中医药文化与我国传统文化的复兴

主讲：侯宾与中国传统文化复兴中医药文化中医药文化与我国传统文化的复兴第1页一、不能回避挑战中医药文化与我国传统文化的复兴第2页中医药存废问题近年来，中医药存费问题一度被推到风口浪尖上，最近一次就是：张功耀网络署名闹剧视频，《告别中医》大长今歌曲中医药文化与我国传统文化的复兴第3页100多年前，列强坚船利炮使国门轰然打开，中华民族遭受屈辱，民族爱国志士在寻找民族救忘出路中，把罪魁祸首归根为中国传统文化。国人对传统文化信心随之在逐步丧失，出现了对传统文化不遗余力批判，甚至是全盘西化地步，作为传统文化一部分中医药自然也难逃厄运，废止中医现象就陆续上演。近代废除中医思想根源是从俞樾（清代儒学大家）“药可留，医可尽费”荒谬观点开始，由此拉开了一场一样荒谬学术“闹剧”，以至最有影响文化名流陈独秀、胡适、鲁迅、严复、梁漱溟、任鸿隽、梁启超都纷纷陷入对中医大批判中，似乎不骂中医就不能表明自己革命立场，不批斗中医就不能显示自己学术水平。曾经为包含这些文人在内中国人及其先辈们健康做出过卓越贡献中医药，就这么被“痛骂”了。中医药文化与我国传统文化的复兴第4页名人影响是深远但名人破坏了也是强大

当代何祚庥、方舟子、张功耀名人混同视听，影响和危害尤其恶劣。反驳：他们是教授——不是通家“通才”他们是科学家——不是“万能家”，只是某一学科教授。他们是名人——不是仙人——什么都知道中医药文化与我国传统文化的复兴第5页二、中医药和中医药文化再认识中医药文化与我国传统文化的复兴第6页1、何谓中医？定义：中医即一门中和医学，是产生、发展和完成于中国平衡医学。中医学是一个医学模式，是当代医学有机组成部分。“阴平阳秘，精神乃至”“谨察阴阳所在而调之，以平为期”《黄帝内经》中医起源于中国哲学，中医“中”是“中和”意思，或者是中庸之道中，不是指中国中。现在医药学界和社会普遍把中医药了解为，与西医相对中国地域概念医学。中医药文化与我国传统文化的复兴第7页2、中医药文化定义广义中医药文化是指中国人民几千年来创造中医药品质财富和精神财富总称；狭义是指中医药行业独有思想观念、行为规范和人文习惯。中医整体观念和辨证论治是中医精华，中医针灸、太极拳、食疗等适宜技术是中医法宝，振兴中医药事业就必须加强中医文化载体建设。中医药文化与我国传统文化的复兴第8页3、中医药文化优势理论优势：——在生命观上：对生命精神层面、功效层面、整体层面、动态层面，对生命复杂现象及其规律作直觉观察、灵性感悟、整体把握；——在疾病观上：从正邪气胜衰认识患病发展改变；——在治疗观上：从整体出发调整人体功效失衡状态；治未病，未病养生预防思想（未病先防，有病防变）；辨证论治，标本兼治——因人因时因地而变；发掘正气潜能、自组织自调整治疗标准上；中医药文化与我国传统文化的复兴第9页——在医学观上：天人合一、与自然友好相处。——以人为本，德术并重。中医以人为本，尊重生命、尊重人、保护人，以德为先，治病同时将人作为活生生个体来对待，重视人文原因在发病过程中影响，将治病与医人融洽地结合起来，德术并重，表达了工具理性与价值理性巧妙结合，临床优势：——中医学辨证论治方法优势，从整体而论主要是无创伤性获取病理信息；司外揣内功效观察；整体动态诊察内容和简便、经济诊察方法。中医药文化与我国传统文化的复兴第10页5、中医药科学科学之争什么是科学？科学是认识自然，解释社会现象一门学科。是一个从实践到理论，再从理论到实践，这么一个屡次重复验证过程，直到人们对它认识、熟悉、了解、掌握和利用。中西医验证过程相同：实践——理论——实践——理论对于科学与技术很多人把它混为一谈，实际上科学与技术是有区分。科学是研究事物发展改变规律一门学问，技术是指手艺。只有科学进步了，技术才能更新。中医理论建立，靠中药来表达，中医对人疾病，采取辨证论治方法，这种辨证论治对否，就靠中药来验证它真伪了。什么药有什么作用，哪个病该用什么样药品，验证标准就是病人吃了病就好转，人就感到轻松，这就是结果。中医药理论科学就是建立在病人认可上，而不是建立在试验室。中医药文化与我国传统文化的复兴第11页二、西医药及西医药文化再认识中医药文化与我国传统文化的复兴第12页案例：《天价医药费》分析

但他也不能处理全部问题

而且也带来了新问题。

1、西医发展历史

（1）当代医学发展源流：埃及医学——希腊医学——罗马医学——阿拉伯医学——当代医学中医药文化与我国传统文化的复兴第13页2、西医利弊利当代医学和生命科学以实事求是科学态度，看得见、摸得着学术格调，大众文字术语，当代人思维模式，立竿见影临床效果，精细研究伎俩，先进研究方法深入人心。

弊生物医学模式思维特点是只见树木不见森林，见病不见人，忽略了人和病、局部与整体辩证关系，是机械唯物论宇宙观在医学上反应，是当代医学(西医)发展与教育主要指导思想。中医药文化与我国传统文化的复兴第14页（1）医源性疾病严重性医院既是再造生命之地，也是一个极易毁灭生命场所。在美国，由医疗事故所引发死亡发生率被排在了死因第三位，仅次于心脏病和癌症。医生原因：一是因为医生处置不妥、乱处置或医疗事故；二是因为没有得到及时有效治疗；三是患了不治之症，医生无法进行有效治疗；医疗环境原因：一是滥用了当代医学成就。二是乱办医——盈利行业——性病游医三是行业自律性差。四是医生责任心不强。中医药文化与我国传统文化的复兴第15页（2）药源性疾病严重性——原因——乱审批——乱制造——没有或是缺乏临床验证或者是假冒伪劣产品所谓新药已经是欧美国家淘汰和换代——乱宣传——厂家生产不合格产品——虚假广告——乱用中医药文化与我国传统文化的复兴第16页传统医学，当代医学和未来医学本质上都是治病救人，为人类健康服务。各有千秋，各有优劣，不能绝对化。

（3）当代疾病产生一是由病原微生物所引发；滥用抗菌素抗生素致使病菌变种或是抗药性、耐药性增加二是由环境污染所引发；污染空气、食物、水源民以食为天——病从口入——各种新生异化异体物质进入人体——百病丛生中医药文化与我国传统文化的复兴第17页三、中西医PK中医药文化与我国传统文化的复兴第18页（一）没有谁比谁更科学与中医药形成年代大致相同西方哲学思想理论基础是地、风、水、火四元素，这与中医水、火、土、木、金五行哲学思想基础相比，在当初并不算是先进。古希腊医学鼻祖希波克拉底把疾病和药品分为冷、热两种类型，其治疗疾病标准是热病用冷药，冷病用热药，这与中医临床寒者热之、热者寒之、虚则补之、实则泻之以平为期用药标准相比，也没有什么高明地方。继希波克拉底之后，欧洲最伟大医生是盖仑，是他创造了放血疗法和通便疗法，其中通便疗法与现在所谓“排毒疗法”属于同一个思维范围和体系。盖仑所认为药品有热、凉、于、湿之性，这与中药四气(温、热、寒、凉)相比，并不能显示出谁比谁科学。中医药文化与我国传统文化的复兴第19页维萨里先怀着与盖仑一样愿望，即经过研究人体结构和功效来说明伟大造物主杰作，然而，他解剖实践和揭示出来大量科学事实并不能与被歪曲利用看成论证上帝三位一体盖仑学说保持一致，从而激怒了盖仑忠实信徒和宗教法庭，终因被迫遣去朝圣、赎罪而惨死于途中。塞尔维特(MServetus，约1511--1553)原不过是想用从人体解剖中得到证据，融合自己异端神学观点来试图证实灵魂应存在于流动血液中，而不是固定地呆在脑、肝等器官里，方便更加好地协调生理学和神学。结果他观点成了异端，他为自己信念殉难于天主教裁判所刽子手点燃烈火中。中医药文化与我国传统文化的复兴第20页赫尔蒙特(J．&Helment，1577--1644)因在《催眠术治疗》(1621)一书中对催眠术治疗自然主义解释违反了《圣经》中关于疾病治愈是一个神奇事观点，而被宗教法庭软禁在家，从此终止了他医学研究工作。琴纳(E．Jenner，英国医生：1796年，创造了牛痘疫苗，并首次给人接种成功。结果也引发宗教徒一阵强烈骚动和反对。教徒们认为，天花和鼠疫等疾病都是上帝对“罪民”一个处罚，而接种则是“力图阻挠天罚”，是有违天意。以至于1885年天花在英国蒙特利尔蔓延时，那些天主教徒们仍拒绝种痘，等候上帝处罚与判决。中医药文化与我国传统文化的复兴第21页（二）中医药不发展原因（1）宗教民俗思想制约解剖学发展——根源：西医解剖传统始于古埃及（古希腊）——灵魂——保留躯壳——木乃伊中国——儒家理论“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”（孝道）中医药文化与我国传统文化的复兴第22页木乃伊中医药文化与民俗文化解剖学发展——根源：西医解剖传统始于古埃及（古希腊）——灵魂——保留躯壳——木乃伊中国——儒家理论“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”（孝道）中医药文化与我国传统文化的复兴第23页为医学献身柳义泰完成对人体认知许浚中医药文化与我国传统文化的复兴第24页（2）历史上地位不高《医道》（科举杂科考试）——三教九流三教，中国三大传统宗教：儒（即儒教）佛（即佛教）道（即道教）九流，在《汉书•艺文志》分别指：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。九流可细分为上九流、中九流和下九流，但却有不一说法。

上九流帝王、圣贤、隐士、童仙、文人、武士、农、工、商佛祖、天、皇上、官、阁老、宰相、进、举、解元佛祖、仙、皇帝、官、斗官、秤、工、商、庄田佛祖、仙、皇帝、官、烧锅、当、商、客、庄田

中九流举子、医生、相命、丹青、书生、琴棋、僧、道、尼秀才、医、丹青、皮（皮影）、弹唱、金（卜卦算命）、僧、道、棋琴举子、医、风水、批、丹青、画、僧、道、琴棋

中医药文化与我国传统文化的复兴第25页（3）废除科举，传统文化缺失——与当代“考大学”比较——一个较为合理选拔人才方式（4）新文化运动——文化自卑感——摧残文言文要学习和揭示中医药原貌必须过两道关——文言文和英语（5）西医进入——丧失话语权和游戏规则案例：拳击规则来规范中国武术——《李小龙传奇》中医药文化与我国传统文化的复兴第26页四、复兴传统文化是复兴中医药文化基石中医药文化与我国传统文化的复兴第27页

中医药文化从传统文化而来，近代中国文化自卑情节，新文化运动使传统文化遭受毁灭性打击，中医药失去了生存土壤和空间。中医药文化与我国传统文化的复兴第28页1、文化何谓“文化”，文化即自然人化(事物情感化)，是人类对自然与社会，同时也包含人本身认识和改造结晶。有知识无文化有技术无文化有金钱无文化

——商人越来越像教授；教授越来越像商人；医生越来越像侩子手。中医药文化与我国传统文化的复兴第29页2、中国传统文化中国传统文化就是特指在中国历史上积淀下来，且已经含有稳定形态中国文化，它包含思想观念、礼仪制度、思维方式、价值取向、道德情操、生活方式、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、科学技术等等不一样层面丰富内容。而中国传统文化基本精神，则是凝聚在这些文化现象中并经过他们表达出来最精微思想基础，是指导和推进中国传统文化不停前进精神支柱、思想源泉和基本观念，即中国人文主义精神所强调友好、义务、贡献。中医药文化与我国传统文化的复兴第30页3、中医药文化与传统文化关键和纽带“平衡医学模式”阴阳平衡和中医药文化与我国传统文化的复兴第31页◎“平衡医学模式”在中国这片肥沃土地上发展到了几乎尽善尽美地步，形成了一套完整而复杂庞大理论体系，这是其它任何国家和地域传统医药学所无法比拟。◎假如从阴阳角度来看，传统文化中儒家突出乾阳刚健、自强不息精神，偏重于“阳”；道家强调阴柔归藏、包容功效，以贵柔尊、自然无为、致虚守静为“道”，偏于“阴”，那么中医学则是强调“阴平阳秘，精神乃治”，是重视“阴阳和合”，阴阳并重，兼蓄儒道两家之精华。中医药文化与我国传统文化的复兴第32页奥运会开幕式“和”字造型

——中国传统文化关键精神是“和”

和概念是与金木水火土五行说一起产生，古人认为“以土与金木水火，杂以生万物。”（《国语·郑语》）和是万物得以生成之道。中医药文化与我国传统文化的复兴第33页“和”词源考证“万物负阴而抱阳，冲气认为和。”.（《老子》）这句话则直接指出阴阳相冲为和，用辩证法思想来解释，就是指出和是矛盾双方对立统一。孔子提出“君子和而不一样，小人同而不和”（《论语·子路》）“和而不一样”是指要认可差异、矛盾，在差异基础上形成“和”，才能产生新事物；假如一味追求“同”，不但不能使事物得到发展，反而会使事物衰竭。中医药文化与我国传统文化的复兴第34页4、“和”图腾与民族龙、凤凰、麒麟是中华民族图腾，这三种图腾即使在不一样历史时期尊崇不一样，但都含有不可替换地位。商朝时以凤凰为民族图腾崇敬，最有力证实，就是《史记》中记载箕子被周武王封在朝鲜，至今朝鲜以凤凰为吉祥物，衣尚白色。中医药文化与我国传统文化的复兴第35页龙

龙是中华民族时间最久图腾了，它马头、鹿角、蛇躯、鹰爪、鳞身、鱼尾、虎腿，看起来没有一件组成不是别动物，但又形成自己独特生命形象。中医药文化与我国传统文化的复兴第36页凤凰

凤凰鸡头、蛇颈、燕领、兔背、鱼尾、五彩色、六尺多高。中医药文化与我国传统文化的复兴第37页麒麟

麒麟形如鹿、独角、全身鳞甲、尾似牛，一样是自然界不存在和产物。中医药文化与我国传统文化的复兴第38页

这三种图腾，都有力证实了中华民族早期融合。民族在交往和战争中合体，各个民族各取一个象征代表自己，于是就创造出这么综合图腾。

中医药文化与我国传统文化的复兴第39页5、友好社会建设与科学发展观（1）友好社会最早提出《左传·襄》写道“八年之中，九合诸侯，如乐之和，无所不谐。”千百年来，中国人一直在追求政治友好、社会友好。

“构建社会主义友好社会”概念首次完整提出，是十六届四中全会《中共中央关于加强党执政能力建设决定》，这一思想，在以前十六大汇报叙述全方面建设小康社会时已经有表达，其中有两处比较显著：一是汇报提出到年我国将要实现小康社会比年有六个“愈加”，其中第五个“愈加”就是“社会愈加友好”；二是汇报第二部分叙述“三个代表”主要思想时提出，伴随改革深入，我们要努力建立起“各尽所能，各得其所，友好相处”社会关系。中医药文化与我国传统文化的复兴第40页（2）友好社会特征一是要调动一切主动原因，增强全社会创造活力；二是要协调各方面利益关系，维护和实现社会公平；三是要营造良好社会气氛，形成友好相处人际环境；四是要加强社会治安和管理，切实维护社会稳定。中医药文化与我国传统文化的复兴第41页（3）科学发展观内容及友好思想科学发展观，第一要义是发展，关键是以人为本，基本要求是全方面协调可连续，根本方法是统筹兼顾。中国共产党第十七次全国代表大会审议并一致经过十六届中央委员会提出《中国共产党章程（修正案）》，决定这一修正案自经过之日起生效。科学发展观详细内容包含：第一，以人为本发展观。第二，全方面发展观。第三，协调发展观。第四，可连续发展观。中医药文化与我国传统文化的复兴第42页五、文化力量中医药文化与我国传统文化的复兴第43页好莱坞大片

●《木乃伊3：龙帝之墓》（罗伯·科恩）●《功夫熊猫》●《功夫之王》（罗伯-民可夫）中医药文化与我国传统文化的复兴第44页中医药文化与我国传统文化的复兴第45页深度解读：——据美国商务部统计，1996年美国软件和娱乐产品国际销售额达602亿美元，1999年已超出1000亿美元，年高达1600亿美元，位居美国全部产品出口之首。——当今世界，文化产业己成为21世纪知识经济关键产业和各发达国家国民经济支柱产业。“据统计，年英国文化产业产值占GDP7.9%，日本文化娱乐、消费占国民生产总值4%，娱乐业产值仅次于汽车工业。美国文化产业产值己占GDP总量18%至25%，音像业己超出航天工业，居出口贸易第一位。”美国迪斯尼企业制作动画片《花木兰》就是一个鲜明例子。这部影片在新加坡首映后，在全球循环放映，总收入达3亿美元，成为迪斯尼企业生产利润最高影片之一。中医药文化与我国传统文化的复兴第46页美国大众文化扩张造成影响非常广泛，它使美国生活方式和价值观念广为传输，潜移默化地影响着其它国家生活方式及公众思想意识。美国中央情报局元老艾伦·杜勒斯曾经说过：“假如我们教会苏联年轻人唱我们歌曲并随之舞蹈，那么我们迟早将教会他们按照我们所需要他们采取方法思索问题。”

——“和平演变（忘我之心不死）”前美国商务部高级官员大卫·罗斯科普在谈到全球化促进不一样文化整合问题时说：“对美国来说，信息时代对外政策一个主要目标必须是在世界信息传输中取得胜利，像英国一度支配海洋那样支配电波。”“未来世界文化一定要由美国文化来支配。”

——→这些老头是何等狂躁中医药文化与我国传统文化的复兴第47页“兵不血刃，不战而胜”

“不战而屈人之兵，善之善者也”1、苏联解体——经济瓦解——老美炒作（27万亿美元）——惊天阴谋——里埃·万塔2、经济危机——中国能独善其身？？？中医药文化与我国传统文化的复兴第48页初步结论：文化软实力威慑力——→没有了文化这个民族就消失了文化影响力和破坏力——→持久性和彻底性文化强大才是真正强大——→经济政治强大只是暂时中医药文化与我国传统文化的复兴第49页五、未来文化希望——复兴传统文化中央电视台推出了12集电视纪录片《大国崛起》给予人们很多启示：怎样才能成为一个大国？从葡萄牙和西班牙到以后荷兰、英国、法国、德国、日本、俄罗斯以及美国等超级大国崛起来看，他们有着相同成长经历：那就是重视文化影响力和体制创新。《大国崛起》中医药文化与我国传统文化的复兴第50页文化影响力

“我宁愿失去一个印度，也不愿失去一个莎士比亚。”这是英国首相丘吉尔名言。

党十七大文化大发展叙述：当今时代，文化越来越成为民族凝聚力和创造力主要源泉、越来越成为综合国力竞争主要原因，丰富精神文化生活越来越成为我国人民热切愿望。要坚持社会主义先进文化前进方向，兴起社会主义文化建设新高潮，激发全民族文化创造活力，提升国家文化软实力，使人民基本文化权益得到愈加好保障，使社会文化生活愈加丰富多彩，使人民精神风貌愈加昂扬向上。提升文化软实力就是要在找回传统文化自信心中，塑造我们全新文化。中医药文化与我国传统文化的复兴第51页只有复兴传统文化中医药才有希望传统文化是中医药文化营养源泉中医药文化与我国传统文化的复兴第52页中国千年荣耀，正是在和精神下迎来了历史辉煌；中国百年屈辱，正是背离了和精神而遭遇了历史沉沦与浩劫。——腐朽大清拒绝接收西方先进文化科技。——百家争鸣，百花齐放——一定吸收人类先进文明结果结论：闭关锁国中医药文化与我国传统文化的复兴第53页（一）中医药文化与传统文化发展历史中医药文化伴伴随中国传统文化发展而发展。中医历史上有过三次意义重大发展高潮，都是中国古文化发展高潮结果。——春秋战国到秦汉，在“诸子蜂起，百家争鸣”文化繁荣景象中，《内经》、《难经》、《神农本草经》、《伤寒杂病论》等带总结性医学巨著相继问世，标志着中医基础理论和辨证论治体系形成。——唐宋文化大繁荣，中医学出现了医学分科大发展，先后推出了《诸病源候论》、《外台秘要》、《肘后方》、《千金方》、《太平圣惠方》、《太平惠民和剂局方》、《圣济总录》、《苏沈良方》等综合性、实用性极强、内容丰富充实医学著作，并展开了刘完素主寒凉、张从正主攻下、李东垣主补土、朱震亨主养阴金元四大家学术争鸣。中医药文化与我国传统文化的复兴第54页——明清时期，温病学派形成和《本草纲目》诞生，可视为中医学发展第三次高潮标志，其背景是程朱理学和王陆心学盛极一时，儒学文化已发展到登峰造极境界，以致成为整个东亚文明内核和表达。上述现象说明中国传统文化与中医学术展现同时演进趋势。——21世纪，党十七大——文化大繁荣？？中医药文化与我国传统文化的复兴第55页（二）中医药科学提供未来新科学范式1、中医药文化形成民族凝聚力只要有华人存在地方就有些人使用中医药

《北京人在纽约》中医药文化是中华民族优异传统文化主要组成部分。海内外炎黄子孙对中医药认同是民族文化共识表现，而民族文化共识促使民族内部团结、内聚，形成民族凝聚力。2、中医药文化最能充分表达传统系统思维特色在中国古代传统科学技术中，最能充分表达传统系统思维特色就是中医学。中医一开始就将人视为天地人大环境中一个子系统，将人体本身视为一个有机整体，看成是与天地自然相感应小环境、小宇宙，这是符合人体生命实质。”中医药文化与我国传统文化的复兴第56页3、含有东方特色科学范式中医药能够发展延续至今，正是把握住了人与外在环境亲密相联络规律，从生理、心理、社会、环境等多原因出发，整体、全方面地把握人与自然联络，揭示人生命价值和意义，保护生命，维护健康，防治疾病，提升生存质量。中医以人为本，尊重生命、尊重人、保护人，以德为先，治病同时将人作为活生生个体来对待，重视人文原因在发病过程中影响，将治病与医人融洽地结合起来，德术并重，表达了工具理性与价值理性巧妙结合，在西方工具理性科学之外，为人类提供了一个含有东方特色科学范式经典。