《公开课愚溪诗序》

“大抵学古文者，必须放声疾读，又缓读，只久之自悟。若但能默看，那终生做外行也。”

——姚鼐整理课件愚溪诗序柳宗元

整理课件自读练习：1、给下列彩色字的注音又峻急多坻石谪潇水上不能兴风雨幽邃浅狭寂寥而莫我知也

不可以不更也负土累石有悖于事漱涤万物超鸿蒙，混希夷睿而为愚者也

chíxīngliáolěihùnzhésuìbèishùdígēngruì

明智、通达整理课件文学文化常识：

１．《论语·雍也》中有句子："知者乐水，_______________。"

２．《论语》中有的句子："宁武子邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其_________________也。"

３．柳宗元因永州的愚溪、愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚亭、愚岛，而写成《_______________》。

４．柳宗元，又名柳河东，柳子厚，柳柳州，柳刺史，其中"河东"是指_____________，"子厚"是指_____________，"柳州"是_________________，"刺史"是_____________。

答案：

１．仁者乐山２．愚不可及３．《八愚诗》４．籍贯；字；做官之地；官职名整理课件

灾难也给了他一份宁静，使他有足够的时间与自然相晤，与自我对话。于是，他进入了最佳写作状态，中国文化中拥有了“永州八记”和其他篇什，华夏文学又一次凝聚出了最高峰的构建。余秋雨《文化苦旅·柳侯祠》整理课件书（诗）序——著作、诗文前的说明性文字，用来陈述作者的旨趣，多放在篇首。宴集序——古人宴集时，常常一同赋诗，诗成后公推一人作序，是为宴集序，如王羲之的《兰亭集序》赠序——虽无聚会，也作文相赠，以表惜别、祝愿、劝勉之意，如韩愈的《送李愿归盘谷序》序----文体介绍:整理课件城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。

惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。

岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。

共来百越文身地，犹自音书滞一乡。登柳州城楼寄漳汀封连四州整理课件明文体:下列几篇文章均为序言,请选出与众不同的一项:()A.<呐喊>自序B.<宽容>序言C.愚溪诗序D.兰亭集序D整理课件灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，土之居者，尤齗齗然,不可以不更也，故更之为愚溪。

阳：北边。古时山之南、水之北为“阳”；山之北、水之南为“阴”。东：名作状，向东姓：名作动：命名可以：古今异义，可以用来或曰：有人说。名：名作动：命名能：功能。以：因为。触罪：犯罪。

谪：贬官。得：得到，这里作发现讲

家：安家，名作动。齗齗然：争辩的样子更：改，这里作改名整理课件愚溪之上，买小丘，为愚丘。自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。合流屈曲而南，为愚沟。遂负土累石，塞其隘，为愚池。愚池之东为愚堂。其南为愚亭。池之中为愚岛。嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。

东北：向东北方向得：得到，这里作发现讲凡：一共上：方位名次作状语，向上南：方位名词作动词，向南流动为：称为错置：交错布置以予故：因为我的缘故咸：都辱：被动，受辱咸以愚辱焉：都用“愚”字命名，使它们受到了屈辱。整理课件夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以溉灌。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。

独：副词，竟然见：表被动盖：因为可以：能够用来坻：水中露出的高地兴：使动用法，使……兴无以：没有什么用来利：形作动，使……得利适：恰好，刚好愚：形容词活用为意动，以……为愚，指称呼……为"愚"整理课件宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也；颜子“终日不违如愚”，睿而为愚者也。皆不得为真愚。今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。

睿：明智，通达，看得深远得：能够遭：逢，遇有道：指政治清明的时代悖：违背，逆而不顺莫我若也：否定句代词宾语前置专：形容词活用为动词，专有，独有整理课件溪虽莫利于世，而善鉴万类，清莹秀澈，锵鸣金石，能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也。予虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归。超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。于是作《八愚诗》，纪于溪石上。利：形容词活用为使动用法，使……得利鉴：本指镜子，这里名词活用作动词，照彻金石：像金属和石头一样发出脆亮的声音合：符合，适合，迎合牢笼：包罗

整理课件愚景其流甚下，不可以灌溉峻急多坻石大舟不可入幽邃浅狭，不能兴风雨无以利世，适类于予愚人溪丘泉沟、池堂亭岛宁武子颜子予古：智而为愚睿而为愚善鉴万类清莹秀澈铿鸣金石漱涤万物牢笼百态无所避之今：违于理，悖于世(溪）（予）愚不愚名愚实智整理课件12、愚溪八景通名为愚3、名溪之因：无以利世类比4、名己之因：确为真愚（转折）5、名愚实智（转折）善鉴万类清莹秀澈漱涤万物牢笼百态溪己内容结构整理课件作者在与“愚溪”的类比中，抒发了怎样的情感？讨论：整理课件永贞变革：柳宗元是唐代杰出的文学家，哲学家，同时也是一位政治改革家。唐朝安史之乱以后，宦官专权，藩镇割据，土地兼并日益严重，社会生产破坏严重，民不聊生。柳宗元对这种社会现实极为不满，于公元805年，即唐顺宗永贞元年，积极参加王叔文领导的“永贞变革”，并成为这一运动的中坚人物。他们革除弊政，打击权奸，触犯了宦官和官僚贵族利益，在宦官和官僚贵族的联合反扑下，只维持了146天便失败了。唐顺宗被迫让位给太子宪宗李纯，宪宗李纯上台后，杀了王叔文，柳宗元也被贬为永州司马，并且终生不得量移，只能老死于贬所。本文即作于永州任上。整理课件“予虽不合于俗”，言外之意，就是说我是从人世中被排挤出来的。被排挤出来以后，虽然冷寞、孤单，却有一支能洗涤世间万物、包罗各种形态的笔伴随着自己，安慰着自己。在这无违无碍的茫茫然的大自然中，返璞归真，自得其乐，不胜过生活在那昏暗龌龊的人世吗？清静寂寞，是没有谁能够了解我的，这并不是在宣扬与世无争的出世思想，而是在抒发内心深处的愤世嫉俗的不平之情！整理课件痛苦无奈幽怨愤激孤独寂寞清峻高洁“愚者”整理课件《愚溪诗序》通篇就是一个“愚”字。从“予以愚触罪”，到“以愚辞歌愚溪”，充分表达了一个遭受重重打击的正直的士大夫的愤世嫉俗的之情，同时，对封建社会的黑暗统治，也进行了有力的控诉。内容小结主旨整理课件满纸＿＿言,＿＿＿＿＿,一把＿＿泪.