《大道之行也》教学 课件

大道之行也

《礼记》四书：《论语》《大学》《孟子》《中庸》五经：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》（简称：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》）

知识拓展选贤与

能。与，通“举”。讲信修睦

。睦，和睦(气氛)。矜

。矜，通“鳏”。有分

。分，职分，指职业、职守。货恶

其弃于地也。恶，憎恶。给下面加点的字注音并解释。(jǔ)(mù)(guān)(fèn)(ｗù)大道之行也大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故/人/不独亲其亲，不独子其子，使/老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货/恶其弃于地也，不必藏于已；力/恶其不出于身也，不必为己。是故/谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故/外户而不闭，是谓大同。大道之行也大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。天下是人们所共有的把品德高尚的人、能干的人选拔出来（人人）讲求诚信，培养和睦（气氛）与(jǔ)，通“举”，选举施行培养

大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。把品德高尚的人、能干的人选拔出来

（给大家办事），（人人）讲求诚信，培养和睦（气氛）。大道施行的时候，天下是人们所共有的，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。因此动词，以……为亲动词，以……为子抚养同“鳏”，老而无妻的人归宿对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；职业、职分人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。父母子女供养故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，（而且）要使老年人能终其晚年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养，男子有职业，女人有好的归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为（而要把它捡起来）,却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。

是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。因此这是造反害人兴起兴起，这里是发生是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。因此奸邪之谋就不会发生，盗窃、造反和害人的事情也不会发生，所以（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。全文结构3.货尽其用，人尽其力1.人人都能得到关爱2.人人都能安居乐业第二层：第一层：第三层：权力、财物公有化选举民主化民俗民风:讲诚信、求和平“大同”社会的基本特征（第1句）（第2、3句）（第4句）总说——天下为公，选贤与能，讲信修睦分说结语——谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，外户而不闭与现实社会作对比大道之行也大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。‖‖｜｜1、人人都能得到关爱；3、货尽其用，人尽其力。2、人人都能安居乐业；大道指什么？大同指什么？大道：古代指政治上的最高理想。大同：可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。讨论：如何评价孔子所描绘的“大同”社会?（1）在当时看来：不满现实，向往美好。（2）在现在来说：激励人们，仍有意义。（3）能否实现？世外桃源，美好空想。

孔子：大同

孟子：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。陶渊明：世外桃源“有饭同吃，有衣同穿，有田同耕，有钱同使；无处不保暖，无处不均匀。”

——洪秀全民族、民生、民权天下为公——孙中山康有为：小康

林觉民

与妻诀别书1911年4月24日仁者老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。“大同”与“小康”如今国家也提出先要领导人民实现“小康”水平。

“小康”一词，出自《礼记》，据传乃孔子所言。其中《礼运》篇，描述西周初期的社会景象，表达了孔子的社会理想。这一篇，孔子提出了两个相互关联的概念，一个是“大同”，一个是“小康”。比较起来，“大同”理想里说的是“古人不独亲其亲，不独亲其子”，“亲”和“子”而又“不独”，因此是全社会都要共同关心的对象；而“小康”，则只是“各亲其亲，各子其子”，以家庭为单位。

马克思伟大的思想家他和思格斯共同创立的马克思主义学说，提出社会主义和共产主义伟大的理想的社会形式。中国共产党章规定：党的最终目标，是实行共产主义的社会制度，认为资本主义最后必然发展为共产主义社会。“各尽所能，按需分配”是共产主义的社会制度的基本概念。莫尔

《乌托邦》的作者，16世纪英国的大法官,乌托邦描绘了一个公社式的社会，它并不强求一致，但却通过明显可见的公正制度而达到全体一致”，财产公有，人人平等，这是《乌托邦》的一个基本观点，正如正义是贯穿《理想国》的内在精神，公平则是《乌托邦》的核心理念,莫尔以公平的理念构筑乌托邦的社会制度。大道之行也选贤与能子其子矜、寡、孤、独货恶其弃于地也之：助词，取消句子独立性行：施行［掌握重点词语］wù

憎恶guān通“鳏”，老而无妻的人用作动词，以…为子jǔ通“举”，选举本文成语鳏寡孤独：夜不闭户：泛指没有劳动能力，又没有亲属供养的人。晚上睡觉不用关门。形容社会安定。背诵指导可试一试抓重点词句背诵法大道之行也，

，选

与

，讲

修

。故人

，

,

使

，

，

，矜、___、___、____、废疾者皆有所养，男

，女

。货恶其弃于地也，

；力恶其不出于身也，

。是故谋

，

，故

，是谓大同。男的都有职务，女子都能有归宿。课堂练习：翻译下面句子：1、大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。大道实现的时候，天下都是公有的，高尚能干的人被选拔出来，社会讲求诚信，培养和睦气氛。2、故人不独亲其亲，不独子其子。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女。3、矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养4、男有分，女有归