苏教版-必修一-第四专题 像山那样思考-大地的眼睛-江南的冬景 省赛一等奖

《江南的冬景》学案一、学习目标1．学习文章捕捉对自然万物独特的审美感悟，并用美的形式把它们表达出来。2．学习散文对比的结构特征和虚实结合的描写手法。3．体会优美散文的语言特色，体会文章浑然天成的意蕴。作者介绍：郁达夫，名文，字达夫，1896年12月7日出生于富阳满洲弄（今达夫弄）的一个知识分子家庭。幼年贫困的生活促使他发愤读书，成绩斐然。他是著名的新文学团体“创造社”的发起人之一，他的第一也是我国现代文学史上的第一本小说集《沉沦》，被公认是震世骇俗的作品，他的散文、旧体诗词、文艺评论和杂文政论也都自成一家，不同凡响。郁达夫在文学创作的同时，积极参加各种反帝抗日组织，先后在上海、武汉、福州等地从事抗日救国宣传活动。1938年底，郁达夫应邀赴新加坡办报并从事宣传抗日救亡，星洲沦陷后流亡至苏门答腊，因精通日语被迫做过日军翻译，其间利用职务之便暗暗救助、保护了大量文化界流亡难友、爱国侨领和当地居民。1945年8月29日，被日本宪兵残酷杀害，终年四十九岁。1952年经中央人民政府批准，被追认为革命烈士。郁达夫散文的美学特点可以概括为以下几个方面：行文如行云流水，自然有致，笔随意转，舒卷自如；胸怀磊落，诚挚坦白，抒情性强。《江南的冬景》比较明显地体现了郁达夫散文的美学特征。该文创作于1935年，是郁达夫南迁杭州之后写下的散文名篇，最初发表于1936年1月1日《文学》第6卷第1号，收于良友出版公司1936年版的散文集《闲书》。二、读准字音煮茗（míng）蛰居（zhé）曝背（pù）亘古（gèn）煊羊肉（xuān）赭色（zhě）绿林豪客（lù）正月（zhēng）乌桕（jiù）恣意（zì）谛听（dì）剥削（bō）槎桠（cháyā）丰腴（yú）剥花生（bāo）夹层（jiá）间或（jiàn）中间（jiān）夹衣（jiā）月晕（yùn）晕头转向（yūn）搁下（gé）搁不住（gē）三、阅读课文思考问题，理清思路：1．在《江南的冬景》中，我们感受到，作者心目中的江南的冬天很好，阅读之后，你能够用哪些更具体的词语来替换这个“好”字？2．为了突出江南冬天的美好，作者作了哪些比较？通过这些比较，作者写出了江南冬景的哪些主要特征？3．分析文章结构，理清思路。明确：1．晴暖温和可爱明朗的情调优美闲适和煦温润。2．第一至四段，第六段，作者作了一系列的对比，包括：北国与江南的冬天的比较，突出了江南冬天的晴暖温和，渲染北国冬天所不能提供的屋外曝背谈天的乐趣；江南冬天与秋天的比较，作者将江南的冬景比作北方的夏夜，写那种“明朗的情调”；闽粤等地的冬天与作者所说的江南冬天的比较，作者将他所感受到的“江南的冬景”作了更明确的区域界定；德国与江南的寒郊散步的比较，这和后文提到的散步形成呼应。3．第1至4段，第6段，作者作了一系列的对比，突出了其所钟爱的江南冬景的主要特征。第5段，作者写到了江南的植被。第7段，写了江南的微雨。第8段承接上文说到的雨，又写到了江南的雨雪。第9段写到了江南旱冬的晴和，将话题引到“散步”上来。文章最后一段语言平实而又活泼，照应全文行云流水般的描述，既是一个巧妙的收束，又是一次洒脱无羁的荡开。《江南的冬景》里，作者从各个角度描写江南的冬天，写自己的切身感受，描绘出一幅江南暖冬的水墨画。比较的着眼点各不相同，但都突出了作者所钟爱的江南冬景的主要特征。第五段，写江南，不能不写到江南的河港湖泊。四、研读重点段落（5—9）深入思考讨论：1．文章写景时采取了虚实结合的描写策略。读完这部分，你觉得哪些地方写的是实景？哪些地方写的是虚景？虚景传达出作者怎样的心境和情趣？2．文章多次引用诗文名句，找出这些诗文名句并体会：能不能用自己的话替换这些名句？如果替换以后，会不会影响文章的语言风格？3．这篇散文写景时做到了语言风格与景物特征的和谐，试作简要分析。明确：1．第5段作者写到了江南的植被（实写）。江南丰腴润泽的土地上，芦花、红叶、桕子、草汇合成江南冬景的底色，在青天碧落之下泛出生气。作者将这种种富有生气的色彩和雪莱《西风颂》中的名句相连接，别有一番情趣；第7段，作者为微雨寒村的冬霖景象挥毫泼墨（虚写）。借助想像的力量，在不经意的点染之间，一幅悠闲情调的水墨画就呈现在读者面前。郁达夫熟稔绘画的用色技巧，也能够较好把握情绪的节奏，因而写景时，他善于运用五颜六色状物写景，把江南冬景情意浓浓的画面展现在读者眼前其中既有素描的工笔，也有浓淡适宜的写意，绘出的，总是一幅幅情景交融的优美图画。第8段写到了江南的雪（虚写）。作者对雪景没有作实景的描绘，避实就虚地引了一些诗句，在品评诗句的时候写出了雪趣。作者引用诗句、避实就虚的用意在于巧借诗句意境，并通过自己的品评将这个意境推到一个新的境界；虽则语句简省洗练，但所包容的意象十分丰富。结合郁达夫的创作风格来谈，这种虚实结合的写景方法是作者审美情趣和景物特征相融合的结果，是表现与再现的统一。郁达夫主张表现自我，认为小说是作者的“自叙传”。这种直接抒写性情的创作风格同样也体现在散文写作中，只是在散文里更注重表现与再现的结合。因此，江南的冬景在郁达夫笔下，既是一种意境，也是一种情境。2．不能，作者借助诗句写出了江南冬天傍晚、夜里、早晨的雪景，巧借诗歌意境，通过自己的品评，将江南雪景推向一个新的意境，增强了散文的意趣，也更能体现出作者的心境闲适。3．读这篇文章可以感受到作者的语言特色和行文风格，体会到，江南冬景的悠闲和暖、作者心境的闲适和行文时的舒缓自如在全文中水乳交融，和谐统一。全文语调舒缓，恰似江南冬天的悠闲；语言清新、纯朴，和江南冬景的清朗相得益彰。声调平和、叙述节奏徐缓，有利于作者对描写对象进行多角度的反复渲染，实现景物描写的绘画美。画家刘海粟对此深有感触:“青年画家不精读郁达夫的游记，画不了浙皖的山水；不看钱塘、富阳、新安,也读不通达夫的妙文。”这是对郁达夫写景散文的高度评价。五、模拟试题（一）巩固测评基础知识1．下列词语中加点字的注音有误的一项是（）A．煮茗（míng）蛰（zhé）居曝（pù）背亘古（gèn）B．煊（xuàn）羊肉赭（zhě）色绿（lù）林豪客给与（jì）C．乌桕（jiù）恣（zì）意谛（dì）听正月（zhēng）D．槎桠（cháyā）剥（bāo）花生月晕（yùn）间（jiàn）或2．下列词语字形全都正确的一项是（）A．莫明其妙暖坑萝卜相应成趣B．得失具亡绿荫轮廓窗临远阜C．乌蓬小船蛰居萌动恍然大悟D．曝背谈天逍遥恣意直截了当3．下列各句中的标点符号运用不正确的一项是（）A．以后到了济南，才见到山，恍然大悟：山原来是这个样子呀。B．像苏东坡说的：“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”，完全是我无法想像的。C．他看到这样的风光，慨然说：“你住在这样好的地方，还到庐山去干吗（嘛）呢！”D．但我却不知道这一切面目全非、行将消失时，一只早年间日日以清脆嗓亮的鸣叫唤醒人们的大红公鸡、一条老无窝中的黑狗、每个午后都照在（已经消失的）门框上的那一缕夕阳……是否也与一粒土一样归于沉寂。4．依次填入下列句子横线处的词语，最恰当的一项是（）（1）我生长在江南，儿时所受的江南冬日的印象，特深。（2）大约是德国南部地方，四季的，总也和我们的江南差仿不多。（3）若再要点些进去，则门前可以泊一只乌篷小船。A．感受交换景象B．铭记变更风景C．记忆变化景物D．铭刻变迁景致5．下列加点的成语运用正确的一项是（）A．我们个人做出的任何成绩和伟大的革命事业相比，只不过是沧海一粟。B．尽管两人天各一方，但还是藕断丝连，不绝如缕。C．洗劫后的圆明园，到处断壁残垣，令人叹为观止。D．冬天里，我经常和朋友们聚在一起，或围炉品茗，或吃煊羊肉饮白干，享受了浓浓的天伦之乐。6．填入下面横线处的句子，与上下文衔接最恰当的一组是（）。海面上长列的巨浪猛烈地撞击着岸边的岩石。它那愤怒的咆哮声，有时像大炮轰发，。海风狂卷，海涛怒立，冲击着灯塔下的石矶。①有时又像远处人声嘈杂②继而又像人长叹的声音，或者也像一种呜咽③以至完全寂静④再后来又是一阵猛厉的大声，惊心动魄⑤像森林呼啸A．②⑤①④③B．④⑤①③②C．①⑤③④②D．⑤①③②④阅读下面的一段文字，完成7—10题。茶马古道今天人们所说的“茶马古道”，源自古代的“茶马互市”，即先有“互市”，后有“古道”。而“茶马互市”是我国历史上汉藏民族间一种传统的贸易形式，唐代文献中就已经有所记载。到宋代，内地茶叶生产飞跃发展，其中一部分茶叶“用于博马，实行官营”，在四川的名山等地设置了专门管理茶马贸易的“茶马司”。宋朝统治者为什么如此重视“茶马互市”呢?当时契丹、西夏和女真等少数民族的崛起对两宋政权造成严重威胁，迫使朝廷同西南地区少数民族保持友好关系，以便集中力量与西北少数民族政权抗衡。在这种情况下，“茶马互市”除了为朝廷提供一笔巨额茶利收入补充军费之需外，更重要的是，既满足了国家对战马的需要，又维护了宋朝西南边境的安全。那么，藏族为什么也很重视“茶马互市”呢?因为藏族非常喜欢饮茶。招待客人，首先端出来的就是茶；外出旅行，必带的也是茶；累了，饮几口热茶能立即消除疲劳；病了，饮一口浓茶能解毒去病；用煮过的茶叶喂牲畜，马吃了长膘快，牛吃了增加奶量。尤其藏族平时食用肉、乳较多，喝茶可以解油腻、助消化。对于长期以自给自足的自然经济为主的藏族来说，他们并不需要外界供给很多东西，但茶叶却是绝对不可缺少的。唐宋以后，汉藏人民之间通过“茶马互市”建立起来的友谊，一直延续到元、明、清。元代为了加强对藏区的管理，在“茶马古道”沿线推行“土官治土民”的土司制度，把以“茶马互市”为主的交通线路定为正式驿路，并设置驿站。从此“茶马古道”既是经贸之道、文化之道，又是治藏安藏之道。到了清代，“茶马互市”作为一种重要制度逐渐从历史地平线上消失，取而代之的是“边茶贸易”制度。藏族对茶叶的需求有增无减，对其他产品如丝绸、布料、铁器等的需求也开始增加；而内地对藏区马匹的需求虽然减少，却对藏区皮革、黄金，以及虫草、贝母等珍贵药材的需求大幅增加。这样，汉藏之间的贸易范围更加广泛，骡铃声声，马蹄阵阵，“茶马古道”沿线的民间贸易更加繁荣。“茶马古道”作为连接内地与康藏地区的交通大动脉，历经唐、宋、元、明、清，虽然最终消失，但它对促进康藏地区经济发展、加强汉藏民族融合、维护国家统一的历史作用不容低估。7．下列关于“茶马古道”的表述，错误的一项是（）A．所谓“茶马古道”是汉藏两族之间由于长期以茶易马而形成的贸易通道。B．在宋代，“茶马古道”上的巨额茶利收入是当时全国军费的主要来源。C．“茶马古道”到元代已成为一条经贸之道、文化之道和治藏安藏之道。D．“茶马古道”为发展经济、团结人民和国家统一发挥了很大的历史作用。8．关于宋朝统治者重视“茶马互市”的目的，下列表述错误的一项是（）A．与藏族等民族保持友好关系，以便同西北少数民族政权抗衡。B．以茶易马，可以满足国家连年战争中对马匹的迫切需要。C．汉藏之间的贸易往来，有利于维护宋朝西南边境的安全。D．藏族非常喜欢饮茶，以马易茶可以满足他们对茶叶的需求。9．下列表述不符合原文意思的一项是（）A．为了官营茶马贸易的需要，宋朝在四川一些地方设置了“茶马司”。B．茶叶在藏区可谓物尽其用，除供人饮用外，煮过的茶叶还拿来喂牲畜。C．历史上，藏族自给自足的自然经济不需要外界供给除茶叶以外的东西。D．“边茶贸易”取代“茶马互市”，促使汉藏民间贸易更加繁荣兴旺。10．根据原文提供的信息，下列推断正确的一项是（）A．“古道”晚于“互市”，因此“茶马古道”的形成不应该早于唐代。B．元代推行的“土官治土民”的土司制度，扩大了藏族地区的民族自治权。C．清代以后，“茶马古道”由于“边茶贸易”的兴起而在历史地平线上消失。D．内地对藏区皮革、黄金以及药材的需求大幅增加，使马匹的交易量减少。（二）巩固测评基础知识1．下列成语中加点的字，读音有误的一组是（）A．围炉煮茗（míng）别出机杼（zhù）心无旁鹜（wù）良莠（xiǔ）不齐B．窗临远阜（fù）罄（qìng）竹难书瑕（xiá）不掩瑜冯（píng）虚御风C．晶莹剔透（tī）度（duó）德量力焚膏继晷（guǐ）煊羊肉（xuān）D．硕大无朋（shuò）奔放不羁（jī）时乖命蹇（jiǎn）蛰居（zhé）2．下列四组词语中，没有错别字的一组是（）A．莫衷一是目瞪口呆南辕北辙凭心而论B．璞玉浑金罄竹难书谈笑风声披荆斩棘C．探颐索隐螳臂当车铁壁铜墙童颜鹤发D．投畀豺虎万马齐喑惟妙惟肖文质彬彬3．依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（）①这个比喻三层意思，需要深入挖掘，才能真正体会到它的妙处。②近年来，内地作家沿海地区，写出了不少关于市场经济题材的好作品。③无权无职的平民百姓，虽然人微言轻，但他们送给为官者的外号，褒贬清楚，受憎分明，很能民意。④这又让我们见识到怀疑的残酷。它只需要一点借口，就可能将一个的生命顷刻间置于死地。A．包涵作客阐明灵活B．包含做客阐明鲜活C．包含作客说明鲜活D．包涵做客说明灵活4．下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是（）A．这个人最爱听评书了，经常听得出神入化，有时竟忘了吃饭和睡觉。B．这位教授正在讲堂里口若悬河地讲着法律知识，他的儿子却在家中被执法机关缉拿归案。C．听说这位气功大师能够功发疾消，今天会了他一下，果不其然，他没有那么大的能耐。D．这所学校的学生来自不同的家庭，生活态度、文化修养、举止言谈都显得格格不入。5．下列各句中，没有语病的一句是（）A．交通研究所研制的能净化低标号汽油废气的过滤器，为环保作出了贡献。B．在审议之前，本来很看好的几项建议，就因为这一项建议，竟没被采纳。C．尽管美好的理想，然而太超前了，最终落得个“和者盖寡”的尴尬境地。D．商店公然出售盗版软件，对这种践踏出版法的行为，我们必须严厉打击。6．在下文中甲、乙两处各填入一句话，与上下文衔接最恰当的一组是（）作为纪实文学之一的传记文学，也要考虑到“文”与“实”二者的有机联系。甲，而靠浮辞丽藻挥洒文篇，只能写出苍白无力的东西；缺乏生动形象的文学语言，乙也不会葆有长久的感染力。甲①真实丰富的事实材料的缺乏②缺乏真实丰富的事实材料乙①而仅罗列人物生平事迹②只是人物生平事迹的罗列A．甲①乙②B．甲②乙①C．甲①乙①D．甲②乙②阅读下面的文字，完成7－11题。走进罗布泊（有改动）高建群在人满为患的地球上，居然还有一个去处，能让人类失踪（例如彭加木），这地方就是死亡之海罗布泊；足迹踏遍中国的名山大川，无数次地与死神擦肩而过，最后，仍然没有能逃脱命运的劫数（例如余纯顺），吞没探险家的地方，也是死亡之海罗布泊。在那遥远的年代里，中国的西部有一座大洋，它的名字叫准噶尔大洋。后来，大洋浓缩成海，叫蒲昌海。再后来，大海浓缩成湖，叫罗布泊（又称罗布淖尔）。1972年尼克松访华，拿出卫星拍摄的照片，告诉中国人，罗布泊已经完全干涸，一滴水也没有了。我在罗布泊古湖盆的一个雅丹底下呆了13天。这13天改变了我对世界的许多看法。我感到自己经历了一次死亡和再生，好像佛家的凤凰涅槃木一样。在罗布泊我悟觉了宗教产生的原因，即在凶险的大自然面前，人是如此渺小、卑微、软弱和无助，他需要寻找一种超自然的力量来慰藉自己，于是宗教产生了。我还明白了人类用5000年的时间煞费苦心建立起来的道德和秩序的大厦，其实是幼稚可笑的，是伪善的。在这里什么包装都不需要了，一切都被剥去外壳，只留下本质。罗布泊还让我重新估价一些日常的思维，例如，钱在这里毫无价值；水在这里是第一需要，水在你居住的城市里，也许是两块钱（西安）或７块钱（大连）一吨这样的概念，但是在这里，它是一切。楼兰古城位于罗布泊东南岸。这座被考古学家称为沙埋的庞贝城的古城，在1900年被瑞典探险家斯文赫定和他的向导罗布人奥尔得克发现，从而揭开了长达一个世纪的楼兰热和丝绸之路热。这座2000年来只出现在史书中、传说中和浪漫诗人吟唱中的神秘的中亚古城，今天我们已经能够亲历。在大约2500年前的时候，欧洲一个古老的种族，在经历一场残酷的战争之后，举国举族向中亚细亚迁徙。他们越过欧亚大陆桥，来到罗布泊岸边。他们发现这里的地貌和他们的故乡爱琴海很相似，于是定居下来。游牧的一支成为大月氏国，农耕渔猎的一支成为楼兰国。在扑朔迷离的历史中，楼兰国地面发生过许多传奇。第一个传奇是张骞出使西域，第二个传奇是傅介子千里刺杀楼兰王，第三个传奇是班超在楼兰城火烧匈奴使团。当然在这三大传奇之外，还有一个更大的传奇，这就是李陵的兵败匈奴。李陵率3000疲兵归降匈奴，司马迁为之辩护，于是被汉武帝处以宫刑。失去男根的司马迁蒙羞愤而疾书，于是有了“史家之绝唱，无韵之离骚”的中华第一大书《史记》的出现。你看，楼兰竟是如此深入地切入我们的历史和文化中。现在的楼兰、现今的罗布泊还有几十个大谜，这些谜有待后来的探险家们揭开。走进罗布泊，走进楼兰，走进中亚细亚的各种大神秘。走进地球的一个死角。我们的古人说，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”；古人还说，“过而知之”，意思是说经历过，你才会知道。问题：7．作者写第一段的目的是什么？8．你怎样评价作者在第三段里表达的关于对世界的新看法？9．这篇散文写了罗布泊的一些什么？10．你认为本文的写作目的是什么？11．读完此文，你对罗布泊的感受是什么？参考答案巩固测评（一）1．B解析：煊（xuān）羊肉2．D解析：A炕B俱亡C乌篷小船3．B解析：不完整引用，引用内容做句子的一部分，前面不应用冒号。A项中冒号表提示下文。C项中感叹号表强烈的反问，D项“是否……沉寂”以及前面的主语都是“不知道”的宾语，整句是陈述。A、C、D三项标点运用均正确。4．D5．A解析：不绝如缕：形容形势危急或声音细长。叹为观止：赞美所见的事物好到极点。天伦之乐：指父子、兄弟之间。6．D7．B原句的表述是这样的：“在这种情况下，‘茶马互市’除了为朝廷提供一笔巨额茶利收入补充军费之需外，……”该句是说茶马互市是军费的“补充”，显然不是宋时全国军费的主要来源。8．D本题要求选出表述错误的一项，藏族喜欢饮茶，以马易茶是对他们茶叶需求的满足，这一表述在原文中找不到依据，从道理上看，宋代统治者怎么会关心藏族人的生活呢？9．CC项的载体是“他们并不需要外界供给很多东西，但茶叶却是绝对不可缺少的”。它的意思是，茶叶对于藏族人民来说必不或缺，但并不是说不需要外界供给其他物品，而是不需要“很多”东西。且后文又说“藏族对茶叶的需求有增无减，对其他产品如丝绸、布料、铁器等的需求也开始增加”。C错无疑。10．AB项说“元代的推行的‘土官治土民’的土司制度，扩大了藏族地区的民族自治权”，所犯错误同8题D项。C项说“由于‘边茶贸易’的兴起”而使得“茶马古道”“在历史地平线上消失”，这一表述犯了一个时间错误，原句的表述是这样的“到了清代，‘茶马互市’作为一种重要制度逐渐从历史地平线上消失，取而代之的是‘边茶贸易’制度”。D项的载体是这样的，“内地对藏区马匹的需求虽然减少，却对藏区皮革、黄金，以及虫草、贝母等珍贵药材的需求大幅增加”，这两句话前后是转折关系，并不象D项所表述的是因果关系。A项在原文中的表述在第一段，其表述的意思是说“茶马古道”一词的来历，在唐代已有记载的是“茶马互市”，“古道”的说法是后来才有的，自然“茶马古道”这一说法的形成不应该早于唐代。出题者将“茶马古道”这一现象与该词的演变历史联系在一起，似乎有意与答题者周旋，考生只有明确该段主旨才可正确作答。巩固测评（二）一、1．A（“莠”音yǒu）2．D（A．凭—平；B．声—生；C．颐—赜）3．C4．B（A项“出神入化”形容文学、艺术达到了非常高超的境界，不