诵读之四书五经

诵读之四书五经第1页/共35页2023/4/27何为四书五经？四书和五经的合称，是中国儒家的经典书籍。四书，指《论语》《孟子》《大学》《中庸》五经，指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，（又简称为“诗、书、礼、易、春秋”），其实本来应该有六经，还有一本《乐经》，合称“诗、书、礼、乐、易、春秋”，但后来亡于秦末战火，只剩下五经。第2页/共35页一、

《论语》，中国儒家经典著作之一，由孔子的弟子和再传弟子编撰而成，集中反映了孔子的思想。全书二十篇。四百九十二章，首创语录之体。作为一部优秀的语录体散文集，它以含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。《论语》作为孔子及门人的言行集，内容十分广泛，多半涉及人类社会生活问题，对中华民族的心理素质及道德行为起到过重大影响。《论语》第3页/共35页2023/4/27名句选读子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）译文：孔子说：“学习并时常温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人从心里感到高兴吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是君子作风吗？”第4页/共35页2023/4/27曾子(曾参，孔子弟子）曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）译文：曾子说：“我每天多次反省自身：替人家谋虑是否不够尽心？和朋友交往是否不够诚信？老师传授的知识是不是自己还不精通熟练呢？”第5页/共35页2023/4/27子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）译文：孔子说：“我十五岁就有志于做学问；三十岁能自立于世；四十岁能通达事理；五十岁的时候我懂得自然的规律和命运；六十岁时对各种言论能辨别是非真假，也能听之泰然；七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩。”第6页/共35页2023/4/27子曰：温故而知新，可以为师矣。（《为政》）

子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。（《为政》）译文：孔子说：“温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。”孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就无所得。”第7页/共35页2023/4/27子曰∶“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”(《雍也》)译文∶孔子说∶“贤德啊，颜回吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣。贤德啊，颜回！”第8页/共35页2023/4/27子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”《雍也》

子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）译文∶孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。第9页/共35页2023/4/27子曰：“三人行必有我师焉；择其善者而从之,其不善者而改之。”（《述而》）

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）译文：孔子说：“三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”这句话，表现出孔子自觉修养，虚心好学的精神。孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。”第10页/共35页2023/4/27子曰：“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”（《子罕》）

子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》译文：孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切的提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”第11页/共35页貳《诗经》中国最古老的一部诗歌总集，收录了从西周初年到春秋中叶即公元前1100-600年左右的诗歌305首，故又称“诗三百”。按用途和音乐分风、雅、颂三部分，其中风指各地方的民间歌谣，其中雅大部分是贵族的宫廷正乐，其中颂是周天子和诸侯用以祭祀宗庙的舞乐。《诗经》的主要表现手法是赋、比、兴。其中直陈其事叫赋；譬喻叫比；先言它物以引起所咏之物叫兴。《诗经》表现手法上分为赋、比、兴与风、雅、颂合称“六义”。《诗经》多以四言为主，兼有杂言。第12页/共35页2023/4/27投我以桃，报之以李。（《诗经•大雅•抑》）

译文：

人家送我一篮桃子，我便以李子相回报。关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《诗经•国风•周南•关雎》译文：雎鸠关关相对唱，双栖河里小岛上。纯洁美丽好姑娘，正是君子好（追求的）对象。名句选读第13页/共35页2023/4/27言者无罪，闻者足戒。（《诗经•周南•关雎•序》）

译文：

指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。桃之夭夭，灼灼其华。《诗经•国风•周南•桃夭》译文：桃树蓓蕾缀满枝杈，鲜艳明丽一树桃花。第14页/共35页2023/4/27巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经•国风•卫风•硕人》

译文：浅笑盈盈酒窝俏，晶莹如水眼波妙。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天,此何人哉?《诗经•国风•王风•黍离》译文：了解我的人，能说出我心中忧愁；不了解我的人，以为我有什么要求。高远的苍天啊，我怎么会是这样？第15页/共35页2023/4/27昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。《诗经•小雅•采薇》

译文：当初离家出征远方，杨柳飘扬春风荡。如今归来路途中，雪花纷飞漫天扬。风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？《诗经•国风•郑风•风雨》译文：风雨天气阴又冷，雄鸡喔喔报五更。丈夫已经归家来，我心哪能不安宁？第16页/共35页2023/4/27青青子衿，悠悠我心。《诗经•国风•郑风•子衿》

译文：你的衣领色青青，我心惦记总不停。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。《诗经•国风•卫风•淇奥》译文：美君子文采风流，似象牙经过切磋，如美玉经过琢磨。第17页/共35页2023/4/27言者无罪，闻者足戒。《诗经•周南•关雎•序》

译文：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。它山之石，可以攻玉。《诗经•小雅•鹤鸣》译文：别的山上的石头，能够用来和玉器媲美。第18页/共35页2023/4/27投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。《诗经•国风•卫风•木瓜》

译文：送我一只大木瓜，我以美玉来报答。不仅仅是为报答，表示永远爱着她。（注：风诗中，男女定情后，男多以美玉赠女。）靡不有初，鲜克有终。《诗经•大雅•荡》译文：没有不能善始的，（只）可惜很少有能善终的。事情都有个开头，但很少能到终了。第19页/共35页2023/4/27死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。《诗经•国风•邶风•击鼓》

译文：无论生死离合,我和你已经达成誓言永不分离。我会牵着你的手，和你一起老去。月出皎兮，佼人僚兮。《诗经•国风•陈风•月出》译文：月亮出来亮皎皎，月下美人更俊俏。第20页/共35页2023/4/27硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。《诗经•国风•魏风•硕鼠》

译文：大老鼠啊大老鼠，别再吃我种的黍。多年辛苦养活你，我的生活你不顾。发誓从此离开你，到那理想新乐土。（这里把剥削阶级比作老鼠）秩秩斯干（干：涯岸，水边，山涧。），幽幽南山《小雅•鸿雁•斯干》译文：溪涧之水蜿蜒流淌，南山景致青翠幽深。第21页/共35页2023/4/27衡门之下，可以栖迟。泌之扬扬，可以乐饥。《诗经•陈风•衡门》

译文：陈国城门的下方，游玩休息很理想；泌丘泉水淌啊淌，清流也可充饥肠。皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。《诗经•小雅•白驹》译文：皎洁的白色骏马，在空寂的山谷。它咀嚼着一捆青草，那人如玉般美好。第22页/共35页2023/4/27人而无仪，不死何为。《诗经•鄘风•相鼠》

译文：为人却没有道德，不死还有什么意思。我姑酌彼兕觥，维以不永伤。《诗经•周南•卷耳》(兕si,觥gong,均指酒器。)译文：让我姑且饮酒作乐吧，只有这样才不会永远伤悲。第23页/共35页2023/4/27江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。《诗经•召南•江有汜》

译文：江水长长有支流，新人嫁来分两头，你不要我使人愁。今日虽然不要我，将来后悔又来求。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。《诗经•国风•周南•汉广》译文：汉水滔滔深又阔，水阔游泳力不接。汉水汤汤长又长，纵有木排渡不得。第24页/共35页2023/4/27蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经•国风•秦风•蒹葭》

译文：河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。意中人儿在何处？恰似在河水那一方。战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。《诗经•小雅•小旻》译文：面对政局我战兢，就像面临深深渊，就像脚踏薄薄冰。第25页/共35页2023/4/27彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。《诗经•国风•王风•采葛》

译文：采蒿的姑娘，一天看不见，犹似三季长。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经•小雅•鹿鸣》译文：野鹿呦呦叫着呼唤同伴，在那野外吃艾蒿。我有许多好的宾客，鼓瑟吹笙邀请他。第26页/共35页2023/4/27手如柔荑，肤如凝脂，脸如蝤麒（qiúqí），齿如瓠犀（hùxī）。巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经•国风•卫风•硕人》

译文：手指纤纤如嫩荑，皮肤白皙如凝脂，美丽脖颈像蝤蛴，牙如瓠籽白又齐，额头方正眉弯细。微微一笑酒窝妙，美目顾盼眼波俏。心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。《诗经•国风•邶风.柏舟》译文：心中的幽怨抹不掉，好像没洗的脏衣裳。静下心来思前想，只埋怨飞无翅膀。第27页/共35页2023/4/27文王曰咨，咨女殷商。人亦有言：颠沛之揭，枝叶未有害，本实先拨。殷鉴不远，在夏后之世。《诗经•大雅•荡》译文：文王开口叹声长，叹你殷商末代王！古人有话不可忘："大树拔倒根出土，枝叶虽然暂不伤，树根已坏难久长。"殷商镜子并不远，应知夏桀啥下场。第28页/共35页叁《周易》《周易》是一部中国古哲学书籍，是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍，其对于天地万物进行性状归类，天干地支五行论，甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测。《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代华夏民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”，是古代帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。它含盖万有，纲纪群伦，是中华民族传统文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头活水。第29页/共35页2023/4/27名句选读天行健，君子以自强不易。译文：

天道刚健，君子以天为法，故而自强不息。

君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。

译文：

君子以学习来积累知识，以多问来明辨是非，以宽容存心，以仁心行事。第30页/共35页2023/4/27居上位而不骄，在下位而不忧。

译文：处在上位而不骄傲，处在下位而不忧郁。修辞立其诚。译文：修饰言辞确立在诚实基础上。君子以厚德载物。译文：君子用深厚的德泽来化育人物。第31页/共35页2023/4/27君子以俭德辟难。

译文：君子以崇