高中语文《劝学》教案8篇

第页共页高中语文《劝学》教案8篇高中语文《劝学》教案8篇高中语文《劝学》教案1【教学目的】1.知识和才能目的〔1〕掌握重点文言知识，积累文言词汇。〔2〕掌握比喻论证的方法2.过程和方法目的〔1〕培养学生学会借助注释和工具书阅读粗浅的文言文，理解重点词句的含义以及初步的研究分析^p才能，做到古为今用，学以致用。〔2〕掌握朗读、背诵的技巧。3.情感态度和价值观目的通过荀子的劝学，理解学习的意义态度和方法，培养谦虚好学的风气和良好的品德。激发学生学习兴趣，调动学生学习语文的积极性，从名言名句中得到智慧的启迪。【教学重点】1．文言实虚词的意义和用法。2.注重本文比喻代议，寓议于喻及从正反两方面反复论证的特点，注意进步学生围绕中心论点合理论证的才能。【教学难点】理解比喻的含义及其内在联络。【教学课时】2课时。【教学过程】第一课时一、导入新课同学们，在我们的学习过程中，是否总有些困惑？整天冥思苦想，埋头看书，但是效果不佳；上课真的是认真听讲了，也觉得听懂了，但是一做题就不会了；认真努力地学习了，付出了，可考试总是成绩平平。也曾是雄心勃勃，但面对现实中的自己又总是有些无奈。李斯在《谏逐客书》中说：“泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。”说的是任何渊博的知识、精深的学问，无不是一点一滴积累起来的。这与荀子《劝学》中的一些观点不谋而合。今天，让我们走进荀子，走进他的《劝学》，希望这位睿智的思想家、教育家，能帮助我们走出困惑，给我们指明一条前行的路。二、作者介绍：荀子〔约公元前313—前238〕名况,字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。荀子是孔孟之后最著名的儒家学者，是战国时期的思想家、教育家。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想，认为后天环境和教育可以改变人的本性。荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，开展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。三、解题。《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。劝有劝勉、鼓励之意。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停顿地坚持学习，只有这样才能增长知识，开展才能，培养高尚的品德。四、疏通文意、整理文章重点文言知识点：1.首先，听教师范读一遍，同学们认真看课文，注意字音、句读及语调。槁gǎo暴pù砺lì参省cānxǐng知zhì明须臾yú跂qì舆yú生xìng蛟jiāo跬kuǐ骐qí骥jì驽nú锲qiè镂lòu螯áo鳝shàn2.齐读课文，要求读准字音、句读，读得抑扬顿挫。3.学生个别朗读课文，根据学生朗读情况，正音及强调某些句子的句读。4.学生展示自己归纳的文言知识点，列出自己不明白的地方小组讨论交流，并翻译以下重点句子，注意要“直译”：〔1〕故木受绳那么直，金就砺那么利，君子博学而日参省乎己，那么知明而行无过矣。〔2〕假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河〔3〕积善成德，而神明自得，圣心备焉。〔4〕蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。〔10分钟后教师观察学生交流的结果，看是否还有疑难字词未得到解答，进一步归纳文章的文言知识点，检查学生对重点句子的翻译情况〕梳理文言知识点：①通假字：君子博学而日参省乎己，那么知明而行无过矣。“知”通“智”，智慧虽有槁暴，不复挺者。“有”通“又”君子生非异也，善假于物也。“生”通“性”，资质，禀赋木直中绳，輮以为轮。“輮”通“煣”，使弯曲②古今异义假舆马者古义：借助，利用今义：不真实蟹六跪而二螯古义：蟹脚今义：两个膝盖着地的一种姿势金就砺那么利古义：指金属制的刀剑等今义：黄金的简称用心一也古义：因为心思今义：专心、认真爪牙之利古义：爪子和牙齿今义：坏人的党羽或帮凶③重点实词：劝、学、青、中、极、致、假、绝、兴、功、强、用④重点虚词：于、者、而〔课堂上只讲解“而”，其他两个字要求学生课下归纳〕而：连词，表转折，可翻译成“却”“但是”：青，取之于蓝，而青于蓝。连词，表递进，可翻译成“而且”“并且”：君子博学而日参省乎己连词，表因果，可翻译成“因此”：积善成德，而神明自得，圣心备焉。连词，表修饰，可翻译成“地”：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。连词，表假设，可翻译成“假设”“假设”：锲而舍之，朽木不折连词，表并列，可翻译成“和”“与”：蟹六跪而二螯⑤词类活用动词的使动用法：木直中绳，輮以为轮。名词作状语：上食埃土，下饮黄泉名词用作动词：假舟楫者，非能水也⑥文言句式：判断句：青，取之于蓝固定格式：无以致千里〔“无以……”意为“没有用来……的方法”。下文“无以成江海”中“无以”同此〕冰，水为之定语后置：蚓无爪牙之利，筋骨之强翻译重点句子：〔1〕故木受绳那么直，金就砺那么利，君子博学而日参省乎己，那么知明而行无过矣。所以木材经墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天对自己进展检查反省，那么他就会智慧明达，行为也不会有过错了。〔2〕假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河借助车马的人，并不是擅长走路，却可以到达千里之外，借助舟船的人，并不是擅长游水，却可以横渡江河。〔3〕积善成德，而神明自得，圣心备焉。积累善行，养成良好的品德，于是精神就能到达很高的境界，智慧就能得到开展，圣人的思想〔也就〕具备了。〔4〕蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，〔却能〕上吃泥土，下饮地下水，〔这是〕用心专一〔的缘故〕。五、小结本课时：本节课的重点是疏通并归纳了文章重点的文言知识点，其中“而”的用法很重要，请在理解的根底上认真记忆、积累。并在理解文意的根底上尝试背诵文章。六、布置作业1．梳理本文“于”、“者”的用法。2．背诵第一、二段。第二课时一、复习上节课知识导入提问一些重点的实词和句子的意思，如劝〔劝勉、鼓励〕，绝〔横渡〕……翻译：蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。二、整体感知全文1.读课文，根据标题，找出本文的中心论点是什么？明确：中心论点：学不可以已。2.中心论点明确了以后，第二三四段与第一段是什么关系？它们分别在谈什么？明确：二三四段是对第一段的分说，即是全文的分论点：第二段：学习具有重大的意义；第三段：学习具有重要的作用；第四段：学习要采取正确的态度和方法。3.分析^p第二段：第2段互动讨论课文分析^p：要求学生找出本段阐述的事物及特点。明确：第一层“青出于蓝”、“冰寒于水”，说明事物经过一定的变化，可以进步。第二层“直木为轮”，说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态。第三层“木受绳那么直”、“金就砺那么利”说明：肯下功夫。必见成效。——推论出人必须通过学习和参省才能到达“知明而行无过”的境地。几个比喻阐述了学习的意义在于能进步人的智能、改造人的品性，使人智慧明达，不犯过错。4.分析^p第三段：提问：要求学生找出本段最能说明作者观点的一句话。明确：君子生非异也，善假于物也。作者是从哪几个方面说明“善假于物”的?明确：从四个方面说明。即：登高而招见者远，顺风而呼闻者彰，假舆马者致千里，假舟楫者绝江河。最后一句是对以上四种情况的归纳总结，说明学习的作用在于弥补自身缺乏。第三段作者又运用了怎样的论证方法？设喻说理请指出来，并说说这些比喻句是为了论证学习的哪一方面进展劝学的？第三段作者用了五个比喻。“跂而望”、“不如登高之博见”：只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果。“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”四个比喻，说明了在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己缺乏，获得更显著的成效。——君子所以能超越常人，并非先天素质与一般人有差异，而完全靠后天擅长学习。本段是从学习的重要作用这个角度来阐述中心论点。5.分析^p第四段：提问：第四段作者又运用了几个比喻？请指出来，并说说这些比喻句是为了论证学习的哪一方面进展劝学的？本段还运用了什么手法？第四段作者用了十个比喻。从“积土”、“积水”推论到“人的积德”，正面阐述积累的作用，说明学习上的成就是不断积累起来的。“不积跬步”、“不积小流”从反面说明假设不积累就不能到达远大目的。这是本段第一个层次，说明学习要积累。下面就分两层说明如何做到积累。“骐骥”、“驽马”比照，说明主观条件的好坏，不是学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键；“锲而不舍”，“锲而舍之”对照，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。说明做到积累就要坚持不懈。蚓和蟹两个比喻正反比照，说明做到积累还要专一。——本段是从学习的方法和态度这个角度来阐述中心论点的。“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟揖”这四个比喻中为什么要强调“臂非加长”“声非加疾”“非利足”“非能水”？这就强调了“闻者彰”“致千里”“绝江河”这些效果的获得并不是因为人的本身有什么特异功能，而是因为凭借了外界条件。这就与文章的推论“君子生非异也，善假于物也”丝丝相扣，有力地论证了学习的作用。学习可以弥补人的缺乏。三、归纳文章的论证层次：明确：本文的中心论点是“学不可以已”。就是学习不可以停顿，不可以放松，不可以半途而废。这一中心论点，是从学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度三个方面来阐述。课文一开头提出“学不可以已”这一论点后，接着从三个角度展开阐述：在第二段中，学习可以使人“知明而行无过’，说明学习具有重大的意义，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。第三段，学习使本性与一般人没有差异的人成为君子，说明学习具有重大的作用，证明“学不可以已”的论点是正确的。第四段，学习应持注重积累、持之以恒、专心致志的方法和态度，半途停顿是不会学好的，只有“学而不已”才能成功，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。四、分析^p文章的写作特色①大量运用比喻说明事理，是本文第一大特点。比喻能使抽象道理明白详细，深化浅出，使人易于理解和承受，进步表达效果。第二段用了五个比喻，说明学习的重要意义；第三段用了五个比喻，说明学习的作用；第四段用了十个比喻，说明学习的方法和态度。这些比喻有的用同类事物相衬托，如：“登高而招”与“顺风而呼”，“假舆马”与“假舟楫”，“积土成山”与“积水成渊”；有的用相反情况相比照，如“骐骥一跃”与“驽马—卜驾”，“朽木不折”与“金石可镂”等。比喻说理明白透彻，深化详细，使人信服。②论证方法灵敏，是本文另一特点。全文先提出中心论点，然后分段论证。每段说明一个问题。第二、三段是先行论证，最后归结论点；第四段那么把论点贯穿于论证之中。论证中有时先正后反，有时先反后正。灵敏而有变化，使论辩生动有力。③语言特点：运用了排比和对偶，文章句式整齐又节奏和谐。排比还增强语势、增强说服力。五、小结全文：本文作为《荀子》的开篇之作，是一篇阐述学习的重要意义，劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文。文章以朴素的唯物理论为根底，旁征博引，娓娓说理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，其中阐述的关于学习的道理，在今天也具有很强的指导作用。同时，本文也表达了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。六、拓展探究：下面一段文字是《劝学》中课文未选的另一段文字，说说用了几个比喻？阐述了什么观点？南方有鸟焉，名曰蒙鸠。以羽为巢，而编之以发，系之以苕。风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷；其渐之滫〔污水〕，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而就中正也。这段文字用了“南方蒙鸠之巢”“西方之木”“蓬生麻中”“白沙在涅”“兰槐之根渐之滫”等五个比喻，论证了环境对人的重要影响，说明了学习要有好的环境。这正是荀子朴素唯物思想的表达。七、布置作业1.背诵全文；2.尝试用比喻论证的手法来写一段话，说明环境对人的影响，200字左右。八、板书设计：学不可以已学习的意义：进步自己，改变自己〔比喻论证〕学习的作用：弥补缺乏〔比喻论证〕学习的方法、态度：积累，恒心，专心〔比喻论证、比照论证〕〔比喻论证：道理明白、详细生动、深化浅出〕高中语文《劝学》教案2【教学标高】1、从字词的角度说，要掌握12个生字的读音，掌握文中实词〔劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用〕的词义，积累4个文言常用实词〔于、者、而、故〕的用法，掌握6个古汉语通假字：有〔又〕、暴〔曝〕、生〔性〕、輮〔煣〕、知〔智〕、乎〔于〕。2、从句式的角度说，要理解一些文言文特殊句法，如省略句、倒装句等。3、从内容上来说，要能概括每一段所阐述的中心。4、从分析^p才能的培养上来说，要可以从文章的句式中分析^p它是怎样来阐述自己的观点的。5、从手法的赏析上来说，要能发现本文语言表达的特点。如：设喻的妙用、对举的妙用、比照的运用等。6、从感受与体验来说，要能结合文章谈一谈自己的收获与感受，要能把感悟潜移默化到自己的生活理论中去。【教学设想】1、要加强朗读与背诵的训练力度，让课堂读起来。2、译读课文中，尽量调动学生自己的潜能，进展自讲活动，教师纠错评点。3、把分析^p与概括相结合，先概括各段的阐述要点，这是由语言到思想，然后开始分析^p，让学生说作者的这个思想是怎样表现出来的，这是由思想到语言。4、对于手法的赏析，要让学生自己去发现。5、对与感受与体验，这是联络生活，加强体验活动，把课文中所获的东西化进于自己的生活。基于以上的想法，教学活动的思路这样安排：铺垫──朗读──译读──内容──发现──感悟。【施行过程】一、铺垫1、由初中课文《孙权劝学》引入。今天同样来学一篇荀子的《劝学》。2、荀子乃何许人也？荀子〔约公元前313～前238〕名况字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，朴素唯物思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，开展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。二、朗读1、自读，把不认识的字圈上，并，或结合课_释解决。2、齐读，后教师正音。〔通过课件把要掌握的读音打出来，或板书于黑板让学生来注音。〕3、自由走读朗读，把课文读得流畅。每人至少要读三遍。4、教师通过齐读来检查流畅的程度。三、译读1、自读自译。自己对照注释，自己一句一句讲其大意。2、同桌对译。一个读原文，一个说译文，两个人互相补充。3、点一生译。教师针对其译的情况进展纠错或补充。〔教师在学生翻译的过程中，要把教学标高的第一条中关于文言实词与虚词的内容浸透进去。〕4、附全文译文：君子说：学习不可以停顿。靛青〔是〕从蓝草中提取的，但〔它的颜色〕比蓝草更青；冰是水凝成的，但〔它〕比水〔更〕冷。〔一块〕木材直得符合〔木匠拉直的〕墨线，〔假设〕用火烤使它弯曲做成车轮，它的弧度〔就可以〕符合圆规〔画的圆圈〕。即使又晒干了，〔也〕不再挺直，〔这是由于〕人力加工使它〔变成〕这样。所以木材经墨线划过〔斧锯加工〕就直了，金属刀剑拿到磨刀石上〔磨过〕就锋利了，君子广泛地学习而且每天对自己检查省察，就能智慧明达，行为没有过错了。我曾整天空想，〔结果〕不如片刻学习所得〔的收获大〕；我曾踮起脚跟远望，〔结果〕不如登上高处可以见得广。登上高处招手，手臂并没有加长，但是人在远处也能看见；顺着风向呼喊，声音并没有加强，但是听的人〔却〕听得〔特别〕清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，但是〔能〕到达千里之外；借助船只的人，并不是会游泳，但是〔能〕横渡江河。君子的本性〔同一般人〕没有〔什么〕差异，〔但是〕他们擅长借助外物〔进展学习〕啊。积土成为山，风雨〔就会〕从那里兴起；积水成为深潭，蛟龙〔就会〕在那里生长；积累善行，养成良好的品德，于是精神就能到达很高的境界，智慧就能得到开展，圣人的思想〔也就〕具备了。所以不积累小步，〔就〕没有借以远达千里的〔方法〕；不会聚细流，〔就〕没有借以成为江海的〔方法〕。骏马跳跃一次，不能〔有〕十步〔远〕；劣马拉车走十天，〔也能走得很远〕，〔它的〕成功在于走个不停。雕刻〔一下〕就放掉它〔不刻〕，腐朽的木头〔也〕不能刻断；雕刻不停〔的话〕，金石也能雕刻〔成功〕。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，〔却能〕上吃泥土，下饮泉水，〔这是〕用心专一〔的缘故〕。螃蟹〔有〕六只脚，两只蟹钳，〔可是〕没有蛇和鳝鱼洞〔就〕没有〔地方〕可以寄托〔身体〕，〔这是〕用心急躁〔不专一的缘故〕。四、内容1、你认为本文是围绕哪一句话说的？学不可以已也──中心论点，其有两层含义：一方面是说学习的意义非常重要，所以不能停顿；另一方面是说对待学习应该采取的正确态度和方法，那就是不能停顿。2、本文的第二、三、四段各自阐述了一个什么问题？学生表达后形成如下板书：二段阐述学习的意义──进步自己，改变自己三段阐述学习的作用──弥补自己的缺乏四段阐述学习的方法态度──逐步积累、坚持不懈、专心致志高中语文《劝学》教案3【教学目的】一、知识目的：1.理解《荀子》及相关知识。2.掌握并积累重要的文言文实词和虚词。3.掌握本文出现的通假字、词类活用和特殊文言句式。二、才能目的：学习本文比喻论证、比照论证的方法，进步学生围绕中心论点合理论证的才能。三、德育目的：明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持”“专一”的道理。【教学过程】第一课时一、导入新课“青出于蓝而胜于蓝”“锲而不舍”是同学们早已熟悉的两个成语，这两个成语的含义是什么呢?和学习有什么关系呢?我们一起来学习《荀子·劝学》一文，领略一下荀子是如何“劝学”的。1.介绍《荀子》学生看课本注①，教师补充。荀子(约前313～前238)，名况，战国末期赵国人。著名思想家、文学家、时人尊称为“荀卿”，汉代著作因避汉宣帝刘询讳，写作“孙卿”。曾三次出任齐国稷下学官祭酒，后为楚兰陵令。韩非和李斯均是他的学生。他是先秦儒家的最后代表人物，继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，并批判吸收各学派的思想学说，成为先秦朴素唯物思想的代表人物。其散文说理透彻，气势雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排比，善譬喻。《荀子》一书共32篇，其中26篇为荀子所著，末6篇或为其门人弟子所记。2.题解《劝学》是《荀子》第一篇，“劝”是“劝勉”的意思。《劝学》阐述了学习的意义、作用、方法和态度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，也表达了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。二、课文诵读1.教师范读课文学生纠正自己预习时的读音错误及断句不当之处。2.学生自由朗读课文3.检查学生字音掌握情况给以下加下划线字注音，并注明通假字(1)故不积跬步，无以致千里()(2)吾尝跂而望矣()(3)锲而不舍，金石可镂()(4)其曲中规()(5)虽有槁暴()()(6)那么知明而行无过矣()(7)君子生非异也()明确：(1)kuǐ(2)qì(3)lòu(4)zhòng(5)yòu通“又”;pù(6)zhì通“智”(7)xìng通“性”4.指名2～3名学生朗读课文(分节读)教师作朗读提示：为了突出强调，有时需重读，有时还需读后稍作停顿。例，第一段：“学不可以已”，应重读“学”“不”“已”，并且“学”后稍作停顿，即：“学/不可以已”，以下要根据文意自己确定重读，停顿情况。第四段，应注意一组一组的比照句，要把两种截然不同的方法和态度读出来——严格按标点符号的停顿来读。5.分组齐读课文(通过读、听，强化记忆)三、课文分析^p1.讨论、分析^p全文的思路构造(1)本文的中心论点是什么?作者是从哪几个方面来阐述这个观点的?引导学生讨论分析^p，教师总结、点拨：本文的中心论点是“学不可以已”。就是学习不可以停顿，不可以放松，不可以半途而废。这一中心论点，是从学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度三个方面来阐述的。课文一开头提出“学不可以已”这一论点后，接着从三个角度展开阐述：在第二段中，学习可以使人“知明而行无过’，说明学习具有重大的意义，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。第三段，学习使本性与一般人没有差异的人成为君子，说明学习具有重大的作用，证明“学不可以已”的论点是正确的。第四段，学习应持注重积累、持之以恒、专心致志的方法和态度，半途停顿是不会学好的，只有“学而不已”才能成功，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。(2)结合完成“考虑和练习一”，引导学生理清全文思路构造组内讨论，全班交流，教师归纳板书高中语文《劝学》教案4一、教学目的1.知识与技能〔1〕理解司马光和《资治通鉴》；〔2〕掌握文中涉及的常用文言词语，理解文言语气词所表示的不同语气；〔3〕学习一些文言实词和虚词的用法。2.过程与方法〔1〕反复的朗读课文，能用现代汉语正确翻译课文；〔2〕理解文意，体会对话中的不同语气，揣摩想象人物当时的神态和心理活动。3.情感态度价值观理解吕蒙与鲁肃对话的含义，树立正确的学习观。二、教学重点品味孙权、鲁肃、吕蒙对话中表现的人物形象特点。难点：联络生活，真正领悟到读书有益于人的开展和完善的道理。三、教与学互动设计〔一〕创设情境，导入新课说到三国这段历史正如歌中所唱：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。确实在三国时期出现了一批英雄人物，如曹操、刘备、孙权，真可谓三国鼎立水火不溶，但曹操又曾说过这样的话：生子当如孙仲谋，孙权到底何德何能，竟能得到对手曹操的佩服，对于孙权，我们理解他当帝王的一面，今天我们理解他的其他方面。如今，我们学习《孙权劝学》〔板书《孙权劝学》〕。〔二〕自读感知，整体把握1.走近司马光司马光〔9－1086〕，字君实，世称涞水先生，北宋政治家、史学家。著有《司马文正集》。《资治通鉴》是司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共一千三百六十二年的史事。2.范读课文，请听清字音，明确停顿；3.我们大声自由朗读；4.提示字音，卿〔qing〕涉〔she〕孰〔shu〕遂〔sui〕〔为wei更geng〕多音字；5.找出通假字途、涂，邪－耶，表反问语气，语末助词，译成吗；6.下面我们齐读；这篇文章选自《资治通鉴》，我们理解一下，看注解①。再找人读。7.请同学们结合注解疏通文意；8.四人一组，找出小组问题，自己的问题在组内解决，解决不了的提出，一组一个代表，说不全的可以补充。9.重点句子，找出，画出，对不懂的字句或字义，找开课件，用黑色加粗的条纹加重；10.在译句子时重点词不能漏译；咱们对号入座，调整顺序的有，蒙辞以军中多务，博士一词是官名，可以留用〔国号、年号、官名、人名、书名等可以照录不译〕；11.文言中古今异译，但：只，只是，今是转折性连词；12.找一找古今异译的词；13.文言文译文五字法，展示课件，并找人读取；14.一起朗读课文，出示课件中的四幅图，〔一、孙权劝吕蒙学习图，二、孙权现身说法图，三、鲁肃与吕蒙论议图，四、吕蒙与鲁肃结友图〕。研讨：怎样读出语气？因为这篇文章是写人叙事的文章，要读出语气，就要从读言上下功夫，我们看看孙权的语言，我们结合孙权的身份。卿今当涂掌事，不可不学，孤岂欲卿治经为博士郎，孤学读书，自以为大有所益。第一句，严励、关心的语气；第二句，怒气；第三句，语重心长，现身说法。这一段，孙权饱含关心、苦口婆心的劝告吕蒙，我们认为孙权是一个什么性格特点的人？孙权，爱惜人才，好学，关爱部下，善劝我们再看吕蒙，坦诚、豪爽、知过能改、肯于努力学习、能听取意见；鲁肃，论职位、论才能都高于吕蒙，爱才、敬才、有礼；吕蒙的变化对你有什么启示呢？〔师生之间互动〕文中出现了两个流传至今的成语，找同学造句子。【吴下阿蒙】，原指三国时期吴国大将吕蒙，意思是说，学识尚浅。如今多用别人有了转变方面，凡学识大进或地位低下而攀高了，以及穷困而至富有了，都可以用此语。【刮目相待】，意思是用新的目光来对待，表示不要用老目光对待别人，要估计到别人的进步。四、拓展升华关于读书学习的名人名言也不少，请找出一两那么，如：读书破尤卷，下笔如有神，书到用时方恨少，少壮不努力，老大徒伤悲，知识就是力量，书是人类进步的阶梯，结合我们所学的《孙权劝学》，想想我们该怎样对待学习。板书：孙权劝吕蒙赞鲁肃爱才坦诚爱才关爱部下豪爽敬才善劝知过能改文人雅士好学有礼高中语文《劝学》教案5一、导入新课〔直接导入〕二、文学常识1、荀子〔约前313～前238〕，名况，时人尊称为“荀卿”(孔子为孔圣人，孟子为亚圣)，战国末期赵国人。著名思想家、教育家。他是先秦儒家的最后代表人物，继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，并批判吸收各学派的思想学说，成为先秦朴素唯物思想的代表人物。荀子曾三次出任齐国稷下学官祭酒，后为楚兰陵令。韩非和李斯均是他的学生。荀子和孟子是儒家中对立的两派。①孟子强调“法先王”；荀子强调“法后王”，他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。②孟子强调施仁政、行王道，强调以礼治国、民贵君轻；荀子主张选贤能、明赏罚，兼用“礼”、“法”、“术”实行统治；②孟子认为“性本善”；荀子认为“性本恶”，所以要“明礼而化之”。强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。荀子是韩非子的教师，他成认儒家的根本思想，但事实上是法家思想的前奏者和培育者。2、荀子的著作有《荀子》二十卷。《荀子》一书共32篇，其中26篇为荀子所著，末6篇或为其门人弟子所记。该书由《论语》、《孟子》的语录体，开展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。3、题解《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。“劝”是“劝勉”的意思。《劝学》阐述了学习的意义、作用、方法和态度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，也表达了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。三、语法总结难点翻译：积善成德，而神明自得，圣心备焉。句中“神明”即“神灵”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是现代汉语中的合成双音词，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示困果关系的连词。这句译为：积累善行养成美德，因此能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具备了。1、通假字〔107练习三〕①輮以为轮，其曲中规②虽有槁暴，不复挺者③那么知明而行无过矣④君子生非异也2、一词多义〔107绝、强、假、望、闻〕生：君子生非异也〔生通“性”资质、禀赋，名词〕蛟龙生焉〔生长，动词〕一：骐骥一跃〔一，数词〕用心一也〔专一，形容词〕利：非利足也〔敏捷、快，形容词〕“利足”──如今也有这种构词方式，如“快手”〔干事情快〕。利足，就是跑得快。金就砺那么利〔锐利，形容词〕=蚓无爪牙之利3、词类活用：①动词的使动用法：木直中绳，輮以为轮。②名词作状语：a．君子博学而日参省乎己b．上食埃土，下饮黄泉③名词用作动词：a．假舟楫者，非能水也4、古今异义词①蟹六跪而二鳌蟹腿，跪下②蚓无爪牙之利爪子和牙齿，帮凶、走狗；感情色彩变化5、特殊句式〔l〕判断句①青，取之于蓝②冰，水为之③虽有槁暴不复挺者，輮使之然也④登高而招，臂非加长也⑤君子生非异也，善假于物也〔2〕固定格式无以致千里〔“无以…”意为“没有用来…的方法”。下文“无以成江海”中“无以”同此〕〔3〕定语后置蚓无爪牙之利，筋骨之强四、分析^p课文〔先完成106练习一〕第一段提出学不可以已的论点〔1〕课文中心论点用“君子曰”引出有什么好处？中心论点包括哪几方面的意思？点拨：用“君子曰”引出中心论点“学不可以已”，使观点更具权威性。这个观点包括两个方面的意思，一是因为学习意义作用很大，所以学习不能停顿；二是学习的态度和方法，就是不能停顿学习。第二段学习的意义第一步：弄清观点①这段话中哪些句子是表述作者观点的？〔起句和结句。〕②开头说：“学不可以已”，下面接着有一连串的设喻，这些设喻是证明这个观点的吗？不是直接证明这个观点，而是用来证明结句“君子博学而日参省乎己，那么知明而行无过矣”这个观点的。③既然如此，“学不可以已”和结句所表述的观点又是怎样的关系呢？后者用来证明前者──因为“博学而日参乎己”有“知明而行无过”的成效，所以“学不可以已”。中心论点和分论点的关系④在“君子博学而日参省乎己”这句话中，哪些字眼表示了“不可以已”的意思？“博”──要“博”那么“不可以已”；“日”──每天，亦“不已”之意。第二步：弄清设喻的内涵1、这段话中的设喻可分几组？分三组：①“青，取之于蓝……而寒于水”；②“木直中绳……輮使之然也”，③“故木受绳……那么利”。2、这三组设喻从总体上看，都是为了论证“君子博学……行无过矣”这一论点的。既然如此，是否可以认为这是简单的重复？不是，因为三者的角度不同。3、它们的角度不同表如今什么地方？是将前后不同的状态和性质加以对照，说明后者高于前者，用来比喻人们〔经过学习，其思想、道德的境界高于学习之前，智力兴隆程度也高于学习之前。说明事物的状态、性质既经改变，那么不会恢复到原来的状态、性质上去，用“輮”来比喻学习可以改造人这一重大作用。“受绳那么直”“就砺那么利”所强调的是改造的结果，照应下文“知明而行无过”；可见这一组设喻是前两组设喻的总括，由此顺理成章地引出作者的观点。第三段学习的作用1、本段有哪些设喻，先一一列举出来。①“跂而望”不如“登高之博见”；②“登高而招”那么“见者远”；③“顺风而呼”那么“闻者彰”；④“假舆马”可“致千里”；⑤“假舟楫”可“绝江河”。〕2、这些设喻各有什么作用？①用来说明“终日而思”不如“须臾之所学，强调学习的重要性。②③④⑤用来说明“君子生非异也，善假于物也”3、“登高而招”“顺风而呼”“舟楫”“舆马”是不是简单的重复？所假之物的性质是否一样？不是。②③中所假之物“高〔山〕”“风”，都是自然物；④⑤中所假之物“舆马”“舟楫”，是人的创造创造之物，二者有层次上下之分。4、起句和结句是怎样的关系？“学”是前提条件，“善假于物”是结果——能利用自然可谓善，能创造可用之物，那么是善之善者。补充：作者在本文中所阐述的观点，跟他的“性恶”说是分不开的。因为“性恶”，所以需要改造，改造后即可为善，“虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也”，就说明了这一点。改造的方法就是进展教育，“木受绳那么直，金就砺那么利”，说明教育可以改造人，使人为善。这种教育改造，有一个由量变到质变的过程，所以又说“积善成德，而神明自得，圣心备焉。”第四段学习的态度和方法1、课文阐述学习的方法和态度，可以分为几个层次？是如何正反设喻论证的？可分为三层。第一层阐述学习要积累，是先正面后反面设喻阐述的。第二层阐述学习要持之以恒，是反正、反正设喻阐述的。第三层阐述学习要专一，是先正面后反面设喻阐述的。五、鉴赏本文的论证艺术〔1〕本文运用了大量生活中常见的比喻，把抽象的道理说得明白、详细、生动，深化浅出，使读者容易承受。①比喻的形式是多种多样的有时用同类事物设喻，从一样的角度反复说明问题，强调作者的观点。例如：登高而招，顺风而呼，假舆马，假舟楫，积土成山，积水成渊。有时将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明的对照，让读者从中明白道理。如将骐骥与驽马对照，朽木与金石对照。②设喻方式有时先反后正，有时先正后反，内容各有侧重，句式也多变化，读来毫无板滞之感。有的比喻，单说比喻而把道理隐含其中，让读者考虑，如“青出于蓝”“冰寒于水”。有的先设比喻，再引出道理，如“登高而招，臂非加长也。而见者远”，“假舟楫者，非能水也，而绝江河”。有的先设比喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证。如先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德，而神明自得，圣心备焉”的道理，再用“不积跬步”“不积小流’作进一步论证。〔2〕论证构造严谨，是本文另一特点，全文先提出中心论点，然后分段论证。每段说明一个问题。先阐述意义，在点明方法，由为什么——怎么办，层层深化〔3〕语言特点：多用对偶，夹用排比，也是一个特点。排比句使文章气势充分，说理流畅。本文中排比句与大量对偶句穿插使用，使文章既整齐对仗、节奏和谐，又参过失落、变化流畅，反映了荀文议论透辟、笔势雄健的特点。六、补充劝学名句：花有重开日，人无再少年。不吃苦中苦，难做人上人。只要有恒心，铁棒磨成针。眼里过千遍，不如手里过一遍。千闻不如一见，百看不如一干。书到用时方恨少，是非经过不知难。莫享少年福，免受老来穷。积财不如教子。棒头出孝子，娇养忤逆儿。一日为师，终身为父。不读一家书，不知一家理。教子不离书，种地不离猪。学好三年，学坏三天。成人不自在，自在不成人。棒槌钻牛皮，虽慢窟窿大。师打徒不恨，父打子不羞。年怕中秋月怕半，一周单怕星期三。独牛难套，独子难教。三年荒个秀才。少壮不努力，老大徒伤悲。平时不用功，考试叫老兄。三天不练手生，三天不念口生。先学做人之道，再习成材之法。地种不好荒一年，儿教不好害一生。活到老学到老，学一辈子学不了。丈夫无技艺，虚活一世人。五谷丰收不离猪，改门换户靠读书。学者如禾如稻，不学如篙如草。遗子黄金满屋，不如教子一经。大匠教人以规矩，良师正人以言行。先生先生你莫尬，你给我写个鼋鼍龟鳖灶；先生先生你莫夸，你给我写个飞凤家〔均指繁体字〕。寒门生贵子，白屋出公卿。师傅手艺不高，教下徒弟扭腰。惜钱休教子，护短莫投师。七、练习〔一〕解释以下多义词：1.积土成山，风雨兴焉正通人和，百废具兴汉室可兴也2.学不可以已人之为学有难易乎今诸生学于大学3.驽马十驾，功在不舍医之好治不病以为功4.青，取之于蓝而青于蓝〔二〕说明以下加黑词的意义和用法：1.木直中绳2.而绝江河3.非利足也4.上食埃土〔三〕选择词义：1.“疾”字有以下几个常用义①小病，②苦痛，③痛恨，④快、迅速，⑤强、猛烈⑥通“嫉”，妒忌，⑦弊病，缺点。顺风而呼，声非加疾也〔〕虽乘奔御风，不以疾也〔〕君有疾在腠里，不治将恐深〔〕〔海瑞〕素疾大户兼并寡人有疾，寡人好色〔〕会长老，问人民所疾苦〔〕2.“绝”字有以下几个常用义：①杜绝、断绝，②隔绝，③极、尽、穷尽，④停顿、消失，⑤无路可通，⑥很、非常。非能水也，而绝江河〔〕空谷传响，哀转久绝〔〕以小舟夜泊绝壁之下〔〕率妻子邑人来此绝境〔〕那么请立太子为王，以绝秦望〔〕3.“致”字有以下几个常用义：①到达，②送达，③表达、传达④招引、引来，⑤归还、交还，⑥意态、情趣、⑦尽、极。非利足也，而致千里〔〕此人可就见，不可屈致也〔〕罗敷前致词：使君自有归〔〕是我于花之未开，先享无穷逸致矣〔〕不专心致志，那么不得也〔〕4.“强”有两个读音：①ｑｉáｎｇ，②ｑｉǎｎｇ；有以下几种常用义：①强健、强壮，②强大、权利过人，③优越、好，④有余、有多，⑤勉强，⑥强迫，使用强力。蚓无爪牙之利，筋骨之强〔〕〔〕秦贪，负其强，以空言求壁〔〕〔〕学有未达，强以为知〔〕〔〕策勋十二转，恩赐百千强〔〕〔〕……吾去去矣。将军强留之〔〕5.“用”字有以下几个常用义：①任用，②使用，③采用，④用途、用途，⑤物资，财用，⑥因、由。用心一也〔〕又备经年裹物之用〔〕兵精足用，英雄乐业〔〕愿早定大计，莫用众人之议也〔〕皇上欲大用康先生〔〕〔四〕区别下边各句子里加黑的词的用法：1.青，取之于蓝，而青于蓝君子生非异也，善假于物也2.假舟楫者，非能水也虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也3.知明而行无过矣吾尝终日而思矣假舆马者，非利足也，而致千里积善成德，而神明自得，圣心备焉〔五〕翻译下面三个句子，要特别注意加黑词词义的落实：1.假舆马者，非利足也，而致千里。2.故不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。3.蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。〔六〕填写本文不同设喻方法的例句：1.正反对照的形式，如__________________________________________________________________________________________。2.反复形式，如_________________________________________________________________________________________________。3.先用比喻，再引出道理，如_____________________________________________________________________________________。4.单说比喻，不提论断，使道理隐含其中，如____________________________________________________________________。5.先设喻引出道理，再用另外的比喻作进一步论证，如_______荀况天行有常，不为尧存，不为桀亡，应之以治那么吉，应之以乱那么凶。疆本而节用，那么天不能贫；养备而动时，那么天不能病；循道而不忒，那么天不能祸。故水旱不能使之饥，寒暑不能使之疾，妖怪不能使之凶。本荒而用侈，那么天下不能使之富；养略而动罕，那么天下不能使之全；倍道而妄行，那么天下不能使之吉。故水旱未至而饥，寒暑未薄而疾，妖怪未至而凶。受时与治世同，而殃祸与治世异；不可以怨天，其道然也。故明与天人之分，那么可谓至人矣。——荀子《天论》高中语文《劝学》教案6【教学目的】知识和才能：理解荀子有关学习的意义、作用和学习应持态度的阐述。过程和方法：1．学习比喻论证、比照论证的方法，进步学生围绕中心论点合理论证的才能。2．掌握绝、强、假、望、闻等多义词义项，积累四个通假字，三个文言虚词。情感态度和价值观：明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持”“专一”的道理。理解孟子主张行仁政，重视民心的向背，利民保民的积极思想。【教学重点】1.比喻论证2.积累文言知识【教学难点】理解全文比喻论证、正反比照论证的特点。【知识链接】1.作者简介：指导学生参阅《讲练通》〔作家作品、相关知识〕2.解题。《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。教师先在黑板上写一个“劝”字，问道：这个字是什么意思？学生往往会不假思索地答复：“劝告”。教者趁此在“劝”字后加上一个“学”，再问：“劝”是什么意思？学生才会领悟：原来它还有“劝勉”的意思。这在心理学上叫做给学生建立“注意中心”。接着就讲：“劝”的繁体字“勸”是形声字，但凡用“力”作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停顿地坚持学习，只有这样才能增长知识，开展才能，培养高尚的品德。【教学过程】一、导入新课培根说过,知识就是力量。知识推动了人类社会的开展和物质文明的进步。那么,获取知识的途径是什么?答案只有一个,就是学习。可以说,人的一生都处于不断的学习中,学习是人的一种本能。我们所要研究的,是如何把这种无意识的本能转化为自觉的行为,大幅度地进步学习效率。这一点,古人已为我们指明了方向,两千多年前的荀子所作的《劝学》就精辟阐述了学习的重要性,是一篇鞭辟入里,脍炙人口的好文章。二、学生阅读课文，自学释疑要求：学生完成《讲练通》“根底自主预习”部分三、学生试译难句，教师点拨指正。(1)君子曰：学不可以已。【参考答案】“君子”是一个合成双音词。“可以”在古汉语中是两个单音词，相当于现代汉语“可以、用它”的意思。在本文详细语境中“以”已失去介词的作用，只协调音节。因此，这两个词中只有“可”有意义，与现代汉语的“可以”差不多；它还表示情理上应当如此，可译为“应该”。全句译为：有学问有修养的人说，学习是不应该〔可以、可以〕停顿的。(2)木直中绳，以为轮，其曲中规。【参考答案】句中两个“中”作动词，“符合”的意思。“绳”指木工取直用的墨线，这个词的意义如今已扩大，泛指各种绳索。“輮”和“为”是两个动词，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之弯曲的一种方法，现作“揉”，解释“使……弯曲”。“为”，做成。“以”在两个动词之间说明它后边的行为是它前边行为的目的或结果，作连词用，译作“而”。全句译为：〔一块〕木材直得符合〔木匠拉直的〕墨线，假设使它弯曲而成为车轮，它的孤度〔就可以〕符合圆规〔画的圆圈〕。(3)积善成德，而神明自得，圣心备焉。【参考答案】句中“神明”即“神灵”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是现代汉语中的合成双音词，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示因果关系的连词。这句译为：积累善行养成美德，因此能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具备了。(4)假舟楫者，非能水也，而绝江河。【参考答案】句中“舟楫”是合成双音词，偏义复词，联络上下文，偏指舟。“水”，名词用如动词，“游泳”。“绝”是会意字，从“纟”，从“刀”，从“卩”〔象人形〕，意思是人用刀横断丝织品，“绝江河”很像横断水流，所以“绝”引申为“横渡”。“江河”古人专指长江、黄河，如今的词义扩大了，泛指一切江、河。全句译为：借助船只的人，并不是能游泳，但是能横渡江河。(5)蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。【参考答案】句中两个“之”是定语后置的标志。“爪牙”在本文中是两个单音词，它们的本义是爪子、牙齿。后来形成褒义的比喻义：帮手、武士；现代又转为贬义的比喻义：帮凶、走狗，词义的感情色彩有了变化。“强”读ｑｉáｎｇ，坚硬的意思。“上”、“下”方位词作状语，“向上”、“向下”。“黄泉”是特殊的单纯双音词。“用心”不是合成双音词，“用”是引介原因的介词，译作“由于、因为”、“心”是“心思”的意思。“一”，作动词，专一的意思。全句译为：蚯蚓没有锋利的爪牙，坚硬的筋骨，〔却能〕上吃泥土，下饮地下水，〔这是〕由于心思专一〔的缘故〕。四、质疑探究围绕三个问题讨论：第一题：作者是从哪几个角度阐述中心论点的？第二题：本文的每组比喻包含什么意思？各组比喻之间在意义上有什么内在联络？第三题：本文设喻有什么特点？〔由学生试讲，教师重点点拨〕【参考答案】1.课文段落层次：本文第一句提出全文的中心论点：学不可以已。接着围绕这个中心论点分三段从三个不同角度进展阐述：第一段作者用了五个比喻。第一个比喻“青”出于蓝，不能认为它的意思是比喻学生超过教师。这是它作为成语后新产生的意思。本文中这个比喻和“冰寒于水”，说明事物经过一定的变化，可以进步。“直木为轮”说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态。这样，三个比喻分了两层意思。作者在这根底上，用“故”归纳上文，又用了“木受绳那么直”、“金就砺那么利”两个比喻作为事例，进而推论出人必须通过学习和参省才能到达“知明而行无过”的境地。后面两个比喻并列说明：肯下功夫，必见成效。它们是对后面推论的有力衬托。综上所述，本段是从总论学习的重要性这个角度来阐述中心论点的。第二段作者用了五个比喻。开头作者用“终日而思”，“不如须臾之所学”先来阐说，接着就用“揉而望”，“不如登高之博见”这个比喻，形象说明只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果。为了把道理说得更透辟，作者顺势而下，连用“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”四个比喻，从见、闻、陆、水等方面说明了在实际生活中由于利用和借助处界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己缺乏，获得更显著的成效。最后由此得出结论，君子所以能超越常人，并非先天素质与一般人有差异，而完全靠后天擅长学习。综上所述，本段是从学习的重要作用这个角度来阐述中心论点。第三段作者用了十个比喻。作者先用两个比喻，从“积土”、“积水”推论到“人的积德”，正面阐述积累的作用，说明学习上的成就是不断积累起来的。接着又用“不积跬步”、“不积小流”两个比喻从反面说明假设不积累就不能到达远大目的。这是本段第一个层次，说明学习要积累。下面就分两层说明如何做到积累。作者用四个比喻正反对照：先用“骐骥”、“驽马”比照，说明主观条件的好坏，不是学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键；又用“锲而不舍”，“锲而舍之”对照，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。这是本段第二个层次，说明做到积累就要坚持不懈。最后一个层次，作者用蚓和蟹两个比喻正反对照，说明做到积累还要专一。后面两个层次说明：做到积累的两点保证，两者缺一不可。综上所述，作者在本段中又分三个层次，是从学习的方法和态度这个角度来阐述中心论点的。2.学习讨论本文比喻论证的方法：本文是阐述学习道理的议论文，通篇设喻，使所讲道理形象生动，深化浅出，既有说服力又有感染力。本文的设喻特点：(1)以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。如说明“学不可以已”之理，作者用了人们生活中常见的靛青色的提取，车轮的制造以及水寒冷而成冰等事例为喻加以说明，充分表达了“学不可以已”而必须有所造就的道理。这样化深奥为浅近，由感性到理性，令人心悦诚服。(2)设喻方式多样：①正面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“輮木为轮”、“金就砺那么利”等从正面说明学习的重要性。②正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更详细明白。③反复设喻，如“跂而望”、“登高而招”“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。(3)设喻与说理结合严密，形式非常灵敏：①有的是将道理隐含于比喻之中，如“青出于蓝”、“冰寒于水”；“锲而舍之”、“锲而不舍”。②有的先设喻，后引出道理，如第二段，作者先连用五个比喻，后引出“善假于物也”的道理。③有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证，如第三段第一层，作者先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积跬步”、“不积水流”两个比喻从反面进一步论证。高中语文《劝学》教案7教学目的1.理解荀子有关学习的意义，作用和学习应持态度的阐述。2.掌握本文的论证方法：比喻论证、正反比照论证。教学重点理解荀子有关学习的意义，作用和学习应持态度的阐述。教学难点掌握本文的论证方法：比喻论证、正反比照论证。教学步骤第一课时一、导入新课1、导语设计唐代大书法家颜真卿《劝学》三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。古乐府诗《长歌行》：百川东到海，何时复西归?少壮不努力，老大徒伤悲。培根说过,知识就是力量。知识推动了人类社会的开展和物质文明的进步。那么,获取知识的途径是什么?答案只有一个,就是学习。可以说,人的一生都处于不断的学习中,学习是人的一种本能。我们所要研究的,是如何把这种无意识的本能转化为自觉的行为,大幅度地进步学习效率。这一点,古人已为我们指明了方向,两千多年前的荀子所作的《劝学》就精辟阐述了学习的重要性,是一篇鞭辟入里,脍炙人口的好文章。2、解题《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。教师先在黑板上写一个“劝”字，问道：这个字是什么意思?学生往往会不假思索地答复：“劝告”。教者趁此在“劝”字后加上一个“学”，再问：“劝”是什么意思?学生才会领悟：原来它还有“劝勉”的意思。这在心理学上叫做给学生建立“注意中心”。接着就讲：“劝”的繁体字“勸”是形声字，但凡用“力”作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停顿地坚持学习，只有这样才能增长知识，开展才能，培养高尚的品德。二、作者介绍：荀子(约公元前313—前238)名况,字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。荀子是孔孟之后最著名的儒家学者，是战国时期的思想家、教育家。他学识渊博，重理论，具有一定朴素的唯物思想。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，开展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。三、研习课文1、首先，听教师范读一遍，同学们认真看课文，注意字音、句读及语调。2、齐读课文，要求读准字音、句读，读得抑扬顿挫。3、学生个别朗读课文，根据学生朗读情况，正音及强调某些句子的句读。4、这篇文言文较粗浅，请同学们自由朗读课文，边读边结合注释看能否读懂文章内容，遇到不能理解的字、词、句先圈出来，过会儿提出来集体解答。辨析字音(学生根据导学案中的字音，上讲台写出答案)木直中(zhòng)绳輮(róu)以为轮虽有(yòu)槁(go)暴(pù)金就砺(lì)那么利参省(cān)(xǐng)知(zhì)明而行无过须臾(xū)(yú)跂(qì)彰(zhāng)舆(yú)马生(xìng)非异跬(kuǐ)步骐骥(qí)(jì)驽马(nú)锲(qiè)而不舍朽木不折(zhé)镂(lòu)螯(áo)蛇鳝(shàn)找出通假字1.君子博学而日参省乎己，那么知明而行无过矣。“知”通“智”，智慧2.虽有槁暴，不复挺者。“有”通“又”3.君子生非异也，善假于物也。“生”通“性”，资质，禀赋4.木直中绳，輮以为轮。“輮”通“煣”，使弯曲5、研习第一、二段：展开学--议--评--练步骤：齐读一二段后，由学生自主合作，结合注释疏通两段文意，并由学生自由发言，提出疑问，其他同学帮助解决;如解决不了，教师适当引导。假设学生没提出疑问，那么就提问学生，相关文言知识点由学生归纳总结出，教师作补充归纳，扩展延伸，同时利用练习稳固提升。第二段文言知识点归纳1，重要字词取之于蓝：提取/蓝草木直中绳：符合其曲中规：符合君子博学而日参省乎己:省察，反省对于,知明而行无过：明达取之于蓝，而青于蓝：从/但是/比君子博学而日参省乎己:对于,2，通假字輮以为轮“輮”通“煣”，使……弯曲虽有槁暴“有”通“又”，暴通曝，晒那么知明而行无过矣“知”通“智”(zhì)，智慧。3，词类活用君子博学而日参省乎己日：表时间的名词，放在动词“参省”前，作状语，当“每日”讲。其曲中规曲:形作名,曲度、弧度木直中绳，輮以为轮輮:动词的使动使…弯曲4，古今异义(古/今)1、劝学:勉励/奉劝、劝戒2、輮以为轮:把…做成/认为3、金就砺那么利:金属做成的刀剑/金子4、君子博学而日参省乎己：检查/参加、参加5，特殊句式虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也判断句式青，取之于蓝介词构造后置课堂练习：指名学生上台翻译句子然后由学生评议教师再点拨翻译要领.1，木直中绳，輮以为轮，其曲中规。木材直得符合拉直的墨绳，假设给他加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以符合圆规。2，君子博学而日参省乎己，那么知明而行无过矣。君子广泛地学习而且每天检查、省察自己，就智慧明达、行动不会犯错误了。(一)提问：本文的中心论点是什么?君子①曰：学不可以已②。①君子：有学问、有修养的人②已：停顿开门见山提出中心论点：学不可以已(二)第2段互动讨论课文分析^p：要求学生找出本段阐述的`事物及特点。加工冷冻明确：蓝————青水————冰胜于寒于輮绳砺直木————轮木————直金————利第一层“青出于蓝”、“冰寒于水”，说明事物经过一定的变化，可以进步。第二层“直木为轮”，说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态。第三层“木受绳那么直”、“金就砺那么利”说明：肯下功夫。必见成效。——推论出人必须通过学习和参省才能到达“知明而行无过”的境地。本段是从总论学习的重要意义这个角度来阐述中心论点的。设问引出本段构造：这一段作者是从学习的哪一方面来进展劝学的?主要运用了什么手法?请详细分析^p这一段着重说明学习的重要意义，分三层连用了五个比喻，证明学习的重要意义。从论证思路可以看出，本段可以分层：①人只要不断学习，就能得到开展、进步;②人只有博学，才能增长知识，培养品德，锻炼才干，即到达“知明而行无过”这两层不是平行并列的，而是延伸。四、布置作业整理知识点疏通全文背诵前两节第二课时一，研习第三段：学--议--评--练步骤：齐读一二三段后，由学生自主合作，结合注释疏通本段文意，并由学生自由发言，提出疑问，其他同学帮助解决;如解决不了，教师适当引导。假设学生没提出疑问，那么就提问学生，相关文言知识点由学生归纳总结出，教师作补充归纳，扩展延伸，同时利用练习稳固提升。第三段文言知识点归纳：(1)重要字词须臾之所学：片刻博见：广闻者彰：清楚假舆马者：借助，凭借致千里：到达绝江河：横渡(2)词类活用1、非利足也形容词使动用法，使足利，使……走得快2、非能水也：名词做动词，游泳3、登高而招：形作名高处(3)通假字君子生非异也：生通性，资质，(4)练：指名学生上台翻译句子31，假舆马者，非利足也，而致千里假舟辑者，非能水也，而绝江河。借助车马的人，不是脚走得快，却能到达千里之外;借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。,2，君子生非异也，善假于物也。君子的本性同一般人没有差异，只是擅长借助外物罢了二，课文互动讨论分析^p：提问：要求学生找出本段最能说明作者观点的一句话。明确：君子生非异也，善假于物也。作者是从哪几个方面说明“善假于物”的?明确：从四个方面说明。即：登高而招见者远，顺风而呼闻者彰，假舆马者致千里，假舟楫者绝江河。最后一句是对以上四种情况的归纳总结，说明学习的作用在于弥补自身缺乏。第三段作者又运用了怎样的论证方法?设喻说理请指出来，并说说这些比喻句是为了论证学习的哪一方面进展劝学的?第三段作者用了五个比喻。“跂而望”、“不如登高之博见”：只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果。“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”四个比喻，说明了在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己缺乏，获得更显著的成效。——君子所以能超越常人，并非先天素质与一般人有差异，而完全靠后天擅长学习。本段是从学习的重要作用这个角度来阐述中心论点。。三、布置作业1、背诵课文1-3段。2、完成课后练习第三课时一、检查背诵情况抽查(个别)背诵，集体背诵。二、研习第四段：学--议--评--练步骤：齐读第四段后，由学生自主合作，结合注释疏通本段文意，并由学生自由发言，提出疑问，其他同学帮助解决;如解决不了，教师适当引导。假设学生没提出疑问，那么就提问学生，相关文言知识点由学生归纳总结出，教师作补充归纳，扩展延伸。同时利用练习稳固提升。第四段文言知识点归纳：(1)实词神明自得：人的智慧圣心备焉：圣人之心，通明的思想不积跬步：古代称跨出一小步为“跬”用心躁也急躁，不专心(2)虚词风雨兴焉：兼词，于此圣心备焉：语气助词(3)词类活用1、上食埃土，下饮黄泉：上、下：方位名词分别用在动词“食”、“饮”前，作状语，当“向上”(指在地面上)，“向下”(指在地下)讲。2、用心一也一：数词作形容词，专一3、积善成德善：形作名善行(4)古今异义(古/今)1、用心一也：因为思想意识活动/读书用功2、蟹六跪而二螯：脚/跪下3、爪牙之利：爪子和牙齿/坏人的党羽或帮凶(5)特殊句式蚓无爪牙之利，筋骨之强定语后置非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。判断句式练：翻译句子,5，锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。拿刀刻东西，中途停顿，腐朽的木头也不能刻断;不停地刻下去，金石也能雕刻成功。6.蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，却能向上吃泥土，向下饮泉水，是因为它心专一。课文互动讨论分析^p：提问：第四段作者又运用了几个比喻?请指出来，并说说这些比喻句是为了论证学习的哪一方面进展劝学的?本段还运用了什么手法?第四段作者用了十个比喻。从“积土”、“积水”推论到“人的积德”，正面阐述积累的作用，说明学习上的成就是不断积累起来的。“不积跬步”、“不积小流”从反面说明假设不积累就不能到达远大目的。这是本段第一个层次，说明学习要积累。下面就分两层说明如何做到积累。“骐骥”、“驽马”比照，说明主观条件的好坏，不是学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键;“锲而不舍”，“锲而舍之”对照，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。说明做到积累就要坚持不懈。蚓和蟹两个比喻正反比照，说明做到积累还要专一。——本段是从学习的方法和态度这个角度来阐述中心论点的。三、总结全文。1、提问：本文的中心论点是什么?分别从哪几个方面进展阐述?明确：本文的中心论点是“学不可以已”。就是学习不可以停顿，不可以放松，不可以半途而废。这一中心论点，是从学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度三个方面来阐述。课文一开头提出“学不可以已”这一论点后，接着从三个角度展开阐述：在第二段中，学习可以使人“知明而行无过’，说明学习具有重大的意义，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。第三段，学习使本性与一般人没有差异的人成为君子，说明学习具有重大的作用，证明“学不可以已”的论点是正确的。第四段，学习应持注重积累、持之以恒、专心致志的方法和态度，半途停顿是不会学好的，只有“学而不已”才能成功，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。课文中心论点用“君子曰”引出有什么好处?中心论点包括哪几方面的意思?明确：用“君子曰”引出中心论点“学不可以已”，使观点更具权威性。这个观点包括两个方面的意思，一是因为学习意义很大，所以学习不能停顿;二是学习的态度和方法，就是不能停顿学习。第四课时四、简析文章写作特色。这是一篇说理性很强的议论文，但我们读了觉得一点也不枯燥，很有兴趣性，文章读起来朗朗上口易于诵读。为什么?运用大量生活中常见的比喻，把抽象的道理说得详细、生动、深化浅出。比喻的运用灵敏多样，生动形象，增强了表达效果，使论证更有力。①大量运用比喻说明事理，是本文第一大特点。比喻能使抽象道理明白详细，深化浅出，使人易于理解和承受，进步表达效果。第二段用了五个比喻，说明学习的重要意义;第三段用了五个比喻，说明学习的作用;第四段用了十个比喻，说明学习的方法和态度。这些比喻有的用同类事物相衬托，如：“登高而招”与“顺风而呼”，“假舆马”与“假舟楫”，“积土成山”与“积水成渊”;有的用相反情况相比照，如“骐骥一跃”与“驽马—卜驾”，“朽木不折”与“金石可镂”等。比喻说理明白透彻，深化详细，使人信服。②论证方法灵敏，是本文另一特点。全文先提出中心论点，然后分段论证。每段说明一个问题。第二、三段是先行论证，最后归结论点;第四段那么把论点贯穿于论证之中。论证中有时先正后反，有时先反后正。灵敏而有变化，使论辩生动有力。③语言特点：运用了排比和对偶，文章句式整齐又节奏和谐。排比还增强语势、增强说服力。文言知识归结1.古今异义(1)君子博学而日参省乎己古义：验，检查今义：参加，参加(2)声非加疾也古义：强今义：疾病(3)假舆马者古义：借助，利用今义：不真实(4)蟹六跪而二螯古义：蟹脚今义：两个膝盖着地的一种姿势(5)金就砺那么利古义：指金属制的刀剑等今义：黄金的简称(6)用心一也古义：因为今义：使用2.词类活用(1)动词的使动用法：木直中绳，輮以为轮。(2)名词作状语：a.君子博学而日参省乎己b.上食埃土，下饮黄泉(3)名词用作动词：a.假舟楫者，非能水也b.假舆马者，非利足也(4)形容词用作动词：假舆马者，非利足也3.特殊句式(学生口译，教师重点点拨翻译注意点)(l)判断句①青，取之于蓝②冰，水为之③虽有槁暴不复挺者，輮使之然也④登高而招，臂非加长也⑤君子生非异也，善假于物也(2)固定格式无以致千里(“无以……”意为“没有用来……的方法”。下文“无以成江海”中“无以”同此)(3)定语后置蚓无爪牙之利，筋骨之强4.名句翻译(将名句板书在黑板上，让学生将之翻译出来)(1)青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。译：靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青;冰是由水凝结成的，但它比水更冷。(2)假舆马者，非利足也，而致千里。译：借助车马的人，并不是脚走得快，但是(能)到达千里之外。(3)积善成德，而神明自得，圣心备焉。译：积累善行，养成良好的品德，于是精神就能到达很高的境界，智慧就能得到开展，圣人的思想(也就)具备了。(4)驽马十驾，功在不舍。译：劣马拉车走十天，(也能走得很远)，(它的)成功在于走个不停。(5)故不积跬步，无以致千里;不积小流，无以成江海。译：所以不积累小步，(就)没有借以远达千里的(方法);不会聚溪流，(就)没有借以成江海的(方法)。(6)蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。译：蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，(却能)上吃泥土，下饮地下水，(这是)用心专一(的缘故)。《劝学》(节选)一文中共有16个“