2022-2023学年河北省唐山市滦南县一中高一上学期期末语文试题（解析版）

试卷第=page11页，共=sectionpages33页试卷第=page11页，共=sectionpages33页河北省唐山市滦南县一中2022-2023学年高一上学期期末语文试题学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、选择题1．下列词语字形或画线字读音，完全正确的一项是（

）A．脉脉（mò）

樗蒲（chū）

汶水（wén）墓志铭

降皓驳色B．船棹（zhào）

楔子（qì）

雕琢

梵婀玲（ē）

锲而不舍C．冠冕（guān）

讪笑（shàn）

雍荣

狼居胥（xū）

渌水荡漾D．木讷（nè）

罅隙（xià）

寥廓

潭柘寺（zhè）

横槊赋诗【答案】D【详解】本题考查学生识记现代汉语常用字字音、字形的能力。A.“汶水”的“汶”应读作“wèn”，“降皓驳色”的“降”应写作“绛”。B.“楔子”的“楔”应读作“xiē”。C.“雍荣”的“荣”应写作“容”。故选D。2．下列句子中划线成语使用全都正确的一项是（

）①性格内向的人，有的喜欢离群索居，由于少有朋友来往，他们在生活中常常是茕茕孑立，形影相吊。②在世界杯足球赛上，南美队的高超技艺，欧洲队的粗犷、勇猛，非洲队的灵巧、迅速，无不表现得炉火纯青。③面对这次犯下的大错，他还抱着无所谓的态度，采用装聋作哑、一推六二五的手段，拒不认错，物我两忘。④发展教育，扩大招生，也要看本地区的具体条件，量体裁衣，切不可只为了什么“率”而盲目进行。⑤飓风“桑迪”带来的暴雨，气势汹汹地漫过大堤，冲毁道路、农田、房屋，给当地居民带来了巨大的灾难。⑥美国人虽然跟日本是盟友，但对他们也并非毫无防范之心。美国人对日本侦察卫星的性能与弱点知道得了如指掌，却从来不愿意提供这方面的援助。⑦一叶知秋，透过当前经济生活中的点滴变化，我们可以感受到进入新常态的中国经济正在发生从量到质的转变。A．①④⑥ B．②③⑤ C．②⑥⑦ D．①④⑦【答案】D【详解】本题考查学生正确使用成语的能力。①离群索居：远离人群，自己一个人居住，泛指不合群，孤独的人。语境强调“性格内向的人”的行为，使用正确。②炉火纯青：原指道士炼丹成功时的火候。后用来比喻技艺或学问修养达到精粹完美的境界或做事情达到纯熟的地步。语境为球队将球技表现得淋漓尽致，不合语境。③物我两忘：指创作时艺术家的主体与创作对象的客体浑然为一而兼忘的境界。后被用于学习、修炼各种技艺上。语境强调他犯下大错还拒不认错，使用对象错误。④量体裁衣：按照身材裁剪衣服，比喻按照实际情况办事。根据“也要看本地区的具体条件”可知含有按照实际情况办事的意思，使用正确。⑤气势汹汹：形容态度、声势凶猛而嚣张。一般用于人，这里形容暴雨，对象错误。⑥了如指掌：清楚得好像看自己的手掌一样，形容对事物的了解非常透彻。成语的意思与前面的“知道”重复。⑦一叶知秋：指看见一片落叶就知道秋天的来临，比喻发现一点儿预兆就料到事物发展的趋向。语境强调透过点滴看经济的发展，使用正确。①④⑦完全正确。故选D。3．下列加点的熟语运用不正确的一项是（

）A．已经到了这地步，还有什么办法？一不做，二不休，我打算拼一拼了。B．丁是丁，卯是卯，事情都已成定局，你还留在这里干什么？快走人吧！C．开倒车，逆历史潮流而动，是不会有好结果的，过去的希特勒就是这样。D．当时你就没有看出来，他已经是腊月里的萝卜——冻（动）了心，否则怎么会有今天这样的美事。【答案】B【详解】本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。A.一不做，二不休：事情已经开始了，就索性干到底。结合“还有什么办法”“打算拼一拼”可知使用正确。B.丁是丁，卯是卯：形容做事认真，毫不马虎。语境是说事情已经有了结果，不需要再做任何努力了。没有做事认真的意思，望文生义，使用错误。C.开倒车：喻违反前进的方向，向后退。后面语意有“逆历史潮流而动”，两者语意前后相连，使用正确。D.腊月里的萝卜——动（冻）了心：萝卜如果储藏不好的话，冬天会被冻坏，方言叫做“糠”了，就是萝卜心部出现孔洞，萝卜不好吃了。放到这个歇后语里，利用谐音，就成了“动了心”。语境强调他早已对某种情况动了心，使用正确。故选B。4．下列各句中，没有语病的一句是（

）A．《中国人最易读错的字》一书以近200个中国人最容易读错的字为对象，除了从语音的正误方面做出判断外，还注重对读错的原因进行分析。B．依“天人相应”的养生原则，春天宜多吃温性食物，少进食冬瓜、黄瓜、绿豆芽等寒性食品要减量，以防阻碍阳气生发。C．莫言的作品充满着“怀乡”以及“怨乡”的复杂情感，建构了独特的主观感觉世界，带有明显的“先锋”色彩，被归类为“寻根文学”作家。D．经过全体委员和所有代表的共同努力，承载期望与重托的两会相继闭幕，顺利完成各项议程，为我国新时期的发展指明了方向。【答案】D【详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。A.表意不明，是“近200个中国人”还是“近200个最容易读错的字”，不明确。B.结构混乱，“少进食……要减量”句式杂糅，应删掉“少进食”或“要减量”。C.搭配不当，主语“莫言的作品”与宾语“作家”主宾搭配不当。故选D。5．下列交际用语使用不得体的一项是()A．涂鸦之作，不足当先生一哂，如蒙赐正，小子不胜感激！B．欣闻敝校百年校庆，本人忝为校友，因事不能躬临为歉！C．吉日良辰，花好月圆，恭祝一对璧人并蒂同心、白首偕老！D．家母古稀之庆，承蒙各位亲友光临，略备薄酒，敬答厚意！【答案】B【详解】试题分析：本题考查语言表达得体的能力。解答此题，要从病句、词语以及语言的得体与否等角度综合考虑。语言要符合表达者身份和接受者的接受因素；语言表达能符合特定的场合、目的需要；语言表达有分寸感。考试题型包括用词得体、分寸得当、身份相符、场合相配、依据语境进行角色转换、书面语与口头语的转换等。B项中，“敝”是称呼自己的谦词，若用“敝校”，意为“我们学校”，色彩上是谦辞，所以运用不当，可以改为“母校”。“躬”意为“亲自”，“躬临”不合语境，语体色彩也不合适，“不能躬临”可以改为“不能参加”。故选B。【点睛】能够恰当地使用语言体现语境和语体，选择恰当的词语、语体和语气。第—，恰当利用词语的感情色彩。现代汉语中不少词语的褒贬色彩很浓，利用得好，不但语言得体，还能产生极好的表达效果。有时还可以故意改变词语的褒贬色彩。第二，正确使用书面用语和口语。书面用语比较庄重正规，口语比较平和亲近，它们不分孰优孰劣，只是应当使用在不同的地方。第三，正确使用敬辞和谦辞。对上级、长辈等应当使用敬辞，把敬辞用在自己身上就很可笑；谦辞要用在自己身上，把谦辞用在对方身上，就显得不尊重对方。第四，正确选用传达话语的手段。要根据不同的表达目的选用不用的传达话语的手段。第五，根据场合、对象准确遣词造句。二、选择类6．下列选项中句式全都相同的一项是（

）A．蚓无爪牙之利

凌万顷之茫然

句读之不知B．何为其然也

而今安在哉

转徙于江湖间C．妆成每被秋娘妒

不拘于时

此非孟德之困于周郎者乎D．而耻学于师

月出于东山之上

自言本是京城女【答案】C【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。A.定语后置句，正常语序为：蚓无利之爪牙。句意：蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿。定语后置句，正常语序为：凌茫然之万顷。句意：越过苍茫辽阔的江面。宾语前置句，正常语序为：不知句读。句意：不知句子（如何）停顿。B.宾语前置句，正常语序为：为何其然也。句意：箫声为什么会这么悲凉呢？宾语前置句，正常语序为：而今在安哉。句意：而今天又在哪里呢？状语后置句，正常语序为：于江湖间转徙。句意：在江湖之间辗转迁徙。C.被动句，“被”表被动。句意：每次打扮好，画好妆容后都被同行歌妓们嫉妒。被动句，“于”表被动。句意：不受时俗的拘束。被动句，“于”表被动。句意：这不正是曹孟德被周瑜围困的地方么？D.状语后置句，正常语序为：而耻于师学。句意：却以向老师学习为耻。状语后置句，正常语序为：月于东山之上出。句意：明月从东山后升起。判断句，“是”为判断词。句意：她说她本是京城负有盛名的歌女。故选C。7．下列选项中关于通假字解释错误的一项是（

）A．君子生非异也（生：同“性”，天性）B．一尊还酹江月（尊：同“樽”，酒杯）C．须臾呈五采（采：同“彩”）D．山川相缪，郁乎苍苍。（缪：同“寥”，寥廓）【答案】D【详解】本题考查学生对文言词语中的通假字现象的理解能力。D.“缪”，同“缭”，缭绕，缠绕。句意：山峰和江河相互盘绕，草木茂盛苍翠。故选D。三、选择题8．下列各组加点的词意思相同的一项是（）A．七月既望

西望夏口B．举酒属客

举匏樽以相属C．飘飘乎如遗世独立

纵一苇之所如D．当其南北分者

崖限当道者【答案】B【详解】本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。解答此类题目时，首先应审题，明确选择的要求，然后应结合具体的语境，运用语法知识进行辨析。A项，前者为“农历每月十五日”，后者为“看”。B项，均解释为“劝人喝酒”。C项，前者为“像”，后者为“往”。D项，前者为“在”，后者为“遮拦”。故选B。四、选择类9．下列选项中画线虚词的用法相同的一项是（

）A．壬戌之秋

不知东方之既白B．其为惑也，终不解矣

其皆出于此乎C．其闻道也固先乎吾

夫庸知其年之先后生于吾乎D．吾尝终日而思矣

顺风而呼【答案】D【详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A.“之”，结构助词，的。句意：壬戌年的秋天。“之”，助词，用在主谓之间，取消句子独立性。句意：不知不觉天边已经显出白色（指天明了）。B.“其”，代词，它们，指不从事学习遗留下来的问题。句意：那些成为困惑的问题，就始终不能解开。“其”，语气副词，表示推测，大概。句意：大概都是出于这个（原因）吧。C.“乎”，相当于介词“于”，比。句意：他懂得道理本来就早于我。“乎”，句末语气词，可译为“呢”。句意：哪管他出生在我之前还是在我之后呢？D.两句中的“而”都是连词，表修饰。句意：我曾经一天到晚地冥思苦想。句意：顺着风向呼喊。故选D。10．下列选项词类活用现象分类正确的一组是（

）①侣鱼虾而友麋鹿

②赢得仓皇北顾

③不如登高之博见也

④孔子师郯子⑤小学而大遗

⑥非能水也

⑦下江陵

⑧吾从而师之A．①⑧/②③/⑤⑦/④⑥ B．①④/②/③⑤⑦/⑥⑧C．①④⑧/②/③⑤/⑥⑦ D．①③⑤/④⑧/②/⑥⑦【答案】C【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。①侣，意动用法，以……为伴侣。句意：以鱼虾为伴侣，和麋鹿交朋友。②北，名词作状语，向北。句意：落得仓皇逃命，北望追兵。③高，形容词作名词，高处。句意：不如登到高处看得广阔。④师，意动用法，以……为老师。句意：孔子曾以郯子为师。⑤小，形容词作名词，小的方面。句意：小的方面要学习，大的方面却丢弃。⑥水，名词作动词，游泳。句意：不能游泳。⑦下，名词作动词，攻下。句意：攻下江陵。⑧师，意动用法，以……为老师。句意：我跟从他学习，以他为老师。①④⑧意动用法；②名词作状语；③⑤形容词作名词；⑥⑦名词作动词。故选C。11．下列句子中划线的词语，古今意义相同的一项是（

）A．整顿衣裳起敛容 B．越长城之限，至于泰安C．暮去朝来颜色故 D．挟飞仙以遨游【答案】D【详解】本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。A.整顿：古义，整理；今义，使紊乱的变为整齐，使不健全的健全起来。句意：整顿衣裳依然显出庄重的颜容。B.至于：古义，到，到达；今义，表示另提一事。句意：越过长城的城墙，到了泰安。C.颜色：古义，容貌；今义，色彩。句意：暮去朝来我也渐渐地年老色衰。D.遨游：远游、漫游，古今同义。句意：（我想）与仙人携手漫游各地。故选D。12．下列对文学常识的表述错误的一项是（

）A．现代诗歌，指新中国成立以来创作的诗歌。它适应时代要求，以接近群众的白话语言反映现实生活、表现科学民主的革命内容。B．辛弃疾，字幼安，号稼轩，南宋豪放派词人，有“词中之龙”之称。与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。C．新闻评论，是报刊、广播、电视等新闻媒体阐述观点、发表议论、表达立场的评论性文章。新闻评论主要包括社论、评论员文章、短评、编者按、专栏评论等。D．《诗经》，我国最早的一部诗歌总集，共收录西周初年到春秋中叶的诗歌305篇。原称《诗》或《诗三百》，汉代始称《诗经》。《诗经》在内容上分为“风”“雅”“颂”三个部分。【答案】A【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学常识的能力。A.“现代诗歌，指新中国成立以来创作的诗歌”说法错误，现代诗歌又称新诗，是指“五四运动”至中华人民共和国成立以来的诗歌。故选A。五、论述类文本阅读“无讼”概念源自孔子在《论语·颜渊》中的一句话：“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎。”意思是我审判案件和别人没有什么不同，但是我的目标在于使人们不争讼。这体现了孔子对理想社会关系的追求。在以儒家文化为主流意识形态的两千多年的中国农业文明时代，“无讼”观念是调剂社会关系的美好愿景。在当今中国，尤其在广大的乡村社会，这种观念依然普遍存在，即在发生纠纷时通常愿意用传统的伦理道德等观念来调节，而非直接诉诸法律。在孔子看来，“仁”是社会的基础。每个人都做到“克己复礼”，约束私利，天下皆“归仁”了，个人也就成为“不忧不惧”的君子，从而构成“君子”社会。君子“既明且远”，就可以从政来治理社会。如何调解社会纠纷矛盾？诉讼必不可少，但诉讼的目的是止讼以至无讼，消除诉讼的社会根源。孔子反对以力服人的强暴统治，强调道德模范的引领，认为这是实现无讼的关键。以道德和榜样的力量来影响社会，“君子以文会友，以友辅仁”，从而实现“仁者”爱人、识人、容人而无诉讼纷争的理想社会境界。虽然孔子的“无讼”理想没能成为当时现实的社会场景，但这种社会治理理念却贯穿于中华文明始终。中国著名社会学家费孝通用“乡土社会”来概括中国社会的总体特征，称乡土社会是“礼治”的社会。在乡土社会的礼治秩序中做人，如果不知道“礼”，就成了撒野，没有规矩，简直是个道德问题，不是个好人。一个负责地方秩序的父母官，维持礼治秩序的理想手段是教化，而不是折狱。如果有非要打的官司不可，那必然是因为有人破坏了传统的规矩。费孝通称所谓“礼治”就是对传统规则的服膺。生活各方面，人和人的关系，都有着一定规则。行为者对于这些规则从小就熟习，不问理由而认为是当然的。长期的教育已把外在的规则化成了内在的习惯。维持礼俗的力量不在身外的权力、而是在身内的良心。所以这种秩序注重修身，注重克己，理想的礼治是每个人都自动地中规矩，不必有外在的监督。知礼是每个人的责任，社会假定每个人是知礼的，至少社会有责任要使每个人知礼。所以“子不教”成了“父之过”。这也是乡土社会中通行“连坐”的根据。打官司也成了一种可羞之事，表示教化不够。近代以来从欲望到需求的文明转换，使乡土中国进入乡土重建。在乡间，普通人还是怕打官司的，但是新的司法制度却已推行下乡了。尽管当时中国已处在从乡土社会蜕变的过程中，但原有对诉论的观念还是很牢固地存留在广大的民间，也因之使现代的司法不能彻底推行。况且，依照现行法去判决，时常可以和地方传统不合。乡间认为坏的行为却正可以是合法的行为，于是司法处在乡下人的眼光中成了一个包庇作恶的机构。费孝通认为，法治秩序的建立不能单靠制定若干法律条文和设立若干法庭，要进一步在社会结构和思想观念上进行改革。如果在这些方面不加以改革，不但法治秩序效果不好，而且破坏礼治秩序的弊病就会先发生。新中国成立后，在城乡分割背景下的基层社会构建中，如何化解发生在人民内部的社会矛盾？20世纪60年代初，浙江省诸暨市钢桥镇干部群众创造了“发动和依靠群众，整持矛盾不上交，就地解决”的“枫桥经验”，其实质是对无讼的追求。在当时的历史背景下，“枫桥经验”创造了依靠发动群众、进行说服教育、就地化解矛盾的基层社会管理方式，达到了“捕人少、治安好”的良好效果。改革开放后，中国经济社会发展取得举世瞩目的成绩。社会发展从城乡分割走向城乡一体，社会运转方式发生相应变化。在城乡统筹发展背景下，党的十九大提出实施乡村振兴战略。城乡全面融合，乡村全面振兴，全体人民共同富裕逐步实现，社区治理的无讼思想无疑在此过程中得到了空前的提升。在新时代，健全自治法治德治相结合的乡村治理体系，是实施乡村振兴战略的内在要求，同时也是实施乡村振兴战略的重要组成部分。我国许多地区发挥其主动性与创造性，开展了许多卓有成效的探索，取得了许多成功经验。四川省成都市大邑县，以“无讼社区”建设为抓手，以“诉调对接”为核心，以“息争止讼”为目标，针对快速城镇化、市场化、工业化带来的社会矛盾剧增，运用人民调解、司法调解、律师调解、行政调解、公证调解、仲裁调解等方式，打造综合性调解平台，节约了诉讼资源；在平台上预约服务，将各个职能部门的工作制度化下沉社区，根据群众需要定时定点到社区办公服务，将绝大多数矛盾化解在基层，化解在萌芽状态。“无讼社区”建设就是以自治增活力、以法治立规矩、以德治扬正气，最大限度地把制度优势转化为治理效能，倡导“和为贵”理念，主要针对民商事纠纷，本着当事人自愿的原则，人民调解前端介入，运用“诉调对接”方式，对调解结果进行司法确认，增加调解的权威性，达到“息争止讼”目的。大邑县通过政治、法治、自治、德治、智治“五治”综合发力，打造人人有责、人人尽责的社会治理共同体，通过“无讼社区”建设，在基层社区进行社会主义治理体系和治理能力现代化的积极探索，其实践是成功的、可资借鉴的。（摘编自徐平《建设“无讼社区”实现有效基层治理》，有删改）13．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的项是（

）A．孔子认为，每个人都应该克己复礼，君子应发挥道德模范引领的关键作用，从而实现“无讼”的理想社会境界。B．乡土社会是礼治社会，注重把传统规则内化成修身克己的习惯，重视教化的作用，人们对诉讼持消极的态度。C．“枫桥经验”和“无讼社区”建设，都本着“息争止讼”的理念，重视调解的作用，是基层社会治理的有益实践。D．从古至今，“无讼”的时代内涵始终如一，反映了中国人民内心的美好愿望，是中华文明的重要组成部分。14．根据材料内容，下列说法正确的一项是（

）A．孔子的“无讼”理想在当时没成为现实场景，其原因在于每一个社会成员并不都是“克己复礼”的君子。B．在乡土社会蜕变过程中，要缓解法治秩序和礼治秩序的矛盾，就必须在社会结构和思想观念上进行改革。C．改革开放后，社会发展从城乡分割走向城乡一体，这一转变使社区治理的“无讼”思想得到了空前提升。D．当代社会是法治社会，法治手段应该贯穿于“无讼社区”建设的各个环节，以此来增强调节的权威性。15．根据材料内容，下列各项中不属于“无讼”范畴的一项是（

）A．某地区派出所在宣传栏内张贴家训家规内容，悬挂“有理让三分，冤家也成亲”等宣传条幅，以传统文化助力平安治理。B．某镇居民自发成立“和事佬”协会，招募热心公益的退休人员，组成志愿调解员队伍，及时为群众提供公益调解服务。C．某电视台“生活帮”栏目与相关行政、执法部门建立联系，直面百姓生活中的盲点、疑点和难点，全力为百姓排忧解难。D．某市整合司法、行政、公证等多种资源，搭建综合性调解平台，通过线上、线下多种方式受理群众诉求，化解各类纠纷。【答案】13．D14．B15．C【分析】13．本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力。D.“‘无讼’的时代内涵始终如一”错误，由原文“在以儒家文化为主流意识形态的两千多年的中国农业文明时代，‘无讼’观念是调剂社会关系的美好愿景。在当今中国，尤其在广大的乡村社会，这种观念依然普遍存在”可知，在当今中国，尤其在广大的乡村社会，这种观念依然普遍存在，表明“无讼”的时代内涵并不是“始终如一”。故选D。14．本题考查学生筛选整合材料中信息，分析把握材料中观点态度能力。A.“其原因在于每一个社会成员并不都是‘克己复礼’的君子”错误，由原文“在孔子看来，‘仁’是社会的基础。每个人都做到‘克己复礼’，约束私利，天下就‘归仁’了，个人也就成为‘不忧不惧’的君子，从而构成‘君子’社会”可知，原文只是说“每个人都做到”，并没有说每一个社会成员“必须”都是“克己复礼”的君子。C.“这一转变使社区治理的‘无讼’思想得到了空前提升”错误，由原文“改革开放后，中国经济社会发展取得举世瞩目的成绩。社会发展从城乡分割走向城乡一体，……城乡全面融合，乡村全面振兴，全体人民共同富裕逐步实现，社区治理的无讼思想无疑在此过程中得到了空前的提升”可知，原文只是客观叙述，并没有说“这一转变”使社区治理的“无讼”思想得到了空前提升。D.“法治手段应该贯穿于‘无讼社区’建设的各个环节”错误，由原文“‘无讼社区’建设就是以自治增活力、以法治立规矩、以德治扬正气，最大限度地把制度优势转化为治理效能，倡导‘和为贵’理念，主要针对民商事纠纷，本着当事人自愿的原则，人民调解前端介入，运用‘诉调对接’方式，对调解结果进行司法确认，增加调解的权威性，达到‘息争止讼’目的”可知，原文是说人民调解前端介入，运用“诉调对接”方式，并不是应该贯穿于“无讼社区”建设的各个环节。故选B。15．本题考查学生理解把握文中重要概念的能力。C.“直面百姓生活中的盲点、疑点和难点，全力为百姓排忧解难”侧重于为老百姓服务，而非调解纠纷，化解矛盾。不属于“无讼”范畴。故选C。六、现代诗歌阅读阅读下面的诗歌，完成下面小题。刈禾女之歌辛笛大城外是山山外是我的家我记起家中长案上的水瓶我记起门下车水的深深的井我的眼在唱着原野之歌为什么我的心也是空而常满金黄的穗子在风里摇在雨里生长如今我来日光下收获我想告诉给妹妹们我是原野上的主人风吹过镰刀下也吹过我的头巾在麦浪里我看不见自己蓝的天空有白云是一队队飞腾的马你听风与云在我的镰刀之下奔骤而来一九三七年四月三十日在苏格兰高原16．下列对本诗相关内容的理解，不正确的一项是（

）A．“大城外是山/山外是我的家”，既点出抒情主人公的出身背景，也含有城市与乡野的对比。B．“我想告诉给妹妹们/我是原野上的主人”，写刈禾女收获时的心理活动，表达她对拥有原野感到欣喜。C．“风吹过镰刀下/也吹过我的头巾”，写刈禾女劳作时的欢快，也写人与自然之间关系的和谐。D．“在麦浪里/我看不见自己”，是从宏阔的视野观看原野，着意写刈禾女在面对原野时的渺小感。17．下列对本诗艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．诗歌前四行，从“大城”“山”转向“水瓶”“井”，节奏也变得舒缓，这种变化带有情感倾向。B．“金黄的穗子在风里摇/在雨里生长”，是静与动、空间与时间的结合，这是该诗常用的表现手法。C．“我的眼在唱着原野之歌”，运用通感的修辞手法，以抒情的笔触表达了刈禾女愉悦的心情。D．“你听风与云/在我的镰刀之下/奔骤而来”，通过使用祈使语气和加快节奏，增强了抒情效果。【答案】16．D17．B【分析】16．本题考查学生对诗歌相关内容的理解能力。D.“着意写刈禾女在面对原野时的渺小感”错误，应是着意描写刈禾女与自然融为一体的和谐。故选D。17．本题考查学生对诗歌艺术特色的分析鉴赏能力。B.“是静与动，空间与时间的结合”错误。这句诗是说金黄的穗子的生长过程，是动态描写，而且是从时间上来描写的。故选B。七、文学类阅读-单文本阅读下面小说，完成问题。无字碑王平中张总来到安岳连云山，仰着头从峡谷底向山顶张望，慢慢地将脸仰成平面，戴着的帽子忽地掉在了地上，才看到一条线似的天空。张总的心冷了半截，在这个地方投资，又没公路，要想在此发展难呀。陪同的安岳老区建设促进会郭会长见状，不再提投资之事，对张总微微一笑说，我们这儿有座神仙坟，很值得一看。神仙坟？不外乎唬唬外人吧，有什么好看的？张总摇了摇头。这座坟不是唬人的，里面埋着一位红军战士。埋着一位红军战士？张总一下子肃然了。1935年7月，中央红军长征来到四川，一位红军战士受伤后走失部队，来到安岳，被当地村民藏在地窖里。后来民团探到了消息，将村民赶到村口。村民不愿交出红军战士。民团团长咆哮说如不交出红军战士，就要烧光村子、杀光村民……就在这危急之时，那位红军战士从地窖里走了出来，面对凶恶的民团，毫不畏惧，对乡亲们说，我们是中国共产党领导的工农红军，是为穷苦人打天下的。就是我死了，也会护佑你们……张总眼里充满敬意。民团枪杀那位红军战士后，不准村民们掩埋尸体。是夜，电闪雷鸣，狂风暴雨。第二天，人们看到一堆沙丘将红军战士掩埋了。村里人都说，是暴雨从山上冲下的泥沙自然将红军战士掩埋的。应该是村里人趁着暴雨将那位红军战士掩埋的吧？张总问道。反正没有人承认。即使是，也不会有人承认的。后来，这里发生了一件奇事。郭会长看着张总久久不语。什么奇事？张总按捺不住了。不久，一位村民说，他多日咳嗽不止，迷糊中有位仙人立于床前，对他说，村外的沙丘上有艾蒿，开水泡后饮之即愈。翌日，此人来到掩埋红军战士沙丘旁，果然看到沙丘上有一株艾蒿，遂掐尖摘叶，回家泡水饮之，真的病愈。这个村民还说，仙人说这座坟是天葬的，如果谁毁了，必遭天谴，灭门绝后。那时人们对神灵是很敬畏的。团丁听了，自然不敢毁坟。这座坟因此得到保存。这是村民为保护红军战士坟墓故意编撰的故事吧？张总说。也许是吧。后来，村里人手伤了，或发烧了，或家中有蚊虫了，将坟上的艾蒿割回去捣烂敷之，或煎水服之，或炆火熏之，那些人手伤好了，烧退了，家中蚊虫灭了。村里人都说那是红军战士在护佑他们。于是他们将此坟称为神仙坟，并在坟前立碑，因不知道红军战士姓名，碑上没有刻字，对外称为无字碑，暗地叫“红军碑”。即使知道红军战士名字，也不敢刻他姓名的吧？张总说。是的。后来，村里人每到红军战士的祭日，都要到坟前祭拜。张总闻言，眼里亮光闪闪，激动地对郭会长说，我们也去祭拜祭拜吧。张总一行来到峡谷口，果然看到一坟丘上长满了郁郁葱葱的艾蒿，微风吹过，艾蒿弯腰点头，似对他们到来的欢迎。张总顿时盈满泪水，对着坟墓和石碑，扑通一声跪了下去，双手合十，恭恭敬敬作了三个揖。张总从坟前站起来，对郭会长说，这两天我在附近走了走，看到这里群众还不富裕，特别是上山下山全靠步行，制约了产业发展。我回去后，立即安排，先修建从峡谷到山顶的盘山公路，再组织村民栽种艾蒿。种植艾蒿？郭会长有些不解。其实艾蒿清热解毒，是一种中药材。我这次来很受启发，发展这个产业，既带领村民共同致富，也是群众意愿，更是继承先烈遗志吧？郭会长闻言，紧紧握着张总的手说，我代表老区人民感谢你。说感谢的应该是我！张总说，你知道吗？我爷爷也是一位红军战士，长征时牺牲了，至今还没有找着尸骨。这次看到老区人民对无名红军战士修坟树碑，虽然是无字碑，但他们年年去祭拜，相信牺牲的烈士都能含笑九泉了，因为这些烈士永远活在人民心中。（选自《小小说选刊》2021年第7期）18．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．小说开头对张总一系列细节描写，侧面点出了安岳环境的恶劣，引出郭会长为缓和气氛而介绍神仙坟。B．张总介绍艾蒿清热解毒的药用价值，既增加了神仙坟治病传说的真实感，又为他投资艾蒿项目作了解说。C．小说的标题“无字碑”既是特指这一个，又是泛指广大的无名烈士，在“无字”中表现出对烈士的无限怀念和崇敬。D．虽然张总的爷爷至今没有找到尸骨，但他看到村民对无名坟墓的敬仰，感同身受，一时感动，遂决定投资安岳老区。19．关于神仙坟的故事，下列说法不正确的一项是（

）A．传说中牺牲的红军战士是“天葬的，如果谁毁了，必遭天谴”既体现了群众对战士的敬爱，又交代了无字碑得以保留的原因。B．郭会长向张总讲述神仙坟的神秘故事，而张总却一次次破坏美好的传说，增加了矛盾冲突，为下文张总的虔诚行为张本。C．牺牲的红军战士“死了也要护佑你们”的话，既使艾蒿救人的传说显得顺理成章，更表现出革命战士为劳苦大众不畏牺牲的精神。D．神仙坟的传说丰富了文章内容，将历史和现实、虚幻和真实联系起来，使得小说充满传奇色彩，是一篇优秀的神话小说。【答案】18．D19．D【解析】18．本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏能力。D.“一时感动，遂决定投资安岳老区”说法错误，由原文“我这次来很受启发，发展这个产业，既带领村民共同致富，也是群众意愿，更是继承先烈遗志吧”可知，张总决定到安岳革命老区搞投资开发并非出于爷爷也是红军战士的一时感动，而是想继承先烈遗志，因地制宜，带领村民共同致富。故选D。19．本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。D.“使得小说充满传奇色彩，是一篇优秀的神话小说”分析错误，小说的情节将历史和现实、虚幻和真实串联起来，行文自由灵活又跌宕起伏，塑造了一位具有悲剧色彩的英雄人物形象，表达了对烈士的无限怀念和崇敬。虽然有传说演绎的部分，但是并非神话小说。故选D。八、文言文阅读阅读下面的文言文，完成问题。吴充，字冲卿，建州浦城人。未冠举进士，入为国子监直讲、吴王宫教授。等辈多与宗室狎，充齿最少，独以严见惮，相率设席受经。选人胡宗尧者，翰林学士宿之子，坐小累，不得改京官。判铨欧阳修为之请，仇家谮修以为党宿，诏出修同州。充言：“修忠直，不宜用谗逐。若以为私，则臣愿与修同贬。”于是修复留，而充改知太常礼院。张贵妃薨，治丧越式，判寺王洙命吏以印纸行文书，不令同僚知。充移开封治吏罪，忤执政意，出知高邮军。神宗谕以任用意，知谏院。王安石参知政事，充子安持，其婿也，引嫌解谏职，为翰林学士。三年，拜枢密副使。王韶取洮州，蕃酋木征遁去，充请招还故地，縻以爵秩，使自领所部，永为外臣，无庸复列置郡县，殚财屈力。时方以开拓付韶，充言不用。八年，进枢密使。充不善安石所为，数为帝言政事不便。帝察其中立无与，欲相之。安石去，遂代为同中书门下平章事、监修国史。充欲有所变革，乞召还司马光数十人。光亦以充可告语，与之书曰：“自新法之行，中外汹汹。民困于烦苛，日夜引领，冀朝廷觉悟，一变敝法。”充深思之，终不能用。王珪与充并相，忌充，阴掣其肘。而充素恶蔡确，确治相州狱，捕安持及亲戚、官属考治，欲钩致充语，帝独明其亡他。及确之预政，充与议变法于前，数为所诎。安南师出无功而知谏院张璪又谓充与郭逵书止其进兵复置狱充既数遭同列困毁积忧畏疾益侵。元丰三年，罢为观文殿大学士。卒，年六十。充内行修饬，事兄甚谨。为相务安静，性沉密，对家人语，未尝及国家事，所言于上，人莫知者。将终，戒妻子勿以私事干朝廷，帝益悲之。世谓充心正而力不足，讥其知不可而弗能勇退也。（节选自《宋史》列传第七十一）20．下列句中加点词的解释，错误的一项是（

）A．相率设席受经

受：接受，学习B．仇家谮修以为党宿，诏出修同州

谮：诬陷C．无庸复列置郡县，殚财屈力

殚：竭尽，耗尽D．帝独明其亡他

亡：无，没有21．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．安南师出／无功知谏院张璪又谓充与郭逵／书止其进兵／复置狱充／既数遭同列困／毁积忧畏／疾益侵／B．安南师出无功／知谏院张璪又谓充与郭逵书／止其进兵／复置狱／充既数遭同列困毁／积忧畏／疾益侵／C．安南师出／无功知谏院／张璪又谓充与郭逵书／止其进兵／复置狱充／既数遭同列困毁／积忧畏／疾益侵／D．安南师出无功／知谏院／张璪又谓充与郭逵／书止其进兵／复置狱／充既数遭同列困／毁积忧／畏疾益侵／22．下列对文中加点词语的相关内容的解说，正确的一项是（

）A．冠，即行冠礼。古代男子十八岁行冠礼，故用“弱冠”以指男子十八岁左右的年纪。B．宗室，同一祖宗的贵族。即国君或皇帝的宗族。《战国策》：“周，天下之宗室也。”C．拜，一是用一定的礼节授予某种名义或职位，或结成某种关系；二是拜见。这里指后一种意思。D．卒，死亡，古代大夫死称“卒”。又年老寿终称“卒”。后为死的通称，这种通称还有“薨”。23．把文中画横线的句子翻译成现代汉语，最准确的一项是（

）A．吴充不赞成王安石的做法，多次向皇上诉说政事不顺利。皇帝明察他中立无偏向，想任命他为相。B．吴充对王安石的做法不擅长，多次向皇上诉说政事不顺利。皇帝立刻考察他的内心，想暗中观察他。C．吴充不赞成王安石的做法，多次向皇上诉说政事不顺利。皇帝立刻考察他的内心，想暗中观察他。D．吴充对王安石的做法不擅长，多次向皇上诉说政事不顺利。皇帝明察他中立无偏向，想任命他为相。24．下列对原文有关内容的分析和概括，错误的一项是（

）A．吴充还未成年就考中了进士。做吴王宫教授时，得到宠爱。在与皇帝宗室亲密交往的同事中，要数吴充最年轻。B．欧阳修因为替胡宗尧讲话被仇家陷害，吴充向皇上进言强调欧阳修的忠直，使得欧阳修免于外放，得以留在京城。C．吴充虽然是王安石的亲家，但却和王安石的政见不太相同；在王安石离开朝廷后，吴充也曾想改变他的一些做法，所以请求皇上召回司马光等人。D．吴充很注重自己的品德修养，也尽心尽力为朝廷效力，但世人评价他是为人正直却能力不足，而且明知道自己无能为力时还不懂得急流勇退。【答案】20．A21．B22．B23．A24．A【解析】20．本题考查学生理解文言实词在文中的意义能力。A.“受”，传授。句意：相继设讲席传授经义。故选A。21．本题考查学生文言文断句的能力。句意：征安南师出无功，知谏院张璪又说吴充给郭逵写信，阻止他进军，又立罪案。吴充多次遭到同朝官员围攻诋毁，忧畏交集，病更重。“知谏院”是官职名称，此处为“张璪”所任职务，二者不可断开，排除CD。“郭逵书”是“与”的宾语，不能断开，排除AD。“充”即“吴充”，应作“既数遭同列困”的主语，二者不可断开，排除A。故选B。22．本题考查学生了解并掌握常见的文化常识的能力。A.“古代男子十八岁行冠礼，故用‘弱冠’以指男子十八岁左右的年纪”说法错误。应是古代男子二十岁行冠礼，故用“弱冠”以指男子二十岁左右的年纪。C.“拜……这里指后一种意思”说法错误。“拜枢密副使”中的“拜”后接官职，是授予官职的意思，应是第二种意思。D.“‘卒’……后为死的通称，这种通称还有‘薨’”说法错误。“薨”不是死亡的通称。“薨”，古代称诸侯或有爵位的大官死去，也可以用于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主，或者封王的贵族。故选B。23．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。“善”，赞成；“数”，多次；“无与”，没有结交、没有偏私，即中立；“相”，任命为宰相。句意：吴充不赞成王安石的做法，多次向皇上诉说政事不顺利。皇帝明察他中立无偏向，想任命他为相。故选A。24．本题考查学生理解文章内容的能力。A.“做吴王宫教授时，得到宠爱。在与皇帝宗室亲密交往的同事中，要数吴充最年轻”说法错误。“做吴王宫教授时，得到宠爱”于文无据，原文是“未冠举进士，入为国子监直讲、吴王宫教授”，并没有说他得到宠爱；而从原文“等辈多与宗室狎，充齿最少，独以严见惮，相率设席受经”可知，在这些教授中，吴充最年轻，其他教授大多和皇族亲密往来，而吴充却只因为严肃受到敬畏，可见吴充并没有像大多数教授那样与皇帝宗室亲密交往。故选A。参考译文：吴充，字冲卿，是建州浦城人。未到二十岁就考中进士，入朝担任国子监直讲、吴王宫教授。同事大多和皇族亲密往来，吴充年纪最小，却只因为严肃受到敬畏，相继设讲席传授经义。

候选官员胡宗尧，是翰林学士胡宿的儿子，因小事牵连获罪，不得改任京官。担任判铨的欧阳修为他求情，仇家诬陷欧阳修认为他偏袒同党，朝廷下诏外放欧阳修到同州。吴充说：“欧阳修因为忠直提拔做侍从之臣，不应该因为谗言而被贬逐（外放，放逐）。若认为我有私心（偏私），那我甘愿和欧阳修一同受贬。”于是欧阳修再留任，而吴充改知太常礼院。张贵妃去世，办丧事超过规格，判寺王洙命官吏用印纸批行文书，不让同僚知道。吴充批文到开封治该官吏的罪，触犯当权者的意旨，离京管理高邮军。神宗把任用他的意图告诉他，知同谏院。

王安石担任参知政事，吴充的儿子吴安持，是安石的女婿，吴充为避嫌解除谏官的职务，担任翰林学士。过了三年，被任命为枢密副使。王韶攻取洮州，蕃地的首领木征逃离，吴充请求招揽他回故地，用爵位和官俸笼络他，使他统领属下，永做番臣，朝廷也不用再设置郡县，耗财费力。当时朝廷正把开拓疆土的任务交给王韶，所以吴充的话不被采纳。过了八年，吴充升为枢密使。吴充不赞成（认可）安石的做法，多次向皇上说政事不顺利。皇帝明察他中立无偏向，想任命他为相。王安石离开后，他就代理担任同中书门下平章事、监修国史。吴充想改革政事，请求朝廷召回司马光等几十人。司马光也认为吴充是可以讲真话的，写信给他说：“自从新法实行，朝廷内外纷扰不安。百姓被烦杂苛政所困，日夜翘首，盼望朝廷醒悟，全部修改旧法。”吴充深入地思考后，最终没有采纳他的意见。王珪和吴充一同担任丞相，妒忌吴充，暗地牵制他。而吴充向来厌恶蔡确，蔡确审理相州案件，逮捕吴安持及亲戚、属官拷问治罪，欲牵连罗致到关于吴充的事情，唯独皇帝明察他没有什么事。到蔡确参与主政，吴充与他在皇上面前讨论变法，多次被他折斥。征安南师出无功，知谏院张璪又说吴充给郭逵写信，阻止他进军，又立罪案。吴充多次遭到同朝官员围攻诋毁，忧畏交集，病更重。元丰三年，被罢免相职做观文殿大学士。卒年六十岁。吴充注重品德修养，对待兄长十分周到。处理政事追求安定。性格沉稳周密，对家人说话，从未提及国家的事情，对皇上所说的话，也没有人能知道。临终时，他告诫妻子不要拿私事要求朝廷，皇上更为之悲伤。世人说他心正而力不足，批评他知道无能为力却不懂得激流勇退。九、古代诗歌阅读阅读下面诗歌，回答问题。送子由使契丹苏轼云海相望寄此身，那因远适更沾巾。不辞驿骑凌风雪，要使天骄识凤麟。沙漠回看清禁①月，湖山应梦武林②春。单于若问君家世，莫道中朝第一人③。注释：①清禁：皇宫。苏辙时任翰林学士，常出入宫禁。②武林：杭州的别称。③唐代李揆被皇帝誉为“门第、人物、文学皆当世第一”。后来入吐蕃会盟，酋长问他：“闻唐有第一人李揆，公是否？”李揆怕被扣留，骗他说：“彼李揆安肯来邪？”25．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（

）A．首联点题，写兄弟宦游四海，天各一方，已是常事，这次也不会因远别而悲伤落泪。B．颔联劝勉，上句勉励苏辙不辞辛苦，下句鼓励兄弟不辱使命，更要不失大国风范。C．颈联嘱咐，实写弟弟子由身居沙漠，时时回望汴京的月亮，在异国他乡思念京都、思念兄长的情景。D．这首诗以送别为题，写寻常之题材，寄兄弟之亲情，明国家之大义，实乃苏诗中抒写爱国情怀之佳作。26．本诗尾联用了唐代李揆的典故，以下对此进行的赏析不正确的一项是（

）A．本联用李揆的典故准确贴切，因为苏轼兄弟在当时声名卓著，与李揆非常相似。B．中原地域辽阔，人才济济，豪杰辈出，即使卓越如苏轼兄弟，也不敢自居第一。C．从李揆的典故推断，如果苏辙承认自己的家世第一，很有可能被契丹君主扣留。D．苏轼与苏辙兄弟情深，此时更为远行的弟弟担心，希望他小心谨慎，平安归来。【答案】25．C26．B【解析】25．本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析能力。C.“实写弟弟子由身居沙漠……”分析错误。“沙漠回看清禁月，湖山应梦武林春”的意思是“你将在沙漠留恋地回望京都夜月，梦魂定会越过湖山见到杭城春景”，这是作者的想象，是虚写，不是实写。故选C。26．本题考查学生对诗歌手法的鉴赏理解的能力。B.“即使卓越如苏轼兄弟，也不敢自居第一”说法错误，诗歌的标题是“送子由使契丹”，而典故中李揆因担心被扣留，不承认自己是“唐第一人李揆”，可见诗人此时运用典故的目的应与李揆有相同之处。以此告诫子由，出使北蕃，决不可追求盛名，须小心谨慎，安全而归。联系当时辽国每每扣押宋朝使臣的事实，苏轼的担心并非多余。用李揆故事，又以国家利益为重，实乃警精含蓄之语。故选B。十、情景默写27．补写出下列句子中的空缺部分。（1）韩愈的《师说》是写给少年李蟠的。文末所说的“________，_________”，写出李蟠的文章爱好和丰厚的儒学素养。（2）辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中赞叹刘裕北伐赫赫战功的句子是：“__________，___________。”（3）《赤壁赋》中写作者荡漾江中，与水中的生物和岸上的动物为伴的句子是：“___________，__________。”（4）姚鼐《登泰山记》中“________，__