印度的非暴力不合作运动课件

一战后的亚非拉民族解放运动一、印度的非暴力不合作运动一、第一次非暴力不合作运动1.背景

1）英国殖民者采取怀柔和镇压政策对待印度民众，引起社会各阶层不满上层怀柔：孟塔古—柴姆斯福德改革方案下层镇压：罗拉特法案（规定殖民政府的军队和警察可以逮捕“不忠诚”的印度人）2）1919年阿姆利则惨案2.过程1920年甘地当选国大党主席内容：拒绝在英殖民当局服务；抵制英殖民当局的司法制度；印度学生离开英办学校；抵制英货，拒绝纳税；1922年曹里曹拉村事件二、第二次非暴力不合作运动1.背景世界经济危机严重打击了印度的经济，民族解放运动再次高涨2.过程1）食盐长征英国殖民当局实行食盐专营法，提高食盐价格和盐税。甘地率信徒步行三个星期到海滨自取海水熬盐。3.反英起义白沙瓦起义绍拉普尔起义4.1931年德里协定国大党同意停止文明不服从运动；英国同意释放政治犯；提高关税；承认国大党的合法地位；三、甘地和甘地主义1.甘地的哲学思想1）神就是真理和爱，神是一种永恒不变的有生命力的精神2）真的爱必须符合真理，要求人爱自己、爱别人、爱仇敌、爱人类、爱生物。爱可以化解一切矛盾和冲突3）主张用祷告、绝食、禁欲等神秘主义形式，作为领悟神和真理的自我进化手段2.政治思想1）核心是争取印度的自治，也称自主。政治上的自主：摆脱英国的殖民统治获得独立，独立后建立以村社为基础的联邦制精神上的自主：印度人精神的自我完善和社会的协调发展2）争取自治的策略：推行非暴力不合作运动非暴力：不杀生；不做伤害他人感情的事；内容：不为英殖民当局服务；不上英办学校；不穿西式服装；不纳税；抵制英国司法制度；3）甘地非暴力主义学说真理和爱的统一来源思想基础：印度教中不杀生、自制、宽容、以德报怨的原则和资产阶级自由、平等、博爱的思想阶级利益：民族资产阶级现实因素二、土耳其凯末尔资产阶级革命一、奥斯曼帝国的瓦解（一）帝国衰落的原因1.外因：新航路开辟及西欧工业革命的完成2.内因：苏丹的无能3.直接原因：一战签订不平等条约：《摩德洛斯停战协定》和《色佛尔条约》。领土被英、法、意和希腊等国瓜分。二、土耳其民族独立战争（1919—1922）（一）安卡拉政府成立1920年1月,议会通过了庄严的土耳其独立宣言《国民公约》

4月23日,在安卡拉发起召开大国民议会，成立以他为首脑的国民政府。凯末尔出任国民军总司令,萨卡利亚河战役大捷（二）《洛桑和约》的签订协约国英、法、意、日、希、罗、南等不得不于1923年7月24日在瑞士洛桑签订《洛桑和约》，正式承认土耳其的独立和主权。沉重打击了帝国主义瓜分殖民地半殖民地的阴谋。

（三）评价

民族资产阶级领导的反帝反封建的民族民主革命在反帝的同时推翻了素丹封建君主专制制度，并进行了资产阶级性质的改革，它开创了土耳其历史新时期，奠定了现代土耳其的国家基础。沉重打击了帝国主义的殖民体系。三、凯末尔改革1.政治上：废哈里发制度与宗教审判制，实行政教分离，制定现代法律体系，确定国民议会的立法权。1922年11月1日土耳其国民议会通过的决议包含两项条款。第一项条款宣布“土耳其人民认为，在伊斯坦布尔的那种依靠个人统治形式的政府，1920年3月16日（即在两年半以前）已不复存在，至此已经永远成为历史”，第二项条款承认哈里发职位应属于奥斯曼王室，但规定哈里发只能依靠土耳其国家而存在，并由国民议会推选“奥斯曼王室中最属品学兼优的分子”充任。──《现代土耳其的兴起》凯末尔变成一位文职总统后，他脱去了军服，戴上大礼帽，穿着晚礼服，出现在国人中间。……有一次凯末尔在土耳其境内的一些地方视察，看到有些地方的老百姓仍戴着土耳其传统的费兹帽，穿着旧式的长袍，感到很不好看，很不文明。他在一系列的演讲中讥讽这样的服装是一种浪费，穿起来不舒服，是一种野蛮的表现，不配文明人使用。他气愤地说道：“我看到在我面前有一个人，头上戴着一顶费兹帽，帽子上又盖了一块绿头巾，身上穿着一件长罩衫，外头又穿了一件像我这样的上衣，我看不见他的下半截。”……“请问，这是什么一种装束？难道一个文明人会穿上这种荒唐的服装，跑到外面去使自己成为天下的笑料吗？”

──《中东国家通史土耳其卷》他言简意赅地说道：“在有些地方，我看到妇女用一块布或一块毛巾，或类似的东西盖在头上来遮住她们的面部，还看到她们在遇到过路男人的时候，便转过身去或者伏在地上缩成一团。这种做法究竟是什么意思，是何道理？”……“各位先生，难道一个文明国家的母亲和女儿能够采取这种奇怪野蛮的姿势吗？这样丢丑的事情，把我们国家变成了大家的笑料，这种情况必须立即得到纠正。”

──《中东国家通史土耳其卷》2.法制改革：政治与宗教分离必然导致法律与宗教分离。甚至直到1927年，在全国1751240户的农业家庭中，只仅有1397000具犁，而且其中85%为木犁。──《危机中的土耳其：从国家主义到新殖民主义》

私人企业和私人的主动性应该成为“国家主义”的基础。然而，鉴于这个大民族和大国的整个需要，并且考虑到私人资本不能做很多事情，因此经济应该由国家控制。

──《土耳其国家资本主义和资产阶级》

据统计，“到30年代末期，土耳其全国铁制品生产的100%，钢制品生产的80%，人造丝制品生产的35%，水泥制品生产的55%，均被苏美尔银行所控制。而埃蒂银行则控制了土耳其全部的煤炭和铜矿生产以及一半以上的铬矿与硫磺矿的生产”。

──《危机中的土耳其：从国家主义到新殖民主义》

土耳其由“1927年在世界工业总产值中仅占0．14%的比例，逐渐上升到了1939年的0．23%，成为在当时除了苏联和日本以外，工业发展速度在世界上最快的国家”。

──《现代土耳其的兴起》经济上：通过《经济公约》实施“五年计划”推行土地改革废除“什一税”

为国民经济现代化奠定基础。“诸位朋友，我们丰富而和谐的语言，如今能够借用新的土耳其字母得到表达了。我们必须让自己从多少世纪以来像铁箍似的束缚着我们思想的那些令人无法理解的符号中解放出来，我们民族将以她的文字和她的思想，表明自己在文明世界中的地位。”

──《中东国家通史土耳其卷》

奥斯曼土耳其是属于历史上有过辉煌的伊斯兰文明，采用拉丁字母，表明土耳其民族对现代西方文明主导地位的认同。

──TheHistoryofTurkey

1921年凯末尔在一次教育会议上讲道：“我坚信我们民族历史衰落的主要原因在于传统的教育方式……教育应该远离所有传统的迷信和不适合我们民族特征的东西方外来影响。”

土耳其共和国不能是谢伊赫①、托钵僧②、门徒和俗人教友这样一些人的国家。……各教派的人将会懂得我已说清了这种实情，并将立即自动封闭他们的寺院。

──《现代土耳其的兴起》

以宗教法为基础的国家迟早都会变得无视国家和人民的需要，因为宗教原则是不变的。宗教法在不断进步和变化的社会中因其形式和其不合时宜的说教而毫无意义。不变是宗教的特有特征。使宗教仅仅成为一种信仰是现代文明的基本原则之一，也是新旧文明的区别之一。……结婚要登记，领取结婚证，在出示结婚证书之前不能举行宗教婚礼。……子女的宗教教育由父母决定……成年人自由选择宗教。

──1926年《土耳其民法》

社会文化上：教育世俗化文字改革男女同校倡导现代生活方式（三）凯末尔改革的特点：向西方学习，破除落后的习俗，提高民族文化的水平，推动工业的发展，迎来了土耳其历史发展的新阶段。（四）凯末尔改革的意义：1.凯末尔的改革使土耳其走上了民族独立复兴和现代化的道路，代表了土耳其资产阶级的利益和要求，有利于社会生产力的发展。2.改革的中心内容是反帝反封建，而反神权是反封建的重要内容之一。改革在政治上巩固了民族独立和共和制度；经济上摆脱了封建主义和帝国主义的束缚，发展了民族资本主义；社会文化生活上，振奋了民族精神，坚定了民族自信心。3.同时代亚非半殖民地国家中唯一取得成功的一次改革。第三讲桑地诺抗美游击战争早期土著民为印第安人。1502年哥伦布航行到达这里。1525年沦为西班牙殖民地。1821年9月15日宣告独立。1822-1823年参加墨西哥帝国。1823-1838年加入中美洲联邦。1839年尼加拉瓜建立共和国。1912年美军在尼加拉瓜建立基地。尼加拉瓜的抗美斗争可以说就是1912年开始。

一、1926年的立宪战争

1、一战结束，中美洲局势混乱而紧张；

2、1922年，美国提出在华盛顿召开中美洲各国会议，并签订了《和平友好条约》；

3、1926年8月，自由党起义成立立宪政府，10月，美国支持保守党首领迪亚斯为尼加拉瓜总统，引起许多地方起义；

4、由于迪亚斯政府失去人心和人民的反抗，美国转而支持萨卡沙立宪政府。二、抗美游击战争的进程1933年1月，桑地诺提出《和平报告》，在报告中指出：“不允许外国干涉；不得同美国签订任何秘密协定；保持一个爱国者根据地，区内有独立的武装；承认桑地诺游击队的行动是为了祖国的幸福。

2月2日，签定了《和平协定》宣布尼加拉瓜开始了政治生活的复兴和主权不受侵犯，并保证双方均应遵守宪法。协定规定，在3个月内，桑地诺军队交出武器，只保留100人的卫队。政府拨出科科河流域的荒地列为特区，让放下武器的游击战士居住和劳动。但协定规定，新的定居点必须与当地居民区距离3公里以外。

第二次谈判1934年2月，萨卡沙派他的农业部长萨尔瓦切拉到新移民区，邀请桑地诺再次谈判。从2月17日到21日，桑地诺同萨卡沙讨论了所有争议问题。索莫查同美国驻尼加拉瓜大使阿尔杜尔·波里斯·列恩策划了杀害桑地诺的阴谋。三、性质和意义

人民反帝革命战争，反帝爱国主义是战争的主导思想。

积极方面：1、桑地诺用革命的民族解放战争来反对美国的侵略和占领。建立了有严格纪律的民族军队。

2、在长期的战斗中，形成了游击战的战略与作战艺术。

3、桑地诺把尼加拉瓜的反帝斗争同拉丁美洲、同世界被压迫民族联系起来。

作为小资产阶级民族主义者，对根本社会改革问题，没有认识。缺乏民族主义系统理论，缺乏必要警惕性。第四讲墨西哥护宪运动土地面积达196万多平方公里。位于北美洲南部，拉丁美洲西北端，是南、北美洲陆路交通的必经之地，素称“陆上桥梁”。

墨西哥是美洲大陆印第安人古老文明中心之一，闻名于世的玛雅文化、奥尔梅克文化、托尔特克文化和阿兹特克文化均为墨西哥古印第安人创造。

1846年美国发动侵墨战争。1848年2月墨、美签订和约，墨被迫将北部230万平方公里的土地割让给美国。1858年华雷斯任总统。1867年法、英、西班牙等入侵者被赶出墨。1876年迪亚斯攫取政权。1910年资产阶级民主革命爆发，同年11月20日发动武装起义，1911年推翻迪亚斯政权。1914、1916年美国曾派军入侵墨，两国一度断交。1917年颁布资产阶级民主宪法，宣布国名为墨西哥合众国。

一、墨西哥的护宪运动背景：

（1）1917—1920年以卡兰萨为首的政府反对消灭封建残余和实行彻底的土地改革。

（2）1920年奥布雷贡当选为总统后，虽然镇压工人运动，但在土地改革和对待外国公司的态度，基本按宪法精神办事。

（3）1924年卡列斯上台后。除了继续土地改革和实行1925年12月公布的石油法令外，主要在反教权主义方面维护1917年宪法。

二、卡德纳斯改革1.

大力推行土地改革，试行合作农场制。

2．

实行国有化运动，打击外国垄断资本的势力。

3.保护工人的民主权利，鼓励工会的发展，修订全国劳工法，把分散的劳工组织合并成墨西哥劳工联合会。

4.教育改革。

5.巩固民主政体，打击军事寡头势力。6.实施保护民族资产阶级利益的法令。废除了债役制，实施废除封建大地主的法令。