汉语知识量词、数词、代词

屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。屠夫看见田野里有一个打麦场，打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里，覆盖成小山（似的）。屠夫于是跑过去倚靠在柴草堆的下面，放下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪着眼睛朝着屠夫。2021/5/91一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠夫刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠夫的后面。身子已经钻进去了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫从狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。屠夫这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。2021/5/92狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只给人们增加笑料罢了。2021/5/93汉语知识

数词、量词、代词2021/5/94一、数词的分类：1、表示确数；2、表示概数；3、表是序数。二、量词：表示单位的词，如“个”“台”、“条”、“只”等。分为：1、表示事物的单位；2、表示度量衡的单位；3、表示动作行为的单位。2021/5/95读例句，填数量词，寻找数量词使用规律。1、胳膊上架着鹰，有时头上蒙着——皮子。2、那——声音是清脆的，是嘹亮的。3、有时是独奏，有时是合唱:简直是——和谐的交响乐。4、蓦然看见在窗外——美丽的雪景当中，有——小鸟跼蹐缩缩地在寒枝的梢头踞立，正在啄食——残余的冻僵的果儿,禁不住那料峭的寒风，滚成————雪团。5、在啄食——干枯的叶子。2021/5/96量词使用规律1、减少不能用倍数，只能用分数；2、翻番的概念不要混淆；10的一番应是20,10的两番应是40。3、注意“增加到”和“增加了”；“增加到”包含底数，“增加了”不包含底数；4、数词表述不要出现矛盾；如“近”不能和“余”同时出现；5、数词表述不能重复啰嗦；“约”“大约”、“左右”“大概”；6、数量词和后面的中心语不能搭配不当；7、注意表示集体概念的词（不可数名词）和数词搭配。2021/5/97修改病句并指出语病类型1、今年农民的烤烟收入因雨灾减少了两倍。2、今年的玉米收入在去年的10万斤基础上增加了两倍，今年应是20万斤。3、我们班的学生留长发的大约10个左右。4，今年的“两免一补”，全校有46多个学生们得到救助。2021/5/98有的量词还具有褒贬色彩。如：“两位青年工人协助民警抓住了一伙歹徒。”量词“位”具有尊敬的感情色彩；而量词“伙”,却具有鄙视的感情色彩。大多量词没有什么感情色彩；2021/5/99代词一、代词的分类。

1、代替人或事物的人称代词；2、具有指示作用的指示代词，如“这儿”、“那儿”、“那样”、“各”、“每”；3、疑问代词。“哪里”、“谁”、“哪儿”、“怎样”、“什么”等2021/5/910根据具体的语言环境，填相应的代词。1、又一次—让农场里的一只胖大白鸭代孵，——小家伙却高高兴兴地跟在——后面，好像——是——真正的母亲似的。2、晚上我们通常把——关在屋里睡觉，早晨一放——出来，——总迫不及待地来找——。——聪明得很，不要多久，就知道在——可以找到我了。3、我们家的客人常常会在这棵树前一站半天，想不出——、——把——打扮成这个模样。2021/5/911《论语》《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以语录体为主，记录了孔子及其弟子的言行。《论语》与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。共二十篇。宋代赵普：“半部《论语》治天下。”2021/5/912孔子孔子（公元前551-公元前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的创始人。相传他有弟子三千，贤者七十二人。孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”。2021/5/913分析文义子曰：“学

而

时

习之，不亦

说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知

而不愠，不亦君子乎？”学习

按时（名词作状语）复习同“悦”，愉快。顺承转折生气也是了解2021/5/914分析文义子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”孔子说：“学习知识并且按时复习，不也很愉快吗?有朋友从远方来，不也很快乐吗?人们不了解我，我却不生气，不也是个君子吗?”2021/5/915分析文义曾子曰：“吾

日

三

省吾身：为人谋

而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”我

每天名词作状语多次反省替出主意转折转折诚实传授的知识动词作名词xǐng2021/5/916分析文义曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”曾子说：“我每天多次反省自己：替人家谋划却不忠心吗？和朋友交往却不诚信吗？老师传授的知识却不复习吗？”2021/5/917分析文义子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾

矩。”同“又”顺承顺承迷惑独立自然规律超过规范立下志向2021/5/918分析文义子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”我十五岁在学习上立下志向，三十岁能在社会上独立行事，四十岁遇事能不迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才可以随心所欲，又不会超出规矩。2021/5/919课文探究本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。1、从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？十五岁到四十岁：学习领会。五十、六十岁：安身立命，不受外界左右。七十：主观意识和做人规则融合为一。2021/5/920课文探究2、道德修养的最高境界是怎样的？思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。3、我们从这一章中可以得到什么启示？道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长期学习，循序渐进。2021/5/921分析文义子曰：“温

故

而知新，可

以

为师矣。”复习

旧的知识形容词作名词顺承

新的领悟形容词作名词可以凭借成为2021/5/922分析文义子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”孔子说：复习旧的知识，并且从中获得新的领悟，可以凭借这一点成为老师了。2021/5/923分析文义子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”转折迷惑转折子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从。只空想却不学习，就会疑惑。”疑惑2021/5/924分析文义子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”品德高尚忍受乐于学、乐趣。忧愁、清苦。2021/5/925分析文义子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！”孔子说：“颜回的品德高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种清苦，颜回却不改变他好学的乐趣。颜回的品德高尚啊！”2021/5/926课文探究本章赞扬了颜回乐于

、安于

的品质。吃得简单，住得简陋，别人受不了清贫，耐不住寂寞，颜回却很淡定，因为他的乐趣在读书学习上！学习贫困2021/5/927分析文义子曰：“知

之

者不如好之者，好之者不如乐之者。”代词，学问。……的人喜欢、爱好。以……为乐趣名词意动了解、知道。2021/5/928分析文义子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。”孔子说：“了解怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，不如把学习当作乐趣的人。”2021/5/929课文探究本章阐述了学习态度：以学习为快乐，而

是最好的老师！这一段运用了什么修辞手法？表达效果怎样?顶真。学习的三个层次层层推进，使说理更加透彻，令人信服。兴趣2021/5/930分析文义子曰：“饭

疏食饮水，曲肱

而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

吃名词作动词粗劣冷水弯着胳膊顺承乐趣正当手段，坚守道义。对于gōng表转折2021/5/931分析文义子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。”孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯曲胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。不坚守道义却发大财、做高官，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”2021/5/932课文探究本章讲人的道德修养。乐趣在简单的生活中，不义之财不取，不仁之官不做，富贵荣华都是过眼云烟！2021/5/933分析文义子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而

从之，其不善者而改之。”几个在其中顺承跟从、学习2021/5/934分析文义子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以作我的老师的人。我选择他的优点向他学习，看到他不好的地方就引以为戒，改掉自己的缺点。”

2021/5/935分析文义子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”河流逝这舍弃、停。fú2021/5/936分析文义子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”孔子在河边感叹道：“流逝的时光就像这河水一样，日夜不停。”

2021/5/937课文探究本章讲时光易逝，应珍惜时间。本章运用了什么修辞？表达效果怎样？比喻用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞逝，生动形象地说明时间宝贵。2021/5/938分析文义子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”军队普通人改变2021/5/939分析文义子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”孔子说：“军队可以改变主帅，普通人却不可改变志气。”

2021/5/940分析文义子夏曰：“博学而

笃志，切问而近思，仁在其中矣”广泛并列坚定恳切仁德并列dŭ2021/5/941分析文义子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁在其中矣”子夏说：“广泛学习，坚定志向，遇事能恳切地向别人发问，多考虑当前的问题，仁德就在其中了。”

2021/5/942通假字不亦说乎同“悦”，喜悦、愉快。吾十有五而志于学同“又”，放在整数与零数之间。2021/5/943古今异义

不亦君子乎古：道德上有修养的人。今：泛指品德高尚的人。可以为师矣古：可以、凭借。今：可能、许可。2021/5/944古今异义饭疏食饮水古：粗劣今：疏通、疏散。饭疏食饮水古：冷水今：无色无味无臭的液体。2021/5/945古今异义匹夫不可夺志也古：普通人今：无学识、无智谋的人。吾日三省吾身古：多次今：数词，三。2021/5/946词类活用学而时习之时：名词用作状语，按时。吾日三省吾身日：名词用作状语，每天。温故而知新故、新：形容词用如名词，旧的知识、新的体会。2021/5/947词类活用传不习乎传：动词用如名词，传授的知识。饭疏食饮水饭：名词用如动词，吃饭。好之者不如乐之者