转基因的生物伦理道德课件

转基因的生物伦理道德定义转基因生物：用基因工程技术导入外源基因的动植物，且外源基因能通过繁殖而传代。如将外源基因显微注射入受精卵的细胞核，再转入养母子宫内，所培育出来转基因的小鼠、牛、羊等。生物伦理道德：根据道德价值和原则对生命科学和卫生保健领域内的人类行为进行系统研究的学科。产生于20世纪70年代。主要研究生物医学和行为研究中的道德问题，环境与人口中的道德问题，动物实验和植物保护中的道德问题，以及人类生殖、生育控制、遗传、优生、死亡、安乐死、器官移植等方面的道德问题。克隆技术与小羊多利的身世患关节炎多时的的多利2003年2月14日，英国一个名叫多莉的克隆羊，因患严重肺病而接受“安乐死”。转基因生物的利与弊有利的方面利用转基因技术，把生长素基因、多产基因、促卵素基因、高泌乳量基因、瘦肉型基因、角蛋白基因、抗寄生虫基因、抗病毒基因等外源基因导入动物的精子、卵细胞或受精卵，可培育出生长周期短、产仔多、生蛋多、泌乳量高，生产的肉类、皮毛品质与加工性能好，并具有抗病性的动物，目前已在牛、羊、猪、鸡、鱼等家养动物中取得一定成果。未来形形色色的转基因生物转基因生物安全

对非目标生物的影响：抗虫和抗病类转基因植物，除对害虫和病菌致毒外，对环境中的许多有益生物也将产生直接或间接的影响和危害。增加目标害虫的抗性：研究表明，第三代、四代害虫已对转基因抗虫作物产生抗怀。因此，转基因抗虫作和的大规模种植，有可能需要喷洒更多的农药，将会对农田和自然生态环境造成更大的药害。此外，目标害虫还可能转移到其他作物上进行危杂草化：转基因植物通过传粉进行基因转移，可能将一些抗虫、抗病、抗除草剂或对环境胁迫具有耐性的基因转移给野生近缘各或杂草。如果杂草获得转基因生物体的抗逆性状，将会变成超级杂草，从而严重威胁其他作物的正常生长和生存。对生物多样性和生态环境的影响：由于可以使动物、植物、微生物甚至人的基因进行相互转移，转基因生物已经突破了传统的界、门的概念，具有普通物种不具备的优势特征，若释放到环境，会改变物种间的竞争关系，破坏原有自然生态平衡，导致生物多样性的丧失。转基因生物通过基因漂移，会破坏野生和野生近缘种的遗传多样性。此外，种植耐除草剂转基因作物，必将大幅度提高除草剂的使用量，从而加重环境污染的程度并使农田生物多样性丧失。克隆人基因工程的发展分为三个步骤：第一步是克隆，即通过基因复制，生产出原物的复制品；第二步是修改，即通过对基因排序进行修改，预防和治疗各种顽症和绝症；第三步是创造，即通过基因的增减、改变和重组，创造出“人造人”。克隆人计划的产生一方面是为了无排斥反应的器官移植，保护濒危物种，另一方面也是受各种经济利益的诱导。尽管现目前大多数国家只支持治疗性克隆，反对生殖性克隆，但二者之间只有一步之遥，治疗性克隆终将导致生殖性克隆。一旦生殖性克隆问世，人类的繁殖后代过程将可以不再需要两性共同参与，基因工程所改变的将不仅仅是解剖学意义上的人，而且还将改变文化和社会学意义上的人，带来家庭结构、社会关系、身份认定，以及包括伦理、道德、情感、兴趣和审美等在内的一切人的固有特征的改变。“人造人”&自然人“人造人”完全是通过遗传学、生理学、神经生理学、神经化学等增强手段来提高人的智力、记忆力、体力、情绪控制、性欲倾向，而不是通过精神途径来实现对人的超越。少数富人将凭借金钱和技术进化为新人类种族，这种新人类种族虽然具有各种人为的优越禀赋，但他们完全抹煞了人类生殖的偶然性和多样性，他们有可能发展出一套完全不同的价值体系和生活习俗，变得连人类本身都难以认识和接受，并与自然人形成对立，对自然人产生歧视。现代生物技术正在成为一种生命操纵，转基因技术和克隆技术是对生命和自然的挑战，它鼓励人们继续逃避对生命和自然的责任：敬畏生命和节制，使人类陷入完全依赖那些具有致命缺陷和未知风险的新技术。但不幸的是，我们将不得不在转基因作物和粮食短缺、继续大