高考模拟作文“大德与小节”导写及范文

高考模拟作文“大德与小节”导写及范文【原题呈现】23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)《尚书》有言“不矜细行，终累大德”。而《史记》却说“大行不顾细谨，大礼不辞小让”。以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭:不得泄露个人信息:不少于800字。【审题指导】这是一道引语式的材料作文题。作文材料由两句名言组成。《尚书》中的“不矜细行，终累大德”，意为不顾惜小节方面的修养，到头来会伤害大节，酿成终生的遗憾，强调在道德方面要注重小节。强调了修养“小节”对养成大德的重要性，勿以恶小而为之，小的方面注意不够，修养不好，必将影响大的美好品德的养成。《史记》中的“大行不顾细谨，大礼不辞小让”，释义：做大事的人不顾忌细节，行大礼不在乎小的瑕疵。人不能太顾忌细枝末节，不然就会束手束脚，寸步难行。刘邦在鸿门宴出逃，如果还顾忌着给项羽告别，那肯定没有后来的大汉王朝。大丈夫，不拘小节。着眼大局，人生才能有大的发展。干大事可以不考虑细微末节，行大礼不避小的责备，强调在做事方面不要拘泥于小节。两则材料才不同的方面提出了对“小节”的看法。写作时，分别强调养大德和顾小节的重要性，阐明二者之间的辩证关系。【优秀范文】1扬“细行”之帆，行致远大道《尚书》曾言，“不矜细行，终累大德。”可《史记》又言，“大行不顾细谨，大礼不辞小让”。二者关于“小”“大”之辨，看似矛盾，实则是不同角度看问题的不同呈现。我认为，无细行，无以成大德，扬“细行”之帆，方能行致远大道。“不矜细行，终累大德”意为不注重细行，终究会损害大德。事实的确如此，如果把“大德”比喻成一座高楼大厦，“矜细行”好比承重墙上一块块砖，承重墙的砖头如果出现了松动，那么整栋楼或许会“摇摇欲坠”，成为“危房”了。“矜细行”是为人处世，完成工作的必要“法宝”。向长辈问好，友善待人便是注重细行的具体体现，是维持人与人之间良好关系的纽带。在工作中，只有注意每个细节，细心雕琢，方能将其做到完美。出租车司机面带笑容，给乘客带来美好的心情；朋友寄来的明信片上那一句最简单的思念，拉近了朋友间的心灵的距离；回到家中，母亲递上一杯温暖的牛奶，可以洗去一天的疲惫……可见，细行无处不在，注重细行，总能给人以温暖，以动力，从而在致远大道上愈行愈远。“矜细行”是社会发展的助推剂。古往今来，各行各业，无不是在细行中取得一次又一次的突破。如果袁隆平不注意细节，那么“天然雄性不育株”就不会被发现，各式杂交水稻和“海水稻”就不会插上翅膀迅速传遍全国乃至世界各地。如果“神舟”系列工作人员不注重零件研发、组装，不注重各个细节的精密预算，我国的空间站就不会有如今的繁荣景象。干一行、爱一行、专一行、精一行，坚持不懈、精雕细琢、精益求精的“工匠精神”正是建立"细行”的基础之上。"我们不必人人成为工匠，但人人都可以成为工匠精神的传承者。”唯有注重细行，才能助推国家行致远大道，在民族复兴的大道上唱响时代强音。但不可否认的是，我们无法在所有的事情中做到“矜细行”，也不必所有的事都"矜细行”。大事面前，不必事无巨细，事必躬亲。如果处处计较，反而会患得患失，变得畏首畏尾。倘若刘邦在鸿门宴上优柔寡断，顾虑辞谢方面的“细行”，恐怕会错失逃脱的良机。刘邦文不如张良、萧何，武不如韩信，但是他却能统领此三杰，让他们死心塌地为自己效力。为何？因为他懂得放手的道理，让自己的文臣武将“人尽其才”。他的不拘小节让他从虎口逃脱，东山再起；他的“不顾细行”，成就了他的大汉伟业。“天下难事，必做于易；天下大事，必做于细”，老子之言诚不我欺。只有在平时的细节中注重打磨，注重积累细行，才能积累大德。唯有扬“细行”之帆，方能行致远之大道。2.宽人之“小过”，成己之“大德”子夏曰：“大德不逾闲，小德出入可也。”前提是“大德”已坚厚若磐石，且根基稳固，故而“小德”略有“出入”，也无法撼动“大德”的地位。《尚书》所言“不矜细行，终累大德”，则是强调“细节”，即“小德”的扩大化带来的不良影响，内含“量变与质变”的关系原理。二者所言，均为至理；但我以为，前者是待人以宽，后者则是律己以严。因为对象的不同，要求便有宽严的区别。宽以待人，故能但求“大德”不失。“小德”只要不伤及“大德”，便可包容。陈平“盗嫂受金”，三易其主，但刘邦用之不疑；唐狻酒醉失态，调戏许姬，楚庄王“绝缨掩过”。无论是刘邦，还是楚庄王，这二人都懂得一个道理：白玉微瑕，不伤其美，人无完人，只要“大德”不失，“小德”略亏又有何妨！中国共产主义运动的先驱陈独秀亦是一个“小德”有“出入”的人，不过，他对中国共产主义事业所做出的重大贡献让他青史留名，他对国家对民族的一腔赤诚之心也赢得人们的敬仰和追怀。“人非圣贤，孰能无过”，能坚守“大德”已是难能可贵，何必求全责备？不过，“大德不逾闲，小德也入可也”也只适宜于对待他人，而不适宜于对待自己；因为这个原则若是放在自己的身上，无异于为自己的错误寻找冠冕堂皇的理由。偶尔的“不矜细行”，或许无伤大体，长此以往，其结果必然是“终累大德”。所以，“不矜细行，终累大德”是对自己的要求。只有严于律己，注重小节方面的修养，才能使“大德”不受亏损。须知，人的德行不是天生的，而是后天一点一点积累而成，这个过程就是“养成”。《劝学》中说：“积善成德，而神明自得，圣心备焉。”荀子的话强调的就是“大德”的养成过程。每一个小“善”都外显于人的“细行”之中。重视“细行”就是在“积善”，善行积累多了，量变引发质变，“大德”必成。作为时代青年，作为现代社会的公民，我们的“大德”就是心存善念，造福社会，就是为国为民，为实现中华民族的伟大复兴贡献我们的智慧和力量。这样的“大德”不仅是我们的德行，也是我们应尽的责任，既要“内化于心”，也应“外化于行”。“大德”必须以无数的“细行”作为基础，否则就是“空中楼阁”。我们所要做的就以“大德”为灯塔，在百舸争流、千帆竞渡的新时代，学好知识，锤炼技能，培育我们的根本，熔铸我们的魂魄，将无数中华儿女的梦想变为伟大的现实。3.躬行盛世向光行，坚持节操修小节历史的车轮滚滚向前，但立此河清海晏之华夏热土。青年的风华正茂自在其中。生逢其时，新朝已来。吾辈青年应坚守节操道德，注重修小节，磨砺自身本领，向光而行。贺莱夫斯基曾有言:“操守是一个人与世界相处的密钥。”诚然，道德操守是我们立身处世的基本，是中华优秀传统美德，是一个国家民族于洪流中屹立不倒的关键，也是每个人为人处事的标准。唯有坚守节操，修己小节，方可牢固本心，成就自我。红日初升，其道大光。向光行，我们应坚守大的道德节操，不为世作所扰。儒家名徒子夏说:“大德不逾闲。”坚持自身操守，不为生活所困，不为人言而扰。且想“江姐”江筠竹被敌人俘虏，严刑烤拷打数月，直至牺牲也没有透露一丝关于组织内部的机密，这正是她作为中共党员的操守；且看田园特人陶渊明“不为五斗米折腰”，宁肯忍受饥饿，辞官归隐也不愿“摧眉折腰事权贵”，这是他作为朝庭官员，上级吏官的道德与尊严；且观“华为的女儿”孟晚舟，面对美国对中国进行科技打压欲回国，却被美方扣押后仍不改爱国志，支持国家科技发展。这是她作为中华儿女的不可磨灭的操守。唯有坚守初心节操，方可升华自我。滴水成川，星火燎原。向光行，我们应注意小节方面的修养，严于律己。《尚书》中说:“不矜细行，终累大德。”修己小节，市可利于坚守大道德。君应见大妈黄秀英在破产后仍不忘曾经的债，数十年打工一一上门偿还，这是她的道德修养；君可见一代文豪鲁迅平时待人平易宽厚，对地位低的人仍旧亲切，这是他待人的小节；君应见沈从文