人教课标实验版-选修五-第六单元　玛雅文明的消失-第4课　玛雅文明的假说

第六单元玛雅文明的消失第4课玛雅文明的假说素材1.原始资料中国古人登上美洲大陆的根据在古典名著《山海经》里《第四卷·东山经》：“有兽焉，其状如菟而鸟喙，鸱目蛇尾，见人则眠”，译成现代汉语就是：“有一种野兽，其形状像兔子，嘴巴像鸟，眼睛像猫头鹰，尾巴像蛇，见到人会装死。”乍一看这是一种怪物，但它确实存在，《简明不列颠百科全书》中有这样的记载：“脸尖成白色、眼小而亮、耳圆黑色，体矮胖，裸尾长约全身之半，突然被擒会装死。”它就是美洲负鼠，只生活在加拿大东部和吉普特海峡以南到阿根廷一带，别的地方是没有的。两位作者相差几千年，但对同一种动物的描绘都活灵活现。中国与美洲相距万里之遥，他们是怎样过去的呢？我们在《第九卷·海外东经》里找到了答案，“下有汤谷，汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北，居水中，有大木，九日居上枝，一日居下枝。”《海外东经》里还写道：黑齿国在其北，为人黑，食稻啖蛇……雨师妾在其北，其为人黑……玄股之国在其北，其为人衣鱼食鸥……一曰在雨师妾北。……毛民之国在其北、为人身生毛，一曰在玄股北。劳民之国在其北，其为人黑，或曰教民。一曰在毛民北。古代奥尔梅克印第安人有染黑齿的习惯，黑齿国指的是他们。玄是黑色的意思，玄股之国就是黑脚印第安人，现在人类上称其为“黑脚人”，他们生活在加拿大阿尔伯塔省和美国蒙大拿州一带。（黄伯宁：《最先发现美洲大陆的是谁？》）当美洲被发现时，不同地区的印第安部落处在不同的社会状态中。进展得最慢的部落没有制陶术，也没有园艺，因此他们处于蒙昧社会。但就他们的生活技术而论，他们所处的是高级蒙昧社会，因为当时他们有弓箭。诸如哥伦比亚流域的部落，哈得孙湾地区的部落，加拿大、加利福尼亚和墨西哥部分地区的部落，以及南美某些海岸部落都属于这一类。他们不知道制陶术，不知道栽培玉蜀黍等作物，他们以鱼类、面包薯和猎物为生。第二类部落介于这一类部落和村居印第安人之间。他们以鱼类、猎物和有限的园艺产品为生，处于低级野蛮社会。易洛魁人、新英格兰和弗吉尼亚的印第安人、克里克人、切罗基人和乔克塔人、邵尼人、迈阿密人、曼丹人、明尼塔里人、密苏里河以东美国的其他部落，以及墨西哥和南美的某些部落属于第二类。其中许多部落居住在村落中，有些村落用栅栏作围墙，但这一类部落的村居生活不像最先进的部落那样明显和普遍。第三类部落是狭义的村居印第安人，他们几乎只靠园艺为生，用灌溉法种植玉蜀黍等作物。他们用土坯和石块建造群居宅院，这种房屋一般至少有两层。新墨西哥、墨西哥、中美和安第斯山高原上的部落属于第三类。这类部落处于中级野蛮社会。所有这些部落在武器、艺术、风俗习惯、发明、建筑、制度和政府形式上都反映出一种共同的心理特征，并在广阔的范围内显示出从同一个原始观念出发顺序相承的几个发展阶段。（［美］路易斯·亨利·摩尔根著，李培茱译《美洲土著的房屋和家庭生活》，中国社会科学出版社1985年出版，第43页)大主教兰达描述了从玛雅潘衰落到西班牙征服前的一个世纪中降临到尤卡坦人头上的灾难，明确指出了发生在公元1441年的事情。五部本地大事记的其中四部以及两部主要是早期西班牙人的权威著作──写于1656年的《COGOLLUDO》和1700年的《VIILLAGUTIERRESOTO—MAYOR》──都进一步证实了他的描述。1566年（兰达开始写作的那一年），兰达在书的开篇写道：从最后一次瘟疫流行算起，已经过去50多年了，先前战争引起的大量死亡发生在此前20年，洪水肆虐是战争前的16年，飓风又发生在洪水肆虐前的16年，也就是玛雅潘的毁灭后的22或23年。这样根据这种计算，它已经毁灭了125年，其间这个国家的人民经过了所描述的各种灾难。(纳斯·G·莫莱著，文静、刘平平译《全景玛雅》，国际文化出版公司2003年出版。第81—82页)最早的美洲居民来自何处？一般历史著作和课本中大半主张西来说，即认为美洲最早的居民是由亚洲东北部，经白令海峡，迁移到北美阿拉斯加，再自北向南，散居在美洲各地的。但十余年前，此说证据尚感不足。其次是南来说，拉丁美洲和美国一些史学家，如艾·巴·托马斯便力持此说，认为美洲最早的居民是美拉尼西亚人，他们由大洋飘海而来。南美洲也确曾发掘到过远古时代美拉尼西亚人的人骨。然后，比起当时当地印第安人来，那数量就太少了，他们起码不是美洲主要的最早的居民。第三种是土著说。但除了在墨西哥城发掘到的“梯贝希班人”头盖骨外，没有发现什么旧石器时代早期人骨的化石，而梯贝希班人生存年代距今尚不足一万年。另外，还有现代挪威人海尔达尔主张的来自埃及说和西欧学者的北来说，即认为美洲最早居民是自格陵兰迁来的欧罗巴人。这两种说法都缺少必要的人类学说考古学证据。印第安人的起源玛雅人是印第安人的后裔，这一点很明确。100多年来，各国有关学者把美洲的印第安人与亚洲的蒙古人种，特别是那些游牧和狩猎民族联系起来，对美洲印第安人的族源、血统等进行了广泛的研究。根据人类学、考古学、地质学和历史学等各门科学的研究成果证实，大约在25000年以前，印第安人的祖先从亚洲的东北部分批越过“陆桥”（现在的白令海峡）移居到北美，后来又遍及到中美和南美。美洲印第安人与中国古代的人民同属蒙古利亚人种。我国的文学家、史学家郭沫若先生研究了人类学后，在他的《中国史稿》一书中得出了这样的科学结论：“亚洲大陆，尤其是中亚细亚，原为人类的发源地，当这些地方变得干燥以后，人类乃分支移动，东支入中国为蒙古利亚种，而美洲的原住民──印第安人和埃斯基摩人──从人类系统来看，即为蒙古利亚种之一再向东移植，和中国人是有亲属关系的。”距今5万年以后，约二三万年至一万年前，亚洲（含中国）的蒙古利亚人（新人）从陆桥过入北美洲，再迁入南美洲，形成后世泛称的印第安人。他们无疑是与亚洲新人（含中国新人）有着直接的渊源关系。“学术界普遍认为印第安人是从亚洲东北部穿过白令海峡（当时是土峡）到达阿拉斯加的，然后由北往南扩大，逐渐散居到整个美洲地区。印第安人在长期劳动和斗争中建立了自己的国家，创造出了自己的文明。”玛雅文明与中国文明的关系（1）文字结构的相同之处玛雅的文字大约形成于公元之前不久。现存的玛雅文字大多刻在石碑上或金字塔的台阶上。由于西班牙征服者的破坏，到近代发现玛雅文字时已无认识此种文字的人了。前苏联学者克诺罗索夫（Knorozov）利用汉字表意和表音相结合的构字方法，在50年代释读了部分玛雅字，打开了研究玛雅文字的大门。60年代，前苏联学者的研究发现：玛雅字既不是表意文字，也不是表音文字，而是跟汉字类型相同的表意兼表音的一种“意音文字”和“意形文字”。玛雅字中的基本符号大多能用作音符，音符都是单音节的，音节结构分为“元音、辅音加元音、元音加辅音”等类。意符也有一定数量，还有常常出现的定符，所以说玛雅文字又是“意音文字”。意音和意形相结合的文字在世界上是很少的，现在尚在应用的只有汉字一家了。玛雅字的外貌跟汉字迥然不同，可是它们的实质如出一辙，玛雅字的符号多数写成方块形，或者用方框线条围起来，跟汉字写在方格子里相似。二者都是相当发达的文字，是世界的珍宝。（2）刻碑立传和宗教思想玛雅人常在城市里立柱记事，每个玛雅城市相隔一段时间（一般为20年）就要建立一根石柱，上面刻有文字，记载了这一段时间内所发生的重要事件。这些立柱，既是优美的艺术作品，又是一部城市的编年记事。中国古代也有树功德碑刻石记事的习惯。在宗教上，玛雅文化也有与古代中国相同的东西。中国人早就有了天堂和地狱的说法，认为天堂是美好的，地狱是惩办恶人的精神世界。玛雅人中也有类似的天堂和地狱的说法。中国古代人有自然崇拜的思想。他们把一切有巨大力量的自然现象或自然力都崇拜为神，如风婆、雷公、龙王、山神等等，玛雅人则是典型的自然崇拜者。不但如此，就连许多玛雅雕刻绘画中的形象与许多中国神像的面具都是十分相像的，如玛雅和印第安人的壁画或雕刻中的形象与贵州的傩戏面具简直是一脉相承。玛雅文化中的一些神的形象完全是中国古代凶神恶煞的演绎。如四大金刚、阎王判官等都可以在玛雅文化中找到演绎的影子。（3）人种和历史交往玛雅人与中国人同种。美洲的印第安人是从亚洲去的，属蒙古利亚人种，这已成了世界人类学家的共识。玛雅人也属蒙古利亚人种。许多去过玛雅地区的人都看到玛雅人酷似中国人。中国学者早就提出：公元前1200年时中国的殷人就已到了美洲。当初因根据还很不充分，所以被一些人斥为“天方夜谭”！然而时至今日，这个“天方夜谭”已被学者们考证为事实了，因为殷人东渡到达墨西哥的说法已经找到了确凿的证据。在美洲发现的许多奥尔梅克时期的出土文物突出地具有殷商文化的特征。如在墨西哥的太平洋沿岸出土的玉器与殷商的玉圭等有着异曲同工之妙。更为惊人的是1996年11月1日纽约的《世界日报》说：有一位来自北京的甲骨文专家（原中国社会科学院历史研究所研究人员陈汉平）在华盛顿举办的一项美洲奥尔梅克文明展览中，发现一件1955年墨西哥出土的拉文塔第四号文物的玉圭。上面刻有四个符号，是3000多年以前中国商代的甲骨文。这位专家读出了这四个竖形排列的符号的大意：“统治者和首领们建立了王国的基础。”美国俄克拉荷马中央州立大学的华裔教授许辉寻觅到200多个奥尔梅克的玉圭、玉雕，上面也刻有与甲骨文相同的符号。他认为：美洲文明之母“奥尔梅克文明”和中国商代文化有着密不可分的关联。许辉曾带着其中的146个甲骨文两次回中国，请教数位中国甲骨文权威专家，得到的鉴定意见是：“这些字属于先秦文字字体。”许辉所收集到的这些与中国的甲骨文相同的奥尔梅克文字符号涉及的内容很丰富，有农业方面的，例如雨、水、天、禾、田、木、树苗、太阳及方位和表现拜祖祭祖和巫术神法的，还有中国所特有的天干地支、数字和卜卦等符号。南京大学历史系的范毓周教授说：许辉带来的文字，与甲骨文的相似不是个别的、孤立的。这充分说明殷商文化与中美洲之间存在着渊源关系。因为文字是文明的重要载体，两种或多种文化不可能独自创造出相同的文化。根据历史记载，殷纣王儿子武庚禄父在国家灭亡后带领族人北奔，很可能渡过白令海峡，到达过中美洲。美国哈佛大学学者艾克霍姆曾提出：“美洲文明可能起源于青铜时代的商朝，因为太平洋两岸同时期拥有类似的艺术风格和宗教意识。”玛雅文明的特征玛雅文明的特征总的来说有原始性和先进性两个方面。它的原始性体现在：与世隔绝，人口居住分散，简单农业，低级的技术水平（不知道金属为何物，只使用石器）。但玛雅文明在其他方面十分发达，能建造大型的多级的神庙和宫殿，其建筑上的精美、华丽装饰是玛雅建筑最明显的特点，图画艺术、石刻技术都已经定型。玛雅文明最显著的特征还要数它在天文学、数学和历法领域中的卓越成就。玛雅文明的神秘消失（1）与干旱有关一项新的研究认为，玛雅文明的神秘消失，很可能与该地3次严重而持续时间长的干旱有关。这三次干旱每次持续3至9年，可能给本在崩溃边缘的玛雅文明捅上了最后一刀。瑞士联邦技术学院一研究组认为公元750—950年，玛雅经历了一次大的人口急剧下降的时期。古玛雅人在公元750年左右达到极盛，其人口达到300—1300万，但到9世纪早期，人口开始急剧下降，许多城镇被荒废。这三次干旱分别大约在810年，860年，910年，与考古证据中玛雅文明衰亡的时间吻合。这些发现是基于对该地区发现的沉淀物所做的长期的气候记录分析得出的。不同层的这些沉淀物往往分明的表明每年的干湿情况。该研究小组通过对含钛量不同的分析辨别了该地区每年的降雨量。尽管有以上发现，还很难精确表明干旱与玛雅文明的衰落有关。大约公元前2000年，玛雅人开始利用干地耕种技术种植玉米，所需劳力相对较少。像其他美洲人一样，他们发明了先进的耕作技术，此外，他们已发展了劳动密集型的产业，建造水库、修了运河，发展了其他贮水系统。公元150—250年，玛雅人也曾放弃过他们的大城市──可能也是干旱所致，但那时人口很快恢复，而城市建造也很快得以重建。玛雅统治者对人造水库的控制既带来了玛雅文明的兴盛，也导致了它的衰落，另一些科学家则认为，干旱也破坏了玛雅统治组织。（2）滥伐毁水库玛雅文明消亡是自作孽1997至1998年，以及1999年，研究人员分批对洪都拉斯西北地区及危地马拉东北部地区的玛雅遗址进行考察，所获得的资料涵盖了当地地形学、水文学、土壤状况、植被分布以及相应的玛雅种族的文化特性。研究人员据此判断，玛雅文明的大迁移、大断层，其实完全属于“自作孽，不可活”的类型。滥砍树林500年耗干永久水库。原来，最早出现在太平洋沿岸的玛雅城邦，一般建于4000多年前就已存在的非常稳定的永久性湖泊附近。这原本是玛雅人生存智慧的体现。但这些湖泊，却在公元前400年至公元后150年的500多年间，突然转变为季节性沼泽，每年仅7至11月能保持湿气和水分。这样的水源，自然无法供应正处于人口密集、经济鼎盛时期的玛雅城邦的需求，迫使玛雅人举族大迁移。而水质恶化的湖泊，历经此后千余年的演变，虽然周围林木不断获得自然补充，却迄今未能恢复元气，重现早期的充沛稳定。这一切，完全是因为玛雅人无节制的砍伐城邦附近的树林。玛雅城邦的扩大，促进了人口的增长，后者又进一步发展农业而砍伐作为城邦水库的湖泊附近的森林。从达宁等人采集的沼泽（早期湖泊）水下沉积岩样本来看，位于水下数英尺深处的主要是泥炭沼，含有丰富的花粉、树种以及水生植物残骸，显示当时的湖泊水源充沛稳定。但是，在玛雅人口增长的同期，对应的地层沉积岩中，却出现了类似黏土的沉积层，显示这时湖泊水面骤然猛降。这是由于湖泊天然的水循环系统在湖畔树木被大量砍伐、水土大量流失后，已无法维持稳定，水面时涨时退。一旦经历雨季，湖畔表层土石就会被冲进湖泊，污染湖水并降低储水量，导致玛雅人不仅没有农业用水，连基本的饮用水都成问题。难怪太平洋沿岸的玛雅人含恨大迁移后，每到一地新建城池时，无不留下周密精巧的储水、配水系统。（3）两国争霸毁了玛雅文明危地马拉经常因为飓风而遭受损失，不过今年夏天的风暴却帮助人们发现了一组刻在台阶上的象形文字，进而揭开了这里的古代玛雅文明在战乱中衰败灭亡的真实历史。美国《国家地理》杂志将在十月号专门刊登文章，讲述考察的细节。范德比尔特大学中美洲考古学院的阿瑟·德马雷斯特宣布，新发现的象形文字位于危地马拉的多斯皮拉斯。那里有一座古代金字塔，今夏的一场风暴刮倒了一株大树，露出18级隐藏许久的台阶。出土的好几百个新的象形文字填补了玛雅历史上一段长达60年的空白，澄清了在这个关键时期里的政治和军事关系。多斯皮拉斯建立于公元629年，本是古代玛雅城邦蒂卡尔的一个军事前哨。蒂卡尔王派自己的弟弟统治这里。台阶上的文字说，多斯皮拉斯王与蒂卡尔王长年结盟。但后来卡拉克穆尔城邦从北方前来征服了多斯皮拉斯。变节投诚于卡拉克穆尔的多斯皮拉斯王向蒂卡尔发动了一场十年战争，并获得了胜利。他率领军队洗劫蒂卡尔，把那里的国王、自己的亲兄弟杀死祭神。此后，多斯皮拉斯以卡拉克穆尔为靠山，四处征战，成为一方霸主。这时的玛雅文明眼看就要走向更高的组织形式，巩固成为单一的大帝国。然而，蒂卡尔被洗劫后又卷土重来，打垮了卡拉克穆尔。整个玛雅世界从此进入了激烈的小规模战争时期，并最终导致了玛雅文明的衰败。而多斯皮拉斯在公元760年被遗弃，从此一蹶不振。德马雷斯特说，伦敦大学的学者曾经指出，是蒂卡尔和卡拉克穆尔这两大城邦的长年鏖战导致了玛雅文明的毁灭。如今他们的观点得到了有力的证明。（4）都是太阳惹的祸：玛雅文明灭绝新说美国佛罗里达州大学地质学家戴维·霍德尔在最近的研究中发现，玛雅地区发生的旱灾有着明显的周期性，大旱灾每隔208年就发生一次。这位学者因此提出一个新的见解：玛雅文明的消失与太阳的周期性活动增强有关。霍德尔领导的这项研究，是从墨西哥南部的奇昌卡纳布湖湖底的沉积物开始的。他们在湖底钻孔，取得了米的沉积岩岩芯样本，对样本中的碳酸钙浓度进行了研究。由于干旱年份湖水的蒸发量较大，相对时期沉积物中碳酸钙的浓度也就较高。碳酸钙浓度高的岩层，对应的年份就一定发生过旱灾。研究的结果是惊人的。沉积岩中的碳酸钙浓度，在年代上表现出了明显的周期性。每208年，湖底的沉积物中就有高浓碳酸钙层出现，也就是说，每208年，当地就会发生一次旱灾。最严重的一次发生在公元750年至850年，这正是玛雅文明消失的年代。而208年这个周期，和目前太阳活动每206年就有一次增强的周期正好吻合。专家们也认为，这两个周期的吻合，决不是偶然的巧合。霍德尔在地质学上的研究，为解决一个历史之谜带来了突破。一些学者还猜测，在三大印第安文明中，玛雅文明尤其以天文历法和宗教体系著称，这或许也和旱灾的发生有关。也许早在1000多年前，玛雅人就已经发现，天体的运动和他们的生活息息相关，所以他们才会以一种古代印第安人中少见的热情和执著，来观察各类天体的运动。关于印第安人的来源问题我国学术界普遍认为印第安人是从亚洲东北部穿过白令海峡（当时是土峡）到达阿拉斯加的，然后由北往南扩大，逐渐散居到整个美洲地区。印第安人在长期劳动和斗争中建立了自己的国家，创造出自己的文明。但是美国学者以前认为印第安人是以色列人失踪的十族的后裔，这种说法至少保持了几世纪之久。在北美洲中西部及东部的部落中间，有许多印第安人的面貌很像犹太人，并且他们在宗教与社交方面的习俗和古代犹太人很有类同之处，有了这种事实，因此上面的主张，格外容易使人相信。早期时代，对于印第安人的生活历史研究得比较有成绩的几位作家，如阿对耳(Adair)在他所著的历史，金斯布罗爵士(LordKingsborough)所著的阿兹特克社会的论文（1848年）里面，都证明印第安人是从犹太民族传下来的。威廉·宾(WilliamPenn)在1682年，虽然还没有具体的主张。但是当他看见了德拉瓦（Delaware）印第安人的高鼻幅，广阔的颧骨和当时伦敦犹太区内犹太人相似的时候，他觉得深为惊异，他会有下列的记载，“我发现他们的面貌很相像，这两种人的儿童类似尤多，任何人见了他们，一定会想他们同是生养在伦敦犹太人区域内的。”关于玛雅人的来源“同源说”：有人认为玛雅人与中国人同宗。玛雅文物在中华世纪坛展出的时候，至少有8件展品的说明词上都分别提示了该展品和中国某件文物的相似之处。这些说明的确有一定的说服力，这也许是“玛雅人源于中国”这种观点在普通观众中开始流行的原因。例如，王大有先生就认为玛雅人也有和我国太极图一样的“阴阳鱼”图案。“外星说”：玛雅人是外星人后裔，玛雅人来源于地球以外的星球。人们的根据是玛雅石棺上的图案颇似当今的宇宙火箭设计图；同时面对古代玛雅文明的辉煌成就以及对它无法解释的原因，于是很自然的就产生了“外星人说”。“来源不清说”：在朱伦编译的《拉丁美洲各国民族概况》中，他认为由于记载玛雅人的史书资料现大多失传，所以有关玛雅人的具体来源情况不详。“人种地质说”：根据考古发现，从人种学和地质学两方面进行的合理推测来看，在体质类型上，玛雅人属于美洲印第安人，他们是包括大部分东亚居民在内的蒙古人种的一部分。这是现在比较普遍的观点。关于玛雅文明的渊源“天外飞来说”：有的说，玛雅人刀耕火种,生产落后，因此玛雅文明不是现代玛雅人的祖先创造和发展的，而是地中海一带的人带来的，甚至可能是天外飞来的。“移民说”：有人认为是埃及人或地中海移民所创造的，也有人认为是犹太移民的杰作。但这些说法都没有得到史料的证实。“奥尔梅克说”：20世纪的考古研究证明，玛雅文化与中部美洲的奥尔梅克文化有着密切的渊源关系。“文明扩散说”：文明扩散论的持有者认为文明并不是同时在全世界迸发的，而是由一个集中、令人振奋的中心点向周边地区扩散。由此，美洲所发现的任何高级文明特征都可以溯源到欧洲或某其他大陆上一个更早期的文明。玛雅文明也不例外。关于玛雅文明的消失（1）随外星人离去说在布兰科“铭文神殿”中，曾发现一个很怪的皇家的坟墓。它中间停放一具巨大的石棺，里面躺着一位玛雅国王的遗骨。现在一般认为它曾是布兰科一位极受尊敬的国王，名字叫太阳陛下帕卡尔。这个布兰科的石棺是用一块巨大的木兰花色石灰石做成的，重约5吨，面积超过7平方米。石棺上盖的是雕刻很复杂，上面刻画的是一个蜷曲的几乎处于W形状的玛雅人形。周围环绕他的是一些奇怪的图案。位于中心的人物看起来像是浮在那里似的。瑞士作家艾瑞兹·温·达尼肯于20世纪60年代在他的名著《神之战车》里提到，在棺盖中心处蜷着身子的那人实际是一个宇航员，他正在控制着自己那正在起飞的飞船。有些人甚至推测玛雅人突然消失的原因是他们随着外星人的宇宙飞船一同离去。我们认为，玛雅人对天文如此了如指掌，他们创造奇迹，