下载打印版本赵炅

赵炅宋朝第二位皇帝01人物生平历史评价为政举措轶事典故目录03020405主要作品后世纪念人物争议影视形象目录070608基本信息宋太宗赵炅（939年11月20日－997年5月8日），宋朝第二位皇帝（976年－997年在位），后周检校司徒赵弘殷（后追封宋宣祖）与杜氏（昭宪太后）第三子，宋太祖赵匡胤之弟。本名“匡义”，宋朝开国后因避其兄赵匡胤名讳而改名“光义”，即位后又改名“炅”。赵炅在后周时荫补入仕，官至殿前祗候、供奉官都知。宋朝开国后，拜殿前都虞候。建隆二年（961年）七月以后长期出任开封尹。开宝六年（973年），受封晋王，位居宰相之上。开宝九年（976年）十月，赵匡胤突然驾崩，赵炅匆忙登位。他即位后，继续推进其兄未竟的统一事业，迫使割据漳、泉二州的陈洪进和吴越王钱俶于太平兴国三年（978年）纳土归附。次年亲征太原，灭北汉，结束了五代十国的分裂割据局面。随后乘胜攻辽，试图夺取燕云地区，却兵败高梁河，自己也中箭受伤，仓皇逃走。雍熙三年（986年）再度发兵北伐，亦被辽击败，从此对辽采取守势。此外，他对定难军（党项）、静海军（交趾）等唐末以来割据的边疆藩镇的用兵亦未能成功。他奉行守内虚外政策，进一步加强中央集权，建崇文院，编纂《太平御览》等书，并大规模扩大科举取士，加强“重文”风气。他采取治国驭将方针，明显地走上了“崇文抑武”的道路，并最终构成为宋朝“祖宗家法”的重要内容。至道三年（997年），赵炅驾崩，谥号神功圣德文武皇帝（后加谥“至仁应运神功圣德文武睿烈大明广孝皇帝”），庙号太宗，葬于永熙陵。概述图为台北故宫博物院所藏宋......人物生平早年经历出任京尹接班登位统一中原开边失利传子而崩010302040506人物生平早年经历赵炅本名匡义，是宋宣祖赵弘殷和昭宪太后杜氏所生的第三个儿子，宋太祖赵匡胤之弟。后晋天福四年十月初七日（939年11月20日）出生于开封府浚仪县崇德北坊护圣营官舍。据说，杜氏梦见神仙捧着太阳授予她，从而有娠怀孕，直到赵炅出生的当天夜晚，红光升腾似火，街巷充满异香。赵炅从小聪颖，与别的孩子游戏，都畏服他。他尤其得到杜氏的钟爱。显德元年（954年），赵匡胤在后周将帅中露头角，赵炅亦补为右班殿直，不久迁供奉官。至显德五年（958年），改殿前祗候、供奉官都知，成为下级军校。据记载，赵炅在这段时间颇为好学，嗜好读书。赵弘殷征淮南时，曾特地搜寻古书送给赵炅，因此他得以培养深厚的文化素养。同时，赵炅自称在征淮南时也亲身参与，并在战场上射死无数南唐军，其后又参与后周攻辽河北之战。有观点认为，这些史书记载或赵炅自述的他在后周时期文武兼备的事实都不可靠。不过，他后来确实喜好文墨、多才多艺。显德七年（960年）正月初三日，周恭帝派殿前都点检赵匡胤北上抵御契丹，翌日发生陈桥兵变，回师开封，自立为帝，建立宋朝。关于这时赵炅的动向，有两种相反的说法：一说他随兄出征，参与兵变，并在兵变后拦住赵匡胤的马，请求不要掠夺开封百姓，得到赵匡胤允诺，从而保全了开封，也使赵匡胤萌发将来传位给他的念头。一说他留在京城陪母亲杜氏，消息传来时，欢呼雀跃出迎。有学者认为第一说不可信。出任京尹宋朝开国后，赵炅就被拜为殿前都虞候，领睦州防御使，并由“匡义”改名“光义”。建隆元年（960年）五月，赵匡胤出征在潞州起兵的李筠，赵炅被任命为大内都检点，留守开封。八月，赵炅领泰宁军节度使。十月，赵匡胤南征在扬州起兵的李重进，赵炅任大内都部署，留守开封。通过完成两次留守京城的任务，赵炅进一步获得兄长的信任，取得一定的兵权。与此同时，杜太后要求赵炅外出时必与“赵书记”（赵普）同行，以锻炼其处理事务的能力。赵炅半身像建隆二年（961年）六月，杜太后去世。七月，赵匡胤委任赵炅为开封尹、同平章事。此后赵炅就一直担任开封尹之职（俗称“判南衙”），直到继位。在此期间，他仗着兄长的信任，举止高调，排场盛大，被开封人惊叹“好一条软绣天街”；又广泛结交各路豪杰才士，努力培植自己的势力，从而形成一股举足轻重的政治力量。自宋朝开国起，赵炅就觊觎皇位，而他必须跨越的障碍则是中书令赵普。为此，赵炅与赵普开始了明争暗斗。乾德元年（963年）二月，赵匡胤突然要任用符彦卿（周世宗和赵炅的岳父）掌管禁军，被赵普极力阻止，符彦卿很可能是由赵炅推荐，所以有人认为此事是赵普与赵炅的第一次斗争。乾德三年（965年），赵匡胤对赵普说自己有意重用枢密直学士、右谏议大夫冯瓒，第二年赵普就查出冯瓒曾向赵炅行贿金带及其他珍玩等物，使冯瓒被下狱治罪。就在冯瓒出事那年，赵炅将自己幕府中的左补阙、开封府推官宋琪赶走，让赵匡胤派他出知陇州，而宋琪正是赵普的同乡兼好友，故被认为是赵炅对赵普的报复。此外，赵普在杀姚恕、贬石熙载、阻止窦仪执......接班登位尽管赵炅在开宝后期位高权重，但他与赵匡胤的关系并非亲密无间，是有矛盾、有裂痕的。开宝末年，赵匡胤得知赵炅强买青州女子（可能是后来的邵贤妃）之事，即下令严捕赵炅的亲信安习，其中也包含警告赵炅之意。此外，晋王府一名宦官请求将木场大木用来制造器具，也引发了赵匡胤的震怒。开宝九年（976年）十月十九日的下雪之夜，赵匡胤突然召见赵炅，嘱托后事，左右都听不到，只是烛影下赵炅有时离席，如同谦逊退避之状。随后赵匡胤将柱斧朝地上划，大声对赵炅说：“好为之。”第二天凌晨，赵匡胤就在睡梦中驾崩于万岁殿。宋皇后派宦官王继恩出宫，召赵匡胤的四子贵州防御使赵德芳入宫，王继恩却去开封府衙找赵炅，并与同时赶过来的左押衡程德玄让赵炅入宫。赵炅大感震惊，说要与家人商议，到内室很久都不出来。王继恩催促促道：“事久，将为它人有矣！”随后赵炅就偕王继恩等入宫。王继恩让赵炅留在直庐稍等，自己先进宫通报，程德玄则表示：“便应直前，何待之有！”坚持要赵炅直接进宫，于是赵炅进入寝殿。宋皇后只好承认现状，叫他“官家”，并请他保住自己母子的性命。赵炅哭着说：“共保富贵，勿忧也！”二十一日，赵炅即皇帝位，并且不按翌年改元的惯例，宣布开宝九年（976年）十二月为太平兴国元年。翌年二月初九日，改名为炅。登极之际，赵炅宣布国家的大政方针将依照太祖时的轨道运行，同时表示自己是太祖所创建事业的正式继承人，并把太祖的治国理政原则浓缩为“事为之防，曲为之制”八字，也是自己着意努力的方向，这对于稳定宋初的政局具有十分重......统一中原主词条：宋灭北汉之战赵炅赵匡胤去世时，中原尚未统一。除了称臣于宋的南方吴越和泉漳地区外，还有割据太原、联辽抗宋的北汉政权。赵炅即位后，顺利完成了兄长遗留的统一中原的事业。赵炅即位不久，就加清源军节度使陈洪进检校太师。太平兴国二年（977年）四月，陈洪进离开泉州，北上开封朝觐。八月，陈洪进在崇德殿觐见，赵炅礼遇优渥，赐钱千万、白金万两、绢万匹，却不放他返回泉州、漳州。太平兴国三年（978年）四月，陈洪进被迫上表献所管漳、泉二州。稍早前的二月，吴越王钱俶亦来开封朝觐，赵炅宠遇极隆，却也不放他回杭州。在听说陈洪进纳土后，钱俶也在五月步其后尘，纳土归宋，吴越国一军、十三州、八十八县也并入宋朝。南方由此得到统一。接着，赵炅的目光转向了北方的北汉。赵匡胤曾三征北汉，又迁徙北汉俘民、骚扰其农事，虽未能将北汉消灭，但已极大消耗了北汉的军力、财力。赵炅即位伊始，就对弟弟齐王赵廷美说：“太原，我必取之。”太平兴国四年（979年）正月，赵炅就亲征北汉之事询问枢密使曹彬，曹彬赞成，赵炅遂决意亲征。宰相薛居正认为北汉疲敝，无需亲征，且举出后周征北汉失利之事，指出北汉有辽作为外援，坚壁不战，亲征未必奏效。但赵炅说：“今者事同而势异，彼弱而我强。昔先帝破此敌，徙其人而空其地者，正为今日事也。朕计决矣，卿等勿复言。”赵炅以宣徽南院使潘美为北路都招讨使，先以兵围攻汾、沁、岚诸州，然后合兵围攻太原，崔彦进、李汉琼......开边失利主词条：高梁河之战、雍熙北伐、君子馆之战平定了中原的割据政权后，赵炅转而经营边疆，试图达到唐后期疆域的水准。其中最重要的地区是被辽朝占领的幽云地区，此外还有西北的定难军（党项）、南方的静海军（交趾）等割据势力，不过他对边疆的经略基本都以失败告终。赵炅亲征幽燕示意图太平兴国四年（979年）五月，宋军平定北汉以后，赵炅欲挟战胜之威，直捣幽州，一举夺取幽云地区。当时，宋军攻围太原累月，军士疲乏，大多数将领不赞成即刻北伐，只有殿前都虞候崔翰赞成，独自上奏说：“此一事不容再举，乘此破竹之势，取之甚易，时不可失也。”赵炅听信其言，遂令枢密使曹彬负责调动军队。五月二十二日，赵炅一行离开太原。二十九日，赵炅一行到达镇州（今河北正定），稍事休整，十三日正式发动北征，督军离开镇州北上。二十日，赵炅督率宋军进至岐沟关，辽朝东易州刺史刘禹（一作刘宇）降宋，宋军前锋军傅潜等人与辽北院大王奚底、统军使萧讨古交战于沙河地方，取得胜利。二十一日，赵炅率兵进至涿州，判官刘原德（一作刘厚德）投降。二十三日黎明，赵炅就到达幽州城南，驻扎宝光寺，并亲自率兵击退城北屯驻的万余辽军，进围幽州。二十五日，赵炅指挥诸将攻城。在辽守臣韩德让、耶律学古的守御下，宋军攻城失利。随后耶律休哥所率的五院部援军赶来，于七月六日在幽州西北的高梁河与宋军交锋，赵炅亲赴前线督战。战至黄昏，辽军耶律沙部败退，宋军刚松一口气，辽将耶律休哥与耶律斜轸各率所部就从左右翼钳形夹击，宋军急忙调动围城部队迎战，幽州解围。宋军在辽军的猛攻之下，阵脚大乱。七日黎明，赵炅大腿中......传子而崩宋太宗赵炅像赵炅在即位初期，为安抚人心，对弟弟赵廷美与赵匡胤的两个儿子赵德昭、赵德芳采取了一系列优待措施。任命弟弟赵廷美为开封尹兼中书令，封齐王，以示沿用赵匡胤时“皇弟尹开封”之旧制；又以赵德昭为永兴军节度使兼侍中，封武功郡王，以赵德芳为山南西道节度使、同平章事，并让赵廷美、赵德昭并位在宰相上。太平兴国四年（979年）高梁河之战时，中箭逃走的赵炅一度与大部队失散，诸军打算推戴从征的赵德昭为主，但不久又与赵炅取得联系，遂作罢。班师后不久，赵德昭就自杀了，史书记载赵炅听说赵德昭自杀时的反应是“惊悔，往抱其尸，大哭曰：‘痴儿何至此邪！’”两年后，赵德芳也突然英年早逝。后人认为可能是赵炅在经历高梁河之战后对深感赵德昭的威胁，威逼赵德昭自杀，然后惺惺作态，而赵德芳也很可能是赵炅害死的。太平兴国七年（982年），在宰相赵普的支持下，赵炅借口赵廷美图谋不轨，贬为西京（洛阳）留守，接着降赵廷美为涪陵县公，流放房州，两年后，赵廷美死在那里。对赵炅的皇位构成威胁的三人至此被全部清除。赵炅有九个儿子。在即位之初，他虽然晋封赵廷美、赵德昭、赵德芳三人，但未给自己的儿子封王，更未立储。等太平兴国七年（982年）五月赵廷美被安置房州后，赵炅就在七月封长子赵德崇（后改名元佐）为卫王、检校太傅，次子赵德明（后改名元佑、元僖）为广平郡王、检校太保，皆拜同平章事。这还仅仅是使相，并无干政之权。其后，赵炅又命卫王和广平郡王轮日往中书视事，让他们参政。不过赵元佐在赵廷美被贬房州时“......为政举措政治经济文化军事民族、对外关系12345为政举措政治制度改革赵炅加强了中央集权，对中央和地方的行政制度进行调整与改革，主要如下：罢节镇领支郡。唐末五代时，节镇领支郡，支郡长官听命节镇，“如臣之事君”，有碍于中央集权的加强。太祖平湖南，始令潭、朗等州直属京师，州官可直接奏事朝廷。后来，平后蜀、灭南汉，新得州郡也是如此，但原后周统治区节镇领支郡制度仍旧。赵炅即位不久，知怀州（隶河阳三城节度使）高保寅不愿受制于节度使赵普，奏请罢废节镇领支郡。赵炅从其请，诏怀州直隶京师，州官得自奏事。太平兴国二年（977年）八月，赵炅接受右拾遗李瀚的建议，诏令后周旧地邠、宁、唐、邓、宋、亳等三十九州全部直属京师。至此，全国州郡皆由朝廷直辖，节镇领支郡的旧制退出历史舞台。设置审官院、考课院、审刑院等机构，以分割中书门下的部分权力。太平兴国六年（981年），赵炅设置京朝官差遣院。中书除授，限于卿监以上朝官，少卿监以下京朝官的考校铨选，改由京朝官差遣院负责。中书事权被分削。淳化三年（992年），又置磨勘京朝官院与磨勘幕职州县官院。次年，改磨勘京朝官院为审官院，废京朝官差遣院，以审官院总其事。同年，改磨勘幕职州县官院为考课院。淳化二年（991年），设审刑院于禁中，凡狱具上奏者，先送审刑院，后又规定大理寺所详决案牍即送审刑院，不再经刑部详复。就这样，审官、考课二院夺去了中书吏房的机务，审刑院夺去了中书刑房的机务，相权受到削弱，皇权得到强化。加强枢密院权力。赵炅即位后，经过一系列人事调整，将曹彬排挤出枢密院，由其潜邸亲信石熙载、王显、柴禹锡分别出任枢密院使和副使。到他去世前夕为止，枢密院要职基本都被他的亲信垄断。此时的枢密院在很......经济赵炅在位时期，在农业方面有如下三次大争论、大行动：何承矩水田之利：淳化四年（993年）沧州管下的临津令黄懋上书建议在河北诸州兴作水田，赵炅于是令何承矩到河北诸州视察，何承矩上奏，赞同黄懋建议。这样，赵炅便在三月二十四日任命何承矩为制置河北缘边屯田使，调发诸州镇兵18000人屯田河北，在雄、莫、霸州、平戎、破虏、顺安军筑堰六百里，置斗门，引陂塘之水灌溉。当时反对何承矩建议者颇多，武臣们也以种田耕作为耻，正巧，种下的水稻又遭霜打不熟，一时间，议论蜂起，差点要停止其事。黄懋认为，江东霜降晚，稻子一般在九月成熟，而河北霜降早，又地气迟一个月，所以不能成熟结实，江东的早稻七月份就可以成熟，取其种至河北种之。当年八月，稻子成熟，何承矩装了几车稻穗，派吏部的人送到京城开封，议论才平息下去。自此之后，河北诸州的农业得到长足发展，“苇蒲、赢蛤之饶，民赖其利”。陈尧叟等建水利垦田之议：至道元年（995年）正月，度支判官陈尧叟、梁鼎请求“大开公田，以通水利，发江、淮下军散卒及募民以充役，每千人人给牛一头，冶田五万亩”，赵炅看后称好，马上派遣大理寺丞皇甫选、光禄寺丞何亮到诸州视察。皇甫选、何亮经过一年的实地考察，提出了一系列发展农业的建议，比较切实可行。当时，著作佐郎孙冕总监三白渠，赵炅命孙冕按皇甫选等人奏疏中的建议实施，募民耕垦七州之田，从邓州实行，开始皆免赋入。陈靖垦田之议：宋朝的国策是鼓励垦荒，开垦土地归开垦者所有，国家不实行像隋唐均田制那样的计口授田。至道二年（996年）七月，太常博士、直史馆陈靖上疏指出农业上的弊端，并请求定立田制，将无主之田授予无田之民。赵炅有意推行，任命陈靖为京西劝农使，在陈、许、蔡、颍、襄、邓、唐、汝等州劝民......文化大修书籍赵炅鼓励献书，搜求书籍，在宫中搜集的书籍的基础上，命文臣编纂了《太平御览》《太平广记》《文苑英华》三大类书，与其子宋真宗时编纂的《册府元龟》合称“宋四大书”，对中国古代文化的保存与传承做出巨大贡献。此外赵炅还命人编纂了《神医普救方》《雍熙广韵》等，但大多失传。宗教政策赵炅比赵匡胤更加崇尚道教，使道教势力膨胀。他在位时营造了大量道观，如皇建院、天寿院、观音院、普净院、定力院、等觉院等。他还收集道书，共得7000余卷（整理为3737卷）。他本人也爱读《老子》，崇尚黄老思想。赵炅并未因崇道而废佛，对佛教仍然礼遇。他在太平兴国元年（976年）、太平兴国七年（982年）、雍熙三年（986年）三次下诏普度，使大约二十万人出家为僧。又大修佛寺，在太平兴国寺建译经院（后改名传法院），翻译佛教经典，甚至要求宰相读佛家经典，被认为是宋朝最重视佛教的皇帝。军事将从中御自太平兴国四年（979年）的满城之战以后，赵炅奉行“将从中御”的政策，授以作战策略、机宜或“阵图”，严格控制和指挥将帅的一切行动，在一定程度上束缚了前线将帅的手脚，限制了将帅的积极性、创造性和临敌应变能力的发挥。然而，由于一些主客观条件的限制，这一政策施行地并不如赵炅所期望的那样理想。李继隆等将领根据前线情况，往往不按赵炅所授“阵图”作战，从而取得胜利。赵炅对敢于“违御”的将领，即使战败，只是贬降而已，不久还会起复。如果战胜，即使“违御”，也会受到褒奖。因此这一政策尚未取得“家法”的地位，也未达到不可动摇的程度。对外战争赵炅在亲征灭北汉之后，与周边的辽（契丹）、交趾（静海军）、党项（定难军）发生了一系列战争，这一连串战争的结果是宋朝未能恢复汉唐旧疆，仅守住五代十国范围的基本盘。对辽战争贯穿他在位大部分时间，双方进行的十五场较大规模的会战如下表：民族、对外关系对辽朝（契丹）赵炅继位之初，保持与辽的友好关系，互通使节，他甚至还将赵匡胤的遗物送给辽朝，以示诚意。太平兴国三年（978年），出使宋朝回来的辽使耶律虎古已察觉出赵炅整军经武，必攻北汉（辽的保护国），但辽景宗听从韩匡嗣之议，没有事先防备。结果第二年赵炅攻北汉时，辽军仓促应援，被宋将郭进击溃于石岭关。赵炅乘胜伐辽，兵临幽州，却兵败高粱河，狼狈撤回。此后，宋辽断交，开启了二十多年的战争状态。宋太宗赵炅像（疑为宋真宗赵恒之误）高粱河的兵败并没有扭转赵炅收复幽云的决心，他一面防备辽军南下，一面联络鞑靼、定安、女真、高丽等国家或部族，一起围堵辽朝（联夷攻辽），但收效甚微。与此同时，赵普、李昉、张齐贤等文臣主张“弭兵论”，反对赵炅的对辽战争。雍熙三年（986年），赵炅发动第二次北伐，仍然失败，并在同年底的君子馆之战中遭遇更惨重的溃败。此后，赵炅逐渐接受“弭兵论”，转向守内虚外，搁置收复幽云的计划，但增加兵力、修筑工事，加强河北及河东地区的防御。此后，辽几次侵宋，但宋军依托坚城，凭借有利地形，以逸待劳，击退辽军。赵炅还在淳化元年（990年）十月表示“若将来北虏入寇，朕当亲讨”，在李继隆的劝阻下，赵炅才打消了这个念头。端拱二年（989年）正月，赵炅命文武群臣各陈备边御戎之策。宋廷就对辽政策展开了一次大讨论。温仲舒、张洎、王禹偁、田锡、寇准、赵普等文臣都先后上奏，阐述了对此问题的看法。论述的重点虽各有不......历史评价名人评价正史评价历史评价正史评价《宋史》（脱脱、阿鲁图领衔，欧阳玄、揭傒斯等修）：帝沈谋英断，慨然有削平天下之志。既即大位，陈洪进、钱俶相继纳土。未几，取太原，伐契丹，继有交州、西夏之役。干戈不息，天灾方行，俘馘日至，而民不知兵；水旱螟蝗，殆遍天下，而民不思乱。其故何也？帝以慈俭为宝，服浣濯之衣，毁奇巧之器，却女乐之献，悟畋游之非。绝远物，抑符瑞，闵农事，考治功。讲学以求多闻，不罪狂悖以劝谏士，哀矜恻怛，勤以自励，日晏忘食。至于欲自焚以答天谴，欲尽除天下之赋以纾民力，卒有五兵不试、禾稼荐登之效。是以青、齐耆耋之叟，愿率子弟治道请登禅者，接踵而至。君子曰：“得乎丘民而为天子”，帝之谓乎！故帝之功德，炳焕史牒，号称贤君。若夫太祖之崩不逾年而改元，涪陵县公（赵廷美）之贬死，武功王（赵德昭）之自杀，宋后之不成丧，则后世不能无议焉。名人评价自评：①朕每亲临庶政，岂敢惮于焦劳，礼接群臣，无非求于启沃。②朕为其父母，居亿兆之上，位尊责重，莫遑宁处。每日与卿等相见，虽不形于颜色，然而中心忧念，无须臾之安。由是内修政纪，救万民之愁疾；外勤戎略，定三边之狂孽。以至有司常职，米盐细事，朕亦不惮劳苦，并躬亲裁断。遂致上天悔祸，否极斯泰。巴蜀余妖窜伏黔水，继迁丑类穷蹙沙漠。而又普天之下，九谷咸登，塞北江南，红粟流衍。朕岂望才经灾歉之后，便睹兹开泰，深自庆慰也！③自晋、汉以来，朝廷削弱，主暗臣强，纪纲大坏，仅成邦国。朕承丧乱之后，君临大宝。即位之始，览前王令典，睹五代弊政，以其习俗既久，乃革故鼎新，别作朝廷法度。于是远近腾口，咸以为非，至于二三大臣，皆旧德耆年，亦不能无异。朕执心坚固，靡与动摇，昼夜孜孜，勤行不怠，于今二十载矣。卿等以朕今日为治如何也？虽未能上比三皇，至于寰海宴清，法令明著，四表遵朝化，百司绝奸幸，固亦无惭于前代矣。……朕自君临，未尝一日不鸡鸣而起，听四方之政，至于百司庶务，虽微细者，朕亦常与询访，所以周知利害，深究安危之理，故无壅蔽陵替之事。王称：太宗以英睿之姿，佐太祖定天下，开子孙帝王万世之业，故太祖勤勤于传袭，非特以昭宪顾命而已。太宗以明继圣，而能广文之声，卒其成功，乃大一统。于时北自常、碣，南极岭表，东际海岱，西接洮、陇，宋之威德，斯为盛矣。朱熹：太宗每日看《太平广记》（应为《太平御览》）数卷，若能推此心去讲学，那里得来！不过写字作诗，君臣之间以此度日而已。张溥：艺祖受禅虽不正，幸兄弟友爱，贤圣序及，人伦极盛。而涪陵贬死，武功自杀，开宝宋后，崩不成丧，议者不能为晋王恕也。史称帝服浣濯之衣，毁奇巧之器，却女乐，戒畋游，绝远物，抑符瑞，闵农考绩，讲学劝谏，彬彬至治，成康文景，亦曷尚兹？独天显内亏，贻几大德。假令尧戮帝挚之后，舜驱丹朱于死，《尚书》二典，不作久矣。又怪帝好直言，鲠士......轶事典故黑杀神降谏阻迁都开卷有益雪中送炭巧妙立威善于望气010302040506轶事典故为人俭朴强幸周后多才多艺轶事典故黑杀神降《太宗实录》和《国史·道释志》记载，宋立国之初，有神降于凤翔府盩厔县民张守真家，自称“天之尊神，号黑杀将军（黑煞将军）”，张守真遂成为道士。每次黑杀将军要来时，“室中风萧然，声如婴儿”，只有张守真能听出来。在人们祈祷时，他就预言祸福，每每应验。开宝九年（976年），赵匡胤召见张守真，询问黑杀将军之事，听了后不太相信。十月十九日，命内侍王继恩在建隆观等待黑杀将军降临，黑杀将军降临后说“晋王有仁心”。结果赵匡胤第二天凌晨死去，晋王赵炅登基。《括异志》则称张守真本人就被黑杀将军附体，赵匡胤听说他的神奇，将他召至开封，设醮于宫廷，张守真预言了赵匡胤的死期（十月二十日），赵匡胤乞求将他延命至收复幽云为止。张守真说：“晋王有仁心，历数攸属，陛下在天，亦自有位。”赵匡胤将张守真监禁于左军，等过了十月二十日再治罪，结果赵匡胤果然在那天凌晨驾崩，晋王赵炅继位。赵炅继位后，于太平兴国三年（978年）赐张守真紫衣、象简，太平兴国六年（981年）赐号“崇元大师”，淳化五年（994年）授凤翔府管内道正，又在太平兴国六年（981年）加封黑杀将军为“翊圣将军”，在凤翔府盩厔县修筑上清太平宫以奉祀之。至道元年（995年），张守真称黑杀将军不再降言，次年闰七月张守真死。不到一年，赵炅也驾崩。此后，黑杀将军继续受到赵宋皇室的崇奉，号为翊圣真君。有学者分析认为，张守真是深度卷入王朝高层政治......谏阻迁都相传开宝末年，赵匡胤打算迁都洛阳。时为开封尹的赵炅（赵光义）上奏反对道：“京师屯兵百万，全藉汴渠漕运东南之物赡养之，若迁都于洛，恐水运艰阻，阙于军储。”赵匡胤留中不发。后来赵炅利用受召见的机会当面对赵匡胤谏阻迁都洛阳，赵匡胤说：“迁洛未已，久当迁雍（长安）。”赵炅询问理由，赵匡胤说：“吾将西迁者无它，欲据山河之胜而去冗兵，循周、汉之故事以安天下也。”赵炅只说“在德不在险”，赵匡胤默不作答。等到赵炅走后，赵匡胤说：“晋王之言固善，姑从之。不出百年，天下民力殚矣！”开卷有益赵炅嗜好读书，曾表示自己“他无所爱，但喜读书，多见古今成败，善者从之，不善者改之”。太平兴国八年（983年）十一月，李昉等编纂的大型类书《太平总类》（一千卷）基本修成，赵炅在二十九日宣布自己从十二月初一日开始将每天看三卷，将此书看完。宰相宋琪等劝他：“天寒景短，日阅三卷，恐圣躬罢倦。”赵炅却说：“朕性喜读书，颇得其趣。开卷有益，岂徒然也？因知好学者读万卷书，非常虚语耳。”读了十多天后，下令更书名为《太平御览》。赵炅坚持了一年时间，即使当天有事未读，也会在第二天补上，终于读完了这部卷帙浩繁的书。“开卷有益”这个成语就由此而来。雪中送炭淳化四年（993年）二月初四日，京城开封大雪纷飞，天气异常寒冷，赵炅派遗中使赐给城中孤老贫穷者每人千钱及若干米、炭。“雪中送炭”这个成语就由此而来。巧妙立威赵炅即位不久，为了“帖服中外”，便利用有京城中有乞丐大骂自己行乞不得的一家主人的机会，派人当着围观群众将那名乞丐杀死，然后逃逸。案情上报后，赵炅大怒，说“是犹习五季乱，乃敢中都白昼杀人”，指示严加搜捕，务必抓住凶手。开封府很久都没抓到凶手，担心赵炅治罪，便以“主人不胜其忿而杀之”结案。赵炅得报后，佯装大喜，并要求将狱词送给自己最终审核的同时还把作为行凶物证的刀献上。开封府遂奉命献狱词及刀。赵炅命身边宦官将自己的刀鞘拿来，结果这柄刀居然能纳入刀鞘。赵炅拂袖而起，说：“像你们这样办案，难道不会冤杀人吗？”赵炅由此揭穿开封府屈打成招、草菅人命的面目，从而显示出自己的英明和洞察力。善于望气据说赵炅通晓望气之术。有一年春天，他自金明池返回，正好下雨，又无雨仗，于是到拱圣营辕门避雨。赵炅对左右侍从说：“此营他日当出节度使二人。”当时营内有夏守恩、夏守赟兄弟二人，后来夏守恩官居节度使，夏守赟官居知枢密院事及宣徽南、北院使。为人俭朴赵炅非常俭朴，从来没穿过新衣服。枢密使王显等伺候他身边时，多次盯着赵炅的裤子看。赵炅觉得奇怪，问他们看什么。王显等回答：“陛下裤纹缕皆倒。”赵炅笑道：“浣濯频故尔。朕念机杼之劳，且欲化天下以俭也。”赵炅对废旧物品也积极利用。有一次，油衣库说有数万帘幕破损废旧，请求毁弃。赵炅命将其煮染杂色，做成数千旗帜。后来，他又命令将营缮弃材做成数千日用品，赐给宰相李昉等。至道二年（996年），赵炅命令用黄绢代替织成帛，覆盖在御马的鞍勒上。多才多艺赵炅十分喜爱书法，在听政之暇，每以观书及笔法为意，所以能够洞悉诸家字体的妙处，改进自己的书法。当时，“书有家法”“善正书行草”的王著任翰林侍书，赵炅派中使王仁睿把他的字拿给王著看，王著说：“未尽善也。”赵炅临学益勤，隔了一段时间，又写了字让王仁睿送给王著看，王著仍然说“未尽善”。王仁睿向王著询问，为什么老说“未尽善”，王著说：“帝王始学书，或骤称善，则不复留心矣。”赵炅又练习了很久，再次派王仁睿把他写的字拿给王著看，王著才说：“功至矣，非臣所能及。”在苦练之下，赵炅通晓草、隶、行、八分、篆、飞白六种字体，其中小草和飞白尤其精妙。淳化三年（992年），赵炅令出内府所藏历代墨迹，命王著编次摹勒上石于禁内，名《淳化阁帖》，是中国最早的一部汇集各家书法墨迹的法帖。他还在钱币上题字，淳化元宝、至道元宝均为其手书，开启了御书钱之先河。除了书法外，赵炅在音律、围棋等方面也有很高造诣。他创制九弦琴、五弦阮，别造新谱三十七卷，让太常乐工肄习之以备登荐。在围棋上，他棋艺高超，号称“棋品至第一”，最喜爱棋手贾玄，并创制“弈棋三势”（独飞天鹅势、对面千里势、大海取明珠势），并命内侍裴愈拿去给馆阁学士看，结果没有人能看懂。赵炅亲自指授，诸学士方才明白，都为其神妙而折服。与赵炅对弈的棋待诏们，多能复盘，制成棋谱，藏于秘阁。赵炅还擅长蹴鞠、击毬。强幸周后据宋人笔记记载，江南（原南唐）国主李煜的妻子小周后在亡国后被封为郑国夫人，每年都会随其他命妇进宫。赵炅在位时，她一入宫就几日不出，出宫后就破口大骂李煜，李煜终日以泪洗面。元人徐大焯《烬余录》也有类似记载，并称李煜因抱怨小周后入宫数日不返而“暴卒”。明人沈德符和清人王士桢均声称看到过宋人所绘的《熙陵幸小周后图》。据说画中的赵炅头戴幞头，面黑而体肥，阳具很大。周后则肢体纤弱，由数宫人抱持，作“蹙额不能胜之状”。不过该画现已失传。此外，传闻他与后蜀皇帝孟昶的花蕊夫人也有风流韵事，并为此害死孟昶、气死赵匡胤。主要作品主要作品赵炅著述甚丰，宋朝龙图阁保管其御制诗文及御书共计有五千一百一十五卷（轴、册）以及数十个御书素扇。不过其诗文集均已亡佚，只有部分诗文及书法作品传世。《全宋诗》《全宋诗订补》《全宋诗辑补》辑有其诗《逍遥咏》《缘识》《太平兴国七年季冬大雪赐学士》《试赵昌国》《赐陈抟》《赐苏易简》《佛牙赞》《送赵普》《拟古》《赐张齐贤母》《海棠》《见东京豪富民迟起吟》《步虚词》《白鹤赞》《太清乐》《御制秘藏诠》等数千首诗和若干残句，大部分是从佛道文献中辑出的。人物争议金匮之盟烛影斧声人物争议烛影斧声主词条：烛影斧声赵炅在赵匡胤在位时并未被立为皇太子，赵匡胤也没留下传位于他的遗诏。因此关于赵匡胤和赵炅之间皇位嬗替过程的合法性，历来受到人们质疑。其中流传最广的故事的“烛影斧声”，引发赵炅弑兄篡位、得国不正的联想。这个故事记载于宋代僧人文莹的《续湘山野录》中，后又被转载于南宋史官李焘所编纂的《续资治通鉴长编》中。当代学界关于这段历史也莫衷一是。一种意见否认赵炅弑兄篡位。刘洪涛认为，赵炅没有杀兄的可能。因为文莹的《续湘山野录》记载表明，第一，作者并未暗示赵匡胤之死不明不白，强自疑神疑鬼的是后人；第二，赵匡胤召赵炅入宫饮酒，赵炅很难作好准备；第三，夜宴期间，周围应该有人；第四，赵匡胤宴罢入寝，并无异状。因此，赵匡胤并非赵炅所杀，而“烛影斧声”之谜及历史传说，乃是后人扑风捉影的虚妄猜测，而他认为赵匡胤死于赵氏家族遗传的狂躁忧郁症以及脑溢血。美籍华人专家刘子健指出，赵炅不可能杀兄篡位。因为李焘《续资治通鉴长编》的记录是根据《续湘山野录》，而《续湘山野录》的记载并没有其它旁证，最多只能说明宋初有这样的传闻，如果是暗杀，赵炅应该立即布置下一步的行动，而不是返回晋王府，等到王继恩来召。侯杨方主张，《续湘山野录》关于“烛影斧声”的记载不见他证，且言语悖谬，荒诞已极，属典型的野史传闻，很难令人相信，即使记载属实，从中也看不出赵炅篡弑之迹，所谓“烛影斧声”的传说，不过是后人、曲解文意的一个典型案例。他认为赵炅即位虽无赵匡胤顾命、实属自立，但毫无阻碍，因为赵炅在赵匡胤在位时就居储君之位，故得以于赵匡......金匮之盟主词条：金匮之盟据史书记载，赵匡胤和赵炅的母亲杜太后在临终前要赵匡胤按立长的原则，在死后把皇位传给其弟赵光义（赵炅），再由赵光义传给赵光美（赵廷美），并要宰相赵普写成盟书，藏于金匮，交宫人密藏，史称“金匮之盟”，又称“昭宪顾命”。关于金匮之盟的真伪，当代学界亦处于长期争论中。多数学者认为是伪造的。李裕民认为