《古诗四首》教学反思

Word第第页《古诗四首》教学反思《古诗四首》教学反思1

今日学习了语文第五课古诗四首，这课古诗篇数较多，课上只学习了其中两首。说来这也是一篇具有特别意义的课文，文中选取的这四首古诗，正是梅、兰、竹、菊四君子的描写。孩子们对这四君子不了解，所以先从四君子的介绍入手。经过简洁的介绍，同学们知道了这几首古诗所以表达的也许意思，多少也明确了这节课主要学习什么。

在学习古诗《梅花》和《竹石》时，要注意情感的抒发，情感是古诗的生命，它表达了诗人对生活中人物、景物、事物的爱憎和感叹。要激起同学学习古诗的爱好，那就得把古诗描写的诗境先推到同学面前，进而让他们走进去。上课伊始，我就创设一种狂风咆哮、大雪纷飞、百花凋零的情景，接着又消失了秀丽的梅花，与前面创设的情景形成鲜亮的对比，让同学初步体会《梅花》的诗境。在课堂教学中，我充分发挥了读的功能，刚开头就让同学多读，反复地读诗，在读中有所感悟，在读中培育语感，在读中受到熏陶。让同学自由想象，体会语言文字所蕴含的情感。

总之，整个教学过程，我觉得同学学得轻松开心。完成了我预设的教学目标，但课堂上还是有一些不如意的地方，有些同学还是没被调动起来，没有进入我创设的情景中去，至此他们的想象力量、朗读力量等都没有得到训练和提高。在今后的教学中，更应当让全部的同学都融入到课堂的情境中来，到达更好的效果。

《古诗四首》教学反思2

【教学片段】

片段一：

师：古人说得好“一切景语皆情语”，就是说诗中的景物背后隐蔽的就是诗人的感情。请同学们反复读诗，依据自己的学问阅历对景物进行扩充，联系自己进行想象，体会一下诗人是怎样通过景物来表现愁思的？

生A：乌鸦在树上呱呱地叫着，非常凄凉、恐怖。诗人孤零零地睡在舟中是多么孤独、哀愁啊！

生B：诗人心中布满哀愁，却没有人可以让他倾诉心中的哀愁。他望着渔船里的灯火，心想渔民今日夜里捕鱼大丰收，多兴奋啊，自己什么也没有，就更愁了。

生C：漫天寒霜多么冷，诗人的心跟这寒霜一般冷。

……

师：诗人彻夜难眠，他为什么而愁呢？

生A：诗人可能由于做生意赔本了，欠了一屁股债，怕债主逼债而愁。

生B：我查过资料，诗人由于赶考没考中而愁。

生C：诗人可能为觉得辜负了父母的盼望而愁。]

师：想象一下，诗人临行前，母亲会为他做些什么？对他说些什么呢？

生A：母亲会为他整理好行李。

生B：母亲会叮嘱他早日回来。

……

师：这让人想起孟郊的一首诗——

生：〔会意，背《游子吟》〕

……

片段二：

师：从《山行》这首诗中描绘的景色来看，杜牧的.心境跟张继一样吗？

生：一样，也是悲秋。

师：你是从什么地方看出来的？

生A：我是从“寒山”上看出来的。“寒山”是树木叶子落了，光秃秃的山，看了让人觉得哀愁。

生B：我从“石径斜”中看出“愁”来的。石径弯弯曲曲，路肯定很难走，怎么会不愁呢？

师：你们讲得有点道理。不知同学们有没有留意到这一路的红叶？这是一番怎样的景象啊？我们来观赏一下。

〔观赏红叶图〕

说说你们的感受。

生：〔说感受，诵诗句“霜叶红于二月花”〕

师：二月春花是怎样的，回忆一下以前课文中描写春花的句子。

生：〔背《燕子》一文中的句子：“青的草，绿的叶，各种颜色艳丽的花都像赶集似的聚集来，形成了光荣夺目的春天。”〕

师：〔背《春》一文的句子：“桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿，红得像火，粉得像霞，白得像雪……〕你觉得这二月春花怎么样？

生A：五光十色。

生B：生气勃勃。

师：可是这霜叶却比“二月春花”更红、更美！那杜牧的心境跟张继一样吗？

生A：有点不一样。开头他是愁的，后来看到了这么美的枫叶，就不愁了。

生B：枫叶不经受寒霜就不会这么红，人不经受困难也不会成熟。杜牧明白了一个道理，就不再忧愁了。

……

片段三：

师：让我们来个异想天开，假如让杜牧遇到张继，会对他说些什么呢？

生A：张兄，你不要太在意了。人生难免会有挫折。其实，挫折有什么不好呢？它可以使你变得成熟。古话说得好：“失败乃胜利之母。”你要坚信它，不要再难过了，快从逆境中爬起来吧！乐观点，做一个生活的强者。记住，只有经受风风雨雨的打击，千锤百炼的磨练，人生才能放射出最刺眼的光辉。

生B：兄台，你落榜了，可未必是件坏事。俗话道，在人生的道路上难免会有磕磕碰碰，多一份挫折就多一份稳重。人生道路假如没有坎坷，而一帆风顺的话，摘到的果子未必甜哦。让我们重新开头，欢乐地面对每一天。落榜没事，我们还可以去考，不信任每一次都考不中。

生C：兄台，我俩相遇便是有缘。我也劝你一句：遇到难过事不要悲观，要分析一下为什么会失败，问题在哪里。做事不要太鲁莽，否则后果难意料；也不要太难过，命运不信任眼泪。

……

【教学反思】

始终以来，教学古诗总是侧重于诗句的疏解，思想的分析，较少涉及诗歌意境的感悟，认为意境感悟对学校生而言是比较艰深的。因此，意境感受一度在诗歌教学中缺席。随着新课改的不断深化，诗歌意境教学慢慢被重视，而且消失了一些优秀的课例，如王自文的《古诗二首》、郑雪琴的《江雪》等。这一改变非常可喜，由于只有意境才能使诗歌发挥陶冶心灵的作用。

如何引导同学那颗幼小的心灵深化到那美丽而又深邃的诗歌意境中去呢？我以为对话就是一道通向诗意的桥梁。如何绽开对话？以上课例使我深受启发。

1、以互文构建宽阔的“对话场”。

有人说，“诗不是锁在文句之内，而是进出历史、空间里的一种交谈”。这话指出，想要与诗交谈必需先得做到能够“进出历史、空间”。同学相应的学问、阅历的储备成为他们能否与诗对话，走进诗歌意境的关键。现代解构主义互文读解理论认为，任何文本都是互文本；在一个文本之中，不同程度地并以各种多少能分辨的形式存在着其他文本，这些他文本有助于此文本的读解。因此，老师应当依据古诗文本，去唤起或开掘同学隐蔽着的文字文本或阅历文本，构建宽阔的“对话场”，在沟通碰撞、互相作用中加深诗意的理解。

以互文构建“对话场”，我认为可以运用以下策略：补充，如，课前秋词、秋诗的沟通，“愁”字的分析，意在渲染一种气氛，与新授古诗构成一个“意境圈”，使诗意感受显得饱满；联系，如通过联系《燕子》一文中有关春色的句子以及《春》一文中有关春花的句子，让同学感受到二月春花的美艳，从而体会到霜叶的绚丽，对它爱得肤浅；整合，如将《山行》与《枫桥夜泊》这两首情感截然不同的诗歌整合在一起进行比较阅读，意境更加立体。

2、以想象催动心灵的对话。

意象是构成诗歌意境的主要元素，体悟诗意肯定不能回避意象。意象就是饱含着诗人思想情感颜色的形象，透过这些形象营造的情境进入诗人的心灵世界，就是由“象”而得“意”的过程，这一切必需借助想象。想象是同学与诗人、与文本对话的桥梁。如何激发同学的想象？我认为可以从以下几点入手：

〔1〕联系阅历，寻言明象。语言背后形象的唤起，很大程度上得力于同学已有学问阅历的催化。在读诗时，让同学依据自己的学问阅历加以扩展，想象连缀成画面，便能获得深刻的形象感染。如在品尝愁思时，让同学对景物进行扩展，然后切己体察，从而感悟诗人的情感：有的从“江枫”生发，扩展为隐模糊约的江枫，像妖魔鬼怪似的江枫，从中感受到诗人的孤独、忧愁；有的从“霜满天”入手，扩展为寒冷的霜，充满江天的霜，想到诗人冷得颤抖，想到诗人心冷，从中悟到诗人的愁。

〔2〕创设情境，连类万象。所谓情境实质上就是一个富有形象感，布满感情颜色的场景或气氛。在情境的催化下，想象被激活了，枯