的具体事件和殖民地法律为斗争目标,而没有明确打起从根本上推翻英国殖民统治,彻底实现民族独立的旗帜。非暴力主义在一定时期和一定程度上极大地瓦解和麻痹着人们的革命斗争意志。第二节印度的非暴力运动一、甘地生平二、