马克思主义基本理论简答试题

1简述哲学基本问题与其内容答:思维和存在的关系问题是哲学的基本问题。这个问题包括两方面内容:思维和存在何者为第一性。思维能否相识现实世界。2简述唯物主义哲学的基本观点与其历史形态答:唯物主义哲学的基本观点是:世界的本质是物质的;主见物质第一性,意识其次性;物质是意识的根源。唯物主义经验了三个历史阶段:第一种形态是古代朴实唯物留意。唯物主义发展的其次个形态是近代的形而上学唯物主义。第三种历史形态是现代的辨正唯物留意和历史唯物主义。3简述唯心主义哲学的基本观点与其基本形态答:唯心主义哲学的基本观点是:世界的本源是精神一时;主见精神、意识第一性,物质、存在其次性;唯心主义有两种基本形态:第一种是主观唯心留意。它的特点是把主管精神、主观意识当成世界的本源。其次种是客观唯心留意。它的特点是把某种脱离人的“客观精神”看作世界的本原。4唯心主义哲学产生和存在的根源是什么?答:唯心主义哲学产生和存在的根源有两个方面:相识论根源是指过程本身包含着陷入唯心主义的可能。人的相识并不是一条直线,假如把相识的某一特征、方面、夸大为脱离了物质的、确定,就会陷入唯心主义的泥坑。唯心主义产生和存在的社会根源:①为片面夸大精神、意识在社会生活中的作用供应了条件。②在阶级存在的社会里,唯心留意受到没落的、反动的阶级的支持和利用。5马克思主义哲学产生以前的唯物办法哲学的主要缺陷是什么?答:①具有机械性。②具有形而上学性。把世界上一切事物看作是孤立的静止的、不变的。③具有不彻底性。6简述马克思主义哲学的产生是哲学的革命变革答:①在哲学发展史上第一次在科学的基础上,把辩证法同唯物论结合起来,实现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的结合和统一。②历史唯物主义同剩余价值学一起使社会主义由空想变成科学。③它把哲学的探讨对象确定为自然社会和思维发展的一般规律,第一次正确地解决了哲学和详细科学的关系问题。7简述唯物主义物质观的发展答:唯物主义物质观的发展主要经验了以下几个发展的阶段:第一古代朴实唯物主义的物质观。把物质归结为某一种或某几种详细的实物。其次到了近代,产生了形而上学唯物主义的物质观。第三辩证唯物主义的物质观。物质是标记客观实在的哲学范畴,这种客观实在是人通过感觉感知的,它不依靠于我们的感觉而存在,为我们的感觉所复写、影射、反映。8简述运动是物质的根本属性,简述物质与运动的关系答:①运动是物质的存在方式,是标记世界上一切实物和现象改变和发展的过程。②物质是运动着的物质,物质和运动不行分。③物质是运动的担当者,世界上不存在脱离物质的运动9简述运动和静止的辩证关系与相对主义和确定主义的错误答:辩证唯物主义认为静止是运动的一种特殊形式,它包括一下两点涵义:第一指在机械运动形式下,相对于某一参考系,物质没有发生位置移动。其次是指一事物处于变量过程中,未发生质的改变。运动和静止的关系:第一运动与静止是对立的,表现在运动是无条件的,静止是有条件的。其次运动与静止又是统一的,表现为运动与静止的相互依靠和相互渗透。相对主义和确定主义的错误是割裂运动和静止的辩证统一关系。前者夸大事物的运动和改变;后者只承认静止,不承认运动。10怎样理解“意识一起先就是社会的产物,而且只要人们存在着,它就仍旧是这种产物”?答:意识不仅是自然界长期发展的产物,且是社会的产物①人们在生活和交往中,特殊是在劳动中,使动物的大脑变成了人脑②由于人的社会交往和劳动活动日益发展和丰富,极大的推动了作为意识器官人脑的发展11简述意识的本质答:①从意识产生的物质机制和基础来看,意识是人脑的产物②从意识的内容来看,意识是物质的反映12试论意识的能动作用与其实现的途径答:意识的能动作用详细表现一下几个方面:第一意识活动是一种主动的创建过程其次意识活动具有目的性、安排性第三意识的能动作用能够更突出的表现在对客观世界的改造上第四意识的能动作用还表现在对意识主体的反作用上,即意识活动影响人体的生理过程和活动意识能动性的实现途径是实践13试论世界物质同一性原则答:马克思主义哲学是彻底的唯物一元论,主见物质是世界万事万物的本原,世界的统一性在于它的物质性,而决不行能统一于主观精神或确定观念14试述意识的能动性与客观规律性的关系答:①意识的能动性是指意识对人在实践基础上能动的相识世界和改造世界的指导作用②客观规律是事物内在,本质的,必定的联系意识的能动性和客观规律之间的关系①敬重客观规律是正确发挥意识能动性的前提②要做到敬重客观规律,按客观规律办事,又要充分发挥意识的能动性③敬重客观规律和发挥意识的能动性是一个辩证统一的过程15简述联系的客观性、普遍性与其意义答:①联系的客观性是指,联系是客观事物本省所固有的,是不行以人的意志为转移的。②联系的普遍性是指,世界上的任何事物都同四周的其他事物联系着;每一事物内部的给各要素都同其他要素联系着;整个世界是一个万事万物相互联系的统一整体。16为什么新事物必定战胜旧事物答:①新事物符合事物发展的必定趋势,具有强大的生命力。②新事物优越于旧事物③在社会领域中,新事物从根本上符合人民群众的利益和要求,因而得到广阔人民群众的拥护和支持。17简述唯物辩证法和形而上学的对立和根本分歧答:①唯物辩证法和形而上学是两种对立的发展。它们的对立主要表现在:第一唯物辩证法用普遍联系的观点看世界,形而上学则是用孤立的观点看世界。λ其次唯物辩证法用发展改变的观点看世界,而形而上学则用静止不变的观点看世界。λ第三唯物辩证法认为冲突是普遍存在的,冲突是事物发展的动力和源泉;形而上学则否认事物内部存在的冲突,把事物改变的缘由归结为外部力气的推动。λ②唯物辩证法和形而上学的根本分歧和斗争焦点在于是否承认冲突,是否承认冲突是事物发展的动力和源泉。18为什么说对立统一的规律是唯物辩证法的实质与核心?答:①对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和发展改变的根本动力。②对立统一规律是贯穿唯物辩证法的其他规律和范畴的中心线索,是理解它们的钥匙。③冲突分析方法是最根本的相识方法。④是否承认对立统一规律、是否承认冲突是事物发展的动力是唯物辩证法和形而上学的根本分歧。19简述冲突的同一性和斗争性与其关系答:①冲突是指事物内部两方面之间既对立又统一的关系。同一性和斗争性是冲突的两种基本属性。②冲突的同一性是指冲突双方相互联系的性质。冲突的斗争性是指冲突双方相互排斥相互对立的性质。③冲突的同一性和斗争性是既相互区分又相互联结的。20简述冲突是事物发展的动力答:①事物发展的动力是事物的内部冲突。②冲突的同一性在事物发展中的作用主要表现在:第一冲突双方相互依存,为事物的存在和发展供应必要的前提。其次冲突双方相互从对方吸取有利于自身的因素而得到发展。第三冲突的同一性规定了事物向着对立面转化的基本趋势。③冲突的斗争性在事务发展中的作用主要表现在:第一在事物量变过程中。其次在事物质变过程中,促成冲突的转化。④冲突的同一性和斗争性结合在一起才能成为事物发展的动力。21简述内因和外因与其辨正关系答:内因就是事物的内部冲突。外因是外部冲突。内因和外因的辨正关系:第一内因是事物发展改变的依据。其次外因是事物发展改变的条件。第三外因通过内因而起作用。22简述冲突的普遍性和特殊性的含义答:①冲突的普遍性是指冲突无处不在,无时不有。②冲突的特殊性是指详细事物的冲突与每一冲突的各各方面都有其特点。23简述冲突的普遍性和特殊性的辨正关系。答:冲突的普遍性和特殊性是相互联结的。一方面,普遍性存在于特殊性之中。另一方面,特殊性中包含着普遍性,特殊性与普遍性相互联系而存在。冲突的普遍性和特殊性是相互区分的。二者不能相互代替。冲突的普遍性和特殊性在确定条件下可以相互转化。24简述主要冲突和次要冲突与其关系答:在困难事物的发展过程中,有很多冲突存在,其中有一种居于支配地位,起着确定作用的冲突,就是主要冲突。关系:①主要冲突规定和影响着次要冲突的存在和发展,对事物发展起确定作用。②主要冲突和次要冲突在确定条件下可以相互转化。25简述冲突的主要方面和次要方面的关系答:冲突双方力气是不平衡的。①居于支配地位,起主导作用的方面是冲突的主要方面。②处于被支配地位的方面是冲突的次要方面。关系:①冲突的主要方面支配次要方面。②冲突的主要方面和次要方面在确定条件下可以相互转化。26简述唯物辩证法是“两点论”和“重点论”的统一答:①“两点论”是在相识困难事物的发展过程时,既要看到主要冲突又不忽视次要冲突;在相识某一冲突时,既要看到冲突的主要方面,又不忽视冲突的次要方面。②“重点论”就是相识困难事物的发展过程时,要着重抓住它的主要冲突;在相识某一矛盾时,要着重把握冲突的主要方面。③“两点论”和“重点论”是相互包含的。唯物辩证法是“两点论”和“重点论”的统一。27简述质、量、度的含义答:质是指一事物区分于他事物的内在规定性。量是指事物存在和发展可以用量来表示的规定性。度是事物保持自己质的数量限度,他体现着质和量的对立统一。28简述量变和质变与其辨正关系答:①量变是指事物量的规定性的改变,既事物数量的增减和场所的变更。②质变是指事物质的规定性的改变,既事物由一种质态向另一种质态的飞跃。量变和质变是辨正统一的。量变是质变的前提和必要打算。质变是量变的必定结果。质变体现和巩固量变的成果,并为新的量变开拓道路。29简述确定方面、否定方面以与确定和否定的关系答:任何事物内部都包含着确定和否定两个方面。确定方面是指事物中维持其存在的方面。否定方面是指事物中促使其灭亡的方面。关系:确定和否定是对立统一的。二者相互依存。二者相互渗透、相互转化。30简述辨正否定观的内容答:辨正的否定是通过事物内部冲突进行的自我否定,而不是外力作用的结果。辨正的否定具有两个重要特点否定是发展的环节λ否定是联系的环节λ辨正的否定是扬弃,既克服又保留。31简述否定之否定规律的内容答:①由于事务内部的冲突运动,事物的发展由确定阶段到否定阶段,再到否定之否定阶段。从而使事物的发展表现为螺旋式上升和波浪式前进过程。②否定之否定规律揭示了事物发展的总趋势是前进的、上升的。③否定之否定规律揭示了事物发展的详细道路是曲折的。④否定之否定规律揭示了事物的发展是前进性和曲折性的统一。割裂了这种统一,就会导致循环论或直线论的错误观点。32简述缘由和结果的辩证关系与其意义答:①缘由是指引起确定现象的现象,结果是指由缘由所引起的现象。②缘由和结果是对立的,在详细的因果联系中。③缘由和结果又是统一的,表现在:缘由和结果相互依存。二者在确定条件下相互转化。缘由和结果相互作用。λ33简述必定性和偶然性与其辨正关系答:①必定性是指事物联系和发展中确定要发生的,不行避开的趋势。②偶然性是指联系和发展中不确定的趋势。必定性和偶然性是对立的,它们是事物发展的两种不同趋向。必定性和偶然性又是辨正统一的,表现在:必定性总是通过大量的偶然性表现出来。偶然性是必定性的表现形式和必要补充。必定性和偶然性在确定条件下可以相互转化。34什么是现实性和可能性?可能性和现实性的辨正关系怎样?答:现实性是事物和现象的种种联系的综合。可能性是潜在的,尚未实现的东西。二者之间有着明显的区分和对立。可能性和现实性又是统一的。二者相互依靠λ可能性和现实性在确定条件下相互转化。35简述内容和形式的辨正关系与其意义答:内容是指构成事物的一切要素的总和。形式是指把内容诸要素统一起来的结构或表现内容的方式。区分:内容和形式是对立的统一。内容和形式是现实事物的两个不同方面。内容和形式又是相互作用的。内容确定形式形式对内容有重大反作用内容和形式的相互作用构成二者之间的冲突运动。36简述本质和现象的辨正关系与其意义答:本质是指事物的根本性质。现象是指事物的表面特征以与这些特征的外部联系。本质和现象是有区分的、对立的主要表现在:第一现象是事物的表面特征和外部联系,可以为人们的感官干脆感知;本质则是事物的根本性质和内在联系,只有通过哦抽象思维才能把握。其次现象是个别的、详细的是多种多样的;而本质是同类现象中一般的、共同的东西。第三现象是相对的,易逝的;而本质则是相对稳定的。统一:任何本质都要通过确定的现象表现出来。任何现象都从确定的方面表现本质。本质确定现象,是对现象存在的依据。37简述实践的含义、特点和基本形式答:实践是主题能动地改造和探究客体的社会性的客观物质活动。实践具有三个基本特点:第一客观性。其次能动性。第三社会历史性。λ实践有三种基本形式:第一生产实践。其次处理社会关系的实践。第三科学试验。38简述相识的主体的含义、属性和基本形式答:相识的主体是处于确定社会关系中从事实践活动和相识活动的人。作为相识主体的人的属性有:第一自然性其次意识性第三社会性第四实践性λ相识的主体有三种基本形式:个人主体、集团主体和类主体。39简述相识的客体的含义、属性和基本形式。答:相识的客体,即人的实践和相识的对象。相识的客体的属性有:第一客观性其次对象性第三社会历史性三种基本形式:自然客体、社会客体和精神客体40简述相识的主体和客体的关系答:相识的主体与客体的关系主要有以下三个方面:第一二者之间是反映与被反映的关系,即相识关系。其次二者之间是改造与被改造的关系,即实践关系,这是最基本的关系。第三二者之间相互作用。41为什么说实践的观点是辩证唯物主义相识论第一的和基本的观点答:辩证唯物主义相识论认为,实践是相识的基础对相识有确定作用。表现在:第一时间是相识的来源。其次时间是相识发展的动力。第三实践是检验相识真理性的的标准。第四实践是相识的目地。42简述实践与相识的关系答:实践是相识的基础,对相识有确定作用,详细表现为:实践是相识的来源,是相识发展的动力,是检验相识真理性的标准,是相识的目地。相识对实践具有能动作用正确的相识和理论,可以指导实践取得胜利。错误的相识和理论,会把实践引向失败。43简述唯物留意反映论与唯心主义先验论的对立答:唯物主义反映论与唯心主义先验论是两条根本对立的相识路途。唯物主义反映论坚持相识是“从物到感觉思想”的相识的路途。唯心主义先验论认为“从感觉和思想到物”的相识路途。44简述辩证唯物主义可知论与不行知论的对立答:可知论,主见世界是可以相识的。不行知论,认为世界是不行相识或不行完全相识的。实践是驳斥不行知论最有力的证据。45简述辩证唯物主义相识论与旧唯物主义相识论的共同点和根本区分答:辨正唯物主义相识论与旧唯物主义相识论都坚持唯物主义反映论和可知论。区分:由于旧唯物主义相识论缺乏实践的观点和辩证法的观点,所以它是直观被动的反映论;由于辨正唯物主义相识论强调实践的观点和辩证法的观点,因而它是能动革命的反映论。46简述感性相识和理性相识与其关系答:感性相识是相识的初级阶段,是人们对事物的各个片面、现象和外部联系的反映。感性相识包括感觉、只觉、表象三种形式。感性相识的特点是干脆性和形象性。理性相识是相识的高级阶段,是人们对事物的主体、本质和内部联系的反映。理性相识包括概念、推断、推理三种形式。理性相识的特点是间接性和抽象性。感性相识和理性相识是辩证统一的:第一理性相识依靠于感性相识。其次感性相识有待于发展到理性相识,这是相识论中的辩证法。第三感性相识和理性相识相互渗透。感性相识和理性相识统一的基础是实践。47简述相识过程的二次飞跃的重要性和正的确现这次飞跃的条件答:其次次飞跃意义更为重大,这是因为:第一相识世界的目地是为了改造世界。其次理性相识只有回到实践中去,才能得到检验、丰富和发展。要正的确现其次次飞跃,必需具备如下条件:第一要从实际动身,坚持一般理论和具体实践相结合的原则。其次确定行动的目的和安排。第三使理论为群众所驾驭,化为群众的自觉行动。48简述相识过程的反复性和无限性答:相识过程具有反复性。从客观条件看事物是困难的,事物本质的暴露有一个过程;从主观条件看,人的相识受到主体的限制。因此相识不是一次完成的。相识过程具有无限性。由于可观世界的发展是无限的,社会实践的发展是无限的,因而人类相识的发展也是无限的。49简述相识发展的总规律以与主观和客观、相识和实践之间详细的历史统一答:相识发展的总规律是:实践、相识、再实践、再相识,循环往复以至无穷,使相识由低级向高级发展。相识辨正运动的过程体现了主观和客观、相识和实践之间详细的历史统一。是在确定具体历史条件下的符合,与不断发展着的社会实践相适应。50什么是相识过程的两次飞跃?实践第一次飞跃须要什么条件?答:从感性相识到理性相识的飞跃是相识过程的第一次飞跃。从理性相识到实践是相识过程的其次次飞跃。拥有丰富真实的感性材料,经过人脑分析加工,经过人的抽象思维,这样就从感性相识到理性相识的飞跃。51简述马克思主义相识论与党的群众路途的一样性。答:相识辩证运动过程的原理是:群众路途的工作方法的理论基础。群众路途是相识论的具体应用。马克思办法相识论和党的群众路途是一样地。52简述真理的含义与其客观性答:真理是人们对客观事物与其规律的正确反映。真理具有客观性。真理的客观性是指:第一真理的内容是客观的。其次检验真理的标准是客观的社会实践。第三真理是客观的,因而真理是没有阶级性的。53简述真理和谬误的关系答:真理和谬误是对立的统一。二者是对立的,真理是正确思想,谬误是错误思想。真理和谬误又是统一的。一方面,真理和谬误相比较而存在,相斗争而发展;另一方面,真理和谬误在确定条件下相互转化。54简述真理的确定性和相对性的含义答:确定性和相对性的统一真理的确定性有两方面的含义:第一任何真理都是对客观事物与其规律的正确反映。其次人的每一个真理性相识,都是向着这个无限发展着的物质世界接近,这也是无条件的,确定的。真理的相对性有两方面的含义:第一从广度上看,任何真理都有待于扩展。其次从深度上看,任何真理都是有待于深化。55简述真理的确定性与相对性真理关系答:同一真理的两种不同属性和方面,二者是辨正统一的。他们是相互联结、相互渗透的。真理是一个由相对性向确定性转化的发展过程。56简述实践是检验真理的唯一标准答:实践是检验真理的唯一标准,只是由真理的本性和实践的特点确定的。从真理的本性看,真理是与客观实际相符合的主观相识,检验真理就是要判明主观相识是否同客观实际相符合,单纯的主观相识和客观事物本身都不能检验相识的真理性。从实践的特点,实践是主观见之于客观的物质性活动,是唯一能把主观和客观联系起来的“桥梁”,因而实践是检验真理的唯一标准。57简述真理标准的证法答:实践作为检验真理的标准既是确定的、确定的,不是相对的、不确定的。实践标准的确定性、确定性是指:第一实践是检验真理的唯一标准,此外再没有别的标准。其次无限发展着的实践对人们的一切相识都能作出确定的检验。实践标准的相对性、不确定性是指:第一实践总都是有局限性的,它不行能对现有一切相识都作出确定的检验。其次经实践证明的真理也只具有相对近似的正确性,还需要接着接受新的实践的检验。58简述党的思想路途的内容与其与马克思主义相识论的关系答:党的思想路途的内容是:一切从实践动身,理论联系实际、实事求是,在实践中检验真理和发展真理。关系:一方面,马克思主义相识论是党的思想路途的理论基础。另一方面,的昂的思想路途是马克思主义相识论在实际工作中的贯彻、应用和详细体现。59简述实事求是和解放思想的含义以与二者的关系答:实事求是,就是从客观实际动身,找出事物发展的规律,按客观规律办事。解放思想,就是要从落后的传统观念和僵化的教条的束缚中解放出来。解放思想和实事求是是辨证的统一。一方面,解放思想是坚持实事求是的前提,只有解放思想才能切实做到实事求是。另一方面,实事求是是解放思想的目的。60如何理解劳动的社会性?答:人类从事生产劳动,不能单个人孤立的进行,必需相互依靠,相互合作,结成确定的社会关系才能进行。劳动又加强了人与人之间的社会联系。劳动作为一个完整的过程,是联结与自然的中介。61简述地理环境在社会发展中的作用与其性质答:地理环境是社会物质生活的必要条件之一,对社会发展起制约和影响作用。主要表现在两个方面:第一地理环境通过影响生产的发展,干脆或间接地制约社会的发展。其次地理环境通过对军事、政治的影响,制约社会的发展。地理环境虽能制约和影响社会的发展,但它对社会的发展不起主要的确定作用。地理环境不能确定社会制度的性质和社会制度的更替。地理环境只有通过生产过程或生产方式才能对人类历史的发展发生作用。地理环境在社会发展中的作用受生产力发展水平和生产关系性质的制约。62简述物质生产对人口生产的制约作用答:生产力的发展水平制约着人口的数量、质量、密度、构成和增长速度。物质资料的生产方式确定人口生产的社会形式。63简述生产方式的含义与其在社会发展中的作用答:生产方式是人类借以向自然界谋取必需的生活资料的方式,包括生产力和生产关系两方面。生产方式在社会发展中起主要的确定作用。主要表现在以下四个方面:第一生产方式或生产活动,是人类从动物世界分别出来的根本动力和人类区分于动物界的根本标记。其次生产方式或生产活动是人类和人类社会得以存在和发展的基础。第三生产活动是形成人类一切社会关系的基础。λ第四生产方式确定社会制度的性质和社会制度的更替。λ64什么是生产力?现代生产力系统包括那些要素?答:人类改造自然的实力叫做生产力65.如何理解“科学技术是生产力”?答:第一,科学技术是推动现代生产力发展中的重要因素和重要力气。其次,科学技术是现代生产力发展和经济增长的第一要素。第三,现代化科学技术的超前性对生产力发展具有先导作用。66.简述生产关系与其内容和相互关系。答:(1生产关系是人们在物质资料生产过程中结成的经济关系。(2生产关系包括生产资料全部制形式、人们在生产中的地位与其相互关系和产品安排方式三项内容。(3这三项内容相互制约、相互影响,其中生产资料全部制形式起确定作用,它是整个生产关系的基础。67.为什么说生产资料全部制形式在整个生产关系中起确定作用?答:(1生产资料全部制是生产关系的基础。生产资料全部制指生产资料归谁全部,是人们在占有生产资料方面形成的关系,体现着生产劳动者同生产资料的结合方式。生产资料全部制是生产关系的基础,它从根本方面确定着生产、安排、交换和消费的社会性质,是生产关系性质的首要标记。(2生产资料全部制的实现。生产资料全部制总是要通过生产、安排、交换和消费诸方面关系