高考历史考点专项训练：孙中山的三民主义

孙中山的三民主义1．1924年1月，孙中山在说明新三民主义时说：“本党既听从民生主义，则所谓社会主义、共产主义与集体主义，均包括其中。”这说明新三民主义中的“民生主义”A．主见实现社会公有制B．致力于谋求实现社会公允C．与社会主义本质相同D．推动了土地革命的进行【答案】B【解析】本题主要考查的是孙中山的三民主义。“……则所谓社会主义、共产主义与集体主义，均包括其中”体现了“民生主义”对社会公允的追求，B符合题意；社会公有制属于社会主义，新三民主义是要建立资本主义社会，解除A；新三民主义是要建立资本主义社会，不同于社会主义，解除C；新三民主义对于土地政策为“耕者有其田，节制资本”，并不是对土地进行革命，解除D。故答案选B。2．“平均地权意图在地价上涨时国家按较低的价格把私人全部的土地收买下来，使国家成为全国土地的主子，由国家收取地租，实行土地国有。”孙中山的这种设想()A．是解决贫富悬殊的最佳途径B．难以得到农夫阶级的理解C．是避开社会革命的最佳选择D．能使中国快速地走向富强【答案】B【解析】材料反映的是孙中山实行平均地权的政策，并未有效解决贫富差距问题，故A项错误；当时推行土地国有制，并未解决农夫的土地问题，故很难得到农夫阶级的支持和理解，故B项正确；实行土地国有并不能避开社会革命，故C项错误；孙中山的平均地权并未使中国真正走上富强的道路，故D项错误。3．1905年，同盟会成立时主见以十八星旗（“十八”代表内地十八省，不包括满洲人居住的东北地区）为国旗，1912年元旦中华民国南京临时政府成立时以五色旗（象征汉满蒙回藏五个民族）为国旗。这说明A．资产阶级革命派具有懦弱性B．满清贵族与革命派实现了妥协C．近代中国民族观念不断进步D．民主革命的过程艰难而又曲折【答案】C【解析】本题主要考查学生正确解读材料和运用所学学问解决问题的实力。资产阶级革命派的懦弱性是指在革命进行时易向反动势力妥协，不能坚持究竟，材料中内容不能作为资产阶级革命派具有懦弱性的表现，故A项错误；满清贵族与革命派的妥协体现在1912年2月12日的清帝退位这一事务，故B项错误；十八星旗不包括满洲人居住的东北地区，体现出狭隘的民族主义观念，五色旗带有五族共和寓意，体现出反对清政府而不是满洲民族的民族观念，故C项正确；材料涉及的是国旗变更，没有体现民主革命进程的特点，故D项错误。4．孙中山指出，“革命的目的，是为中国谋华蜜，故要进行民族革命、政治革命和社会革命，达到了这三样目的之后，我们中国当成为至完备的国家。”下列选项属于孙中山“社会革命”要求的是A．反对少数满洲人专制B．反对君主一人专制C．反对少数富人专制D．反对帝国主义侵略

【答案】C【解析】本题考查三民主义中民生主义的要求。1905年，孙中山将同盟会的纲领确立为“驱除鞑虏，复原中华，创立民国，平均地权”，后来又进一步阐发为民族、民权、民生三大主义，作为资产阶级民主革命的指导思想。反对少数满洲人专制是民族革命即“驱除鞑虏，复原中华”的要求，通过革命手段推翻清朝的封建专制统治，故A项错误。反对君主一人专制是政治革命即“创立民国”的要求，目的是推翻封建帝制，建立资产阶级民主共和国，故B项错误。反对少数富人专制是社会革命即“平均地权”的要求，是为了解决以土地为中心的财宝重新安排问题，消退贫富悬殊，故C项正确。反对帝国主义是新三民主义中民族主义即民族革命的要求，故D项错误。5．国民党“一大”宣言中规定“私人全部土地，由地主估价呈报政府，国家就价征税，并于必要时依报价收买之……国民党之主见，则以为农夫之缺乏田地沦为佃户者，国家产给以土地，资其耕作，并为之整顿水利，移殖荒徼，以均地力。”由此推断国民党A．广州国民政府实行土地国有B．提出了彻底的土地革命纲领C．起先关切民生重视土地问题D．发展了“平均地权”的思想【答案】D【解析】本题主要考查学生调动学问运用学问的实力，国民政府实行土地国有与材料中信息相反，故A项错误；提出了彻底的土地革命纲领的是中国共产党，故B项错误；材料中主要是介绍对农夫土地的安排，不能说明国民党起先关注民生，故C项错误；材料中“国家产给以土地，资其耕作……以均地力”说明国民党提出“耕者有其田”的主见，是对旧三民主义中“平均地权”的思想发展，故D项正确。6．孙中山在《民报·发刊词》中指出：“今者中国以千年专制之毒不解，异种残之，外邦逼之，民族主义．民权主义殆不行以须臾缓。而民生主义，欧美所虑积重难返者，中国独受病未深，而去之易……诚可举政治革命．社会革命毕其功于一役。”据此推断，孙中山认为A．中国工商业不发达难以实现民生主义B．民族和政治革命比社会革命更重要C．政治与社会革命的目标可以快速实现D．中国的民生问题较欧美国家更简单解决【答案】D【解析】据材料“而民生主义，欧美所虑积重难返者，中国独受病未深，而去之易……诚可举政治革命．社会革命毕其功于一役”，结合所学学问可知，这说明孙中山认为中国的民生问题较欧美国家更简单解决，故D正确。材料无法体现中国工商业不发达难以实现民生主义，故A解除。材料主旨不在于民族和政治革命比社会革命更重要，故B解除。材料也没有反映政治与社会革命的目标可以快速实现，故C解除。7．孙中山曾说:“余之谋中国革命，其所持主义，有因袭吾国固有之思想者，有规抚欧洲之学说事迹者，有吾所独见而创获者。”其中“规抚欧洲之学说事迹者”指的是()A．民族主义 B．民权主义C．民生主义 D．民主主义【答案】B【解析】依据材料文字“欧洲之学说事迹者”可知材料指的是孙中山三民主义中的“民权主义”，B项正确。故选B。8．有学者认为：以孙中山为代表的革命派大都是学问分子，学问分子不属于资产阶级，他们革命的动力不是为资产阶级争取利益，而是从帝制统治和列强的窥视下挽救中国。因此，他们也代表了深受列强欺凌之苦的民族资本家的心声。材料表明革命派（）A．进行革命的目标不明确 B．代表了中华民族的利益C．有民族民主革命的诉求 D．已成为学问分子代言人【答案】C【解析】依据材料中‚是从帝制统治和列强的窥视下挽救中国。‛说明革命派有明确的革命目标，故A项错误;依据材料中‚革命派大都是学问分子‛‚他们也代表了深受列强欺凌之苦的民族资本家的心声‛得出材料中未涉及革命派代表中华民族的利益，故B项错误;依据材料中‚从帝制统治和列强的窥视下挽救中国‛说明革命派要求推翻封建帝制，有民主的要求，对外反对列强对中国的侵略，因此有挽救中华民族的愿望，故C项正确;材料中革命派大多数是学问分子，不能说明成为学问分子的代言人，故D项错误。9．张岂之在《中国历史十五讲》中说到：“辛亥革命时期的人文思潮．．．．．．虽然有对人的价值的发觉，但它的灵魂不是对个人理性的高扬，而是将个人价值的实现与国家和民族的独立解放紧密结合在一起。”这一特点形成的主要缘由是（）A．民族资本主义发展不够充分 B．中国民族危机和社会危机深重C．三民主义思想存在严峻缺陷 D．中国经济文化压抑抹杀人性【答案】B【解析】本题主要考查孙中山的三民主义，旨在考查正确评述相关所学的实力。辛亥革命前夕，中国已完全沦为半殖民地半封建社会，清王朝也完全沦为帝国主义统治中国的工具，导致民族危机和社会危机空前严峻，故“辛亥革命时期的人文思潮......将个人价值的实现与国家和民族的独立解放紧密结合在一起”，本题应选B项；A、C两项的表述均无法体现题目中的信息“将个人价值的实现与国家和民族的独立解放紧密结合在一起”，故解除；D项中“压抑抹杀人性”的表述与题目中的信息“辛亥革命时期的人文思潮......有对人的价值的发觉”不符，故解除。10．孙中山在1906年12月说：“社会问题在欧美是积重难返，在中国却还在无趣时代，但是将来总会发生的。到那时候整理不来，又要弄成大革命了。我们实行民族革命．政治革命的时候，须同时想法子改良社会经济组织，防止后来的社会革命，这真是最大的责任。”这是在说明（）A．民族主义 B．民权主义C．民生主义 D．民主主义【答案】C【解析】本题主要考查孙中山的民生主义，旨在考查分析比较相关所学的实力。依据题干中“须同时想法子改良社会经济组织，防止后来的社会革命”即通过改善民生来对革命任务来补充和发展，符合题意的是C项，BDA项表述错误。11．孙中山说：“中国革命六年之后，俄国才有革命。俄国革命党不仅把世界上最大威权之帝国主义推翻，并且进而解决世界经济政治问题，这种革命，真是彻底胜利，皆因其方法良好之故。”上述材料反映孙中山①受到俄国十月革命影响②完成了民主革命思想向社会主义思想的转变③把不同性质的革命混为一谈④对俄国十月革命胜利的缘由有完全正确的相识A．①②B．①③C．①④D．②③【答案】B【解析】本题考查学生阅读史料的实力。从材料中孙中山的言论可知孙中山受到十月革命的影响，但同时又把中国辛亥革命和十月革命的性质混淆，二者一个是资产阶级革命，一个是社会主义革命；因为孙中山对两个革命性质相识不清所以并未完成民主革命思想向社会主义思想的转变，②不选，解除A项和D项；而且对十月革命的胜利仅仅认为是“方法良好”，因此并未真正相识到十月革命胜利的缘由，④不选，解除C项；故本题答案选B项。12．孙中山在1913年9月二次革命失败后流亡日本，，身处特别穷困之时，仍旧信任“中国是可实现社会主义的国度，这个国度应用来作为社会主义政府的典范”;并呼吁国际社会党执行局，帮助他“把中国建立成为全世界第一个社会主义国家。”材料表明A.孙中山深受俄国社会主义革命影响B.不断失败导致孙中山转向社会主义C.建立资产阶级共和国只是权宜之计D.孙中山汲取世界先进思想为我所用【答案】D【解析】1913年俄国社会主义革命还未发生，故A项错误；材料中"社会主义"体现了孙中山对民生的关注，他始终是资产阶级革命家，未转向社会主义，故B项错误；建立资产阶级共和国是孙中山民权主义的奋斗目标，并非权宜之计，故C项错误；材料反映出孙中山汲取社会主义思想，关注民生，思想与时俱进，故D项正确。13．孙中山说：“凡本国人及外国人之企业，或有独占的性质，或规模过大为私人之力所不能办者，如银行、铁道、航路之属，由国家经营管理之，使私有资本制度不能操纵国民之生计。”这反映了孙中山（）A．重视经济权益，强调民族独立B．扩张国营经济，发展民族工业C．强调国家垄断，反对自由竞争D．主见节制资本，促进社会公允【答案】D【解析】分析题干主旨意思，实际是主见通过限制独占性质的企业（包括本国和外国企业）以使私有资本不能操纵国家生计，这并不代表他反对自由竞争，也不代表其要求扩张国营经济，和其强调不强调民族独立没有关系，因为他所提到的企业既有本国企业，也有外国企业。答案为D。ABC三项含义材料中并未干脆体现。14．20世纪初，某乡绅赋《新年杂咏》：“新制初更阳历年，家家彩胜斗喧阗。宜春帖子多新样，大半三民对五权。”该诗主要反映了（）A．封建思想的正统地位发生动摇B．辛亥革命对社会生活的影响C．封建守旧势力对新文化的抵触D．西方文明对传统文化的否定【答案】B【解析】本题考查学生获得和解读信息的实力。依据材料“年”“宜春帖子”可知封建思想的正统地位并未发生动摇，故解除A答案；C、D答案两项题干中没有体现；“20世纪初“三民”表明这是辛亥革命后中国社会生活的变更，所以B答案正确。故该题正确答案为B。15．孙中山认为：“循进化之理，由天演而至人为，社会主义实为之关键。”孙中山这里所说的“社会主义”指的是A．歼灭私有制的马克思科学社会主义B．“平均地权”和“土地国有”的民生主义C．用暴力推翻满洲贵族统治的民族主义D．建立资产阶级共和国的民权主义【答案】B【解析】据所学可知孙中山是资产阶级革命派没有完全接受马克思主义，故A项解除；据题干中“循进化之理，由天演而至人为”可推断应当是民生主义，是指平均地权，即所谓的社会革命，是解决土地问题的纲领，故B项正确；族主义是指以革命暴力推翻清王朝的统治，争取实现民族的独立自主，即所谓的民族革命，与题意无关，故C项解除；民权主义是指推翻封建帝制，建立资产阶级共和国，即所谓的政治革命，与题意无关，故D项解除。16．一百年前，孙中山提出的民族、民权、民生三大主义成为革命党人奋斗的纲领。下论述能够体现民权主义思想的是A．“就算汉人为君主，也不能不革命”B．“驱除鞑虏之后，光复我民族的国家”C．“改良社会经济组织，核定天下地价”D．“涤二百六十年之腥膻，复四千年之祖国”【答案】A【解析】据材料提到，孙中山提出的民族、民权、民生三大主义成为革命党人奋斗的纲领，结合所学学问可知，“就算汉人为君主，也不能不革命”体现了民主共和思想主见，故A正确。“驱除鞑虏之后，光复我民族的国家”，体现了民族主义，故B解除。“改良社会经济组织，核定天下地价”，体现了民生主义，故C解除。“涤二百六十年之腥膻，复四千年之祖国”，也属于民族主义，故D解除。17．“我中国已被灭二百六十余年，我华人今日乃亡国遗民，无国家之爱护，到处受人苛待。故今日欲保身家性命，非实行革命，废灭鞑虏清朝，光复我中华祖国，建立一汉人民族的国家不行也。故曰革命为吾人今日保身家性命之唯一法门，而最关切于人人一己之事也。”从孙中山的言论可看出他早期的民族主义思想()A．激化了满汉之间的冲突B．带有很强的民族卑视C．未明确提出反帝的主见D．具有大汉族主义倾向【答案】D【解析】本题考查孙中山的民族主义。从材料“废灭鞑虏清朝，光复我中华祖国，建立一汉人民族的国家不行也”可以看出，孙中山早期的民族主义是光复中国，主要指复原汉族的国家，所以材料体现出其民族主义思想具有大汉族主义的倾向，故选D项。18．孙中山早期提出：“中国有很坚实的家族和宗族团体，中国人对于家族和宗族的观念是很深的……由这种观念推广出来，便可由宗族主义扩充到国族主义。”孙中山这番讲话强调（）A．实现民族统一和民族同等B．维护宗法体系的传承C．反对外来压迫，争取民族独立D．推翻满清政府，复兴汉族政权【答案】A【解析】从材料“由宗族主义扩充到国族主义”可以推断B项不符合要求；从“早期”可以推断C、D两项不符合，早期的孙中山还对清政府存在幻想，首先选择上书李鸿章，这说明早期的孙中山还没有推翻满清政府的想法，而反对外来压迫是孙中山晚年在新三民主义中提出的。故应选A。19．毛泽东曾说：“大革命失败以后，官逼民反，共产党被‘逼上梁山’，那个时期我们不大讲孙中山，不把孙中山丢开自己就站不起来，犹如五四时期打倒孔家店一样。”毛泽东的这段话反映了A.三民主义的内容存在局限性B．三民主义与中共的革命目标不符C.国共两党的革命领导权之争D．中共更加重视对革命道路的探究【答案】D【解析】材料表明共产党始终在为革命的三民主义的实现而奋斗，实现彻底的三民主义，探究国民革命失败后中国革命道路，故选D。材料不是突出三民主义的内容存在局限性，解除A；三民主义与中共的在反帝反封建方面的革命目标有一样性，解除B；材料没有涉及国共两党的革命领导权之争的信息，解除C。20．孙中山说：“立国于大地，不行无法也。立国于世纪文明竞进之秋，尤不行以无法，所以障人权，亦所以过邪僻，法治国之善者，可以绝寇贼息讼争。”由此可以得出，孙中山领导革命的政治目标是（）A．推翻满洲贵族的封建统治 B．教化国民改造国民性C．平均地权解决国计民生 D．依法治国，实行民主政治【答案】D【解析】本题主要考查孙中山的三民主义，旨在考查正确解读材料的实力。题目中未涉及推翻清王朝、改造国民和平均地权，故解除A、B、C三项；题目中的信息“立国于大地，不行无法也”、“法治国之善者，可以绝寇贼息讼争”体现了孙中山“依法治国，实行民主政治”的主见，故本题应选D项。21．阅读下列材料•回答问题材料一取欧美之民主以为模范，同时仍取数千年前旧有文化而融贯之……发扬吾固有之文化，且汲取世界之文化而光大之，以期与诸民族并驱于世界。——《孙中山全集》材料二中国是一个声名文物之邦，中国的孔教甲于万国，西洋只有格致枪炮厉害，学来这点便得……设若争论稍不如此，便被人看做“心醉欧风者流”，要受一世人的唾骂了。——《毛泽东早期文稿》材料三中国的特点：不是一个独立的民主的国家，而是一个半殖民地半封建的国家；在内部没有民主制度，而受封建主义压迫；在外部没有民族独立，而受帝国主义压迫。因此，无议会可利用，无组织工人实行罢工的合法权利。在这里，共产党的任务，基本上不是经过长期合法斗争以进行起义和斗争，也不是先占城市后取乡村，而是走相反的道路。”——毛泽东《斗争和战略问题》（1）依据材料一概括指出孙中山先生的思想主见。（2）依据材料二概括指出毛泽东提出的观点。在材料三中，毛泽东又提出了怎样的看法？【答案】（1）主见：借鉴欧美资本主义国家的民主政治模式，汲取世界文化中的优秀部分并与中华民族文化融合，将中华民族文化发扬光大，使中华民族与世界其他民族共同发展。（2）观点：指责“中学为体，西学为用”的错误；看法：中国半殖民地半封建社会的特别国情确定中国不能走合法斗争道路、“城市中心道路”，而应当走“工农武装割据”即农村包围城市的进路；【解析】（1）提炼材料中的有效信息作答即可。依据“取欧美之民主以为模范，同时仍取数千年前旧有文化而融贯之……以期与诸民族并驱于世界。”可知孙中山主见借鉴欧美资本主义国家的民主政治模式，将中华民族文化发扬光大，使中华民族与世界其他民族共同发展。（2）第一小问，依据材料中“孔教甲于万国”“西洋……枪炮厉害”等信息可知与“中体西用”有关，由此可以得知毛泽东的观点指责“中学为体，西学为用”的错误。其次小问，可结合毛泽东选择的中国革命道路作答。22．材料一：“须是认得个仁，又将身体验之，方真个知得这担子重，真个是难。世间有两种：有一种全不知者，固全无摸索处；又有一种知得仁之道如此大，而不愿以身任之者。今自家全不曾担者，如何知得他重与不重。所以学不贵徒说，须要实去验而行之，方知。”——朱熹《朱子语类卷三十五》材料二：革命之建设所以无成，而破坏之后国事更因之以日非也。夫去一满洲之专制，转生出多数强盗之专制，其为毒之烈，较前尤甚。于是而民愈不聊生矣！……与革命初衷大相违反者，……然而吾党之士，于革命宗旨、革命方略亦难免有信仰不笃、奉行不力之咎也，而其所以然者，非尽关乎功成利达而移心，实多思想错误而懈志。此思想之错误为何？即“知之非艰，行之惟艰”之说也。此说始于傅说对武丁之言，由是数千来深于中国之人心，已成颠扑不破矣。故予之建设支配，一一皆为此说所打消也。……国民！国民！究成何心？不能乎？不行乎？不知乎？吾知其非不能也，不行也；亦非不行也，不知也。倘能知之，则建设事业亦不过如反掌折枝耳。——孙中山《建国方略》自序（民国七年十二月）材料三：假如有了正确的理论，只是把它空谈一阵，束之高阁，并不实行，那么，这种理论再好也是没有意义的。相识从实践始，经过实践得到了理论的相识，还须再回到实践去。相识的能动作用，不但表现于从感性的相识到理性的相识之能动的飞跃，更重要的还须表现于从理性的相识到革命的实践这一个飞跃。……人类相识的历史告知我们，很多理论的真理性是不完全的，经过实践的检验而订正了它们的不完全性。很多理论是错误的，经过实践的检验而订正其错误。所谓实践是真理的标准，所谓“生活、实践底观点，应当是相识论底首先的和基本的观点”，理由就在这个地方。——毛泽东《实践论》（1937年7月）（1）材料分别概括朱熹、孙中山、毛泽东关于知行关系的主要观点。（2）据材料二，归纳孙中山知行学说提出的缘由。（3）指出孙中山、毛泽东与朱熹提出的知行学说在动身点上的差异。【答案】（1）朱熹：知先行后，行重于知。孙中山：知难行易。毛泽东：知源于行，服务于行，并受行的检验。（2）缘由：辛亥革命后北洋军阀的专制黑暗统治，建设支配受挫；很多革命党人意志动摇，缺乏坚决信念；几千来知易行难思想的毒害。（3）朱熹：从理学的修养论角度动身（或儒家学问分子的个人道德修养角度动身）。孙中山、毛泽东：从革命救国的政治须要动身。【解析】本题主要考查中国古代和近代的思想。第（1）问，依据材料一“须是认得个仁，又将身体验之”可知，要先知后行，“须要实去验而行之”可知行重于知；依据材料二“吾知其非不能也，不行也；亦非不行也，不知也。倘能知之，则建设事业亦不过如反掌折枝耳”可知孙中山认为知难行易；依据材料三，“相识从实践始，经过实践得到了理论的相识，还须再回到实践去”、“很多理论的真理性是不完全的，经过实践的检验而订正了它们的不完全性”可知，毛泽东认为，知源于行，服务于行，并受行的检验。第（2）问，依据材料文字“革命之建设所以无成，而破坏之后国事更因之以日非也。夫去一满洲之专制，转生出多数强盗之专制，其为毒之烈，较前尤甚。于是而民愈不聊生矣”、“信仰不笃、奉行不力”、“‘知之非艰，行之惟艰’之说也。此说始于傅说对武丁之言，由是数千来深于中国之人心，已成颠扑不破矣”等进行概括即可。第（3）问，结合史实可知，朱熹从个人修养论的角度动身；孙中山、毛泽东是从救亡图存，建立民主政治的须要动身。23．在中华民族为独立和富强而不懈奋斗的历程中，孙中山、毛泽东、邓小平以卓越的理论贡献和实践精神，成为站在时代前列的伟人。阅读材料，回答问题。材料一这十三年来，政治上、社会上种种黑暗腐败，比前清更甚，人民困苦，日甚一日……俄国虽迟我革命，而已胜利；我虽早六年革命，而仍失败。——孙中山《国民党改组问题》（1924年1月）材料二从革命斗争的这种失误教训中，毛泽东同志深刻相识到，面对中国的特别国情……不能以教条主义的观点对待马克思列宁主义，必需从中国实际动身，实现马克思主义中国化。——习近平在纪念毛泽东同志诞辰120周年座谈会上的讲话材料三近几年来，国民党领导人吴伯雄、马英九等都强调“中国国民党确定继承孙中山先生的遗训，体现孙中山先生的精神”。2019年5月1日，来自内地多个省市、香港、台湾及澳门的600余名青年学生代表聚首香江，参与“幻想启航行动——两岸四地青年学生幻想沟通营”活动。以此让更多的青少年学生学习、传承孙中山先生追求幻想的精神。——摘自《辛亥革命网》请回答：（1）依据材料一并结合所学学问，指出导致“我虽早六年革命，而仍失败”的根本缘由。为变更革命屡败的局面，孙中山在理论和政治上有何重大创新或举措？（2）结合材料二和所学学问，举出毛泽东“实现马克思主义中国化”的两个详细事例，并指出毛泽东思想的精髓所在。（3）结合材料三，你认为当前海峡两岸政府和人民应如何继承和发扬中山精神？【答案】（1）根本缘由：民族资本主义经济发展不充分，民族资产阶级懦弱妥协举措：召开中国国民党“一大”，汲取共产党员加入国民党（或改组国民党）；把旧三民主义发展为新三民主义；实行联俄、联共、扶助农工的三大政策；实现国共第一次合作，推动国民大革命发展。（2）事例：开创了农村包围城市，武装夺取政权的道路；开拓了适合国情的社会主义改造道路；创立了毛泽东思想。精髓：实事求是、群众路途、独立自主。（3）做法：紧密合作解除外来反华势力的干扰；完成祖国统一大业；实现中华民族的复兴。【解析】（1）本题主要考查学生正确解读材料信息和运用所学学问解决问题的实力。结合所学学问可知孙中山领导的革命失败的根本缘由是民族资本主义经济发展不充分，民族资产阶级懦弱妥协；其次问从孙中山改组国民党、提出新三民主义和三大政策角度回答即可。（2）本题主要考查学生正确解读材料信息和运用所学学问解决问题的实力。第一问结合所学学问可以从农村包围城市武装夺取政权、三大改造、创立毛泽东思想等方面回答。其次问毛泽东思想活的灵魂是实事求是、群众路途、独立自主。实事求是是毛泽东思想的精髓、根本点和动身点，是中国共产党的思想路途。实事求是，就是从实际动身，理论联系实际，就是把马克思主义普遍原理同中国革命详细实践相结合。群众路途，就是一切为了群众，从群众中来，到群众中去。独立自主，就是从中国实际动身，依靠群众进行革命和建设。（3）本题考查学生正确解读材料和运用所学学问解决问题的实力。本题结合孙中山的三民主义思想的精神从国家统一、民族复兴等角度进行阐述即可。考点：20世纪以来中国重大思想理论成果·孙中山的三民主义·新三民主义；20世纪以来中国重大思想理论成果·毛泽东思想·马克思主义中国化24．近代同等思想发端于古希腊和罗马，而追求民权同等也是中国民主革命的先行者孙中山矢志一生的奋斗目标。阅读材料，回答问题。材料一公元前5世圮，雅典民主制达到高峰，同等的概念被用于政治领域，公民不分贫富和出身均有参与政治生活的同等权利。后来，同等观念随着罗马法的实施而传播开来。西塞罗在《论共和国》中进一步论迷道：“真正的法律乃是正确的理性，与自然相吻合……它是惟一的法律……对全部的人是共同的、犹如老师和统帅的神”；“既然法律是公民联盟的纽带，由法律确定的权利是同等的，那么当公民的地位不相同时……作为同一个国家的公民至少应当在权利方面是相互同等的。”——摘自西塞罗《论共和国》、王乐理《美德与国家》材料二“人与人之间原来都是同等的……人类主要的自然禀赋，生命和自由……人人可以享受”；“自从人们觉察到一个人据有两个人食粮的好处的时候起，同等就消逝了、私有制就出现了。”——摘自卢梭《论人类不同等的起源和基础》材料三孙中山一生奉行“天下为公”。“既知民为邦本，一国之内人人同等，君主何复有存在之余地！”从组织兴中会起，就把“创立合众政府”悬为鹄的。同盟会成立后，他提出“凡为国民皆同等以有参政权”。其后又独创“五权分立”的宪法，在西方三权分立基础上，参照传统的考试权和监察权而成，以保障民权的落实。民国肇造，约法颁布，民权同等曙光初现，旋为复辟势力所断。直至晚年，他依旧致力于三民主义的新生，认为法国革命的“同等”和“民权主义”相同。——据李华兴《评孙中山的民权主义思想》等整理总结孙中山的民权同等思想，有以下两种相识可供探讨：①它是顺应革命实践发展须要、与时俱进的产物；②它是洋为中用、古为今用的产物。（1）依据材树一，结合所学学问，指出雅典公民“参与政治生活的同等权利”的方式体现在哪里？概括材料一西塞罗的思想主见并分析其历史意义。（2）概括材料二中卢梭的主要观点。结合所学指出，为了维护和保障人类的“自然禀赋”，卢梭在政治理论层面又作了怎样的探究？（3）阅读材料三，对孙中山的民权同等思想，您侧重于哪一种相识？试结合相关史实扼要阐述。【答案】（1）抽签选举和轮番坐庄。自然法高于一切人定法和人为权力。在自然法系下，人人生而同等，都有资格享有基本权利。这种人类自然同等的思想是对罗马法律实践的理论概括与升华，标记着罗马法学的高度成熟。（2）自由、同等是人的天性，是自然给予人的权利；私有制是人类不同等的根源。反对封建王权；“人民主权”说；“社会契约论”。（3）侧重=1\*GB3①：辛亥革命前，致力于推翻君主专制，提出“创立合众政府”、“创立民国”、“五权宪法”等主见；民国成立后，颁布《中华民国临时约法》，提倡主权在民、同等自由、民主共和等；对三民主义做出新说明，主见普遍同等的民权。侧重=2\*GB3②：潜心探讨各种资产阶级社会政治学说，吸取西方主权在民、自由同等、民主共和等思想；整理发展中国古代有益于民权同等的制度与民本思想，包括考试制度、监察制度和“天下为公”、“民为邦本”、“民贵君轻”等。【解析】第（1)问，主要考查学生综合分析归纳的实力，第一小问的解答须要紧扣“参与政治生活的同等权利”等关键信息，可以结合抽签选举和轮番坐庄分析归纳，其次小问的解答结合“同等观念随着罗马法的实施而传播开来”“作为同一个国家的公民至少应当在权利方面是相互同等的”等信息分析归纳即可。第（2)问，主要考查学生精确解读史料，及分析归纳的实力，第一小问的解答须要紧扣史料信息分析归纳，结合史料二““人与人之间原来都是同等的”等信息分析归纳即可，其次小问的解答进口“自然禀赋”，结合第一小问的解答及所学学问，可得出卢梭反对封建王权，以及“人民主权”说、“社会契约论”等。第（3）问，属于开放性试题，旨在考查学生评述分析的实力，解题时须要首先选择一种自己的相识，如可以选①，也可以选②，但是只能选择其中一个进行论述即可，其次结合所学学问对自己所选择的相识进行分析归纳。考点：古代希腊罗马的政治制度•古代希腊民主政治•特点；西方人文精神的起源及其发展•启蒙运动•卢梭的思想主见；25．材料一“民生”两个字是中国始终用惯的一个名词。我们常说什么“国计民生”，不过我们所用这句话唯恐多是信口而出，不求甚解，未见得涵有几多意义的，但是今日科学大明，在科学范围内拿这个名词来用于社会经济上，就觉得意义无穷了。我今日就拿这个名词来下确定定义，可说民生就是人民的生活——社会的生存、国民生计、群众的生命便是。——孙中山《民生主义》演讲稿材料二1921年孙中山在《五权宪法》中为中国设计的政治构架图（1）依据材料一，概括孙中山民生观的核心内容。这体现了他怎样的志向蓝图？（2）材料二中的政治构架的设计体现的思想，就孙中山的民主政治设计，谈谈你的相识。【答案】（1）核心内容：民生问题是重大的社会问题，也是国家要解决的重大问题。志向蓝图：致力于改造社会、寻求人类解放之路。（2）思想：孙中山主见国民拥有选举权、复决权、罢免权等，体现了主权在民的思想；中心与省治县治相结合，体现了中心集权扣地方分权相结合；主见行政、立法、司法、考试、监察五权分立，借鉴了美国的分权制衡思想。相识：孙中山的民主政治设计，既承续了西方民主政体中的合理方面，又汲取了中国传统政治模式中的有效成分；这既是对外国政治制度的批判汲取，又是对中外政治学说和基本模式的创新。【解析】（1）本题主要考查学生运用所学学问解决问题的实力，通过细致阅读材料并结合所学学问不难发觉，从材料一来看孙中山民生观的核心内容主要是强调民生的重要地位，在回答时主要利用能够突出民生问题的重要性的语言即可。孙中山的志向蓝图是指他通过革命的手段来达到改造社会、解放人类的道路，主要是突出革命的手段来改造社会即可。（2）材料二中的政治构架的设计体现的思想主要答出民主思想和权力的制约与均衡思想即可。孙中山的民主政治设计的相识主要突出两点，一是主权在民的民主思想，二是借鉴美国的政治制度。前者主要强调国民拥有选举权、复决权、罢免权等民主权力，后者主要对美国政治体制的学习。孙中山的民主政治设计其实是中西合璧的产物，不行避开的继承了中国传统政治体制的主动的成分又批判汲取了西方政治制度的精华部分，是个特别奇妙的政治设计，但随着袁世凯的北洋军阀统治一切都化为乌有。26．阅读下列材料，回答问题。材料一我们革命的目标是为中国谋华蜜，因不愿少数满洲人专制，故要民族革命；不要君主一人专制，故要政治革命；不要少数富人专制，故要社会革命。这三种有一样做不到，也不是我们的本意。达到了这三样目的之后，我们中国当成为最完备的国家。——孙中山在东京《民报》创刊周年纪念会上的演说材料二全部国民军对外之行动，宣言如下：一．全部中国前此与各国缔结之条约，皆接着有效。二．偿还外款照旧担当，仍由各省洋关如数摊还。三．全部外人之既得权利，一体爱护。——《中国同盟会革命方略之对外宣言》材料三我同盟会主见者，有三民主义：一是民族主义，二是民权主义，三是民生主义。今民族．民权已达目的，惟民生问题尚待解决。——孙中山1912年8月25日在国民党成立大会上的演说请回答：（1）依据材料一，分析孙中山所谓的“三样目的”，概括地说要达到什么目标？所谓“最完备的国家”是何意？（2）依据材料二三，你认为“今民族．民权已达目的”的说法对吗？为什么？（3）孙中山因何未能建立“最完备的国家”？【答案】（1）目标：推翻满洲贵族的封建专制统治。“最完备的国家”是指资产阶级共和国。（2）不对。因为他主见的民族主义只是推翻满洲贵族统治，不包括帝国主义及其在华特权；他主见的民权主义只反对封建帝制，只能是有民国之名，而无民国之实。（3）中国半殖民地半封建的社会性质没有变更，民族资本主义发展不够充分，导致了民族资产阶级的懦弱性和妥协性，不敢彻底的反帝反封建。【解析】（1）依据材料一提到，为中国谋华蜜，因不愿少数满洲人专制，故要民族革命；不要君主一人专制，故要政治革命；不要少数富人专制，故要社会革命。结合所学学问即可分析孙中山所谓的“三样目的”，概括地说要达到什么目标：推翻满洲贵族的封建专制统治。“最完备的国家”是指资产阶级共和国。（2）依据材料二提到，全部中国前此与各国缔结之条约，皆接着有效。二．偿还外款照旧担当，仍由各省洋关如数摊还。三．全部外人之既得权利，一体爱护，结合所学学问即可回答“今民族．民权已达目的”的说法不对。因为他主见的民族主义只是推翻满洲贵族统