孔子弟子救人得利亦为德

得利亦为德在我们生活中，总有不少的人认为首先与利益相排斥而不共存。然而，如狼与羊互相排斥，却又彼此竞争共存；像鲜花与粪土互相不配，却又彼此合作共存；利益与道德虽时常相悖，却又有时相互统一,因此，有时得利亦为德。孔子，是古今中外都无人可与之比拟的圣人，是终身以道德为做人原则的君子。然而，他却对见义勇为后收取贵重酬谢礼品的学生予以表扬，对赎回奴隶后不到官府报销的学生深刻批评。是圣人见利忘德了吗？不，不是。是君子以收小利而践行大德的义举，若今天孔子行善举而收谢礼，明天便必有人行善举得报酬时不再因“获利背德”而畏惧行善。如此看来，个人虽收受了贵重酬劳，但最大受益者却是国家和社会，这又何尝不是一种践行道德的方式？有时，得利亦为德。那么，我们该如何将利益与道德相统一呢？若以利换德，则得利亦为德。在每次奥运会后，各个国家都会重奖获金牌运动员。对此“见利忘义”的责难之语不免充盈于耳。但获奖运动员并非如人所云为利益而抛弃道德：中国女排队员集体捐款给慈善机构，皇马队员在SARS流行时将集体签名出售球衣的巨款捐给中国慈善协会……他们不都是用自己获得的利益去践行道德吗？以利益换取道德不是利益与道德的统一吗?若发私利引出公利，则得利亦为德。袁隆平发明的杂交水稻技术的推广，救活了中国乃至世界的无数人口。面对国家500万元的首届“最高科学荣誉奖，，他欣然接受。然而这并非见利忘义。因为区区500万元怎能衡量他的贡献。此举是为了吸引更多海内外人才，激励更多科学家为国贡献的道德义举啊！袁隆平以接受个人小利引出了国家振兴的大利，无疑是道德与利益最有利的结合呀。凭自己所得利益推广优惠他人的道德乃为善举，而偷他人利益彰显自己道却是万万不可的无义之举。当今社会，有不少企业家贪污受贿得到不少违法的利益，他们将不义之财以个人名义捐献慈善以虚伪的向社会展现自己的“道德”。这样的伪慈善家良知何在？又何谈道德？不义之利绝无可能与道德相联系！狼因狼的追逐而顽强存活，鲜花因粪土的供养而鲜艳美丽，合理的利益因与道德相互结合统一而成为善。以利换德，以私利引出公利,有时，得利亦为德。得利亦为德就是即使得了好处也是一种善行，对吧，那么这篇文章绝不是什么利益和道德的统一，而是谈行善应该不应该得到利益的事。得到利益也是有德行的，并不是用利益去换德行。而是这样的做法让更多的人明白，让这样的善举德行有了最大化的推广。你是从子路的角度来说的，我觉得也是可以的。关键是你一直没有说明白，说着说着又说到了道德的最大化。得利亦为德在我们生活中，总有不少的人认为德行与利益相排斥而不共存。然而我认为利益与道德虽时常相悖，却又有时相互统一，因此，有时得利亦为德。诚然，每个人来到人世间首先要面对生存问题，那么更多人面对生存可能无暇顾及其他，但是我们不能光为了吃米活着，人是社会的一份子，任何人在满足自身生存需要的同时一，也必须力所能及地帮助他人，才能让社会变得和谐，让人心变得温暖。如此方能形成我为人人，人人为我的社会环境。任何人都要将心比心，在他人为我付出辛苦之后，我以一定的物质，当然是对辛苦付出的一种回报，那么子路在救人之后接受他人的一头牛也理所应当。然而很多人总是站在道德的制高点来要求他人，殊不知，道不远人，人人皆可成尧舜，如果我们一味地苛求他人无条件地付出，我想在未来当我们有难的时候，人们都可能选择避开。每个为了口腹而不断奔波的人们在看到他人有难之时，毅然挺身而出，是值得赞许的，即使接受了他人的利益，也是对其付出的一种报偿，而这并不妨碍他成为一个有德行的人。更重要的是社会不能总让行善之人吃亏，更多人不像子贡一样富甲天下，如果解救奴隶之后不能得到报偿，那么那个人就有可能选择避开，而将会让更多人失去被解救的机会。最美妈妈吴菊萍在女孩坠楼的生死关头，明知巨大的冲击力会造成伤害，她还是毫不犹豫地伸出手去，这样的牺牲精神让人感动，此后，荣誉纷至沓来，然而有网友认为在那一刻能够勇敢站出来，挽救一个鲜活的生命的义举更值得赞颂。袁隆平发明的杂交水稻技术的推广，救活了中国乃至世界的无数人口。面对国家500万元的首届“最高科学荣誉奖”他欣然接受。然而网友认为即使给更多的褒奖也不为过，因为区区500万元怎能衡量他的贡献。袁老完全可以功成名就之后坐办公室，然而他依然坚持光脚走