第八章符号互动理论

第八章符号互动理论演示文稿目前一页\总数六十三页\编于九点一：符号互动论的起源目前二页\总数六十三页\编于九点1、符号互动论概述符号互动论产生于美国，是一种通过分析在日常环境中的人们的互动来研究社会的社会学理论派别。符号是指所有能够代表人的某种意义的事物，如语言、文字、动作、表情、手势、物品甚至场景等。一个事物之所以成为符号是因为人们赋予了它某种公认的意义。早期符号互动论的代表人物有库利、托马斯、米德等人，第二次世界大战后的代表人物有布鲁默、戈夫曼等人。目前三页\总数六十三页\编于九点2、实用主义哲学实用主义产生于1870年代的美国主要观点：反对抽象地区分认识的主体与客体，主张在实践或行动中将主体与客体、意义与人的活动、概念与世界联系起来对符号互动论的启示：

（1）关注行动者与世界的互动；

（2）赋予行动者理解世界的能力；

（3）主张动态而不是静态地看待行动者和世界。目前四页\总数六十三页\编于九点3、行为主义心理学

在动物心理学和机能主义心理学影响下产生的现代心理学派别。

主张：构成行为的基础是个体对刺激的反应，集多个反应即可知行为的整体；

对符号互动论的影响：接受行为主义的基本前提——刺激强化并引导行动，但他强调人与动物之间的质的差别，即人类具有心智能力，在对环境刺激或影响做出反应之前，能够进行符号反思（自我互动）。通常被认为是社会行为主义者。目前五页\总数六十三页\编于九点4、芝加哥学派的社会学●芝加哥大学于1892年创办全美也是世界第一个社会学系。

●这个学派对城市化及由之产生的各种社会问题的深切关注以及所运用的研究方法——社区调查、参与性观察、定性分析等，在30年内统治着整个美国社会学。目前六页\总数六十三页\编于九点二：布鲁默的符号互动论目前七页\总数六十三页\编于九点1、布鲁默的生平简介1900年，生于美国密苏里州圣路易斯。1922年，在密苏里大学获硕士学位。1922～1925年，在密苏里大学讲授社会学，任讲师。1927年，获芝加哥大学博士学位1931年~1951年，在芝加哥大学任教授。1952～1957年在加利福尼亚大学伯克利分校任社会学教授和社会学系主任。1941～1952年任《美国社会学杂志》主编；1955年任美国社会问题研究会主席；1956年任美国社会学协会主席；1962～1966年任国际社会学协会副主席。目前八页\总数六十三页\编于九点2、布鲁默的主要著作《电影和品行》《劳资关系中的社会理论》《工业化与传统秩序》《符号互动论：观点和方法》（1969）目前九页\总数六十三页\编于九点3、符号互动的解释刺激与反应的中介强调人类社会行动的意义刺激解释反应交换理论

符号互动理论目前十页\总数六十三页\编于九点4、符号互动理论的三个前提（1）个人对事物所采取的行动，是以他对事物赋予的意义为基础的。事物包括：人在世界中所能注意到的一切物质客体——树木、椅子他人——家人、朋友、敌人、老师等制度——法律、道德、政府架构等指导性理念——个人人格、价值观等日常生活情景——工作环境、学习环境等目前十一页\总数六十三页\编于九点人们根据事物对于他们所具有的意义而对这些事物采取行动人们或者把事物的意义视作理所当然而弃之一边，或者认为它仅是连接环境诱因和人的行为的中性环节而不加深究

符号互动论立场：事物对于人们所具有的意义本身就是最重要的

事物的意义——研究对象——行动者自身的诠释目前十二页\总数六十三页\编于九点物体客观构造中的自然组成部分——内在于事物中

例如：椅子、白云的组成部分

个人赋予事物的一种心理添加物——个人精神、心灵或心理组织的组成成分的一种表现

例如：五星红旗的五颗星、基督教圣餐

意义产生于人们的互动过程——从他人就这一事物而对该人采取行动的各种方式中产生的

例如：同一手势的不同解读（2）这些意义产生于人们之间的社会互动目前十三页\总数六十三页\编于九点（3）这些意义不是固定的，而是通过自我解释过程得到修正释义是一个意义被使用和被修正的形成过程

意义被当作指导和形成行动的工具“土豪”一词的含义

目前十四页\总数六十三页\编于九点5、关于人类社会和人类行为的基本概念和分析框架符号互动论议题人类社会或群体社会互动客体作为行动者的人目前十五页\总数六十三页\编于九点人类群体或社会必须根据行动来加以看待

（从行动的日常经验上去分析人类社会）

文化概念都出自人的活动（习惯、传统、规范、价值、规则）

社会结构概念都是从人们针对他人而采取行动方式中衍生出来的关系（社会地位、社会角色、权威、声望）

人类社会是由参与行动的人组成人类社会或人类群体生活的性质目前十六页\总数六十三页\编于九点社会互动非中介或场景，而本身具有重要意义

社会互动是形成人类行为的过程

社会互动的性质刺激（他人行动）自身解读自己的行为（成为他人下一步行动的刺激）目前十七页\总数六十三页\编于九点非符号互动：人们不对行为进行释义而直接对其作出的反应条件反射

符号互动：涉及对该行为的释义，彼此理解对方行动的意义例如:对假动作的识破，对守门员点球方向的识辨

人类社会两种社会互动：目前十八页\总数六十三页\编于九点条件共同行动：由参与者共同定义的行为

产生过程：行动的展现、对这些行动的释义、对这些行动的反应互动双方相互理解对方行为下才能形成共同行动角色相互扮演——符号互动的必要目前十九页\总数六十三页\编于九点客体是符号互动的产物客体：人们可以指示、指向或提及的任何东西

三种客体类型（1）物理客体，如桌子、汽车、植物；（2）社会客体，如学生、教师、父母；（3）抽象客体，如价值、法律、道德。客体的性质目前二十页\总数六十三页\编于九点任何客体都是由人所赋予的意义构成,该意义确定人（群）看待该客体的方式及采取行动的方式一个客体对于不同个人可能有不同意义共同客体：

对于一个客体具有相同意义，并采取相同方式看待

目前二十一页\总数六十三页\编于九点（1）人类行动的环境是由客体对于与之发生关系的人所具有的意义确定例如：理解人们的行动，必须识别他们所处的客体世界

（2）客体及其意义产生于人们互动时发生的定义和释义过程例如：牛在印度是圣物，在西方社会是食物客体的意义在人类群体生活中不断被创造、确认、转化和抛弃电影：上帝也疯狂论点：目前二十二页\总数六十三页\编于九点人不仅是一种非符号层次反应的有机体，也是一种对他人作出指示并解释指示的有机体

即人可以能够把自己看作一个角色

比如一个男人，年轻的学生，身负债务，正在努力成为一名医生，出身平常家庭等他是他自己的一个客体，他针对自己采取行动，并且根据他对他自己而言所是的这种客体来引导自己对他人的行动作为行动有机体的人目前二十三页\总数六十三页\编于九点把人类社会看作生活着的人们

生活是持续不断的互动过程互动过程：就做什么向他人作出指示，以及由他人对这些指示作出释义互动行为取向上受到客体意义的引导不同群体（共同体），不同的客体意义引导他们之间内部的互动小结：目前二十四页\总数六十三页\编于九点6、方法论思想（1）符号互动论的研究对象是“社会现实”

“社会存在是种实在，但这种实在的内容是变异性的，由活动着的人不停地创造、使用各种“符号互动”而表现于世”。如此性质的实在才是社会科学、尤其是社会心理学研究的内容。目前二十五页\总数六十三页\编于九点（2）以他人的立场理解复杂的符号互动通过“同情内省”，从他人的角度去理解同一客体的意义。

揭示人类社会和人类群体生活的本质目前二十六页\总数六十三页\编于九点社会学的任何研究都要从经验世界开始。社会学的研究方法必须对其现象进行直接的、密切的观察，同时包含体验和解释，是一个灵活的不断修炼的过程。

社会学理论是一种归纳性理论，即通过对具体互动情境的观察抽象出一般性命题。在最佳状态下，理论能对行为和互动模式的解释提供一般性、暂时性描述。（3）经验主义原则目前二十七页\总数六十三页\编于九点实证方法建构“定义性概念”；经验方法建构“敏化概念”。

经验世界是由不同情境中行动者之间不断变化的符号互动过程组成的。

敏化概念所指的实际情况将会转化与变动

通过评价实际事件与概念之间的差别来实现改进和完善，使其成为社会学理论的建构的骨架。（4）敏化概念目前二十八页\总数六十三页\编于九点避免先入为主的偏见，尊重经验现实的特性

符号互动的概念和立场应该是支持对经验世界的直接观察研究者必须运用观察性、纪实性和非结构性的技巧去透视行动者定义的过程并考虑这些过程中的变化。（5）直接观察的方法论策略目前二十九页\总数六十三页\编于九点批评实证主义过于依赖预先建立的理论模型和过于讲究调查技术的倾向反对运用自然科学的、严格定量的方法两种研究方式：“探究”和“检验”探究：进入具体的观察情境并用不断发现的新事实来修正自己的观察结果检验：探索后通过研究者的经验证据，创造性地验证概念，完善概念之间的关系（6）定性研究程序目前三十页\总数六十三页\编于九点布鲁默符号互动理论的贡献1、将米德的符号互动论思想系统化为一种社会学理论，开创了社会学研究的一个崭新视角。2、重视人的主观自我因素，强调人既是主体又是客体，强调人的主观能动性。3、重视对社会微观层次的研究，强调个人的特殊性，注重对个人之间互动过程的探讨。4、重视对实际生活和互动的过程即对经验世界的考察，主张从生活经验中归纳出理论。目前三十一页\总数六十三页\编于九点布鲁默符号互动理论的问题1、过份强调人类行动的主观心理因素，片面夸大自我意识的能动作用，看不见广阔的社会背景，忽视权力，结构等的规则作用。2、研究视角过于微观，只能适用于个人或小群体，无法研究大规模社会现象。3、忽视了人类行为中情感和潜意识的作用。符号互动论对有意识进行了充分的分析，但缺乏对潜意识的分析。目前三十二页\总数六十三页\编于九点三：戈夫曼的拟剧理论目前三十三页\总数六十三页\编于九点一、生平及著作1922年,出生在加拿大1945年,获加拿大多伦多大学文学学士学位1981-1982年出任美国社会学学会(AmericanSociologicalAssociation)主席1981年,任宾夕法尼亚大学社会学系教授1949-1953年,获美国芝加哥大学文学硕士和哲学博士学位1958年,任教于加州大学伯克利分校社会学系并于1962年升为教授一、戈夫曼生平简介欧文.戈夫曼ErvingGoffman(1922~1982)1945-1951年，曾在设得兰群岛进行实地调查，并据此写出他的第一部重要著作《日常生活中的自我表现》。目前三十四页\总数六十三页\编于九点《收容所:关于精神病人和其他被收容者的论文》(1961)《公共场合中的行为：有关聚集的社会组织笔记》(1963)《污名》(1964)《互动仪式：关于面对面的行为的论文》(1967)《战略性互动》(1969)《谈话形式》(1981)主要著作二、戈夫曼主要著作《日常生活中的自我呈现》（1956）目前三十五页\总数六十三页\编于九点亚当.斯密、休谟、弗格森、詹姆斯关于人的思想鲍德温、杜威的社会思想库利的“镜中我”理论托马斯、米德和布鲁默的符号互动论思想二、思想背景三、思想背景和主要理论思想主要理论思想：主要兴趣在于研究社会互动的状况，以日常生活为背景，重视人们在互动中对符号的运用。用戈夫曼自己的话说，就是“在互相直接见面的时候，一个人与另一个人行动的交互影响。”思想背景目前三十六页\总数六十三页\编于九点添加文字不同点：戈夫曼着重分析个人在与他人交往中如何获得社会效果及其策略。在克服布鲁默形式化倾向方面前进了一步添加文字相同点：

都以个人运用符号的能力为出发点；都强调个人内部对话的反思的社会的“我”；都重视符号在人际活动过程中的作用；都具有主观主义和形式化的倾向戈夫曼与布鲁默目前三十七页\总数六十三页\编于九点定义把社会中的人看做是舞台上的表演的演员，利用各种的道具——符号，预先设计或者展示自己的形象来进行表演，并努力获取好的效果。四、拟剧理论通过虚拟剧的方式来研究社会互动的理论目前三十八页\总数六十三页\编于九点特点注重人与人之间面对面的符号互动

日常生活中人们如何运用符号预先设计或展示在他人面前的形象

如何利用符号进行表演，并赢得观众的认可目前三十九页\总数六十三页\编于九点拟剧理论两大部分：1、拟剧要素2、印象管理自我表演的思想在戈夫曼的拟剧理论中占据核心地位目前四十页\总数六十三页\编于九点戈夫曼使用许多戏剧的术语，运用剧场语言描述了自我在日常生活中的表演1、拟剧要素一前台后台剧组剧本目前四十一页\总数六十三页\编于九点（1）剧本预先给定的演出内容

社会剧本：社会规范和社会期望角色目前四十二页\总数六十三页\编于九点目前四十三页\总数六十三页\编于九点（2）前台前台就是人们正在进行表演的地方或场所

前台所呈现的一切都可以被观众看到。

前台的每个人都是演员，演员的职责就是要按照剧本进行表演目前四十四页\总数六十三页\编于九点前台包括：布景

演员表演所必须的场景、道具目前四十五页\总数六十三页\编于九点个人门面

个人外表与举止。包括性别、年龄、官职、声望等目前四十六页\总数六十三页\编于九点（3）后台从戏剧回到现实，脱离人物角色

后台是不让观众看到的，同时限制观众与局外人进入的舞台部分目前四十七页\总数六十三页\编于九点如果观众闯入后台，那后台就会变成前台，即成为另一场不同演出的前台。目前四十八页\总数六十三页\编于九点前台与后台的关系前台是人们进行表演的地方，后台是为前台表演做准备不让观众看到的地方

在前台，人所表现出来的是社会化得自我，而在后台，人们所要表现的则是自我中的自发的、最本质的那些部分如果观众进入后台，那后台就会变成前台，成为另一场不同演出的前台目前四十九页\总数六十三页\编于九点（4）剧组“彼此协作以形成某一特别情景定义的表演”剧班里的每个表演者都必须使自己的表演与其他表演者相配合，在协调和统一中共同完成对剧本的演绎目前五十页\总数六十三页\编于九点剧组的两个基本特点：相互依赖，不破坏演出共守秘密，组成“秘密社会”目前五十一页\总数六十三页\编于九点三、拟剧理论五、印象管理印象管理一般只存在于前台，通过语言、姿势、手势等表现来使他人形成我们所希望的印象如何在他人心中塑造一个自己所希望的印象的过程，或者是当人们观察他们时，他们应如何表现自己。目前五十二页\总数六十三页\编于九点目前五十三页\总数六十三页\编于九点三种印象管理策略理想化表演神秘化表演补救表演目前五十四页\总数六十三页\编于九点理想化表演表演者为了给他人留下完美的印象，在表演时完全严格按照社会的期望和角色规范进行演出。

目前五十五页\总数六十三页\编于九点

表演者会掩盖或部分地掩盖与他自己理想的形象不一致的活动、事实和