余秋雨的散文摘抄-2023修改整理

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余秋雨，1946年8月23日诞生于浙江省余姚县桥头镇，汉族人。当代闻名散文家、文化学者、艺术理论家、文化史学家、电视名人、节目特邀主持人。专业从事散文、艺术理论的写作，在大陆和台湾出版中外艺术史论专著多部。今日为大家预备的是余秋雨的散文摘抄，希翼能满足大家的阅读需求。

余秋雨的散文摘抄

●将说得准的事情告知同学，

将说不准的事情交给科研，

将说不清的事情写进散文。

什么是蒙昧和野蛮，什么是它们的对手——文明？每一次搏斗，文明都未必打败，因此我们要远远近地为它呼喊几声。

●蒙昧—野蛮—文明，这实在是一个老而又老的话题。人类专家经常把它们作为人类早期演进的三大阶段，那么，我们固然早已进入文明，而且千万年下来，早已进入一种充分成熟的文明。我们的一切举止行为，好似应当都有一些心照不宣的公认前提。

然而，事实并非如此，蒙昧和野蛮不仅依旧存在，而且时时滋生。它们理所固然在把嘲谑和消解文明作为自己生存本能。没想到文明对此毫无警觉，它太信任那个所谓心照不宣的公认前提，对周围的世界仍然一往情深。

●最大的悲剧，莫过于把并不存在的文明前提当作存在。文明的难过处，不在于与蒙昧和野蛮的搏斗中伤痕累累，而在于蒙昧和野蛮错看成文明。

●消解文明的日常理由往往要比建立文明的理由充分。这便打算，文明的传扬是一个艰巨困苦甚至是忍辱负重的过程。

●社会上万事万物各自的理由组合不成文明。文明是对琐碎实利的超越，是对各个自圆其说的角落的总体协调，是对人类之所以成为人类的基元性原则的普及，是对处于日常迷顿状态的人们的提示。然而，这种超越、协调、普及、提示都是软性的，十分简单被消解。

●剥除文明的最后结果，就是容忍邪恶，无视暴虐，文明被撕成了碎片，任人搓捏和踩踏。人类历史上一切由人类自己造成的悲剧，大半由此而生。

●最强大的哲人也无力宣称，他可以从整体上营造一种文明。人们能做的极致，也就是为社会和历史提供一些商定俗成的起码前提。这些前提是人性的公理、道义的基石、文化的共识、理性的入门，也就是世俗社会所谓的常情常理。没有这一切，社会无以构成，人类无以自存，因此，全部良知未泯的文化人都应当来参加构建文明前提的事业。

●称为文明古国，至少说明在我们国家文明和蒙昧、野蛮的交战由来已久。交战的双方倒下前终于都面向后代，因此我们身上密藏着它们的很多遗嘱。

●我曾隐隐地感觉到，我们的家乡大概是一个曾经很成器的地方，它的“大器”不知碎于何时，碎得如此透彻，像轰然山崩，也像渐然家倾。为了不使后代看到这种痕迹，全部碎片的残梦被湖水沉没……区区如我，毕生能做的，至多也是一枚带有某种文明光泽的碎片罢了。没有资历跻身某个遗址等待挖掘，没有资历装饰某种碑亭承受供奉，只是在与蒙昧和野蛮的搏斗中碎得于心无愧。无法隐藏于故乡的湖底，无法奔走于故乡的湖面。那就陈之于异乡的街市吧，即便被人踢来踢去，也能铿然有声。间或有哪个路人注重到这种声音了，那就顺便让他看看一小片雪白和光明。

●蒙昧往往有朴素的外表，野蛮经常有英勇的假相，从历史眼光来看，野蛮是人们逃开蒙昧的必由阶段，相对于蒙昧是一种长进；但是，野蛮又绝不肯意就范于文明，它会回过身去与蒙昧结盟，一起来对抗文明：外表朴素的对手和外表英勇的对手，前者是无知到无可理喻，后者是强蛮到无可理喻。更棘手的是，这些对手很可能与已有的文明成绩混成一体，甚至还会静静地潜入人们的心底，使我们寻觅它们的时候经常寻觅到自己的父辈，自己的家乡，自己的历史。

●文明易碎，文明的碎片有可能被修补，有可能无法修补，然而即便是无法修补的碎片，也会保存着名贵的光荣，永远地让人想像。能这样，也就够了。

●文明可能产生于野蛮，却绝不喜爱 野蛮。我们能熬过苦难，却绝不赞美苦难。我们不怕迫害，却绝不愿定迫害。

●现在我们已经不行能抹去或改写人类文明史，但有权利总结教训。重要的教训是：人类不行以对同类太嚣张，更不行以对自然太嚣张。这种嚣张也包括文明的制造在内。假如这种制造没有与自然保持和睦，结果必然适得其反。你看世界上一切文明浓度曾经最高的地方都已不适合居住。

●原来，人类是为了挣脱粗粝的自然而走向文明的，文明的对立面是荒昧和野蛮，那时的自然似乎与荒昧和野蛮紧紧相连。但是慢慢发觉事情发生了倒转，拥挤的闹市，可能越发荒昧，密集的人群可能越发野蛮。现代派艺术写尽了这种倒转，人们最终承认，宁肯接受荒昧和野蛮的自然，也要躲避荒昧化、野蛮化的所谓文明世界。假如情愿给文明以新的定位，那么它已经靠向自然一边。

●文明的非人性化有多种表现。繁衍过度、消费过度、排放过度、竞争过度、占领空间过度、繁文缛节过度、学问炫示过度、雕虫小技过度、心理蜿蜒过度、口舌是非过度、文字垃圾过度、无效构建过度……对这一切灾害的爆发式抵抗，就是回归自然。

●我们正在庆幸中华文明延绵而未曾断绝，但也应看到，正是这个优势带来了更沉重的过度堆积。因此新世纪中华文明的当务之急，是卸去重负，轻松地去面向自然，哪怕这些重负有历史的荣誉、文明的光泽。即便珍珠宝物压得人透不过气来的时候也应当舍得卸下，由于当人力难以承受的时候，它已经是一种非人性的存在。

●中国在新世纪必定获得更大的进展。在迅速进展的时候控制和提示一切反自然、反人性的恶果浮现，这才是新文明的岗位所在。

●不仅仅是荒原。荒原深处有断壁废堡、憧憧黑影、闪闪目光。硬说自己没有恐惊，是不真切的，但我的恐惊有一大半被震动所掩盖，震动人类文明的艺术构崩坍得如此凄凉。它们毕竟是如何崩坍的？历史书提供过一些猜想性的答案，多数也是大而化之、语焉不详。其实，一切摧残都是详细的，一切委屈都是难以表述的，因此那些答案也是值得疑惑的。不必疑惑的是结果，衰草瓦砾，承载着一个个从古到今的灾害。