石钟山记（教案）-2022-2023学年高二语文同步教学点金课（统编版选择性必修下册）

石钟山记【教学目标】语言建构与运用：梳理积累文言基础知识，了解掌握相应文化常识。2、思维发展与提升：正确认识作者敢于质疑，勇于实践探索的额精神。3、审美鉴赏与创造：学习作者如何通过语言传达理念，形成自己对事物的看法。4、文化传承与理解：联系作者的身世和创作背景，把握文章的主旨，以及文章承载的文化观念。【教学方法】自读预习，教师讲解，学生探究，教师引导总结【教学过程】第一课时【导入】山会发出声音，也许很多同学不信。但是，在我国确实有这么一座山，能发出声音。它就是石钟山，被称为中国千古奇音第一山，被联合国列为世界文化景观。今天我们来读一读苏轼的《石钟山记》，了解一下为什么山会发出声音。【预习】【任务一】阅读资料，了解课文。作家作品。苏轼，北宋文学家。诗歌：与江西诗派的开创者黄庭坚并称“苏黄”。散文：与欧阳修并称“欧苏”。词：与辛弃疾并称“苏辛”。绘画：善画竹，论画主张“神似”。书法：与蔡襄、黄庭坚、米芾并称“宋四家”。苏门四学士：秦观、黄庭坚、张耒、晁补之。诗句：竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。大江东去，浪淘尽，千古风流人物。但愿人长久，千里共婵娟。不识庐山真面目，只缘身在此山中。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。2、写作背景。宋神宗元丰七年(1084)六月，苏轼由黄州团练副使调任汝州(今属河南)团练副使时，顺便送他的长子苏迈到饶州德兴县(今属江西)任县尉，途经湖口县，游览了石钟山，进行实地考察，为辨明石钟山命名的由来，写了这篇文章。3、题解。（1）石钟山地点石钟山，在今江西湖口鄱阳湖东岸。石钟山海拔61.8米，相对高度40米左右，面积0.2平方千米。石钟山，实际上不是一座山，而是两座山，都由石灰岩构成，下部均有洞穴，形如覆钟，面临深潭。两山分据南北，相隔不到1000米。南面一座濒临鄱阳湖，称上钟山；北面一座濒临长江，称下钟山，两山合称“双钟山”。（2）关于它命名的由来历来有三种意见。①风水声如钟。认为山下缝隙洞穴“与风水相吞吐”发出敲钟的声音。北魏郦道元与北宋苏东坡持此说。②石声如钟。由于此山是石灰岩质，内有石钟乳、石柱、石笋等，用槌敲打，也会发出声音。唐代李渤持此说。③山形如钟。《石钟山志》记载:“上钟崖与下钟崖，其下皆有洞，可容数百人，深不可穷，形如覆钟。”清代俞樾持此说。文学常识。（1）.元丰：宋神宗的年号。宋神宗赵顼（1048——1085），宋英宗长子，北宋第六位皇帝。1067年，赵顼即帝位，对疲弱的政治深感不满，遂命王安石推行变法，以期振兴北宋王朝，史称“王安石变法”（又称“熙宁变法”）。赵顼在位18年，庙号神宗，谥号“英文烈武圣孝皇帝”。（2）六月丁丑：农历六月初九。丁丑：是使用干支记录日序的方法。干支是天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）、地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）的合称，它与干支纪年法一样，用干支相匹配的六十甲子来记录日序，从甲子开始到癸亥结束，六十天为一周期，循环记录。（3）《水经》：中国古代一部记述了137条全国主要河流的水道情况的书，记载相当简略，缺乏系统性，后来被郦道元改编为《水经注》。【任务二】熟读课文，扫除字词障碍。生字注音。第1段《水经》云：“彭蠡(lǐ)之口有石钟山焉。”郦(lì)元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬(qìnɡ)置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴(fú)止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿(kēnɡ)然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？第2段元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿(kōng)硿焉。余固笑而不信也。至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘(qīhú)，闻人声亦惊起，磔磔(zhé)云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳(ɡuàn)鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰(cēnɡhóng)如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅(xià)，不知其浅深，微波入焉，涵澹(hándàn)澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾(kuǎn)坎镗(tānɡ)鞳(tà)之声，与向之噌吰者相应，如乐(yuè)作焉。因笑谓迈曰：“汝识(zhì)之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”(第3段)事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。解释加点词，口头翻译全文。第1段《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽()大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访()其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡()，北音清越()，桴()止响腾()，余韵()徐歇()。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？答案①虽(即使)②访(寻求，探寻)③函胡(同“含糊”，指声音重浊模糊)④清越(清脆悠扬)⑤桴(鼓槌)⑥腾(传播)⑦余韵(余音)⑧徐歇(慢慢消失)第2段元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴()饶之德兴尉，送之至湖口，因()得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。余固()笑而不信也。至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方()心动()欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅()，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”答案①赴(赴任，就职)②因(于是)③固(本来)④方(正)⑤心动(内心惊恐)⑥罅(裂缝)(第3段)事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆()与余同，而言之不详；士大夫终()不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以()不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。答案①殆(大概)②终(终究)③所以(……的原因)第二课时【精读课文】第1段《水经》云：“彭蠡(lǐ)之口有石钟山焉。”郦(lì)元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬(qìnɡ)置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴(fú)止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿(kēnɡ)然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？翻译本段。《水经》上记载：“鄱阳湖的出口处有座石钟山。”郦道元认为（这座山）的下面紧挨着深水潭，微风鼓动波浪，使水和石头互相撞击，发出的声音像大钟一样。这个说法，人们常常怀疑它。现在把钟和磬放在水里，即使大风大浪也不能使它发出声响，何况是石头呢！到了唐朝李渤才开始寻访它的旧址，在水潭边上找到两块山石，敲击石头仔细听它们的声音，南边的那块山石声音重浊而模糊，北边的那块山石声音清脆而响亮，鼓槌停止了（敲击），声音（还在继续）传播，余音慢慢地消失。李渤自认为找到了石钟山命名的原因了。但是（对）这个说法，我更加怀疑它。能敲打发出铿锵声音的石头，到处都是。可是惟独这座山用钟来命名，为什么呢？概括本段大意。提出石钟山得名由来的两种说法，以及对这两种说法的怀疑。下列对原文有关内容的理解，不正确的第一段的项是（C）A.提出石钟山得名由来的两种说法，以及对。这两种说法的怀疑。B.“人常疑之”，表示公众（其中包括李渤）的一般的看法，怀疑的程度一般。作者没有直接表达自己的看法。C.“余尤疑之”，直白地表示自己的观点，怀疑为了表现自己知识渊博，言语之间生动地的程度加深。直接驳斥李渤“扣石”科学依据。（无根据）d.正因为两疑，作者要正确的解释石钟山的得名，就必须亲历其境，实地考察，自然引出下文。第2段元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿(kōng)硿焉。余固笑而不信也。至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘(qīhú)，闻人声亦惊起，磔磔(zhé)云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳(ɡuàn)鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰(cēnɡhóng)如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅(xià)，不知其浅深，微波入焉，涵澹(hándàn)澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾(kuǎn)坎镗(tānɡ)鞳(tà)之声，与向之噌吰者相应，如乐(yuè)作焉。因笑谓迈曰：“汝识(zhì)之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”1、翻译这两段本段。元丰七年六月初九日，我从齐安乘船出发到临汝去，（我的）大儿子苏迈将要去就任饶州府德兴县的县尉，（我）送他到湖口县，因而能够看一看人们所说的（名叫）石钟的山。寺院里的和尚叫一个小孩拿着斧头，在杂乱的石头中间选择其中一两处敲击它，发出硿硿的声音，我仍旧笑笑，并不相信。到了晚上，月光明亮，（我）独自和苏迈乘着小船，划到陡峭的山崖下面。巨大的石头在旁边耸立着，高达千尺，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地想要向人猛扑过来（似）的；而山上栖息的老鹰，听到人的声音也受惊飞起来，喋喋地在高空中鸣叫；还有像老人在山谷中边咳边笑（似的）声音，有人说这是鹳鹤鸟。我正心惊害怕想要回去（的时候），却（听到）巨大的声音从水面上传来，声音洪亮像（击）钟（敲）鼓一样连续不断。船夫非常害怕。（我）慢慢地观察它，原来山下面都是石洞和裂缝，不知道它们有多深，细小的波浪涌进洞穴和裂缝，波浪激荡便产生这种声音。小船绕到两山之间，将要进入港口，有一块大石头挡在水流的中心，（上面大约）能坐一百来人，中间是空的，而且有许多窟窿，把风浪吞进去又吐出来，发出窾坎镗鞳的声音，同先前的噌吰声音相互应和，好像音乐演奏一样。于是（我）笑着对苏迈说：“你记得这些（典故）吗？”那噌吰的响声，是周景王无射钟的声音；窾坎镗鞳的声音，是魏庄子歌钟的声音。古时的人（称这座山为石钟山）没有欺骗我啊！”2、概括本段大意。记叙实地考察石钟山，得以探明其名由来的经过。3、下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（D）本段紧承上文，因为对石钟山命名的来由已存“疑”念，所以作者乘自己赴任临汝并送长子苏迈赴任饶州德兴之便，顺道考察石钟山，借此释疑。B.“择其一二扣之”“固笑而不信”，分别照应“扣而聆之”“余尤疑之”。寺僧的做法既然不能使人满意，就有了作者后面月夜考察的行动。c作者先交代探访石钟山的时间是“暮夜月明”，同游者是长子苏迈，方式是“乘小舟”，地点是“绝壁下”。D.作者与苏迈的谈话中将两种声音与“周景王之无射”和“魏庄子之歌钟”相联系，主要为了表现自己知识渊博。(第3段)事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。翻译本段。凡事不是亲眼看到，亲耳听到，却凭主观猜测来判断的存在或不存在，可以吗?郦道元看到的，大概和我一样，但是说得不够详细。（那些）读书做官的人终究不愿驾小船在夜晚停泊在陡峭的山崖下面，所以没有人能够了解（石钟山得名的真正原因）；（至于那些）渔夫（和）船工，即使知道（这些）却（又）不能用文字表达。这（就是）世上没有流传下来（石钟山得名由来）的缘故。可是（那些）知识浅薄的人，竟用斧头敲打石头的办法来寻求（石钟山得名的）原因，（还）自以为弄清了事情的真相。我因此记下这件事，慨叹郦道元（说法）的简略，并且嘲笑李渤（见识）的浅陋啊。2、概括本段段意。议论此事，不可臆断有无。3、下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（D）“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”这句话，语气强烈，以反问的方式表示充分的肯定，点明了全篇的主旨。B.正确说法不能流传的原因，一是郦道元“言之不详”，致使“人常疑之”；二是士大夫不作实地考察；三是“渔工水师虽知而不能言”。C.“陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实”，是说李渤之类的“陋者”主观臆断，这是李渤的错误说法得以流传和后人以讹传讹的原因。D.“叹郦元之简”“笑李渤之陋”，表明写这篇文章的目的是传播自己的见解，纠正郦道元的观点，补充李勃的观点。第三课时【赏析课文】1、本文第一段，作者一“叹”一“笑”，有什么深刻含意？答：郦道元是经过实地考察的，然而“言之不详”，所以使人有“以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎”之疑，这是可叹的；李渤“以斧斤考击而求之”的做法本身就很可笑，是自欺欺人之谈。2、“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”与上文哪些话呼应？这句话表现了作者怎样的思想感情？答：（1）“至暮夜月明……或日此鹳鹤也。”（2）表现了作者凡事要强调实地考察，不盲从的思想感情。3、苏轼自己实地考察发现了石钟山得名的由来，认为这证明了“古之人不余欺也”，为什么？请分析他这一论断内在的逻辑思路。答：因为古书上记载：“噌佐者，周景王之无射也；瘀坎镗蕲者，魏庄子之歌钟也。”这是古人描述的钟声的特点，也是人们对钟声的