古建筑的民族特色

历史教学与田野调查古建筑的民族特色PAGE568PAGE569古建筑的民族特色——恭城古建筑调查研究蒲艺果（历史教育专业1998级本科）2001年11月在恭城调查时，我们发觉这座具有悠久历史的小城不仅风景秀丽，而且有深厚的文化底蕴。在建筑方面更是独具特色。它不仅反映当时精湛的工艺，合理的布局，而且也反映当时政治、经济、文化等历史背景。作为不能再生的历史物质文明、精神文明的遗存物，它的历史价值和艺术价值及科学价值是巨大的。研究古建筑，目的就是更好的保护它，利用它使之更好地为经济建设服务。在恭城，保留较为完整，历史较为久远的古建筑有孔庙、武庙、周渭祠、湖南会馆，朗山瑶民古居、古塔等。他们当中，一些古庙宇建筑在布局方面具有一定的相似性，但在设计的式样上又各有千秋；而古民居建筑浑然一体，但又相对的独立，有浓浓的乡土气息和民族特色。一、庙宇式的古建筑在调查中，我们发现古建筑风格略有不同，但注意民风、讲究实用，突出特色。其表现在以下几点：1．在择址方面，几经思考，力求天地合一。最为突出的是文庙。文庙始建于明永乐八年(1410)。原址在县城北面凤凰山，成化十三年(1477)，曾迁入县黄牛岗。明嘉靖庚申岁（1560），知县杨钧以“学宫不利于科举”而带领捐奉迁文庙于今址(西山)。后来邑人又觉原来之文庙“不足以壮观瞻”，故辟基扩建。文庙坐北朝南，背靠西山，依山筑六级平台而建，布局合理，步步高升。前有茶江，后有高山，为了达到“天地合一”的理想境界，择址者可谓用心良苦。从远处看，文庙所处的方位，建筑的布局、设计均与自然界浑然一体，确实达到了这一理想的要求。★恭城武庙。2．在建筑的组建方式和设计方面有相似之处。这些古建筑所建立的时间是不同的。周渭祠建于1478年，武庙建于1603年，湖南会馆建于1872年，而文庙修建最早，于1410年。他们之间有的相差200多年，有的相差400多年。但他们的组建方式和设计还是有相似之处。武庙有戏台、前殿，后殿、东西厢房；周渭祠也有戏台、正殿、后殿、左右厢房；湖南会馆也有戏台、正殿、后殿、左右厢房。戏台与主体建筑连为一体。尽管文庙没有戏台，但是它也有东西厢房，有正殿、有后殿。尽管戏台与主体建筑连在—★恭城武庙。★恭城湖南会馆。3．有独特的斗拱艺术。斗拱是木构建筑特有的结构构件，是古建筑一个重要特征。它既具有承托屋檐重量使屋面出挑的功能，又有一定的装饰作用。在这些古建筑中，最为突出的是周渭祠门楼斗拱。其门楼重檐歇山，两层屋面之间饰有斗拱，分为坐斗、交互斗、鸳鸯交手斗。以坐斗为基础，交互斗垂直于坐斗，并受坐斗的依托。交互斗的两侧以45度角垂直于坐斗。下层交互斗通过坐斗与上层交互斗吻合保持力量平衡。两侧鸳鸯交手斗，使屋檐的重量渐次集中下来分于柱和梁上。以“一斗三升”为一组，门楼共有300多组。上层半拱与下层斗恰好构成一个完美的图案，严谨而有规律，形如蜂房，因此又称“蜜蜂楼”。整个门楼斗拱以千余根坚木为榫，互相衔接吻合，彼此扶持。门楼销间外围墙壁檐排上，还饰有砖形假斗拱相映衬。檐口是绿色寿字纹图案的方形瓦当和瓦滴，重檐歇山。其建筑艺术，具有很高的科研价值和观赏价值。★恭城湖南会馆。4．具有独特的文化装饰。在调查中，我们发现这些古建筑门前或厢房门前均有对联。它们能起到画龙点睛，反映具体事物特征的作用。读着对联，让人仿佛又回到了从前。在武庙戏台左右入口的拱门处，各有一副对联。左侧为“协天今古无双帝，至圣华夷第一宫”，横批为“忠君爱国”；右侧为“俎豆馨香崇圣武，诗书礼乐继文宣”，横批为“济世安民’，让人感悟到历史人物的伟大，同时又得到心灵的净化。湖南会馆门楼两边的石柱上镌刻长联：“客馆可停骖，七泽三湘久矣，同联梓里；仙都堪得地，千秋百世遐哉，共镇茶城。”确实感到一种独特的滋味。除了对联外，有一些牌匾的浅刻图案也具有画龙点睛的作用。如文庙棂星门门坊两侧“双凤朝阳，十龙戏珠”浮雕和“封侯拜相，百鸟朝凤”图案。大成门上雕饰方格图案和精细的镂空雕花，其中有花鸟虫鱼，活灵活现，栩栩如生。大成殿屋面飞檐高翘，重檐歇山。有“十龙抢珠”、“双狮滚珠”、“鳖鱼戏水”、“麒麟镇潭”等彩釉陶饰画。在武庙戏台前有“加官晋爵”人物浮雕。戏台屋面也是重檐歇山，飞檐高翘，脊山花饰浮雕，龙凤起舞，巧夺天工。尤其是明暗八仙，人物花鸟，千姿百态。台后画栋雕梁，流光溢彩。湖南会馆门楼互檐栏板，雕刻有各种虫鱼鸟兽，奇花异草，形态逼真，鲜艳夺目，既衬托古建筑的独特艺术，又显示出特有的文化底蕴。广西的古建筑，许多地方都显示着本民族的人文特点。它虽然没有代表高贵的象征的吉祥物——那是因为历史上封建皇帝的种族歧视，不允许少数民族地区有代表象征高贵顺昌的吉祥物。恭城也是如此，但是聪明的恭城人的祖先，仍创造了代表本地区的吉祥物，如蝙蝠、鳌鱼、葫芦等，这几种吉祥物在恭城古建筑中均有体现，最明显的是文庙，在西厢房的墙壁上可以看到，它表示福、禄、寿、喜等。二、古民居建筑在恭城最具有代表性的古民居建筑要数朗山瑶族古民居，它不仅显示出民族的特色，浓浓的乡土气息，而且具有浓重的文化氛围。★恭城孔庙主体建筑。夜朗脆山瑶族古民客居位于恭城房莲花镇朗山场村，朗山村殃因意背倚朗山而坡得名。其山竖为高大的石而灰石山，山都上树木葱茏烟，山北麓为送30度左右违的缓坡，整级个村子依缓犹坡逐级上升睁。六座赌古民居在村久中自东向西既依次排列，刻坐北朝南，气形成了一个辆长约誉200米，摘进深100吉米的扇状古挺建筑群，各裙房占地约3聋00平殿方米。★恭城孔庙主体建筑。泳古纯民居建于清滴光绪八年(拜1882)萝，原为周姓称祖业。六座奴古序民居有四座肚基本保存完吨好，古民居含为清一色的臣清水砖墙，生砌筑工整细素致，硬山风喷火山墙高低穴错落有致。盆构件花饰繁和多，显示了距往昔主人家焰的富贵、儒烤雅。埋从甜远处看，古剂民居浑然一签体，布局得欧当六。骄但各户又相驼对场独立，各户须独门独院，息都是三进三液开间带厢房河或跑马楼、涌一至两层的寄建筑。一般谎是首进为三栽开间正大门绕，两层楼高扩的青水砖硬血檐，拾级而幸上进入一字两大门，两侧姨为厢房、跑衔马楼，中留卧天井；过天概井到第二进越两层高的主滥楼，楼下为煮敞厅穷(俗称每堂屋纸)，两侧是店厢房炸；爱穿过敞厅后负面又留天井缠，天井较窄恋，主他要是为解决翅第十进与第嫂三进屋面排毫水而设。第可三进为厨房魄，厨房后有球一条自东而薯西流淌的溪奋流，小溪出藏处东端为龙抽眼泉。各户峰从溪流分出僚一条小支流贯引入户内，摄饮水在溪流森中提取，其今它用水则在如分出的小支催流进行。科妖学利用水源疫是朗山村古封民居在设计部上的特色之沿一舟——阵六家房舍院驻墙相隔，但忌又有侧门和敏巷道相通连惯成一体。如部此的建筑，右据说发生火咐灾时邻里不段会受到秧及瓣，遇盗匪行赞窃时各房又撞可相互联防使共同御敌。春如此多方考赴虑的建筑模历式，值得建蓄筑学家们研际讨。项六直座古民居的裳另一建筑特瘦点是文化爸味道档浓重。窗棂惹落扇鹅多为雕花，朗连挑檐梁上富的托峰都是拦麒鳞瑞兽、南花鸟虫鱼之迹类雕饰，多甜数堂屋置有或做工精细的构神龛，供奉舟先祖神祗和寇土地神。个掘别堂屋楼顶烧还置有斗八执藻井，绘以额太极图，古建朴大方。更丢为别开生面打的是，雕花浊刀法利削，耍层次分明，堆比文、武两河庙的雕饰更湾胜一筹。各侦房都有内涵踢丰富的彩绘胶壁画，除福咽、禄、寿、抢喜诸多的吉询祥图饰外，湿还有很多题浆词题诗。书庄法有正楷、觉行书、篆体股、隶书、魏哀碑。摸六家居呈扇望状一字排列变，大门都朝哨南开，如此穷造助型惩，独策具特色。街哥中有高耸的路碉楼，寨头太、寨尾均置完有门楼，村西边砌筑青石被方料的寨墙孕，巷道多为稳石板路。约村孙头还完整地丙保存着一座纤建于光绪十久二年(18职86)的“请惜悬字炉薯”练，该炉为塔动式建筑，塔监分三层，六水角开。据当演地老人介绍篇，朗山村历竭代都出文人帐雅士，舞文孤弄墨者甚多牵，常将不满踪意的手稿焚猛于塔内，从气不乱扔乱丢宗，养成了良双好的惜字风说俗。此惜字田炉是瑶族人浆民崇尚文化睁重视教育的耳良好例证。砖朗山瑶族古驳民居是桂林跳市目前已知倍的一处规模井最大，建筑洗最精美，平阳面布局规划剃最科学的古禾建筑群。如村全国人大教西科文卫委员帆会考察组发锤表的文章所殿说：柴“创这个村寨是测相当精美极脏有特色的，色既可感到汉篇文化的明显律影响，也可目以看到本民竿族的特殊创皆造。孟”碰朗山瑶族古产民居虽建于讯晚清，但它藏有颇高的艺诱术价值和宣建筑学方面估的研究价值欣，作为民族借文物，它是灯一个研究少础数民族文化赔的典型实物道例证。袜北部湾畔西农村族群经济岂文化湾发展现状的锅调查研究该调查报告为2004年国家社会科学基金资助项目(批准号:04BMZ025)、广西师范大学重点项目资助（批准号：04SKZD07）。擦孙宗富（历顾史教育专业杨1998级毙本科）疏西村是北部牺湾畔的一个箭半渔半农的昨沿海村落，刮是北海市银欢海区福成镇无的一个行政尝村。改革开姨放以来，该汇村发生了深吹刻的社会变凡革，经济获租得迅速的发钩展。笔者在净廖国一教授眯的指导下两贺次对该村的高经济文化发步展现状进行盟了调查研究先。本文通过源对西村的全温面透视，希均望人们了解燥目前环北部码湾沿岸农村厉经济文化发趣展的基本情什况，为政府详制定环北部牲湾沿岸农村置社会发展的敢战略提供参元考和依据。场一、西村族妖群的生存环湾境及族群概辜况星（一）西村较族群赖以生抓存的地理和踪生态环境席西村地处广杜西南部美丽终富饶的北部际湾东北畔上本，距海岸线沉仅2公里，腾位于北海市劈西村港东岸门，与北海市赌禾沟村委会钟有一港之隔晒。它东接东狭村，北连大辣坎村，南濒升临北部湾海例面，西临狭六长的西村港志。从行政地私理看，西村饺地属广西北蹄海市银海区雾，是该区福蜡成镇的二十捕个行政村之碑一