《作庭记》于《园冶》

作庭记东亚造园史上关于早期造园的一部最为重要和珍贵的文献目录1《作庭记》的产生及影响《作庭记》的造园手法在日本造园过程中的体现23中国《园冶》与日本《作庭记》的比较作庭记的产生及影响1《作庭记》的产生AD平安时代794-1192年这个时期大量独特的日本视觉与文学艺术开始出现。紫式部的《源氏物语》中对宫廷生活的描述是庭园设计中要的信息来源。新的佛教教派从亚洲大陆传播到日本，极大影响了日式庭园的发展，尤其是对在线极乐净土的净土是庭园的追求。《作庭记》的影响BC在日本，关于《作庭记》的研究不仅限于造园界，在历史学、建筑学、美术史等的各个领域中，都极受注重。1976年英译本《作庭记》的出版，使得《作庭记》广为世界所知。《作庭记》与寝殿造园的密切关系

寝殿造建筑与庭园在构成上具有以下四个主要的特色:

1.典型的寝殿造宅邸用地，以方1町为标准。

2.以寝殿为中心的规整对称的建筑配置形式。

3.以南池为中心的庭园配置形式。

4.建筑与庭园构成的一体化。

寝殿造园林样式“唐人居家，必有楼阁。高楼者,自不必言，大致檐短者曰楼,檐长者曰阁。楼以眺月。盖檐长之屋,夏凉冬暖也。”2《作庭记》的造园手法在日本造园过程中的体现1孤立的枯山水用白砂销地耙出海浪的波纹,大小不同的石头组合其间,象征海洋、海岛和山林。“表现出空‘即’无‘的状态,由有限进入无限的丰富意境的艺术效果。”于无池无遣水处立石,名曰枯山水谜样石庭—龙安寺庭园石堆E由1块立石和2块平石构成三尊石组石堆A由5块石头构成石堆B由高的横石和地的立石构成石堆D由2块不同类型的石头构成石堆C由3块不同样式的石头构成，分别是立石、横石和伏石石组平面图龙安寺石庭《都林泉名胜图绘》中的龙安寺石庭谜样石庭—龙安寺庭园令人惊叹的石组之美—一乘谷朝仓氏遗迹庭院群旧秀邻寺庭园平面图

从上部所摄之全景，现在因周边树木生长的原因，已不能拍摄到这种构图的照片以石桥为中心的出色的石组造型令人惊叹的石组之美—一乘谷朝仓氏遗迹庭院群瀑布石组造型“瀑布之前水面尤为开阔。与其中点置若干中石，以令落水遇之，左右分流，别有趣味。由此往下当即成为遣水之形式。”从后方（东北方向）所见的充满神秘感的龟岛从西部方向所见到的龟岛，右边是龟头石西芳寺—池中岛的三尊石组

黄金池中有三个大的池中岛在环游的时候，很像如来在中间，其两侧有协侍陪伴，称之为“三尊石组”。“立石时可立三尊佛之石，立成品字为常事”

毛越寺--斜立的巨石

凡作庭立石，先将大小诸石运集于一处。当竖立之石，以头朝上；横卧之石，以面朝上，皆排列于庭上。查形辨性，比较诸石之特征，依其需要，逐一立之。

池泉景观是以下方这块斜立的石头为中心展开的，展现了池泉整体美的造型。刚把池看作大海时，他就相当于蓬莱岛了。3中国《园冶》与日本《作庭记》的比较《做庭记》与《园冶》的山水之趣——“宛自天开”与“师法自然”

《园冶》的传世之言为“虽由人作，宛自天开”《作庭记》开篇的《立石要旨》就明宗立意：“师法自然山水，随宜因之而立石”。体现了设计师的品味意趣。

《做庭记》与《园冶》的山水之趣——叠山理水和立石遣水园冶作庭记

描述大规模假山的构造，岩、峦、洞、穴、涧、壑、坡、矶无一不备。石头只有两种形态：卧石和立石，只有主石、胁石配合或者散置、点置的区别，而没有形体大的假山。中国造园向来重瘦漏透皱的太湖石。以致“自古至今，采之以久，今尚鲜矣。”除了湖石，黄石也颇常用。日本造园不重石头个体的玲珑多姿,而讲究石头之间的搭配和群体效果凡立石,若有逃石,即有追石;若有倾石，即有支石;若有仰石,即有俯石;若有立石，即有卧石。”

《园冶》对“叠山”的重视远远超越“理水”，而《作庭记》对山水都极重视，与《园冶》相比，有以下几个特点：

（1）造园颇多禁忌如“三尊佛石不可正对寝殿而立，须稍侧向其他方向。犯之不吉。”三尊是不动明王的姿态，这是佛教思想。（2）遣水模拟海景《园冶》中关于理水涉及甚少，而《作庭记》中水的形态主要在《立石诸样》篇中得到陈述。并有结论：得出结论“凡作山水，必立以石。”（3）选石不重玲珑（4）植物具有象征意义留园冠云峰西宫市大古纪念美术馆《做庭记》与《园冶》的山水之趣——“宛自天开”与“师法自然”

《作庭记》和《园冶》作为不同时代的造园专书，各有其重要的意义和价值。对传统造园精髓的汲取，运用及创新，同样是具有几千年传统的中国现代