孔子教育智慧-四种教学方式(经典必读)

千里之行，始于足下让知识带有温度。第第2页/共2页精品文档推荐孔子教育智慧--四种教学方式(经典必读)孔子教导才智--四种教学方式

个别教学、无为教学、随机教学、说记教学是孔子教导才智中的四中教导方式。

在《论语》中，我们总结孔子的教学方式除集体教学外主要有四种：个别教学、随机教学、无为教学、说记教学。

不同的教导思想会形成不同的教学方式，而基本的教学方式是不变的。教学方式不存在好坏之分，而全在运用。

传统认为私塾教学是个别教学，现代的班集教学是集体教学。实际上，集体教学与个别教学不是看同学多少，而只是一种教学方式。针对多个人举行讲授的教学就是集体教学，而针对个人举行的教学就是个别教学。

不管哪一种教学方式，不只是老师的教授方式，也包括同学的学习方式。如集体教学，包括集体教和集体学，不但包括对全部同学教同样的内容，也包括全部的同学同一进度，同一内容的学习。个别教学，也包括个别教和个别学，除了老师举行针对个别同学举行不同教学外，也包括不学生生按照自己的学习状况举行个别学习。

教和学是有机地组合，不行分别。

在一节课中，应将多种学方式综合运用，课堂教学效果才会更好。

一、个别教学

个别教学是为适应同学学习程度、共性特点等存在差异而举行有针对性的有效教学的一种教学方式。也可以说，个别教学就是因材施教。由于百人百性，人人不同，个别教学就成为十分重要的教学方式。

当代闻名教导心理学家布鲁姆在讨论探究优质高效教导办法时发觉，在集体教学活动中，同学的能力跟学习成果成正向比例关系，成果优秀者只占群体的20%，而在一名老师对一名同学的个别教学中，同学的能力跟学习成果几乎不相关，98%的同学能获得原先惟独20%同学能获得的优秀成果。也就是说，无论同学能力的强与差，在教师举行个别教学时，都能获得优秀的成果。

有人认为，现代班级教学中不适应个别教学。觉得个别教学成本高，教学进度不能整齐化一，教学效率相对较低，个别教学增强老师负担等等。其实，这些都不是不能举行个别教学的缘由。

实际上，在老师举行集体教学时，讲授的内容虽然一样，但是因同学的程度不同，相同的教学内容对于同学来说，并不相同。从某种意义上说，也是一种个别教学，只是这种教学，耗费更大，它是以牺牲众多同学为代价的。

现代教导理念强调使每一个同学成才，那么，在现代的教学中，如何运用个别教学，发挥其作用，成就每一个同学呢？

个别教学，包括两个含义：个别教和个别学。当我们教师无法保证个别教的前提下，尽量地保障同学的个别学，是保障每个同学成才胜利的基本底线。

个别教学，不是让每一个同学的学习成果都一样，而是让每一个同学每一节课都能在自己原有的基础上，举行有效的学习。

魏书生说：“假如谁说不管什么程度的同学，到了魏教师的班都能学好，都能考上高校，千万别信任。我只是能让不同程度的同学找到自己学习的基点，在自己原有的程度上不断长进。”

让不同的同学在自己原有的程度上不断长进，就是个别教学的最佳体现。

洋思中学“先学后教，当堂练习”的教学模式，就是个别教学的一种形式。

现代教导召唤“个别教学”，假如你无法保障个别地教，就保障同学个别地学吧！有个别的学，才干够举行个别地教。

二、无为教学

“无为”就是不为直接的目的而直接去做，而是采纳迂回战术。

“无为而治”，就是不为治而治。要想得到天下大治，不要用刑治而使天下大治。就像我们想让一个人学习，不能每天用逼迫的手段来使其学习，可以采纳引导、激发爱好等多种方式来得到目的。这种不用直接手段来达到目的，就是“无为”。

孔子在政治上倡导“无为而治”，在教学中也倡导“无为而教”。

“无为而教”，就是不把学问只是作为单纯的学问放在课堂上来传授。而是把学问溶在嬉戏和生活中，利用其他活动形式让同学没有学习的感觉而学到学问。从而使同学学得轻松，学得好玩，不致产生厌学心情。老子说：“不言之教，无为之益，天下希能及之矣！”

无为教学，就是不为直接的教学目的而举行讲授。不经意的学习往往产生最好的效果。用间接的方式教学，不让同学感到是在学习而学到了学问，这就是无为教学。

不为直接目的而举行教学，就是无为教学。李阳说：“记句子就是记语法。”就是无为教学。

如在语文教学中，教师往往将文章分解开来，划分层次，解析句子。这种办法，是在教同学阅读文章的学问，却培养不出阅读的能力。实际上，采纳无为教学，让同学多读几遍文章，整体感知课文，让同学从读文章中读出层次，读出句子的柔美和出色来，同样可以得到教学目标。

在教学过程中，不着痕迹地渗透未来要学的学问，使同学在学到时有似曾相识之感，而简单接受，这也是无为教导。

不教导也是一种教导。惩处是一种教导，不惩处也是一种教导，而且是一种更好的无为教导方式。

例如当同学犯了过错时，看到就当没有看见，不要立马就上火，举行喝斥批判。可以放一放，等自己情绪平息了，再去处理。这时你会发觉，同学的过错也没有什么大不了的，无数过错只是一时的疏忽大意，只要让同学知道就行了。不教导，也是一种教导。让同学会自觉地改正，没有惩处，不教导也是一种教导，是无为教导。

教导要成果，但不能盯着成果。无为教学就是教者有心，学者无意，让同学不经意地学习，让同学欢乐地学习。

中国有个成语叫“空中楼阁”，说有一个富人想建一座楼阁，可以使自己登高望远。因此他觉得建一二层是铺张，于是要求工匠只建第三层，不要一二层。结果可想而知，只落下笑柄。

当我们嘲笑这个富人的时候，实际我们都在做着那个富人做的事。我们想要的成果，实际就是富人所要的第三层楼阁。第一层是同学对学习的爱好，其次层是同学的学习能力。没有这两层，我们却想建成第三层的“空中楼阁”，因此只能徒劳。这就是现代教导失败的主要缘由。

同学对学习有爱好，有了幸福感，同学有了学习的能力，想不让同学学好都难。而我们现在只是盯着成果这个“空中楼阁”，把教师同学努断筋，也不行能做好教导，由于“空中楼阁”是建不成的。

无为教学就是着力于建好第一层其次层楼，那么第三层楼阁很自然就能建成。这第一层就是培养同学的学习爱好，使同学对同学有一种幸福感。在幸福的学习中，培养能力，学习学问，这样才是真正的教导。

三、随机教学

随机教学是随时随地地按照当初的情势，对教学内容做相应的调节，举行有针对性教学的教导方式。

课堂教学有“预设性”，也有“生成性”。按照生成性举行教学，就是随机教学。

随机教学就是按照课堂教学状况，老师随时调节教学内容，有针对性地举行教学。不要不管同学状况，只是按照自己的备课举行盲目的教学。课堂教学中，发觉同学已把握的学问可以不讲，而针对同学随时裸露出来的问题举行更正，对同学的精彩表现举行奖赏鼓舞。

课堂教学过程中，常常会有一些突发大事，而对这些突发大事举行良好的处理，借用这一突发大事对同学举行有针对性的教导，就是随机教导。由于此时此境，加上老师的巧妙引导，最易触及同学的心灵，而不需老师苦心孤诣地创设情境，教导的效果最好。

老师在课前要仔细备课，而在教学过程中，决不能彻低遵循自己的备课状况，而要按照同学的状况，举行随机教学。

教导最好的形式是创设教学情境，故意创设的教学情境，究竟是人为创设的，而随机教学，则是利用自然现成的教学场景，同学的参加感和现实感更强，受到的教导会更深刻，教导效果会更好。教师要关于运用身边的场景、大事举行教导，借用同学当初能看到的、听到的现场感触的物件为载体，对同学举行生动有效的教导。

而无数老师不注重随机教学，不擅长利用课堂的生成资源，错失了大量良好的教导机会。往往只是针对犯错同学举行惩处，而不注意利用此情境对全班同学举行教导。

在教学过程中，同学浮现了错误，是最佳的随机教学的机会。这时要充分利用这一情境，让同学说说为什么会这样想，说出缘由，供全部同学借鉴。这时的教学，现场感较强，可以使同学记忆深刻。而我们的无数教师往往在同学答错了时，只是容易地评价说你错了，再找其他学生来说出正确的答案。而不追问一句：“你为什么会这样想？”错误的浮现，大部分都有它的个性缘由，这时找出来，对全部的同学都是一种警示。

“到处留心皆知识”，随机教学，将对同学的教导贯通到同学的生活中，而不只是举行课堂讲授。一来使同学简单接受，有感性的熟悉；二来使同学感触到学问的生活化，从生活中感触学问，将学问应用于生活。

四、说记教学

说记教学是在课堂教学中，让同学自己讲说学问，或同学给同学讲说学问，通过讲说这一手段来记忆学问、养成能力的一种教学方式。

孔子在教学中十分重视同学讲说能力的培养，他说：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”——自从拜师学习以来，我从不曾不告知别人。

《礼记·学记》：“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。”

——虽然有美味佳肴，不吃，不能知道它的鲜美；虽然有极好的学识，不学，不能知道它的精妙。因此，学习才会知道自己的不足，教人才会明确自己的困窘。知道自己的不足，这样就可以自己再学习，知困窘，这样才会去加强自己。所以说：“教人与学习是相互促进的。”

“教学相长”，指教和学互相促进。现在也有人把教学相长理解为师生之间的互相推进，共同提高。

运用说记教学，就是由于教学相长，能促进同学学习，巩固同学的学问，提高同学的语言表达能力和规律思维能力。

《尚书·兑命》曰：“学学半”——学只是学习的一半。那一半是什么？就是教，指能够讲给别人听。

我们常说学习学习，学习就包括学和习两部分。“学”是从无知到有知，是学问获得的过程；“习”是对学问的运用，是学问运用的过程。惟独能够将学问娴熟地运用，才算真正把握了学问。讲说学问也是对学问运用的一种形式。

魏书生教师的教学成果好，除了他注意育人外，他的课堂教学方式也十分独特，不知魏教师是否有明确的意识，他的教学方式，刚好暗合孔子注意同学讲说的教学形式。

在魏教师的课堂上，贯通始终的是同学讲说。一上课，同学口头作文，举行讲说练习。出示教学目标后，同学读文章，然后是同学复述课文；同学划分层次，同学赏析文章；课后题也是同学互相研究解决，小组解决不了的问题提出来，让其他解决了的学生回答；最后是同学自结，在座位上七嘴八舌地讲说本节课学习的学问。

在整节课中，同学单独说问题的很少，基本上都是同学集体讲说，使每一个同学都能得到讲说能力的熬炼。魏教师的同学学问扎实，素养较高，与魏教师实行的课堂教学方式有很大关系。

在课堂教学中，注意同学讲说学问，自己给自己讲说，同学之间互相讲说，可以有效地熬炼语言表达能力、规律思维能力，又可以巩固学问，提高课堂效率。

课堂说记教学，就是用能提高同学素养的办法来把握学问。

班集教学不等于集体教学，并非课堂教学就不能举行个别教学。

个别教学、无为教学、随机教学、说记教学这四种教学方式，不是单独采取的，需综合运用才干发挥出教学的最佳效果。也就是说，在一节课中，这几种教学方式都可以运用，使同学的学习得到最好状态，使每一个同学都能发挥自己的长处