希腊神话与诗经市公开课金奖市赛课一等奖课件

希腊神话与诗经1.希腊神话2.诗经3.两者对比林洁娜陈悦琳第1页第1页希腊神话和传说大体能够分为神故事与英雄传说两大部分。希腊神话谈到诸神与世界起源、诸神争夺最高地位及最后由宙斯胜利斗争、诸神爱情和争执、神冒险和力量对凡世影响，包括与暴风或季节等自然现象和崇敬地点与典礼关系。

希腊神话和传说中最有名故事有特洛伊战争、奥德修斯游历、伊阿宋（Jason）...

第2页第2页十二个主神都有鲜明性格与七情六欲。他们含有些人性格和情绪，含有超人特殊本事。1.宙斯：天神之父，地上万物最高统治者。

2.赫拉：宙斯正妻。是女性代表，掌管婚姻和生育。性格特性是嫉妒。

3.雅典娜：起初被视为女战神，后逐步变为智慧女神和雅典城守护女神。

4.阿波罗：在诗与艺术中表现为光明、青春和音乐之神，又是太阳神。

5.阿尔忒弥斯：月神，又是狩猎之神、妇女之神，是女性纯洁化身。

6.狄俄倪索斯（又称巴古斯）：是洒神与狂饮欢乐之神。

7.阿佛洛狄特（又称维纳斯）：爱情女神。她忠实随从小爱神厄洛斯（又称丘比特）手持弓箭，被射中者即跌入情网。

8.波赛东：海神。

9.哈台斯：冥王。

10.赫斐斯托司：火神。

11.阿瑞司：战神。12.提坦:巨神第3页第3页希腊天神之父宙斯相称于我国神话中玉皇大帝普罗米修斯盗天火给了人类，从此人们从原始时代进化到熟食时代。这个人类生活上奔腾，神话中完全说成是靠普罗米修斯功绩，而他也受到了天地处分。他象征着为人类自由解放而献身人。

第4页第4页凄美感人爱情故事、壮美雄阔战争场景。太阳神阿波罗风流倜傥、美之女神维纳斯绰约丰姿、众神之首宙斯风流事迹……希腊神话，是希腊民族将世界抱负化、把社会诗歌化、把人生艺术化艺术表现，这不但奠定了日后希腊文明基础，几千年來，西洋文学艺术作品也常取材自希腊神话，除此之外許多习俗、节庆，如著名奥林匹亚运动会都和希腊神话有密不可分关系。第5页第5页古代“希腊七贤”之一哲学家泰利斯·封·弥勒特曾经说过：“神充斥一切！”他指出，古代希腊人几乎都认为世界是神祗创造并由神祗统治。美籍物理学家贝特（１９０６—）在分析欧美社会生命现象时指出：“对一个详细个人说来，生命从诞生到死亡，从清晨到夜晚，从家庭到社会，始终穿戴着宗教外衣。没有一幢房子里没有祭奉神祗场合，没有一天，没有一餐膳食，没有一场音乐会，没有一次集会不带祭奠，不带对神祗问候。人们碰到每一件活动，信奉每一次欢乐，遭遇每一场烦恼，无论是幸福欢呼或是痛苦颤抖时都会感到神祗就在身前脚后，都会渴望地呼唤他们。一切艺术、建筑、绘画、造型、诗歌、音乐和舞蹈都围绕并且服务于宗教，应宗教需要而发展，连运动员和养马人体育比赛也是为了表彰神祗和英雄而举办。”

第6页第6页《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收录自西周初年至春秋中叶大约五百多年诗歌305篇。原称“诗”或“诗三百”，汉代儒生始称〈诗经〉，现存〈诗经〉是汉朝毛亨所传下来，所心又叫“毛诗”。共分风（160篇）、雅（105篇）、颂（40篇）三部分。它们都得名于音乐。第7页第7页诗经形式多样史诗、讽刺诗、叙事诗、恋歌、战歌、颂歌、节令歌以及劳动歌谣样样都有。内容丰富，对周代社会生活各个方面，如劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等各个方面都有所反映，是周代社会一面镜子。其语言是研究公元前11世纪到公元前6世纪汉语概貌最重要资料。第8页第8页“风”意义是声调，古人所谓《秦风》、《魏风》、《郑风》，就如现在我们说陕西调、山西调、河南调；“雅”是正意思，周代人把正声叫做雅乐，如同清代人把昆腔叫做雅部，带有一个尊崇意味；“颂”是用于宗宙祭奠乐歌。朝吟风雅颂暮唱赋比兴秋看鱼虫乐春观草木情第9页第9页关雎

(周南)

关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。

窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右毛之。窈窕淑女，钟鼓乐之。第10页第10页希腊神话与所有神话同样，是源自于人类童年对自然力恐惊以及由恐惊而产生敬畏，由敬畏而产生崇敬和由此而产生一个征服和支配愿望。古希腊人在强大自然力面前是无能为力，处于被支配被主宰地位，于是就把自己所恐惊所敬畏自然力加以神话。天和地，日月和星辰，山川河流，风云雷电，走兽飞禽都被赋予一个神性，这样人便创造出了一个人异类：含有某种超自然力人，即神以及介于神与人之间超人，即那些英雄们。这些英雄多半是神与人结合而生，含有某种超人力量，有着神成份，但他们不是神。神是不死，永生，而这些英雄则不然。他们之中只有为数不多人，通过奋斗，得到宙斯首肯才得进入天庭，成为神。

第11页第11页中国圣人讲“食貌一新色性也”，但却把远古时代专司“男女野合”女神贬为伺侯楚襄王睡觉“神女”（妓女）。于是华夏部族情欲失去了它艺术象征。而古希腊则相反，听说爱神原是在神殿卖淫“神女”，后升格为女神；司植物生长神农氏）则是豪饮、狂欢作乐者。爱神酒神在希腊神话中主要地位，表明了他们对食与色两大情欲崇敬。第12页第12页世界有许多民族，每个民族都创作出了它自己神话和传说，这些神话都有自己民族特点，但也都有共同性质。无论是中国神话、希腊神话都有自己天界和它统治者，都有自己冥界及其主宰，也都有各式各样，各司其职神。然而在各民族神话中，希腊神话最为丰富和谱系化了。中国神话即使多彩多姿，林林总总，形象生动，极