道德的议论文(集合15篇)

第页共页关于道德的议论文(集合15篇)关于道德的议论文(集合15篇)关于道德的议论文1从我出生到如今，爸爸妈妈始终忘不了告诉我该做一个怎么样的人。从我听得懂别人说话时，爸爸妈妈就对我说：“小草啊，你可一定要做一个有道德的人，因为道德是做人的根本啊！小草，你可不要嫌我们烦，我们可都是为了你好呀！假设一个人没有道德，那他还不如死了算了！”在学校里，教师对我千叮咛万嘱咐：“不要以为学习好就了不起，就可以在期末被评到三好学生、积极分子——这是完全不可能的，假设你的道德思想很差，在期末拿到积极分子都有很大的风险，所以道德思想一定要端正端正再端正，一定要很好很好很好，好到天涯海角，除非你不想拿到奖状，长大后不想有好的工作，不想有好的生活。”我们常说要做一个德、智、体全面开展的学生，可以看出道德是多么的重要啊！假设这一个人没有了道德，他就等于失去了别人生中的一笔珍贵的大财富，即使他是世界上最有钱的财主，没有了道德，也会变成世界上最“贫穷”的人，成为人们嘲笑的对象。在生活中，假设你是一个没有道德的人，你想交到将心比心的知心好友，那我送给你4个字，痴心妄想，而且谁愿意和没有道德的人做朋友啊！没有道德的人去找工作，对于他们来说比去西天取经还难。没有道德哪个工作单位肯承受啊，可能当一名清洁工都有异常大的困难。在生活理论中，假设你想做生意，但是你没有道德，要想找一名合作伙伴，那你得好好掂量掂量自己了。因为，有谁会愿意和一个没有道德的人合伙做生意呢？人家躲开你还来不及呢！这就应验了人无德不立，企无信不兴啊！我曾经在学习上有过一次违犯道德的事。那一天，我们的数学压力重如山，连续5次数学考试，而且我每次的数学考试的成绩都是90分。我望着鲜红的90、90、90、90、90，心里突然产生了改分数的念头。我往每个9前面都加了一个1，回家后跟妈妈说同学把0错写成了9。哪一个学期，我得了一个校级的三好学生，我拿着奖状，自言自语到：“我不配当三好学生，不配！不配！”并暗暗发下誓：我以后一定要做一个有道德的人！道德是做人的根本，让我们用实际行动来证明我们是一名有道德的少先队员！关于道德的议论文2金无足赤，人无完人。一个人一生难免会犯一些错误。也许错有大小之分，在有的人眼里这大小区别就在于是否触犯了法律。那么，在面临大大小小一个个深渊时，假设你走回来，究其原因到底是被道德拉了回来，怕受到良心、言论的谴责。还是始终害怕法律制裁的你，被那严重的后果拦截在了错误之外？我认为：道德是第一道防线，在大多数人的身上，道德往往充当了抵御之军，防止了“细菌”的侵蚀，使他们远离罪恶之。在道德背后，法律又作为强劲的后备军。一旦道德约束被冲破，就全靠他了。但只要有一些良知，是完全可以避开祸端的。人心难测，道德永久，法律无情。所谓道德，是一杆用来衡量做人标准的秤。在中华民族几千年的悠久历史中，道德似乎更甚于法律的威严。人言可畏，违犯道德的人往往无地自容，这同样更使道德成了人们心中坚实的护栏。道德时常告诉人们：一失足成千古恨。人生在世，即使不能奉献于社会，也不能惟利是图、见利忘义，把自己的快乐建筑在别人的痛苦之上。困难时，道德劝告人们：国家兴亡，匹夫有责。国盛时，道德又忠告人们：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。那些之所以会犯法的人，首先是因为他们把自己从集体中别离了出来，没有了对人、对社会、对国家的责任心，不能约束自己。道德是人们心中的一部法律，它制裁了人们心中的贪心之心。法律是他的助手，它进一步把罪恶之心扼杀在摇篮里。总之，为人处事，要先对得起良心，首先要想到是否伤害了别人、社会、国家的利益。做人要讲道德！关于道德的议论文3在我们生活的这个星球上，道德的垂训是人类从一诞生起就有了的。在我们的历史里，它是一个最具有原始意义的母题。我们如此熟悉这个词汇，对于我们来说，它已经不存在多少新颖感了，我们甚至很少有时间去重温它了。但是，关于它，我们到底可以说出些什么来呢?你一张口便能说出“道德”的含义吗?我们恰恰很有可能与“最熟悉”的事物失之交臂，在自得的心理中与它保持本质上的陌生与疏离。这样的误解，或许已经发生在“道德”之上了?看来有必要近间隔地走近道德。道德的古老于道德的本质，它发生在人与人比肩而立的那一瞬间——对于人类社会来说，当人最初拥有了朦胧的意识，开始采取一种方式来处理与别人的关系时，道德标准也就有了最初的萌芽;而对于每一个人而言，当他站立起来看到了身边的芸芸众生，知道他必须以某种方式去面对别人时，道德意识在他身上也就播下了第一粒种子。《中国大百科全书》这样解释“道德”一词：“以善恶评价的方式调整人与人、个人与社会之间互相关系的标准、原那么和标准的总和，也指那些相应的行为和活动。”人应当在善的标准之下去调整自己与别人、与社会的关系，这是道德最明显的训诫。看来道德之意并不繁琐。当你时时刻刻怀着好心去面对身边的一切时，道德就在你的掌握中。关于道德的议论文4哲学家萨特说过：“世界上有两样东西是亘古不变的，一是高悬在我们头顶上的日月星辰。一是深藏在每个人心底的高贵信仰。”我们每个人都要有一个高尚的信仰——良好的道德。——题记我曾经在报纸上看到：出租车司机徐国平捡到乘客方女士丧失的新手机，通知方女士，方女士没有时间去拿，他就让妻子送到方女士的家中。一位普普统统的出租车司机作出了一般人所不能做的举动，这种乐于助人良好品质是令人震撼的，让人折服！我看了这一报道，我想做人，要有道德，不要尽干些伤天害理的事，要做个拾金不昧、顶天立地、做个光明磊落、问心无愧的人。我见过无数的好人，我有所感悟，做人，道德很重要，商人必需要讲信誉，言出必行，讲实在要给自己量一个道德标准。学生那么要讲文明、遵守纪律，做个好学生，绝对不可以当流氓、痞子、干抢劫、杀人是事。农人不但要好好种地，还要不用些化学药品放入农物中，赚钱有什么用，那是坑人、违法的。古人曰：“民无德不立，政无德不威。”有德，是修养、是文明、是基石。无德，是无信、是无耻、是卑劣。道德像一面镜子，照耀着每个公民的一举一动，让每个公民分清荣辱，树立崭新的社会风气。它是光芒的，又是朴素的。它是崇高的，又是平凡的。它是理想的，又是现实的，更是我们今后工作的启明星。——后记关于道德的议论文5又到年终，大多要考核。习惯是优秀、合格、不称职三个等次。人们都清楚，不是特别犯事就不会不称职，人们渐渐以为年度考核就是优秀与合格两个等次了。习惯用分数来考学生的教师如今却纠结啦，原来说孩子：分分分是命根，如今，自己轮到为师德考核分纠结不堪一击。马丁*路德说过：“一个国家的繁荣不取决于它的国库之殷实，不取决于它的城堡之稳固，也不取决于它的公共设施之华美；而在于它的公民的文明素养，即在于人们所受的教育，人们的远见卓识和品格的上下。这才是真正的利害所在、真正的力量所在。”就是在法制社会里，道德的力量浸透我们社会生活的各方面，不是法律所能全部涵括的。加强自身修养，看似文弱不堪一击，但是，有那种正气在，足以养天地浩然。英雄所见略同，康德也说：“有两样东西，我们愈经常愈持久地加以思索，它们就愈使心灵充满始终新颖不断的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法那么。”由此可见，做人的首先需要经济根底，更重要的是需要精神追求，需要不断的提升自己的精神境界。孜孜以求，不知疲倦，真如屈原的上下而求索！由此看来，教师的职业道德只是道德中的一种，是从事教师这种职业约定俗成的一些行为标准的总和。针对某个教师的言行，人们的习惯是二元论，热爱学生是有道德的教师，那么体罚学生就是违犯职业道德的教师。根本上还没有这种95%热爱学生，70%关心学生的说法，那么，如今在全国各地盛行的给师德量化测评的做法，实在有点滑稽。简单机械，粗暴单一，简直是对所有教师职业道德的侮辱。以百分制的分数来给师德测评教师的行为标准，本身是不道德的。是仅仅为了绩效的发放，不得已采取的方法看似公平，实那么不科学的。某种意义上是对教师人格的侮辱与戏弄。道德本来是一种广泛的概念，不可论斤计量的，也不可以用米尺来丈量。往往人们的习惯是善恶来评价，但是，市场的今天非得量化，实在勉为其难。关于道德的议论文6在《麦田的守望者》书中，霍尔顿说：“我希望有一天，我住在一个悬崖边，悬崖下面是大海，悬崖上面是一片碧绿的麦田。每天都有小孩子在那里玩耍。我会站在麦田边上守望，不让小孩子们摔下悬崖。”在我心中，麦田是良知，是朴实，是回归人之初性本善，至真至善的道德。天空蔚蓝，麦田滴翠。我看见道德的麦田里，一个个守望的身影。那是最美教师张丽丽“捧着一颗心来，不带半根草去”的奉献取舍之心;那是感动中国的郭明义捐助千万贫困学子的一片热诚;那是在惊涛骇浪之中挽救无数游泳者生命的全国道德模范郭文标的崇高人格。同样在道德麦田守望的，还有国学泰斗季羡林老先生。那些喧嚣的岁月终于寂静，那些急躁的光阴终于平息。曾经十年的动乱劫难不曾让他的道德、良知泯灭，曾经跌宕起伏的岁月不曾让他的坦诚改变。曾经的少年，今日的大师，心有良知璞玉，笔下道德文章，富贵不淫，贫贱不移，留得十年寒窗苦，《牛棚杂忆》艰辛多。守望道德，是东方大儒的学者风范;坚守道德，是我们所无悔追求的名人风骨。但是，在物欲纵横、纸醉金迷的当代社会，多少人退出了那片碧绿的麦田，去追赶城市喧嚣的脚步。当社会下层务工人员的住所和赖以为生的摊位被强拆硬扒时，那些横暴的公安、城管和拆迁队退出了道德的麦田;当“明哲保身”，怕“的儿子”“碰瓷的老太”的“中国式过马路”的路人光天化日下对被车撞伤者视假设无睹时，他们退出了道德的麦田;当凭“染色剂馒头、瘦肉精猪肉、三聚氨胺奶粉”牟取暴利时，那些眼红心黑的消费厂家退出了道德的麦田;当救起落水人员的英雄在寒风中瑟瑟发抖时，那些悄悄离去的`被救人员，退出了道德的麦田。然而当一所所小学建起山区孩子们眼中，沉睡已久的渴望被点燃，我读懂了社会各界公益人士的麦田的力量;当网络上“最美乡村教师”“心灵富豪”“锁道医生”那令人热泪盈眶的道德模范帖子铺天盖地，我读懂了每个人心中都有那片本性的麦田。我看到越来越多的人赶来守望。站在春的渡日，麦田里春风和熙，麦田朝气蓬勃地疯长，照旧是那碧空清湛，在明媚的阳光下闪耀。穿过紫槿，穿过木棉，我和大家一起从道德这片社会文明之的麦田里打马而过。麦子抽穗抽节，流泻的阳光像金色葵花，会有多好看呢，我在想……关于道德的议论文7道德：道：本意是客观真理，即自然界的构造、运动、变化等规律，社会的客观开展和变化规律，人的生老病死等规律，是自然存在和开展的规律。它客观存在，左右社会和人类的开展。顺应它去开展，社会才能安康和谐、人才会安康幸福、自然界才会长足存在。德：的本意为顺应自然。社会和人类需要开展。在不违犯自然规律的前提下，去改造自然、开展社会、开展自己的事业。也是遵循不违犯“道”去适应自然，改造自然从而使社会，自然界和人类能长久开展、和谐共存。道和德统一到一起就是道德，人们按“道”的规律去做事、处事，就是有“道德”。德：德就是付出。本质上，人之初，性本恶，也就是说人一生下来只有本能〔有不少本能会危害其别人的生存〕，而不知约束自己。所以，所有人都需要对本能的外在约束和内在约束，外在约束是法律，然而法律的功能只有制裁人的本能中企图伤害别人等对人类社会有大的危害的方面；所以，需要内在约束〔也就是道德〕来约束本能中虽不违法，但亦会对别人〔甚至是人类社会〕造成危害的行为。所以，道德就是社会标准对人的本能的制约，换句话说，人一生下来就有以任何方式伤害甚至杀死其他生命的本能〔即“生存无道德”〕，道德也就是继法律之后制约这种本能，减小这种伤害的工具。道德定义道德就是脱离人的自然属性而适应人的社会属性。〔这里说的人的自然属性，本质就是动物性。〕道德应该是合于天理的行为标准。由于人类的智慧可以掌握自然天理的动态规律，来主导天理动态层面的进步，因此，随着天理动态层面的进步，道德的标准即随之进步。道德，指衡量行为正当与否的观念标准。一个社会一般有社会公认的道德标准。只涉及个人、个人之间、家庭等的私人关系的道德，称私德；涉及社会公共部分的道德，称为社会公德。道德和文化有亲密关系，有些时代又打上意识形态的烙印。人类的道德有共通性。不过，不同的时代，不同的社会，往往有一些不同的道德观念；不同的文化中，所重视的道德元素及其优先性、所持的道德标准也常常有所差异。所谓“性相近，习相远”，同样一种道德，在不同文化社会背景中的外在表现形式、风俗习惯往往也相去甚远。道德——来自《词》的解释道德一词，在汉语中可追溯到先秦思想家老子所著的《道德经》一书。老子说：“道生之，德畜之，物形之，器成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。”其中“道”指自然运行与人世共通的真理；而“德”是指人世的德性、品行、王道。在当时道与德是两个概念，并无道德一词。“道德”二字连用始于荀子《劝学》篇：“故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极”。在西方古代文化中，“道德”(Morality)一词起于拉丁语的“Mores”，意为风俗和习惯。关于道德的议论文8蜡烛固然不美，但它在人们陷入黑暗时燃烧着自己，给人们以光明的享受;彩虹固然短暂，但它那雨后天晴瞬间的存在，给人们以美妙的回忆。“鞠躬尽瘁，死而后已”是忠诚谋士们的写照。自古以来，诸葛亮的事迹被广为流传，不仅仅是因为他那出众的谋略，更是因为他有着奉献的精神。为了报答刘备三顾茅庐的恩情，他“抗吴联曹”，帮助刘备三分天下;为了完成刘备临终前托付与他的重任，他六出祁山、七擒孟获，辅佐刘禅兴复汉室.其中，他“受任于败军之际，奉命于危难之间”更表达他是临危受命，很多人都会有着这样的想法：奉献是可做也可不做的事，何必再去拼命地做呢?为何不直接敷衍了事?可是诸葛亮没有这么做，他不仅奉献了，而且是尽心尽力地奉献;他不仅奉献了，更让奉献二字在他身上得到了升华!“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”是教师们的写照。还记得那个为救自己学生而被双腿截肢的张丽莉教师吗?仅有29岁的她，是黑龙江佳木斯市第十九中学的一名普普统统的教师.20xx年5月8日晚，一辆失控客车撞向学生，危急之下，张丽莉将学生推向一旁，自己却被碾到车下，造成双腿截肢.人们怎么也想不到，一个看起来文弱的女教师，在关键时刻怎会有那么大的勇气，那是因为，她有一颗无私奉献的心，她的心在那一刻鼓舞她去做，要求她去做.“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”是英雄们的写照。76秒，多么平凡而又短暂的时间，而一位司机用这短短的76秒保住了车上所有乘客的生命.这个司机叫吴斌，48岁，是杭州长运二公司司机.20xx年5月29日，在高速公路客运行驶中，吴斌被迎面飞来的铁块砸中.他强忍巨痛将车缓缓停下，疏散乘客.在告诉大家注意平安后，自己倒下了，后因伤势过重而不幸____.在出殡的这一天，全市的人为他送行，“一座城送一个人”，是什么使全市那么多的人为他这么做?那是因为，吴斌那无私奉献的精神深深打动了他们!人的生命是有限的，我们无法延长它，无法让它永存.但是我们可以奉献自己的一切，假设如蜡烛长久付出，或如彩虹展现瞬间的美妙.我们可以用奉献来表达生命的价值，用奉献来换得生命的永久.关于道德的议论文9这已经是我数不清第几次坐公交车了，我发现，在公交车上，也能表达出一个人的素质。公交车的上爱心专座，都是与其他普通灰色座位区分开来的——是橙色的。可是这“老幼病残孕专座”，如今竟都被那些年轻人占了去——老？他们一点儿也不老；幼？年纪也不小；病？状态好的不得了！我敢说他们肯定是做过“脸皮加厚工程”……但也有例外，比方，色盲，看不出是橙色等等。可我这次坐的82路公交车，橙色的座椅上都绣着“爱心专座”四个大字，这些年轻人不会不识字吧？就算不识字，那____得懂手机上的网页新闻？况且，车上还有很多座位，他们图什么？近？前段时间，网上也有不少关于公交车的座位的新闻，譬如：一位孕妇在地铁上坐了爱心专座，由于天气凉，穿的较多，看不大出来这是个孕妇。站在旁边的一位中年妇女就不断的使眼色，暗示孕妇让座，孕妇回应：我已经当妈妈了。大妈大怒：不想让就不让呗，还编个理由。怀孕？你骗谁呢，肚子这么小，你当我瞎呀！难道这样的事大妈没有经历过吗？每个人都是不一样的，为什么要用群众的标准去衡量所有的个体呢？这些人就没有考虑过别人的感受吗？那他们的良心、道德又从何说起呢？关于道德的议论文10道德是社会意识形态之一，是人们生活、行为的准那么标准，是做人的根本标准。有些人认为做一个有道德的人很难，其实只有你去做了，就会发现原来很简单。我觉得道德就是老实守信，不贪图不属于自己的东西。道德就是尊老爱幼，孝敬父母，关爱别人，保护公物……道德其实离我们很近很近，近的几乎触手可得。做一个有道德的人，就要从身边的每一件小事做起。记得是一个星期天的上午，我上完英语课坐公共汽车回家，上车之后见有一个空位便坐了下来，这时，我看见一位老奶奶拄着拐杖颤颤悠悠地上了车，而这时车上已经没有空位了，老奶奶脸上流露一丝绝望的神色。我心里想：我要不要给老奶奶让座呢？要是我不让座，万一老奶奶站不稳，摔着了怎么办？再说了，教师经常教育我们要尊老爱幼，做一个有道德的人，而要做一个有道德的人就必须从一点一滴的小事做起。这么一想，我便鼓起勇气对老奶奶说：“老奶奶，您坐这儿吧！”老奶奶坐下后，笑眯眯地对我说：“小姑娘，谢谢你了。”周围的叔叔阿姨也向我投来赞许的目光，我心里也像吃了蜂蜜一样甜。还有一天晚上，妈妈正在做饭，见妈妈忙，我便主动帮着洗菜切菜，吃完饭后，又帮妈妈洗了碗，擦了桌子，还扫了地，妈妈直夸我是个好孩子。我也感到心里美滋滋的，便暗下决心：以后一定要多帮妈妈做一些力所能及的事，要做一个孝敬父母的好孩子。道德需要我们一同去遵守，一同去落实。假设人人都做一个有道德的人，那么这个世界将变得无限美妙！关于道德的议论文11这已经是我第“n”次坐公交车了，我发现，在公交车上，也能表达出一个人的素质。公交车的上爱心专座，都是与其他普通灰色座位区分开来的——是橙色的。可是这“老幼病残孕专座”，如今竟都被那些年轻人占了去——老？他们一点儿也不老；幼？年纪也不小；病？状态好的不得了！我敢说他们肯定是做过“脸皮加厚工程”……但也有例外，比方，色盲，看不出是橙色等等。可我这次坐的82路公交车，橙色的座椅上都绣着“爱心专座”四个大字，这些年轻人不会不识字吧？就算不识字，那____得懂手机上的网页新闻？况且，车上作文还有很多座位，他们图什么？近？前段时间，网上也有不少关于公交车的座位的新闻，譬如：一位孕妇在地铁上坐了爱心专座，由于天气凉，穿的较多，看不大出来这是个孕妇。站在旁边的一位中年妇女就不断的使眼色，暗示孕妇让座，孕妇回应：我已经当妈妈了。大妈大怒：不想让就不让呗，还编个理由。怀孕？你骗谁呢，肚子这么小，你当我瞎呀！难到这样的事大妈没有经历过吗？每个人都是不一样的，为什么要用群众的标准去衡量所有的个体呢？这些人就没有考虑过别人的感受吗？那他们的良心、道德又从何说起呢？关于道德的议论文12道德是一个多么美妙的词，道德高尚的人是多么令人景仰啊！所谓“高山仰止，景行行止”，就是这个意思吧。阐述说明人和动物的差异是什么？比方两只小狗，为了抢地盘而打起架来，互相撕咬。比方你用大衣温暖了一条蛇，蛇会反过来咬你一口。比方你救了一匹狼，到最后你却成为了狼的午餐……，人会这样做吗？有人会，有人不会。道德在人与动物之间画上了一条线，道德也就是人与动物的差异。那么，道德又是什么？道德就是你判断对错时的明灯。是你选择人生的指南灯，是你大脑和良心中最最根本的构造，也是你生活的必需品。在中国四川的汶川大地震中，有人为了救别人而失去了自己唯一的亲人。有人为了救人日以继夜地工作辛劳，最后晕倒在现场。甚至有一位教师，他为了保护自己的学生，张开双手，紧紧地抱住他的学生，以身体保护住这些弱小的生命，不让他们受伤，而自己却永远也见不到妻儿和白发苍苍的父母了！为了大家而舍小家，为了同胞赴汤蹈火，牺牲了自己保护了学生，不亦君子乎！我曾经也经历了道德抉择。那次，我们搞班组小课题活动，小课题后来只有我和我们班的两个同学搞完了，班主任教师让我们评分。有一个同学说：“呃，打分的任务就交给你了，我不敢打。”我也有点儿犯难，大家都是同学，低头不见抬头见，我要是如实打分给个“不合格”，那他们可就会恨死我了。假设我打个“良好”，那可是不真实的，是不公正的。因为只有努力付出的人才会有回报。该怎么办呢？不行，既然我的责任是打分，那就不应该和私人联络上，一个有道德的人，应该要老实。我下定决心，给他们公正打分那他们可就会恨死我了。这是一次困难的抉择，不过，我最终做出了正确的选择。这是一个有道德的人该做的。有道德有修养的人，就是精神上的巨人，是受人尊敬的人。没有道德没有修养的人，就是精神上的乞丐，是受人唾弃的人。所以道德又是“乞丐”与“强者”的差异。“强者”尊重那些弱小、需要帮助的人，他大方地伸出自己的双手，无私的抚慰那些人们，不计较得失，不为了声誉，他收获的是快乐，他赢得了尊重。美国的微软原董事长比尔？盖茨退休后，将自己的所有财产都捐献给了慈善事业，表达了高尚的道德，获得了世界人民的敬仰。而一些“乞丐”为了个人的____，斤斤计较，天天以丑陋自私的嘴脸待人，收获的是别人厌恶的表情。这样又有什么意思呢？不如快乐地做一个有道德有修养的人。怎样才能做一个有道德有修养的人呢？首先，当别人误解、侮辱你的时候，你应该微笑地提醒他，真正有道德的人是不该这么做的。当别人嘲笑你，贬低你的时候，你应该用行动向他证明，你是一个强者。有道德的人给弱小者以帮助，给长辈以尊敬，给儿童以亲切，给国家以热爱，给人类以宽容。结论点题做个有道德的人，既招人喜欢，又能受人尊敬，何乐而不为呢？做个道德高尚的君子吧！每当你做出选择时，请先想想道德的这条标准，把你划分到了哪里？关于道德的议论文131.在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。——孟德斯鸠2.人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德。——但丁3.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备4.土扶可城墙，积德为厚地。——李白5.行一件好事，心中泰然;行一件歹事，衾影抱愧。——神涵光6.一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。——郭沫假设7.害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑劣的行为。——斯宾诺莎8.没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。——罗曼·罗兰9.有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑缺乏而已;这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目的而无暇旁顾。——邓肯10.人在智慧上应当是明朗的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。——契诃夫11.守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。——克雷洛夫12.假设道德败坏了，兴趣也必然会堕落。——狄德罗13.我愿证明，但凡行为仁慈与高尚的人，定能因之而担当患难。——贝多芬14.装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行行是灵魂的力量和生气。——卢梭15.美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。——培根16.我们有力的道德就是通过奋斗获得物质上的成功;这种道德既适用于国家，也适用于个人。——罗素17.养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能包容新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被吞没的力量。——鲁迅18.自觉心是进步之母，自贱心是堕落之，故自觉心不可无关于道德的议论文14【【摘要】：^p】：法律是通过授予一部分____利使其享有合理的利益从而使人的积极性与进取心得到肯定,使人的社会本性与价值得到呈现与褒奖,为社会创造更多的价值,它的最终的目的是为了维护社会秩序,平衡利益分配与增加社会的整体福利。法律良心必须向道德要求开放,然而在专利法的传统中,被认为高度技术化的专利法领域,历来缺少伦理审视。功利成为影响专利法理论的主要因素。功利伦理观对专利法理论发挥着本质性影响。其内在的理论缺陷促成了分配非正义和无视____等根本价值的现实场面。本文指出专利法应该建立在伦理正当性的根底之上,从功利回归道义的专利法正义观,其中应包含社会利益的考量。【【关键词】：^p】：生物海盗遗传资伦理道德孟山都一、引言以生物技术为主导的科技____使生物经济成为了各个国家在高新技术领域着重投资并展开剧烈争夺的领域。迄今为止还没有哪项科学技术像基因技术这样对人类社会既存的伦理观念与准那么提出了如此广泛、严峻的冲击和挑战,从转基因动植物、胚胎干细胞、克隆人到基因诊断、基因治疗、基因修饰,纷纷要求社会伦理道德给予正确的价值评判,继而要求具有强迫性约束力的法律相应做出调整,专利法作为直接调整保护科技成果及其利用的法律标准不可防止地也要回应这些冲击和挑战。二、涉及生物专利权有关的重大事件(一)种子终结者与上帝的职业华尔街日报重要新专利的专栏里描绘美国农业部和岱字棉公司的研究人员创造了一种方法,通过修改控制生长的基因片段,可以阻止植物产生可以发芽的种子而这项新创造加强了对种子的商业控制,使得农民必须每年从种子公司购置所需要的种子。国际农业开展基金称这项新技术为“终结者”,是对农民,生物多样性和食品平安的一种全球性威胁。假设终结者技术得到广泛应用,将赋予种子和农业跨国公司以控制世界食品供应的前所未有的,极其危险的才能。当孟山都宣布收购岱字棉之后,孟山都和岱字棉公