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文档简介

台湾广告策划文案客户:裕隆汽车篇名:达摩篇标题:达摩刚从博物馆离家出走内文:最接近群众生活美学的木雕艺术达摩不喜欢被当成偶像膜拜,但他跳起舞依旧功力高强。最有活力的文化不是博物馆里展示的标本,而是跟着时代变迁持续与人对话的过程;文化需要的不是被框架隔离保护,而是在生活的田野里奔驰呼吸。三义用木头、雕刻刀、生活的感动雕出文化动力的风格;珍视这样的在地活力,长期经营台湾本土艺术的裕隆汽车,以人性化科技的造车工艺理念,一起与木雕艺术激荡共鸣。客户:裕隆汽车篇名:观音篇标题:木头观音比心理医生还了解你内文:最能与群众情感交流的木雕艺术观音不再远远的山上,她在人们的生活里驻足聆听。最有活力的文化不是博物馆里展示的标本,而是跟着时代变迁持续与人对话的过程;文化需要的不是被框架隔离保护,而是在生活的田野里奔驰呼吸。三义用木头、雕刻刀、生活的感动雕出文化动力的风格;珍视这样的在地活力,长期经营台湾本土艺术的裕隆汽车,以人性化科技的造车工艺理念,一起与木雕艺术激荡共鸣。第七届裕隆艺文季,发现群众的感动,发现土地的美丽。篇名:出发篇客户:中兴百货标题:中国出发了内文:90年代当我们这个社会开始为贫乏的人文素养饥饿的精神内涵确失落的民族位美学而反思树的时候些中兴百货也氏在此时以“裹中国创意文爆化”为新的匠企业使命,酬全新出发巨借着这一份尖生活提案烛我们希望能可带动一种现屯代中国的生板活方式呀高品质而不榴只是高消费迈昆重视创意,谁培养具有品射味的流行感待度车更重要的是寻找回从容婉锄约柄细腻优雅的采中国美学自爱信锹为能实践这恼份使命运我们将倾力冰支持中国设团计师及艺术颂家从事创作无服另一方面,卧为了替消费白者塑造一个慎滑真正具有国安际视野的购吸物环境阀我们更引进巩数十个顶尖为国际品牌村使长期以来叶把眼光放在晌巴黎、米兰僵、东京的消搏费者修不再以出国杏购物为时尚叛柄我们将发现汉,中兴百货少是第一家具详有积民族美学自胆觉及风格的滑国际级百货轿公司妹我们深信,脉中兴百货的星全新出发安将改写国内单百货公司的扛经营史月从此刻起,淘百货公司再蒸也不代表旧鼓有的意义味他再也不只摊是购物场所换局而将全面地湿介入您的生驶活情境朗扮演着生活冲美学顾问、恳国际创意情推报媒介、努文化活动推货动者等诸多棒角色过丰富中国人雄的生活创意盲穴中兴百货台劣北公司全新彩出发叙献给全国一贷份中国创意挖生活提案染中兴百货公锡司拉篇名:美男笨篇才客户:中兴拿百货关标题:服装茅就是一种高盖明的政治,讯政治就是一案种高明的服寺装内文:佩当ARMA蕉NI怨套装最后一费颗扣子扣上堵时,最专业娱而令人敬畏胞的强势形象符于是完成。惩白衬衫、灰镜色百折裙、节及膝长袜、陡豆沙色娃娃灵鞋,今天想逮变身为女孩崭。看见镜子砍里身上的华角丽刺绣晚妆苦,于是对晚区宴要掠夺男欢人目光并令冬其它女子产曾生嫉意的游裙戏胸有成竹悄。仅一件最蝇弱不禁风的裁丝质细肩带帽衬衣,就会妇是他怀里最繁具攻击力的尘绵羊。翠衣服是性别商。衣服是空蹈间。衣服是怜阶层。衣服甚是权力。衣老服是表演。化衣服是手段化。衣服是展娇现。晨衣服是揭露手。衣服是阅隙读与被阅读捐。衣服是说陪服。衣服是张要脱掉。奸衣服就是一隙种高明的政弱治,政治就党是一种高明老的服装。债缴篇名:奉茶废篇皱客户:中兴贝百货拆标题:我爱放流行,所以置我存在。内文:菜她说Ind狂ivi没的日本式拼吓接剪裁让她例寻找到精神他的美学启发朴甲他在Pau尺l

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荐谈电冰箱再袭味击除标题:电冰煮箱再袭击内文:颤连续三天,捡早上打开冰亡箱,里面竟禾然空无一物尼,昨晚从超旬市买回的一滴大堆食物都阅不翼而飞了窑,只剩散乱姜一地包装纸咽她开始怀疑瞧有附近的流滤浪汗闯入家行中,但她没难有报警,只抚是买了更多萄的食物睡前喷仍把冰箱重瞧重封锁,这逃下该万无一躬失了,不料裂隔天发现又崭被洗劫一空勾。她不禁怀览疑冰箱监守诱自盗,偷吃物他的食物,贼不过这个可胀能性他很快疯就排除了,垦就算她拔掉皮冰箱的电源系,同样的事勇故照样发生药。第七天她飘决定报警,诞警察在她家胃装上摄象机舒,终于抓到汽偷吃食物的访窃贼,就是应他自己,她救每天晚上梦普游到冰箱前镇狼吞虎咽吃娇光食物,然泳后心满意足攀的回到床上奉继续她的美奖梦。叼接受治疗时楚,心理医师般告诉她:“啄你应该感谢机冰箱,你的切冰箱在夜里志静静的填补怒了你白天的旦空虚和不满牲。丝系列三:食嫌物层标题:食物控会以你对待浸他们的方式嫁回报你内文:导不知为什么祥,每次按食清谱做菜一定搭失败。培根专,火腿,青皱椒切成1.沉5cm,盐涌1/2勺,沉大蒜一瓣,饮培根炒油再戒加入饭,高棉汤....支..肿明明按照步返骤来,结果奸就是难吃

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赴掩再有诗意的麦衣服,也无沾法适应没有踢诗意的社会伪。时【掩饰】

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K专lein哄只有牛仔裤躲而没有香水削,而Guc降ci妈还只是老祖购母的名牌。枕爬一位我所喜喘欢的诗人说昏了:「我们匙仍然离我们溜犯错的时代越太近了。」跳一个「年代敢」意味着什巧么?一个年矮代一定要具冬有某种「精源神」,就像梦唇膏一定要执有某种颜色新吗?是时代种抄袭了我们竟的理论或是夸理论安抚了浑我们的时代世?如果时代欲没有形式,接我们如何去桂反抗形式?含如果我们不倾试着去找出妄它的10衡大症候、2债0糕种批注、3臭0权种因果律的泥脉络、40部仁种畅销口味植……桨我们该如何侄进入21疾世纪?其推鞭论是我们无招法再从任何厨社会结构系阳统分类的概歉念去谈论或鹅抽引出实际悠的政治结果朱及其必然的渔关系。当我趴们从80供年代看60前绍年代,我们缸会说那是一桂个革命的年泪代;当我们万从90慕年代看60冷默年代,我们吹或许会说那带是一个纯真衡的年代;愤股怒或温和、映反叛或纯真哨、迷你或及剑膝、世故或膝诱惑、爱或踩被爱、教条乓或有机,它哭们都成立也拖都不成立。沾或许我们在面现场,又或叛许我们无故浮缺席,如果卧我突然的有款一种强烈的田需求甚或陷乎入另一种失舌语症的状态慕,总之,我白们的修辞也议总是因而反忍映了一种无葵政治的政治蜂态度。痛如果没有8豆0爹年代的中性反套装,女人挂如何重新发梅现她身体的谜展示价值?柱如果没有喇婶叭裤,我们转如何宣称7离0汁年代又回来棋了?如果没韵有80辨年代川久保叹玲的黑色,紧我们如何分嫁辨世纪末的亏「黑色」有避何改变?因浙而,当我「络回顾」80眯慈年代时,是单带着少许健闯忘症的,是书一种一厢情剃愿式的,它柔必须是一种锦个人的小型崇世界观,而蛇绝不是忠于扑原著的(没意有人知道原蹦著是什么)地,我倾向于告将我经历过勤的这个年代刘,处理成一诸种计算机合资成的场景,再一种被我的酸语言说出来妨的年代,一言种必要冲突泡中的协调,青一种个人宿贵命的秘密关苗联。蹲从「乌鸦族竟」到「海豚摘世代」帅「新人类」趴。「单身贵按族」。「辛传香料族」。莲「花子(H曾anako语)世代」。畜「顶客族」岭。「新挪威拆森林世代」芦。「MTV卫世代」。「带任天堂族」考。「团块世傅代」。「草沾莓族」。「蛇香奈尔族」喂。「援助交者际族」。「论叩机族」。灰「百合族」问。「玫瑰世饰代」。「水往瓶座世代」口。80年代厌是一个重新学定义「世代喝」的年代;肃80年代是纤一个重新发毁现「族群」阴的年代,8竭0年代是一禾个重新书写悄「青少年」珍的年代。人荐们如何辨识围彼此的差异恩?如何找到苏他的象征秩霜序?如何表聚演他的阶级庭地位?从8周0年代开始思,「世代」欠这个名词是拾很好用的,龄「族群」也纯是很好用的絮,它可以无屿力到没有任迫何效果,但卖却拒绝消失甚。箭如果说世代绝差异是一种队为文化上的前普遍现象,劳80年代则斯是一个「父宽亲」被质疑叙的年代。「撇父亲」的第等一类失败,还首先是政治寒态度的问题凳,「父亲」侮是男性沙文鉴的、是极权纷专制的、是幻异性恋家庭裁主义的、是牲宏观叙事体馅的、是单一矛指涉的、是误本质中心论材的;而「父叶亲」的第二企类失败是更访为致命的,婶是消费态度鄙上的失败。吧更精确而言烧,在消费行汉为上,「父箩亲」根本不多具备「态度桌」。80年妥代的我们,室渐渐知道,塘我们一生下炎来就注定是候一个「消费葬者」,我们蜡被「消费」惕界定、形塑碑、区隔、分太众、隐喻、拦书写。从「机乌鸦族」到餐「海豚世代夹」,从「香扇奈尔族」到纱「玫瑰世代辩」,一个鳄绿鱼皮手提包纵决定了我的庄文化流派,桑一瓶气泡矿苏泉水决定了头我的阶段自模觉,一包口裹香糖决定了编我是一个司除迪麦小孩。档80年代的秃叛逆,开启葬了一种庞克富反体制反美耗感的外表扮懂装系统;8歌0年代的自症觉,宣言了浑一种品牌意倡识的自觉,仅80年代是洲

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Dur事an、Wh隙am,80汪年代是年轻许、过动、激饿情、失速、押中性、便利量超商、地下旷舞厅的新品靠种文化,没朝有一个修辞往、一个空间辉、一种能量引、一种症候苹是属于「父悦亲」的。父贪亲的失败是工全面性的。叶枝从品牌意识浩到时尚焦虑堤礼在一个没有猜任何文化遗见产及美学根桃基的新兴社谅会,其生活王方式的最终站美学生产似躺乎只剩下商擦业机制运作拒下的各种商

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