人教版高中语文第12课作为生物的社会教案新必修

<作为生物的社会>解读与探预习提的动物合并成一个类似高等生物的现象。作者由此对人类进行，虽然人类“无论如何分”，但是，“却并不经常感到我们的联合智慧”。作者人类如果想“对于如何前进有个考，揭示了“作为生物的社会”中一些值得让我们探讨的生命现象，从而我们人类自身的行为方式和组织形式，表现出深厚的人文精神。抓文章思路研读课文。“文章有思路，遵得真”，这是研读课文的基本方法。文章分两大部分，先说明生物的社会性，然后由此人类的社会行为。而在说明生物的社会础上人类对于自己的联合智慧的忽视，说明人类联合智慧的重要性，并为解决这个问作者谈论生物的社会性，焦点还是在人类行为，人类联合智慧的重要性，并且为解决90课文解从适当的高度往下看，城边白日下的海滨木板，为举行年会从四面八方而来的医学家们，就像是群居性昆虫的大聚会。同样是那种离子式的振动，碰上一些个急匆匆来回乱窜的，这才略停一停，碰碰触角，交换一点点信息。每隔一段时间，那群体都要像抛出钓蹲鱼①的钓线一样，准确无误地向恰尔德饭店抛出一个长长的单列纵队。蹲鱼：一种背部淡青略带褐色、侧线下部银白色、全身有黑点的鱼。蹲，zn。假如木板不是牢牢钉住，那么，看到他们一块儿筑起各式各样的巢穴，就不用感到吃惊了。以现场感亲近感新鲜感，而且特别令惑不解，作者身为一个医学家，人类的一分子，却以一个旁观者将人类的活动视如昆虫的活动。那么，作者为什么这样观察世界，他想说明的用这种话来描绘人类是可以的。在他们最强制性的社会行为中，人类的确很像远远看去的蚁群。不过，如果把话反过来讲，暗示说昆虫群居的活动跟人类事务总有点联系，那在生物学界将是相当糟糕的态度。关于昆虫行为的书籍作者，通常要在序言里苦口婆心地提醒人们，昆虫好像是来自外星的生物，它们的行为绝对是有异于人的，完全是性、非世俗、几乎还是非生物的。它们倒更像一些制作精巧、却魔魔道道①的小机器。（①形容人疯癫，不正常。这里有活灵活现，好像的意思。）假如我们想从它们的活动中看出什么显示人类特点的东西，那就是在科学。当糟糕的态度”，一般的人都认为它“科学”。通过这样的曲笔，作者把自己问题置于的之中，着读者进一步深入思考，作者的观点正确吗？说人类的活动确如人是从的动物进化而来；说蚂蚁像人不可理解，这是因为人是高等的动物，不可能与植真菌①，喂养蚜虫作家畜②，把投入③，动用化学喷剂④来惊扰和迷惑敌人，捕捉奴隶⑤。（①真菌：核和细胞壁的异养生物。真菌是真菌蚂蚁唯一的食物来源，不同物种队投入：有的昆虫学家对蚂蚁打仗，认为是为了争夺食物，因而用种争理论来解释。洞里，待食物搬运回穴，这些信息素则自动。）它们什么都干，就差看电视了。地，喂养蚜虫相当于办养猪场，将食物在洞中相当于将白菜存在地窖越冬，别的群落等同于人类的行为，喷出蚁酸和毒液来自卫相当于人类动用化学，蚂蚁利用幼虫体内的分泌液织巢相当于人类使用。如果说人和蚂蚁还有区别的话，“就差看电视了”。作者它们既是一些，做着今天的事而看不出是不是还想着明天，同时又是蚁冢、蚁穴、蜂窠这些扭动着、思考着的庞大动物体中细胞样的成分。我认为，正是由于这一层，我们才最巴不得它们是的东西。我们不愿看到，可能有一些集体性的社会，能够像一个个生物一样进行活动。即使有这样的东西，它们也决不可能跟我们相关。蜂、白蚁和群居性黄蜂也像人类，这些昆虫“似乎都过着两种生活”，当它们是一个时，在的事实与传统的科学观念有着的，最不容易们接受。不管怎么说，这些东西还是存在。野地里一只独行的蚂蚁，不能设想它头脑里想着很移去。但这似乎还是瞎猫撞着死老鼠的事。只有当你聚在蚁丘边的、黑鸦鸦盖过地皮慧，是某种活的计算机，那些爬来爬去的小东西就是它的心智。这一段用概括描写的方法说明蚂蚁过着“两种生活”，当它们是时，只不过是“几根机”，加以高度赞美。通过这样的对比描写，形象鲜明地揭示出能力的渺小，集体智慧的里接到了新令，所有的工蚁①又转而寻找新型号的细枝。（①工蚁：又称职蚁。工蚁是没有生殖能力的雌性，主要职责是建造和扩大巢穴、食物、伺喂幼蚁及蚁后等。如果你破坏了蚁丘某一部分的结构，数百只蚂蚁会过来掀动那一部分，移动它，直到恢复原来的样子。当它们觉察到远方的食物时，于是，长长的队伍像触角一样伸出来，越过平地，翻过高墙，绕过巨石，去把食物搬回来。考、筹划、谋算”的“活物”。“着魔般”“好像接到新令”，表现了此种现象的奇特白蚁在有一个方面更为奇特：群体变大时，其智慧似乎也随之增加。小室里有两三只白蚁，就会衔起一块块土粒木屑搬来搬去，但并没有什么结果，什么也没有建造起来。随着越来越多的白蚁加入，似乎达到了某种临界质量或法定数，于是思维开始了。它们开始把小粒叠放起来，霎时间竖起一根根柱子，造成一个个弯度对称的美丽拱券①。（①窗等建筑物上筑成弧形的部分。）一个个穹顶小室组成的晶状建筑出现了。迄今还不知道它们是怎样交流信息的，也无人明白，正在建造一根柱子的白蚁们怎样知道停止工作，全队转移到一根毗邻的柱子，而时候一到，它们又怎样知道把两根柱子合拢，作成天衣无缝的拱券。一开始使它们不再把材料搬来搬去，而是着手集体建筑的刺激物，也许是在它们的数目达到特定阈值①时释放的外激素②。①阈值：刺激引起应激组织反应的最低值。阈，yù。②外激素：动物将激素分泌到体外，以此向同种属的其他动物发出某种信号。）样作出反应，它们开始、激奋，然后就像艺术家一样开始工作。蜜蜂同时过着几种生活：既是动物，又是动物的组织、细胞或细胞器。离窠外出寻找花蜜的单个蜜蜂（根据一个跳舞的小蜂给它的指令：“去南偏东南七百米，有苜蓿——注意根据偏转调整方向①。”）仍然是如同有细丝系住一样属于蜂窠的一部分。（根据偏阳准确定位。）工蜂在营建蜂窠的时候，看上去就像胚细胞在构成一片发育中的组织；离远一点看，它们像是一个细胞内的制造出一排排对称多边形晶体。分群的时刻来到，老蜂王打算带着它的一半家口离窠而去，这时的景象就像蜂窠在进行有丝①。（有丝：又称为间接，普遍见于高等动植物，是真核细胞产生体细胞的过程。）群蜂一时来，就像细胞液里游动的颗粒。它们自动分成几乎一点不差的两部分，一半跟着要离去的老蜂王，另一半跟着新的蜂王，于是，像一个一样，这个毛茸茸晶黑金黄的庞然大物成两个，每一个都拥有相同的蜜蜂组。是说，它们既属于蜂群这个整体，又是这个整体中的，多个单独的蜜蜂合并成一个会“思多个单独的动物合并成一个生物的现象并不是昆虫所独有。粘菌①的细胞在每一个生命周期都在做着这样的事。（①500团露的原生，多产生具纤维素细胞壁的孢子，这是植物的性状。）起初，它们是一个个阿米巴①状细胞在到处游动，吞吃着细菌，彼此疏远，互不接触，着清的保守党。（①阿米巴：即“变形虫”的音译。变形虫因虫体、柔软，形体不定而得名。）然后，一阵铃声，一些特殊的细胞放出素，其他细胞闻声立即一起，排成星状，互相接触、融合，构成动作迟缓的小虫子，像鳟鱼一样结实，生出一个富丽堂皇的梗节，顶端带一个子实体①又生出下一代阿米巴状细胞，又要在同一块湿地上游来游去，一个个独往独来，雄心勃勃。（①子实体：为真菌产生孢子的生殖体。鲱鱼①乎是一个多头鱼组成的巨大生物。（①鲱鱼：一种形体侧扁而长，背部灰黑色的鱼，海洋中，是重要的经济鱼类。鲱，ēi。）成群的飞鸟，特别是那些在纽芬兰①近海岛屿的山坡上作窝的海鸟，同样是互相依存、互相联系、同步活动。(①纽芬：洲东部岛屿，属。)上述两段文字，作者进一步拓宽思路，“多个单独的动物合并成一个生物”是一种普虽然我们无论如何也是所有群居性动物中最具社会性的——比蜜蜂更互相依赖，联系更密切，行为上更不可分，我们却并不经常感到我们的联合智慧。然而，我们也许是被联在一些电路里，以便、处理、取出信息，因为这似乎是所有人类事务中最基本、最普遍的活动。我们的生物功能，或许就是建筑某种丘。我们能够得到整个生物圈中所有的信息，那是以光子流作为基本单位来到我们这儿的①。（①整个生物圈中所有的信息，那是以光质”转化成了明物质甚至进一步构成新的星体。）当我们知道这些东西是怎样克服了随机性而重新安排成各种东西，比如，弹器、量子力学、后期四重唱，我们或许对于如何前进会有个更清楚的概念。电路好像还在，即使并不总是通着电。的联合智慧。”作者对生物行为的，其目的不是为了证明其他生物比人类更高明，而是为了检类长期以来只重视力量，忽视集体智慧，只重视个人奋斗，个人竞争，忽视人的智慧，克服自身发展的种种困境，推动社会进步。“随机性”而按照人的意志，使光子流构成各种不同的物质。显然，要解决这个课题，决科学中使用的通讯系统应能为研究人类社会信息积累机制提供简洁而易操作的模型。[这个句子包含两层意思，怎样才能促成人类智慧的联合呢？就是要建立一个“人类社会信息积机制”。如何建立这个机制呢？“科学中使用的通讯系统”提供了一个“简洁而易操作的模型”。作者在这里提出了解决问题的基本途径。] 在近期《自然》 上著文 ，“发上的关键性”。他接着写道：一份期把各种各样……大家普遍感的知识，从一个研究者传递给另一个研者……一篇典型的科学 总是认为自己不过是一条大锯上的又一个锯齿——它本身并不重要，但却是一个更大项目的一个分子。这种技术，这种使得许许多多以微薄的贡献进入人类知识库的技术，乃是17世纪以来西方科学的所在，因为它获得了一种远远超过任何个所能发出的共同的、集体的力量。的有关论述，说明建立“人类社会信息积累机制”的重要性，它“算得上现代科学史上的关键性”。]改换几个术语，降低一下格调，这段话就可以用来描绘营造白蚁窝的工作。[作者面说“我们的生物功能，或许就是建筑某种丘”，这里又说的这段话实质也是说的“营造白有一件事让人叫绝：探索（explore）一词不能适用于探索活动的搜索一面，但却我们在探索时发出（英文explore，其语源拉丁语explorare有“喊出”之意——译者）。我们愿意认为，科学上的探索是一种孤独的、静思的事。是的，在最初几个阶段是这样。但后来，或迟或早，在工作行将完成时，我们总要一边探索，一边互相呼唤，交流信息，文章，给编辑写信，提交，一有发现就大叫起来。[这是分析“探索”这个词的本源。作者说“探索”这个词的本义不是“搜索”，而是“于我们在探索时发出的声音”。因此“探索”一方面固然是“孤独”“静思”的行为，同时也应当是“一边探索，一边互相呼唤，交流信息，文章，给编辑写信，提交，一有发现就大叫起来”的集体特色鉴的语言风格，如说人类“碰碰触角”，说蚂蚁“使用”等等。我们可以从以下几个方面来向传统观念，敢于闯别人不敢涉足的，表现出一种智慧上优越的幽默；再次，作者作的语言化雅为俗，拉近同读者的距离，吸引他们的阅读。贯穿着人类社会与作为生物的社会的对比，从而读者对于人类社会的诸多思考。作者在论述中，无论是对人还是对其他生物，多从与群体两个方面做比较分析，肯定群体的智慧，问题探生物学家·博士的《细胞生命的礼赞》，自1974年后，立即引起读书界和评论界的巨大反响和热烈欢呼，获得当年国家奖，此后十八年来由好几家印了二十多版，至今畅行不衰！年过花甲的·的名字因这一本小书而家生命的礼赞》一书作者·的新著”就够了。有人说，这是因为他绝妙的文笔，那少见的优美、清新、幽默、含蓄，无愧科学散文但是，我们说，这本书的强大的震撼要在于他的思想。这是一个医学家、生物学家关“联合智慧”。“我们的生物功能，或许就是建筑某种丘”，对于“以光子流作为基本单统地公布于世，一定算得上现代科学史上的关键性。”作者还引述的分析说明这一设想的正确。说，17世纪以来西方的科学技术为什么能获得巨大进步？就在创建了“期”这种信息积累机制。“一份期把各种各样……大家普遍感的知识，从一个研究科学发展到今天，仅仅采用“期”（泛指所有的印刷）这种形式显然是不够个天才的思路，了一个非常正确的方向：“科学中使用的通讯系统应能为研究人类社会信这本书于1974年，离现在已经有30多年了，请你说说人类沿着·的方向迈出了多远的路程？你能就此向作些介绍吗？第二、本书译者先生在书的《序言》中说：•博士“以超人的学识和洞察力，把握了所有生命形式共同的存在特点，地了19世纪以来一直生物学界、并给了整个思想界和人类社会以深刻影响的的进化论。他进化论过分强调种的独特性、过分强调生存竞争等缺陷，他着重物种间互相依存的共生关系，认为任何生物都解物种多样性的新的途径。”请你说说，作者在本文中对的进化论进行了怎样的探索思路这本书于1974年，20年后，即1993年9月宣布了“息基础结构的行动计划”，也就是建立“信息高速公路”的计划，·的设想开始变成了信息高速公路也就是因特网，是接各行各业及千家万户，能提供 教学——所有的学生都可以最好的学校、教师和课程医疗——不去医院，可在家中找最好的医生看病或咨询电子馆——不去馆就能读到世界上任何一家馆的藏书影视点播——不去院就能看到自己想看的电子游戏——不去电子厅就能玩自己想玩的电子游戏家中办公——不去，就能在家中的计算机网上办公总之，信息高速公路将改变人们的生活、工作和相互沟通的方式。你只要有一台电脑，就可以联络在这个网络里，任意地“、处理、取出信息”，你可以“一边探索，一边互相呼唤，交流信息，文章，给编辑写信，提交 当然，现在的因特网还不是，要真正实现人类智慧的联合还有许多问题亟待解第二、学说的是生存竞争。生存竞争也称为生存.包括种内竞争(同种间的竞争)、种间竞争（异种间的竞争）和生物与生态环境。生物的高度繁殖得生存机会，而且更加重要的是，能更好的繁殖后代。生存竞争学说是以自然选择学说为2口婆心地提醒人们，昆虫好像是来自外星的生物，它们的行为绝对是有异于人的，完全是想从它们的活动中看出什么显示人类特点的东西，那就是在科学。”这段文字就是描写达4乎都过着两种生活。它们既是一些，做着今天的事而看不出是不是还想着明天，同时又是层，我们才最巴不得它们是的东西。我们不愿看到，可能有一些集体性的社会，能够像一学说的要害，也是本文说明的中心。学说只承认人是能思考、有智慧的高级动物，特别许多的生物，从独立的来看，它们是无智慧的，但是从群居的整体来看，它们则是一个“思考着”的有“联合智慧”的“活物”。正是在这个根本的问题上表现了学说的脆弱，所以说“最让我们不安”“我们才最巴不得它们是的东西。我们不愿看到”。这两个“我们”指的是学说的者。训练提假如我们想从它们的活动中看出什么显示人类特点的东西，那就是在科学触，着清的保守党。我们总要一边探索，一边互相呼唤，交流信息，文章，给编辑写信，提交论作者在谈到动物与人类的行为时，为什么多从与群体两个方面做比较分析？试结下面是从课文选的两段文字，请你选择一个角度，各写一段二百字左右的鉴赏性根据偏转调整方向。”）仍然是如同有细丝系住一样属于蜂窠的一部分。工蜂在营建蜂窠这时的景象就像蜂窠在进行有丝。群蜂一时来回，就像细胞液里游动的颗粒。它们自个一样，这个毛茸茸晶黑金黄的庞然大物成两个，每一个都拥有相同的蜜蜂疏远，互不接触，着清的保守党。然后，一阵铃声，一些特殊的细胞放出素，其他细胞闻声立即一起，排成星状，互相接触、融合，构成动作迟缓的小虫子，像鳟鱼一样蚂蚁的确太像人了，这真够让人为难。它们培植真菌，喂养蚜虫作家畜，把投入战争，动用化学喷剂来惊扰和迷惑敌人，捕捉。织巢蚁属使用，抱着幼体像梭子一样往们既是一些，做着今天的事而看不出是不是还想着明天，同时又是蚁冢、蚁穴、蜂窠这些们是的东西。我们不愿看到，可能有一些集体性的社会，能够像一个个生物一样进行活么思想了。它不过是一段长着腿的神经节而已。四只或十只蚂蚁凑到一起，围绕着的一头似乎还是瞎猫撞着死老鼠的事。只有当你聚在蚁丘边的、黑鸦鸦盖过地皮的数千蚂蚁的密来，霎时间竖起一根根柱子，造成一个个弯度对称的拱券。一个个穹顶小室组成的晶状建下面对第一、二段中语句的理解，不正确的一项是：（B.“我认为，正是由于这一层，我们才最巴不得它们是的东西。”句中的“我们”是活。”“两种生活”指的是从来看是没有思考的生物，而从整体来看却是“思考着”生命 下面对第四段的理解，不正确的一项是：( 解析与答渡的作用，由介绍昆虫转入介绍其他生物。（4）这是对的话作出解释，他所说的与生物答案：（1）两种生活：一是从来看，它们没有脑子，没有思考，二是从群居的整体学观念，具体来说就是指的的生物进化学