近代自然科学诞生的背景

近代自然科学诞生的背景第1页/共90页西方历史年表阿拉伯历史中国历史年表1096-1099第一次十字军东征阿拉伯帝国时期

11世纪（－宋－辽－西夏－）12世纪大学的兴起阿拉伯帝国时期

12世纪（－宋－辽·金－西夏－）大翻译运动阿拉伯帝国时期

13世纪（－宋－金－西夏·蒙古－）14世纪中叶文艺复兴开始奥斯曼土耳其帝国

14世纪（－元·明－）1492哥伦布航行“发现美洲”奥斯曼土耳其帝国

15世纪（－明－）1543哥白尼革命奥斯曼土耳其帝国

16世纪（－明－）科学革命时期奥斯曼土耳其帝国

17世纪（－明·清－）工业革命时期奥斯曼土耳其帝国

18世纪（－清－）古典科学全面发展时期

19世纪（－清－）现代科技时期

20世纪（－清·中华民国－）第2页/共90页11—13世纪：大翻译运动时期

十四世纪：文艺复兴时期

十五世纪：地理大发现时期

16—17世纪：科学革命时期

十八世纪：工业革命时期

十九世纪：古典科学全面发展时期

二十世纪：现代科学技术时期第3页/共90页近代科学之所以诞生在欧洲而不是亚洲、美洲，是有其深刻的的历史必然性的。这就是欧洲的文艺复兴和宗教改革彻底解放了人们的思想，而地理大发现则提出了对科学技术发展的要求，它们共同召唤着呼之欲出的科学革命。第4页/共90页十字军东征大翻译运动大学的创立航海运动文艺复兴宗教改革近代科学诞生1113141516马可波罗游记来自西方的推动力来自东方的推动力1543近代科学产生的原因第5页/共90页11—13世纪：十字军东征和大翻译运动

11世纪开始，欧洲发生了一个巨大的历史事件，这就是十字军东征。基督徒带着一种狂热的宗教情绪，开始是自发的继而有组织地向东方进车，想夺回被异教徒占领的圣城耶路撒冷。第6页/共90页十字军东征始于1095年，教皇乌尔班二世在法国南部克莱蒙召开宗教大会，以从异教徒手中夺回“圣地”耶路撒冷为口号，煽动宗教狂热情绪，号召发动第一次十字军东征。

1099年7月，十字军攻占耶路撒冷，建立耶路撒冷王国，以及爱德沙伯国、的黎波里伯国和安条克公国。

1147年，法王路易七世和神圣罗马皇帝康拉德三世发动第二次东征，在小亚细亚和大马士革附近遭到惨败。第7页/共90页

1189年，德皇腓特烈一世、法王腓力二世与英王理查一世发动第三次东征，与撒拉丁连番激战，无功而返。

1202年，教皇英诺森三世策划了第四次东征，原计划攻取埃及，但在威尼斯商人的干预下，反而进攻信奉同一宗教的拜占庭帝国，占领了君士坦丁堡和拜占庭在巴尔干的大部地区，建立“拉丁帝国”。第五次（1217年～1221年）、第六次（1228年～1229年）和第七次（1248年～1254年）东征的目标均为埃及，第八次（1270年）东征的目标是突尼斯，均告失败。1291年，十字军丧失其在东方的最后据点阿卡，宣布东征以彻底失败而告终。第8页/共90页十字军东征运动在诸多因素的支配下，延续了二百多年，对欧洲历史产生了极大的影响。它促成了拜占庭所保存的希腊文明、阿拉伯文明以及通过它所了解的中国文明，与欧洲人所继承的罗马文明之间的交流和融合。正是这场疯狂的宗教战争，推动了一种新的文明的铸造。第9页/共90页大翻译运动十字军从东方带回了阿拉伯人先进的科学、中国人的四大发明、希腊人的自然哲学文献。12世纪，欧洲掀起了翻译阿拉伯文献的热潮。希腊原始文献经过叙利亚文，到阿拉伯文，再被译成拉丁文。亚里士多德和柏拉图的哲学著作、欧几里德和托勒密的科学著作，开始为欧洲人所熟悉。第10页/共90页大翻译的中心是西班牙和意大利，因为这两个地区离阿拉伯文化区和希腊文化区最接近。西班牙曾经被阿拉伯人所统治，基督教学者在这里得到了大批阿拉伯语的希腊文献。至于意大利，由于地缘关系与拜占庭(君士坦丁堡)一直商务交往密切，而且当时许多人既精通阿拉伯语，又精通希腊语。大翻译运动导致了欧洲学术的第一次复兴。第11页/共90页通过大翻译运动，当时已知的希腊科学与哲学文献都被译成当时欧洲学术界通用的拉丁文，为欧洲的学术复兴奠定了基础。到1270年，亚里士多德的著作全部被译成拉丁文，亚里士多德学说被确立在经院哲学中的统治地位指日可待。第12页/共90页大学的出现对近代欧洲科学发展产生积极影响的另一个事件是大学的出现。11世纪之前，欧洲的教育机构主要是教会学校。这些学校的主要职能是为教会选送神父和教士。后来，随着城市的兴起，也出现了一些世俗的城市学校，但它们的规模和课程设置都很有局限性。第13页/共90页世界上第一所大学最早期的大学与今日大学含义不太一样。它实际上是教师和学生所组成的行会，属当时诸行业协会中的一种。这些行会自主管理，课程自行设置。与教会学校比起来，更代表着一种自由和开放的近代精神。世界上第一所大学是1158年创立的波仑亚大学。它起初就是一个以讲授罗马法而著名的讲学中心，后来由学生和教师组织成一个大学(行会)。第14页/共90页仿照波仑亚大学的模式，欧洲各地先后出现了巴黎大学(1160年)、牛津大学(1167年)、剑桥大学(1209年)、帕多瓦大学(1222年)、那不勒斯大学(1224年)、阿雷佐大学(1209年)、里斯本大学(1290年)等。这些先后成立的大学，不仅有学生组织的所谓公立大学(如帕多瓦大学)，也有教会开办的教会大学(如巴黎大学、牛津大学)和国王创办的国立大学(如那不勒斯大学)，大学逐渐成了欧洲学术活动的中心。第15页/共90页中世纪晚期陆续出现的大学第16页/共90页近代自然科学产生于文艺复兴后期，是伴随资本主义的生长而产生的。文艺复兴是反对封建主义思想禁锢的一次伟大的思想解放运动，发源于当时工商业最发达的意大利。文艺复兴最初是以恢复希腊古典文化的面目而出现的。早期主要表现在文学和美术领域。十四世纪：文艺复兴时期----解放了人们的思想第17页/共90页早期文艺复兴的著名人物文艺复兴的第一位旗手是佛罗伦萨的著名诗人但丁(1265一1321)他的著名的作品《神曲》，将希腊古典时代的人物放在一个重要的位置，而教会的显赫人士却都被打入地狱，显示了一种新的精神态度。第18页/共90页另一位诗人彼特拉克(1304—1374)的作品更具人文主义特征。他的十四行体抒情诗，极力抒发人世间的情感，完全摆脱了经院哲学的束缚。他还开创了收集古代抄本的好古风气，奠定了文艺复兴运动的基本方向，掀起了研究古典学术的热潮。第19页/共90页在绘画领域，意大利画家乔托(1266一1337)最早破除了传统呆板、简单的绘画风格，创造出生动鲜明的男女形象。此后，玛萨乔(1401—1428)和阿尔伯提(1404—1472)发现远近透视规律．雕刻家吉伯尔提(1378—1455)和多那台罗(1386—1466)开始研究人体结构。这些都体现了一种新的视野，一种观察世界的新的眼光。第20页/共90页第21页/共90页1453年东罗马帝国灭亡，君士坦丁堡陷落前后，大批东罗马帝国知识分子携带古代希腊、罗马文献的手抄本流亡到西欧各国，促使这一运动进一步发展。第22页/共90页第23页/共90页第24页/共90页文艺复兴以复兴古典文化为口号，发掘、光大古希腊文化，树立起理性主义和人文主义大旗，反对神权和封建特权，提倡个性自由。它不只是一场复兴古典文化的运动，更是一场新时代的启蒙运动。第25页/共90页“人文精神”的词源人文精神这个词，如果我们要在西文里面，英文也好、德文也好，要找一个对应的词的话，恐怕也就是Humanism，这个词，原来我们一般是翻译成“人道主义”或者是“人本主义”，或者是“人文主义”，实际上都是这一个词，“人文主义”这个含义就和“人文精神”就非常相近了，实际上是一个同义词。第26页/共90页什么是人文精神1、执着地追求理想世界和理想人格（超越性）2、高扬人的价值，追求人自身的完善（人性）3、谋求个性解放，坚持理性，反对迷信和盲从（理性）第27页/共90页人文精神的内核第一个就是人性，就是对人的尊重，就是强调人的尊严，实际上也就是广义的“人道主义”“以人为本”精神；第二个是理性，你可以说是对真理的追求，头脑对真理的思考，这个含义就是科学精神，是广义的科学精神；第三个是超越性，就是对生命意义的追求。这个含义就是广义的宗教精神和理想、信念等。人文精神=人性（以人为本）

+理性（科学精神）

+超越性（理想信念）第28页/共90页“以神为本”和“以人为本”以人为本，从理论上说，就是一切以人为出发点，一切以人作为最终目的。人不仅是目的，而且是主体。人的价值至上，人的权利至上。“以人为本”似乎是一个抽象的概念，但在历史上，它是与“以神为本”相对应的。第29页/共90页从西洋美术史看“以神为本”第30页/共90页第31页/共90页第32页/共90页第33页/共90页第34页/共90页以上我们看到了几幅中世纪的绘画作品。不知大家注意到这样几个细节没有：第一，画面上所有的人物是否有面带微笑的？没有，因为当时教会认为人活在世上就是为了赎罪的，不应当有欢乐和微笑，所以也就没有一个画家敢于去表现人类的微笑。第二，画面上的人和神是不是很容易就可以区分开来了呢？只要看看神的头上总是罩着光环，就可以判断出谁是人谁是神了。第35页/共90页第三，我们是否感到画面上所有的人物比例失调呢？也就是说画得不像真人。这也不奇怪，因为当时教会是不准画裸体模特的，当然对人体比例的掌握就会不准确。所以，简简单单的这几幅画就体现出一种“以神为本”的绘画指导思想。第36页/共90页文艺复兴增进了人对自然观察的兴趣，通过对自然的研究，科学研究开始走向重视实验的道路。“这是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革”

──恩格斯“人是一个什么样的杰作呀！人的理性多么高贵！人的能力无穷无尽！人的洞察力多么宛若神明！”

──莎士比亚

“经验是永远不会错的，犯错误的只会是你的判断，把不是通过实验所产生的结果作为结果。”──列奥纳多.达.芬奇第37页/共90页第38页/共90页第39页/共90页1450147515001525155015751600达芬奇米开朗基罗拉斐尔哥白尼维萨留斯第40页/共90页达·芬奇（1452—1519年）伟大的画家、雕刻家、音乐家和诗人。为了提炼绘画和雕塑的艺术法则，他深入研究了解剖学、光学和力学，通晓生理学、物理学、数学、地质学、天文学等等，并把研究工作建立在实验的基础上。他不顾教会禁例，解剖了人的尸体。他还是建筑师和工程师，设计了飞行机械、潜水机械和机枪等许多器械。他终生勤奋，前后积累的手稿大约有七千页。第41页/共90页《蒙娜丽莎》被称为“永恒的微笑”，在艺术史上占有重要的地位。整幅画形象逼真，色彩调和，在光线明暗的变化上，表情的刻画上，都表现了精湛的艺术造诣。更重要的是，在这幅画上，第一次展示了人类永恒的微笑，表明人活在世上是可以而且应当找到幸福的。这充分体现了反对神权、提倡人权的人文主义思想本质。第42页/共90页第43页/共90页第44页/共90页达·芬奇《最后的晚餐》第45页/共90页米开朗基罗（1475—1564年）他的成就标志着文艺复兴艺术的高峰。他一扫意大利宁静和精巧的艺术风格，所做雕像以豪放、刚健、雄伟的人体美为特征。他的大理石雕像《大卫》，塑造了一个舒展自如，昂然挺立，肌肉健实，巨人般的裸体青年形象，表现了古代英雄大卫即将投入战斗时的神情，以夸张的手法表现了大卫雄伟的体魄。后来，佛罗伦萨政府把大卫的雕像放在市政厅前，作为市民政治理想的象征。第46页/共90页第47页/共90页第48页/共90页第49页/共90页第50页/共90页他的艺术风格的特点是优美、典雅，表现了文艺复兴时代艺术的另一方面。他以绘出无数的圣母像而见著，但与圣经神话传说和已经确立的传统相反，他把幽灵般的圣母画成异常温柔美丽，完全是一个人间善良的母亲的形象。他的代表作如《草地上的圣母》，实际是描绘一个健康美丽的农家妇女和她可爱的孩子，《西斯廷圣母》是一位披着农民围巾，穿着普通衣服的少妇。拉斐尔（1483～1520年）第51页/共90页第52页/共90页《雅典学派》是拉斐尔的一幅壁画。他以丰富的想象力，把他所崇敬的古代学者集中重现于画面上。第53页/共90页第54页/共90页第55页/共90页第56页/共90页第57页/共90页第58页/共90页恩格斯对意大利文艺复兴给过一个中肯的评语：“这是一个需要巨人而且产生了巨人的时代。”第59页/共90页由于文艺复兴运动的影响，导致后来西方的文化价值观发生了根本性的变化，由重视神到重视个人。西方人写信封，地址的顺序是按从小到大的次序写的，而中国人写信封，却是相反。西方人重视个人的价值，主张个人的自由，提倡“尽管我不赞成你的观点，但我誓死保卫你说话的权利”。文艺复兴对西方价值观的影响第60页/共90页中国儒家的人文理念中国的传统的政治理念追求的是社会的和谐，这和西方不一样。西方这样一种自由主义的传统追求的是个人的解放。中国的儒家更多追求的是社会的和谐，儒家认为一个社会要实现和谐的话，各个阶层或者各个群体能够都在自己的位置上，各尽其职，各得其所。荀子有一句话叫：定分止争。儒家的“礼”就是规范这些本分的。第61页/共90页宗教改革运动这个时期另一个重大的思想解放运动，是发端于德国的宗教改革运动。整个中世纪，欧洲人的心灵被教会所禁锢。然而，新时代日益深入人心的人文主义思想，力图将人从神的统治下解放出来。宗教改革便是这种时代要求的反映。第62页/共90页点燃宗教改革运动之火的是德国教士马丁.路德（1483－1546年），他的新教学说竭力摆脱教会的统治，主张在信仰领域个人的自由，表达了经过中世纪长期宗教精神束缚的人们心中那种追求自由、平等的理想。第63页/共90页起源于中国的印刷技术这时在欧洲得到了光大，它得以使新的思想广泛传播，从而促进了宗教改革运动的发展。自我解放伴随着对自然的观察和研究更加客观和自由。第64页/共90页第65页/共90页第66页/共90页第67页/共90页

15世纪是人类向地球上未知的海洋和陆地进军的时代。

1403年，郑和率领庞大的舰队向西周游南海各地并远航至阿拉伯地区和非洲东海岸。觊觎东方财富的欧洲冒险家们则向南和向东探险。

1488年，巴托罗缪.狄亚士绕过好望角，达.伽马于1497－1499年间完成的航行最终确定了从欧洲经印度洋到东方的航线。十五世纪：地理大发现时期

--资本主义工商业大发展第68页/共90页第69页/共90页马可波罗（1254—1324年）意大利威尼斯人，出身于商人贵族家庭。大约从1275年至1292年17年间，马可波罗和他的父亲、叔父一直在中国居住。马可波罗除了在京城大都供职外，还奉皇帝之命巡视过陕西、四川、云南、河南、江浙等省或出使外国，他自称曾治理过扬州3年。1295年（元成宗元贞元年），波罗父子三人由海路乘船回到意大利。第二年，马可波罗参加威尼斯舰队作战，兵败被俘，被拘留在狱中。他把自己在中国和亚洲其他国家的见闻，口授给同狱的一位名叫鲁思蒂谦的文章能手，由后者用法文记录下来，整理成著名的《马可波罗行纪》（或称《东方闻见录》）。1298年，马可波罗获释回家，后来成为巨商。第70页/共90页第71页/共90页马可波罗是第一个广泛游历东方各国而又留下一部名著的欧洲人。他的《马可波罗行纪》被称为世界第一奇书，曾被译成多种文字，对后来欧洲了解中国和东方影响极大。马可·波罗的书在欧洲广泛流传，激起了欧洲人对中国文明与财富的倾慕，对以后新航路的开辟产生了巨大的影响。同时，西方地理学家还根据书中的描述，绘制了早期的“世界地图”。“世界第一奇书”第72页/共90页第73页/共90页东西方之间的海路原来分别取道黑海、波斯湾和红海。红海以东的贸易大都由阿拉伯商人经营，而对西欧的转手贸易则由意大利商人把持。其他西欧国家十分嫉羡，它们渴望另辟新的航路到东方来搜求黄金，发财致富。奥斯曼土耳其兴起以后，控制了北部的交通咽喉，给东西方贸易带来了不利影响，开辟新航路的问题更加迫切。首先探寻新航路的国家是12世纪中期和15世纪晚期先后形成的葡萄牙、西班牙两个王国。“黄金渴望”第74页/共90页图中所示的是新航路开辟时使用的航海仪器，左边是星盘，右边为指向标。技术上的进步也促成了远洋航行。地理知识的增加，地图绘制的改进，罗盘针的应用，都为远航提供了便利的条件。葡萄牙人还设计出一种多桅的轻快帆船，这种船可以离开海岸逆风行驶，且不需要很多划手，因此可有更大的空间储存货物。第75页/共90页1415年，葡萄牙殖民者占领摩洛哥的休达城，由王子亨利任总督。亨利大力支持航海事业，创办航海学校，自任校长，培养和选拔航海人才，被称为“航海家”。他不断组织探险队，沿非洲西海岸南下，先后占领马德拉群岛、亚速尔群岛和佛得角一带，掠夺黄金、象牙和奴隶。1460年，“航海家”亨利逝世，但他开拓的航海和殖民活动得以继续下去。航海王子亨利第76页/共90页1487年迪亚士到达好望角

1487年（或1486年），巴托洛缪·迪亚士（约1450—1500年）率3只船沿非洲西海岸继续南下，途中遇到风暴，经过十几天的搏斗，竟于1487年2月漂到非洲东海岸的阿尔戈阿湾附近（南纬33度，东经22度）。这是欧洲人第一次绕过非洲南端到达非洲东海岸。1488年，迪亚士返航时到达好望角，由于风浪极大难于航行，称之为“暴风角”。葡萄牙王认为，到了此地前往印度大有希望，遂改名“好望角。”迪亚士的航海图和资料，在达·伽马后来远航印度时发挥了重要作用。第77页/共90页1498年达·伽马到达印度1497年葡萄牙贵族达·伽马率领约170名船员分乘4艘船，从里斯本出发，在阿拉伯水手的领航下，于1498年5月20日到达印度西海岸。次年9月，达·伽马率领满载香料、宝石的船队回到里斯本。这次航行所得纯利为航行费用的60倍。第78页/共90页热那亚人哥伦布自幼喜欢航海。他相信地球是圆的，但是他固执地相信它并没有人们说的那样大，因此他才坚持认为向西航行也可以到达遍地是黄金和香料的东方。这一错误的估计使他作出那胆大包天的探险计划，他认为从欧洲的大西洋沿岸向西航行不久就能到达亚洲。他的远航计划得到西班牙王室的资助。哥伦布的航行第79页/共90页哥伦布的船，长度仅26米

郑和宝船船长约138米，宽约56米，排水量上万吨。

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1492年他率领船队从西班牙启程，横流茫茫无际的大西洋，到达古巴、海地。他始终以为自己到了印度，因此称当地居民为印第安人，意思是印度居民。

哥伦布的船队由三艘不大的船组成，航行的目的地主要是印度、中国等地。为此他随身带着西班牙国王致中国大汗的信。当时中国早已建立明朝，但是西欧人还以为中国的君主仍旧是马可·波罗所说的元朝大汗。第81页/共90页航行两个多月后的一个夜晚，哥伦布突然望见远处有亮光在闪动。原来他们已经到达巴哈马群岛中的一个小岛。几小时后，见到陆地。他们登上这个岛屿，岛上居民热情接待，以为他们是天外来客。船队接着到达古巴、海地。哥伦布以后又三次西航，到过中、南美洲的一些沿海地带。他的成就轰动一时，但是他没有给西班牙带来大量黄金。他终于被冷落，默默死去。第82页/共90页第83页/