第九章人的本质价值和人生境界

第八章社会发展和人的发展一、社会形态的发展是一种自然历史过程。社会发展的决定性与主体行为的选择性二、人的本质和价值三、人的自由而全面发展及其实现A、本章需要掌握的基本概念

社会形态（P.277）人的本质（P.283）人的自然属性、人的社会属性（P.285）人的价值（P.286）人的自由（P.291）人的全面发展、人的自由发展、人的充分发展（P.294）B、本章需要掌握的基本原理1、社会发展的决定性和主体行为的选择性的关系。（279~281）2、人的本质是一切社会关系的总和。（283~284）[难点]3、个人价值和社会价值的关系。（287~288）[重点]4、人的自由与必然的关系。（293~294）第一页，共二十三页。1．就人类总体历史而言，五种社会形态的依次更替体现了社会发展的一般规律及其决定性，呈现出一种自然历史过程：原始社会--奴隶社会--封建社会---资本主义社会---社会主义社会。2．就具体的民族历史而言，社会发展并不是按照五种社会形态的序列演进的,可以跨越一种甚至几种社会形态，通过不同的道路向着较高级的社会形态迈进。3．社会发展的决定性和主体的选择性是内在统一性的（1）主体的选择只能在社会发展的一定时期所提供和展现的可能性空间中进行选择；（2）主体的历史选择有既定并受社会规律的制约，它不能改变人类历史的总体进程；（3）主体行为选择的目的性必须与社会发展的规律性相统一4．社会发展的决定性和主体行为的选择性使社会形态的更替呈现出统一性和多样性。社会发展的决定性和主体行为的选择性

[P.279~282]第二页，共二十三页。人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和

[P.282~284]1.人的本质不在于人的自然属性，而在于人的社会属性，即社会性。2.人的本质是以生产关系为主的一切社会关系的总和，主要包括：生产关系、地缘关系、血缘关系、政治关系、家庭关系、阶级关系等。3.人的本质是具体的、历史的。4.人的本质在阶级社会里主要表现为阶级性。第三页，共二十三页。大学生心理问题的五大症状1、焦虑。焦虑是一种情绪反应，是个体对当前或预感到的挫折产生的一种紧张、忧虑、不安而兼有恐惧的消极的情绪状态。

2、冷漠。冷漠是个体遇到挫折后的一种防御手段。具有这种性格的人，缺乏进取精神，对任何事都不感兴趣，终日随波逐流，无所事事。

3、狭隘。狭隘表现为受到委屈或遭到贬抑后，思想上产生“意结”，常常为一些小的意见和得失而烦恼，不能自拔，遇事好猜疑，万事计较。

4、狂妄自大。狂妄自大是对自己的品质和才能给予过高的估价而产生的一种虚狂的心理状态。具体表现为：自以为是、任性逞能、目中无人、事事以我为中心等。

5、自卑。自卑表现为完全丧失信心、胆子小、信心不足。病态的表现为：怕见生人，手足无措，唯恐别人笑话自己，对前途完全失去信心，人际关系冷漠。

第四页，共二十三页。七大标准测定心理健康

1.能保持对学习较浓厚的兴趣和求知欲望。2.能保持正确的自我意识，接纳自我。自我意识是人格的核心，指人对自己与周围世界关系的认识和体验。3.能协调与控制情绪，保持良好的心境。心理健康者经常能保持愉快、自信、满足的心情，善于从行动中寻求乐趣，对生活充满希望，情绪稳定性好。4.能保持和谐的人际关系，乐于交往。5.能保持完整统一的人格品质。心理健康的最终目标是保持人格的完整性，培养健全人格。6.能保持良好的环境适应能力，包括正确认识环境及处理个人和环境的关系。7.心理行为符合年龄特征。一个人的心理行为经常严重地偏离自己的年龄特征，一般都是心理不健康的表现。第五页，共二十三页。大学生自杀：没有信仰的时代悲剧

在中国传统中，“天行健以自强不息”的儒家文化是乐观的现实主义，“人皆有一死，或轻与鸿毛，或重于泰山。”；“逍遥游”、“齐万物”的道家虽然虚无，却是厌世不厌生，“因其自然”而主张“全生”；就算是出世的禅宗文化，也是要在现世中积极地修行。中国人在三股文化之流中“安身立命”，就算是多愁善感的诗人遭遇逆境也不会轻易自寻短见。偶一为之，他们的死都是为了“大”，要么殉国，如不食周粟的伯夷、叔齐，为国而死的屈原，明亡绝食而死的哲学家刘宗周；或者像民国时代的王国维、梁巨川，为文化而殉。

第六页，共二十三页。第八章社会发展和人的发展

思考与讨论:

人活着究竟有什么意义?大学生自杀为什么防不胜防？第七页，共二十三页。

“人是多么了不起的一件作品！理性是多么高贵！力量是多么无穷！仪表和举止是多么端正，多么出色！论行动，多么像天使！论了解，多么像天神！宇宙的精华！万物的灵长！”——莎士比亚《哈姆雷特》莎士比亚（1564～1616）

Shakespeare，William

第八页，共二十三页。“有人说，时代在前进，可我触不到它有力的翅膀；也有人说，世上有一种宽广的、伟大的事业，可我不知道它在哪里。人生的路，怎么越走越窄，可我一个人已经很累了，仿佛只要松出一口气，就意味着彻底灭亡。真的，我偷偷地去看过天主教堂的礼拜，我曾冒出过削发为尼的念头，甚至，我想到过去死‥‥‥心里真是乱极了，矛盾极了。”

《人生的路为什么越走越窄》（《中国青年》1980年5月）第九页，共二十三页。毕淑敏：人生本没有意义，每个人必须为自己的人生确定意义

第十页，共二十三页。

哈佛的毕业生有关人生目标的调查，结果是27%的人完全没有目标，60%的人目标模糊，只有3%的人有着清晰而长远的目标。25年后……

第十一页，共二十三页。成功的道路是目标铺出来的伟大的目标塑造伟大的心灵，伟大的目标产生伟大的动力，伟大的目标造就伟大的人物。第十二页，共二十三页。第八章社会发展和人的发展人有了物质才能生存，人有了理想才谈得上生活。你要了解生存与生活的不同吗？动物生存而人生活。

生活就是理解。生活，就是面对现实微笑，就是越过障碍注视将来。生活就是自己身上有一架天平，在那上面衡量善与恶。生活，就是有正义感，有真理，有理智，就是忠贞不渝、诚实不欺、表里如一、心智纯正，并且对权利与义务同等重视。生活，就是知道自己的价值、自己所能做到的。生活，就是理智。——雨果第十三页，共二十三页。第八章社会发展和人的发展1、人生是无尽的追求

人生是一场无休、无歇、无情的战斗，凡是要做个够得上称为人的人，都得时时刻刻向无形的敌人作战。

——罗曼罗兰第十四页，共二十三页。第八章社会发展和人的发展

对于生命应当做这样的理解：……你并不快乐，因为你永远追求着你所没有的事物，而遗忘你所已有的事物。——莎士比亚第十五页，共二十三页。第八章社会发展和人的发展2、人生价值是人生追求目标的意义

一个人的真正价值，首先决定于他在什么程度上和在什么意义上，从自我解放出来。——爱因斯坦第十六页，共二十三页。第八章社会发展和人的发展3、生存、发展、创造与享受

倘若一定要问我青年应当向怎样的目标，那么，我只可以说出我为别人设计的话，就是：一要生存，二要温饱，三要发展。有敢来阻碍这三事者，无论是谁，我们都反抗他，扑灭他！——鲁迅第十七页，共二十三页。第八章社会发展和人的发展3、生存、发展、创造与享受（1）求生存是人的本能欲望（2）求发展是追求自我实现

第十八页，共二十三页。第八章社会发展和人的发展（3）创造是生命价值的最高体现

“我创造，所以我存在。”——罗曼罗兰“生活中有了这种精神----意在创造而非索取的精神，那么，就会有一种根本的快乐，即不会被逆境所完全掠夺的快乐。那些找到这种生活方式的人就会从恐惧的压抑中解放出来。”

——罗素

第十九页，共二十三页。第八章社会发展和人的发展（4）享受也是一种人生价值，但要反对享乐主义“社会本质不是一种同单个人相对立的抽象的一般的力量，而是每一个单个人的本质，是他自己的活动，他自己的生活，他自己的享受，他自己的财富。”——马克思第二十页，共二十三页。第八章社会发展和人的发展享乐主义人生观：

把追求感官快乐——口腹之乐、男女之乐——当作人生最高目的和人生的最高价值。人的所作所为，都是围绕享受感官快乐而转的。享乐高于一切。第二十一页，共二十三页。第八章社会发展和人的发展共产主义:人得到自由而全面发展的社会形态全面建设小康和中国特色社会主义伟大事业是通向人的自由和全面发展的道路.第二十二页，共二十三页。内容总结第八章社会发展和人的发展。社会形态（P.277）人的本质（P.283）人的自然属性、人的社会属性（P.285）人的价值（P.286）人的自由（P.291）。2.人的本质是以生产关系为主的