高考语文复习资料：五年高考分类真题汇编（解析版）文学类文本阅读-散文

高考语文专题复习资料：五年高考分类真题汇编（解析版）

文学类文本阅读一散文

A组课标n、课标m卷题组

一、（2017课标全国II,4—6）阅读下面的文字,完成后面题目。（14分）

窗子以外

林徽因

话从哪里说起?等到你要说话，什么话都是那样渺茫地找不到个

源头。

此刻,就在我眼帘底下坐着，是四个乡下人的背影:一个头上包着

黯黑的白布，两个褪色的蓝布，又一个光头。他们支起膝盖,半蹲半坐的,

在溪沿的短墙上休息。每人手里一件简单的东西:一个是白木棒，一个

篮子，那两个在树荫底下我看不清楚。无疑地他们已经走了许多路，再

过一刻，抽完一筒旱烟以后，是还要走许多路的。兰花烟的香味频频随

着微风，袭到我官觉上来，模糊中还有几段山西梆子的声调，虽然他们

坐的地方是在我廊子的铁纱窗以外。

永远是窗子以外，不是铁纱窗就是玻璃窗，总而言之，窗子以外！

所有的活动的颜色、声音、生的滋味，全在那里的，你并不是不能

看到，只不过是永远地在你窗子以外罢了。多少百里的平原土地，多少

区域的起伏的山峦，昨天由窗子外映进你的眼帘,那是多少生命日夜在

活动着的所在;每一根青的什么麦黍,都有人流过汗;每一粒黄的什么

米粟，都有人吃去；其间还有的是周折,是热闹，是紧张!可是你则并不

一定能看见，因为那所有的周折，热闹，紧张,全都在你窗子以外展演

着。

在家里罢，你坐在书房里,窗子以外的景物本就有限。那里两树马

缨，几棵丁香;榆叶梅横出疯杈的一大枝;海棠因为缺乏阳光，每年只开

个两三朵一一叶子上满是虫蚁吃的创痕，还卷着一点焦黄的边;廊子幽

秀地开着扇子式，六边形的格子窗，透过外院的日光,外院的杂音。什么

送煤的来了，偶然你看到一个两个被煤炭染成黔黑的脸;什么米送到了,

一个人指着一大口袋在背上，慢慢踱过屏门;还有自来水、电灯、电话

公司来收账的，胸口斜挂着皮口袋，手里推着一辆自行车;更有时厨子

来个朋友了，满脸的笑容，“好呀，好呀!”地走进门房;什么赵妈的丈夫

来拿钱了,那是每月一号一点都不差的，早来了你就听到两个人唧唧哝

哝争吵的声浪。那里不是没有颜色、声音、生的一切活动，只是他们

和你总隔个窗子,一一扇子式的，六边形的，纱的，玻璃的！

你气闷了，把笔一搁说，这叫做什么生活!检点行装说，走了，走了，这

沉闷没有生气的生活，实在受不了，我要换个样子过活去。健康的旅行

既可以看看山水古刹的名胜，又可以知道点内地纯朴的人情风俗。走

了，走了，天气还不算太坏,就是走他一个月六礼拜也是值得的。没想

到不管你走到哪里,你永远免不了坐在窗子以内的。不错,许多时髦的

学者常常骄傲地带上“考察”的神气,架上科学的眼镜,偶然走到哪里

一个陌生的地方瞭望，但那无形中的窗子是仍然存在的。不信,你检查

他们的行李,有谁不带着罐头食品，帆布床，以及别的证明你还在你窗

2

子以内的种种零星用品，你再摸一摸他们的皮包，那里短不了有些钞

票;一到一个地方，你有的是一个提梁的小小世界。不管你的窗子朝向

哪里望，所看到的多半则仍是在你窗子以外，隔层玻璃，或是铁纱！隐

隐约约你看到一些颜色，听到一些声音,如果你私下满足了，那也没有

什么，只是千万别高兴起来说什么接触了，认识了若干事物人情，天知

道那是罪过！

（有删改）

1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是（3

分）（）

A.第二段描写窗外四个乡下人的背影,笔触细致,表露出观看者对他

们的陌生与好奇,并引发下文关于窗子内外的感叹。

B.既然所有活动的颜色、声音、生的滋味,永远都只在窗子之外，那么

通过健康的旅行，领略了名胜古迹和风土人情,就会获得深刻的认识。

C.本文写“时髦的学者”架上“科学的眼镜”，到陌生的地方“瞭望”，

是以调侃的方式来讥刺他们的“考察”不过是浮光掠影罢了。

D.开头的“话从哪里说起”一句看似多余而突兀，但读完全文之后，

就会明白作者正是从那种渺茫之感开始梳理自己思路的。

2.结合全文，说明文中“窗子”的含义。（5分）

3.作者交替使用“你”和“我”两个不同的人称，其中蕴含着怎样的

态度?请结合全文进行分析。（6分）

、

1.答案B本题考查对作品内容和艺术特色的分析鉴赏能力。据

3

全文尾句中“千万别高兴起来说什么接触了，认识了若干事物人情，

天知道那是罪过”可知，作者认为,外出旅行未必能深入认识事物人

情,故选项“通过……就会获得深刻的认识”的表述曲解文意。

易错警示细描（详写）的标志

不少考生认为A项“笔触细致”是错误的,因为第二段仅用三四句就

描写了四个乡下人的装束。但细描并非一定要浓墨重彩,只要能抓住

几个典型细节来描写就可以了。如作者在描述乡下人的头巾时，用“黯

黑的白布”（而非白布）、“褪色的蓝布”（而非蓝布），可见作者观察、

描绘之细致入微。

2.答案①指具体的窗子，如铁纱窗、玻璃窗，分隔了不同的生活场

景;②指“无形的窗子”，即心态与观念的限制,造成了自我与外部世

界的隔膜。

解析本题考查体会重要词语丰富意思的能力。“窗子”含义指向本

文标题的含义,文章二至五段侧重写向窗外看到的不同的现实生活图

景,且二至五段的结尾反复强调“铁纱窗”“玻璃窗”“窗子以外”等;

再结合尾段“无形中的窗子是仍然存在的”“你有的是一个提梁的小

小世界隐隐约约”等信息可知，作者笔下的窗子,既有有形的,也有

无形的;有形的窗子指向具体不同材质、不同形状的窗子,无形的窗子

指向人的不同的精神世界。

疑难突破体会词句七关注

①表层意义；②深层意义；③比喻意义；④象征意义；⑤反语意义;⑥讽

刺意义;⑦双关意义。

4

3.答案①转“我”为“你”，“你”成为自我观察与描写的对象，

蕴含着作者冷静审视的态度;②使用“你”的同时，又使用了“我”，

蕴含着作者的自嘲与反思。

解析作者在首段就提出问题，运用第二人称来叙述,设置了和读者

面对面交流的亲切情景。第二段主要运用第一人称,第四、五两段转

换为第二人称，这三段细腻描写了“我”与“你”看窗外或远或近的

情形,体现了作者对“所有的活动的颜色、声音、生的滋味”的理性

审视。第六段中“你”和“我”两种人称交替出现,从“气闷”“受不

了”“换个样子过活去”等可看出作者的自我嘲讽与反思。

二、（2017课标全国HI,4—6）阅读下面的文字,完成后面题目。（14分）

我们的裁缝店

李娟

在城市里，裁缝和裁缝店越来越少了。但在喀吾图，生活迥然不同。

这是游牧地区，人们体格普遍高大宽厚，再加上常年的繁重劳动，很多

人身体都有着不同程度的变形，只有量身定做的衣服才能穿得平展。

我们租的店面实在太小了，十来个平方，中间拉块布帘子,前半截

做生意，后半截睡觉、做饭。但这样的房间一烧起炉子来便会特别暖

和。很多个那样的日子，狂风呼啸，昏天暗地，小碎石子和冰雹砸在玻窗

上，''啪啪啪啪"响个没完没了……但我们的房子里却温暖和平，锅里

炖的风干羊肉溢出的香气一波一波地滚动，墙皮似乎都给香得酥掉了。

我们还养了金鱼，每当和顾客讨价还价相持不下时，我们就请他们

看金鱼。这样的精灵实在是这偏远荒寒地带最不可思议的尤物一一清

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洁的水和清洁的美艳在清洁的玻璃缸里曼妙地闪动，透明的尾翼和双

鳍缓缓在水中张开、收拢,携着音乐一般……

这样,等他们回过神来,再谈价钱，口气往往会软下去许多。

当地男人们很少进店。最固执的是一些老头儿，偶尔来一次，取了

衣服却死活不愿试穿，即使试了也死活不肯照镜子，你开玩笑地拽着他

往镜子跟前拖，让他亲眼看一看这身衣服多“拍兹”（漂亮），可越这样

他越害羞，双手死死捂着脸，快要哭出来似的。

女人们就热闹多了，三三两两,不做衣服也时常过来瞅一瞅，看我

们有没有进新的布料。如果有了中意的一块布，未来三个月就一边努

力攒钱，一边再三提醒我们，一定要给她留一块够做一条裙子的。

库尔马罕的儿媳妇也来做裙子了，她的婆婆拎只编织袋跟在后面。

量完尺寸我们让她先付订金，这个漂亮女人二话不说，从婆婆拎着的袋

子里抓出三只鸡来一一“三只鸡嘛，换条裙子，够不够?”

她订的是我们最新进的晃着金色碎点的布料,这块布料一挂出来，

村子里几乎所有的年轻媳妇都跑来做了一条裙子。

她说：“不要让公公知道啊!公公嘛，小气嘛，给他知道了嘛,要当当

（唠叨、责怪）嘛!”

“婆婆知道就没事了？”

“婆婆嘛,好得很嘛!”她说着揽过旁边那矮小的老妇人，“叭”地

亲一口：“裙子做好了嘛，我们两个嘛，你一天我一天,轮流换着穿嘛！”

她的婆婆轻轻嘟嚷一句什么，露出长辈才有的笑容。

但是我们要鸡干什么?但是我们还是要了。

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还有的人自己送布来做，衣服做好后却凑不够现钱来取，只好挂在

我家店里，一有空就来看一看，试穿一下,再叹着气脱下来挂回原处。

有个小姑娘的一件小花衬衣也在我们这儿挂着，加工费也就八元

钱，可她妈妈始终凑不出来。小姑娘每天放学路过我家店，都会进来捏

着新衣服摸了又摸，不厌其烦地给同伴介绍：“这就是我的!”穿衬衣的

季节都快过去了，可它还在我们店里挂着!最后，我们先受不了了。有一

天,这孩子再来看望她的衣服时，我们就取下来让她拿走。小姑娘惊喜

得不敢相信，在那儿不知所措地站了好一会儿，才慢吞吞挪出房子，然

后转身飞快跑掉。

裁缝的活不算劳累,就是太麻烦。量体、排料、剪裁、锁边、配

零料、烫粘合衬、合缝……做成后，还得开扣眼、钉扣子、缝垫肩、

绿裤边。浅色衣服还得洗一洗，缝纫机经常加油，难免会染脏一点。而

且烙铁也没有电熨斗那么干净，一不小心，黑黑的煤灰就从气孔漾出来,

沾得到处都是。

是呀，从我们当裁缝的第一天起，就发誓一旦有别的出路,死也不

会再干这个了。但假如有一天不做裁缝,我们还是得想办法赚钱过日

子,过同样辛苦的生活。一一可能干什么都一样的吧？

是这样的，帕孜依拉来做衬衣，我们给她弄得漂漂亮亮的，她穿上

以后高兴得在镜子面前转来转去地看。但是我立刻发现袖子那里有一

点不平，就殷勤地劝她脱下来，烧好烙铁，“滋一一”地一家伙下去……

烫糊一大片……

怎么办呢?我们商量了半天，把糊的地方裁掉，用同样的布接了一

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截子，将袖口做大，呈小喇叭的样式敞开，还钉上了漂亮的扣子。最后又

给它取了个名字：“马蹄袖二

但是后来……几乎全村的年轻女人都把衬衣袖子裁掉一截，跑来

要求我们给她们加工“马蹄袖二

干裁缝真的很辛苦,但那么多事情，一针一线的，不是说拆就能拆

得掉。当我再一次把一股线平稳准确地穿进一个针孔,总会在一刹那

想通很多事情。

（有删改）

1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是（3

分）（）

A.作为游牧地区，喀吾图与城市“生活迥然不同”，读者由这一点出发

会感受到裁缝店里的寻常事别有趣味。

B.养金鱼可以成为裁缝店独特的生意经,是因为金鱼转移了顾客的注

意力,让他们在美的愉悦里一改平日的斤斤计较。

C.作者善于借小故事来表达情感，比如接受女顾客以鸡换衣,既是对

她个人爱美之心的赞赏，也含有一种对质朴人情的认同。

D.本文记述了裁缝生活中温馨的插曲，但并没将这种生活过于浪漫

化,一针一线辛苦踏实的劳动,才是平稳真切的生活感受。

2.结合上下文，分析文中画横线的句子的含意。（5分）

3.本文的语言充满生活气息,请结合全文对此加以赏析。（6分）

二、

1.答案B“养金鱼可以成为裁缝店独特的生意经”“让他们”“一

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改平日的斤斤计较”，对原文的理解有误。原文中“我们还养了金鱼，

每当和顾客讨价还价相持不下时,我们就请他们看金鱼”表明养金鱼

是无意为之,不能理解为有意将其作为生意经;将顾客说成平日是“斤

斤计较”的,与原文“口气往往会软下去许多”表意相悖。

2.答案①裁缝作为辛苦的谋生行当，看起来与其他行当一样;②但在

做裁缝的过程中，对生活有了难忘的经验和体会,不由得对这一行当产

生了特殊感情，感到它有独特意义。

解析应先确定句子的位置,看有无修辞,圈出关键词,结合前后语

境,从表层、深层两个方面入手表层,抓住关键词“一样”，看“一样”

指的是什么。深层，理解句子的语气，“可能”是一种推测、不肯定的

语气,即肯定裁缝职业与其他职业的“不一样”。虽然裁缝这一职业辛

苦、麻烦,但结合下文“是这样的……”及“马蹄袖”事件可知,这一

职业也充满着喜悦、成就感等。因而，画线句也隐含着“不一样”“独

特性”的含意。

疑难突破准确分析句子含意的突破方法

⑴关键词语突破法。如本题的“可能”“一样”。

(2)修辞手法还原法。如比喻找本体。

(3)结合主旨分析法。文无闲笔,紧扣作者的创作意图分析。

(4)所处位置定位法。确定位置，前后勾连。

(5)表达效果分析法。如文章语言特点是亲切、形象、生动,还是委婉、

含蓄、深刻等。

3.答案①语言生活化、口语化，亲切自然;②人物对话有地域特点，

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鲜活真实;③整体上形成了明快风趣的语言风格,率真不做作。

解析题中“语言充满生活气息”，将语言风格与“生活”联系起来,

提示考生应从这个方面着眼。作品的语言包括作者的叙述语言和文中

人物的语言,此外还应考虑文本整体的语言风格,可以从这三方面通

过举例的方式来赏析。从作者的叙述语言来看,最重要的特点就是采

用生活化、口语化的语言。比如对店面的描写，对人物的描写,都以闲

谈似的生活语言写出；口语化语言,如“取了衣服却死活不愿试穿，即

使试了也死活不肯照镜子"，以及滋一一’地一家伙下去……烫糊

一大片……”等。这种叙述语言亲切自然。至于文中人物的语言，主

要集中在以鸡换衣的女顾客的故事中:人们的汉语表达不那么流畅，

再加上“嘛”这一频繁使用的语气词，使人物语言富有民族地区的特

点，鲜活真实。文本整体的语言风格明快风趣，如请顾客看金鱼，故意

用有些夸张的、美文似的语言描写了金鱼令人出神的美,落脚点却是

生意经一一”等他们回过神来,再谈价钱，口气往往会软下去许多”。

这不是故作幽默,而是从生活本身发现的趣味,率真而不做作。

解题步骤聚焦关键，正确解读

第一步,聚焦关键。认真逐字读题,快速确定题中的关键信息。如本题

“充满生活气息”“全文”即为关键信息。

第二步,正确解读。对感觉含义不明的关键信息,可采用相同情境置换

的方法来解读。如本题,先思考一般什么情况下用到“充满生活气息”

这一短语,然后把它进行置换,如换成“接地气”“生活语言”，由此可

很快确定其含义。

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B组自主命题•省（区、市）卷题组

一、（2019北京，17—21）阅读下面的作品，完成1—5题。（22分）

北京的“大”与“深”

以外地人前后居京近二十年，感触最深的，是北京的大。每次出差

回来，无论出北京站奔长安街，还是乘车过机场路，都会顿觉呼吸顺畅。

“顺畅”本应是空间印象，却由复杂的文化感受作了底子。日本鹤见

祐辅有一篇《北京的魅力》，其中说,若是旅行者于“看过雄浑的都市

和皇城之后”，去“凝视那生息于此的几百万北京人的生活与感情”，

会由中国人的生活之中，发现“日本人所难以企及的‘大'和'深'

在”。

外国观光客如何感觉北京姑置不论，来自人口稠密的江南城镇而

又略具历史知识的本国旅游者，他们所感到的北京的大,多少应当由元

明清三代帝都的那种皇城气象而来。初进北京,你会觉得马路广场无

不大，甚至感到过于空阔，大而无当，大得近于浪费。由天安门下穿过故

宫，则像是走过了极长的一段历史。于是你又由“大”中感到了“深二

久住北京，已习惯于其阔大，所感的大,也渐渐地偏于“内在”。似

乎是汪曾祺吧，于香港街头见老人提鸟笼，竟有点神思恍惚，因这种情

景像是只宜在北京见到。无论世事有怎样的变幻，护城河边，元大都的

土城一带，大小公园里，以至闹市区马路边人行道上，都会有老人提着

鸟笼悠悠然而过,并无寂寞之色，倒是常有自得其乐的安详宁静。老派

北京人即以这安详宁静的神情风度,与北京的“大”和谐。大，即能包

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容。也因大，无所损益，也就不在细小处计较。北京的大，北京人的大

气，多少应缘于此的吧。跻身学界,对于北京城中学界这一角的大,更

有会心。北京学界的大,也不只因了能作大题目大文章发大议论,凭借

“中心”的优势而着眼处大,人才荟萃而气象阔大,更因其富于包容,

较之别处更能接纳后进。哲学家任继愈写北大的大，引蔡元培语“大

学者，囊括大典，网罗众家之学府也”，说“北大的‘大‘，不是校舍恢

宏，而是学术气度广大”。北大的大，也因北京的大。当年蔡元培先生

的治校原则，或许最能代表北京的一种文化精神。

至于其“深”，天然的是一种内在境界，非具备相应的知识并有体

会时的细心,即不能领略。天下的帝都,大致都在形胜之地。龚自珍写

京畿一带的形势，说“畿辅千山互长雄,太行一臂怒趋东”；还说“太行

一脉走蝙蜿，莽莽畿西虎气蹲二见惯了大山巨岭,会以为如北京西山者

不便名“山”，但这一带山却给京城气象平添了森严。居住城中，瓦舍

明窗，但见“西山有时渺然隔云汉外,有时苍然堕几榻前二于薄暮时分,

华灯初上，独立苍茫，遥望远山，是不能不有世事沧桑之感的。即使你无

意于作悠远之想，走在马路上，时见飞檐雕梁的楼宇、红漆金钉的大门,

也会不期然地想到古城所拥有的历史纵深。直到此时,你还未走进胡

同,看那些个精致的四合院和拥塞不堪的大小杂院。胡同人家是北京

文化的保存者。四合院是一种人生境界,有形呈现的人生境界,生动地

展示着北京市民的安分、平和，彼此间的有限依和有节制的呼应。老

舍《四世同堂》中的英国人表述其对中国式家庭关系层次的印象：“在

这奇怪的一家子里，似乎每个人都忠于他的时代，同时又不激烈的拒

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绝别人的时代，他们把不同的时代糅到了一块，像用许多味药揉成的

一个药丸似的。他们都顺从着历史，同时又似乎抗拒着历史。他们各

有各的文化,而又彼此宽容,彼此体谅,他们都往前走又像都往后退。”

这种关系结构，推而广之即至街坊、邻里。“四世同堂”是胡同里老辈

人的理想，包含其中的“和合”也被用以构造胡同秩序。厚积于北京

的胡同、四合院中的文化，是理解、描述中国历史的重要材料。不但

故宫、天安门，而且那些幸运地保存下来的每一座普通民居,都是实物

历史，是凝结于砖石的历史文化。你在没有走进这些胡同人家之前,

关于北京文化的理解,是不便言深的。

就这样，你漫步于北京街头，在胡同深处谛听了市声，因融和的人

情、亲切的人语而有“如归”之感。或许你有时会为古城景观的破坏

而慨叹不已，但仍能发现古城犹在的活力。北京是与时俱进的。这古

城毕竟不是一个大古董,专为了供外人的鉴赏。即使胡同人家又何尝

一味宁静一一燕赵毕竟是慷慨悲歌之地！

旧时的文人偏爱这古城的黄昏，以为北京最宜这样的一种情调。

士大夫气十足的现代文人还偏爱北京的冬天，郁达夫的《北平的四季》

认为“北方生活的伟大幽闲,也只有在冬季，使人感受得最彻底”，这自

然多半因了士大夫的“有闲”。今天的人们，或许更乐于享用生气勃勃

激情涌动的北京之春。他们也会醉心于金秋十月:北方天地之高旷，空

气的净爽，于一声浏亮［注］的鸽哨中尤令人感得真切。北京是总让人有

所期待的，她也总不负期待，因而你不妨一来再来。写到这里，发现自己

早已是一副东道主的口吻。我有时的确将北京视同乡土了。静夜中,

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倾听着这大城重浊有力的呼吸，我一再地想到明天，破晓后的那个日子:

那个日子将给人们带来些什么？

（取材于赵园的同名散文）

［注］浏亮：明朗清晰。

1.下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（3分）（）

A.较之别处更能接纳后进

后进：资历较浅的后辈

B.大致都在形胜之地

形胜:外形优美

C.燕赵毕竟是慷慨悲歌之地

慷慨悲歌:激昂悲壮,有英雄气概

D.北方生活的伟大幽闲

幽闲：清静闲适

2.下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（3分）（）

A.文中称北京是与时俱进的，不是专供外人鉴赏的“大古董”，说明作

者对北京这座古城的情感态度,不止于怀旧。

B.结尾写道“倾听着这大城重浊有力的呼吸”，作者把北京视为生命

体，“重浊有力”显示了北京城的历史感与生命力。

C.多有引用是本文的一个特色，引用老舍的《四世同堂》和郁达夫的

《北平的四季》，是为了说明北京之“大二

D.作者多次使用第二人称“你”，是为了与读者建立一种对话关系，

便于带领读者感受历史现场,进入生活情境。

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3.北京的“大”在文中有不同层面的表述，下列理解不正确的一项是

（3分）（）

A.作者从空间印象入手,谈北京城市格局的“阔大”。

B.作者从京畿一带的地理形势，谈京城气象的“森严二

C.北京的“大”养成了老派北京人“安详宁静”的神情风度。

D.北京的“大”体现在学术气度的广大与文化精神的包容。

4.作者为什么说“你在没有走进这些胡同人家之前,关于北京文化的

理解，是不便言深的”？请结合上下文具体说明。（6分）

5.作者久居北京,对北京文化既有亲切的感性体验,又有学者自觉的

理性思考。作者从提笼架鸟的老人、窗外的西山、浏亮的鸽哨声等生

活细节感知这座城市的文化精神。试借助这种由表及里的感知方式，

来谈谈你对自己所生活的周边世界（如城镇、社区、学校、家庭等）

的认识与思考。要求:不要透露你所在学校的信息。（7分）

、

1.答案B本题考查词语的相关知识,主要考查理解具体语境中词

语意义的能力,体现了语言建构与运用的学科素养,培养热爱祖国语

言文字的情感。

形胜,指地势优越壮美。

2.答案C本题考查理解赏析文本信息的能力，体现了文化传承

与理解的学科素养,培养健康向上的审美情趣。引用老舍的《四世同

堂》和郁达夫的《北平的四季》，是为了说明北京之“深

3.答案B本题考查理解概括文本信息的能力，体现开阔文化视

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野的学科素养，增强了文化自觉，提升了文化自信。B项，应是“谈京

城的‘深

4.答案①北京文化不但保存在故宫等皇城的物质遗存上,而且保存

在胡同中的普通民居里。②在作者看来，北京文化的“深”更多地体

现在胡同人家。这种北京文化以安分、平和的市民阶层为代表，体现

为“彼此宽容，彼此体谅”的家庭伦理关系及在此基础上形成的和谐

的社会秩序。③走进胡同深处,接触鲜活的日常生活,更能感受到古城

犹在的活力。

解析本题考查理解文本重要语句的能力,着眼于北京胡同文化知识

的考查,体现了文化传承与理解的学科素养,弘扬了中华优秀传统文

化。根据题干确定答题区间在第六段，第六段着重从四合院的文化特

点、人际关系及秩序特点等角度分析。考生应筛选出关键词句，组织

语言,规范作答。

5.答案（示例）我在放学的路上,经过国子监街，国子监牌匾古色古香,

红黄蓝相间的彩绘在阳光下闪耀着古朴的光芒;而在尽头，有一座以

一个飞奔的人形为主体的现代雕塑。牌匾古朴，雕塑现代，代表着北京

兼容并包、交融互鉴的文化内核，也体现着北京人既传统内敛又开放

大气的文化精神。

解析本题考查对文本的探究运用能力，体现了表现美、创造美的学

科素养，渗透了关注文化、关注社会生活的价值观念。首先结合提示

理解''由表及里的感知方式”，这是一种从表面现象到内在本质,从生

活细节中感知精神实质的感知方式。如城镇里干净整齐的街道、清新

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怡人的环境,展现人们尊重自然、与自然和谐相处的文明意识;社区里

温馨的标语、邻里之间的互帮互助,体现人们和睦相处的生活方式；

学校里统一整齐的服装,教室里的奋笔疾书,操场上激烈的篮球赛,体

现学生的拼搏奋斗精神和团队意识。我们所生活的世界,处处蕴含着

美,等待我们去发掘。

二、（2018天津,16—19）阅读下面的文章，完成后面题目。（21分）

虹关何处落徽墨

石红许

在冬天，在春天……为了寻找一截久违的徽墨，我孑然一人踝嗖在

虹关向墨染了一样的旧弄堂里，闯进一栋又一栋装满了故事的深宅老

院。我安慰自己，哪怕是能遇见寸许徽墨,也心满意足。行走在虹关，我

一次又一次向墨的深处挺进，去追寻墨的风月身影。

婺源一文友善意地提醒我，虹关徽墨以及制作徽墨的人很难找了,

你这样没有目的地寻找,不啻于白费心神徒劳无功。我不甘心,相信在

虹关的后人中一定还有人掌握了徽墨制作技艺,他们会告诉我很多关

于徽墨的记忆。

欣慰的是，季节扯起的丹青屏风里，总有一棵需十余个大人合抱

的千年古樟，华盖如伞，累了，就在树下坐一坐，仰望绵延浙岭，聆听

“吴楚分源”的回声。穿村而过的浙源水、徽饶古道在炊烟袅袅里把

日常琐碎的生活串成一幅恬谧幽静的水墨画，人在画中，画在人中，昔

日贩夫走卒、野老道者的身影渐行渐远在徽墨涂抹的山水间，一丝淡

淡的忧伤悄然在心里泛浮，随着雨滴从瓦片上、树叶间滚落下来，把人

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带进梦里故园。

一堵堵布满青苔的墙壁上还隐约留存着经年的墨迹，那是徽墨的

遗韵吗?石板路上，不时与村人擦肩而过;老宅门内，不时与老人目光相

撞。在虹关，我拾掇了一串烙上徽墨温度的词语:质朴、慈祥、安然，小

桥、流水、人家……虹关，允许我拾取半截残墨,记下一串与徽墨有关

联的大街小巷地名。

虹关伫立，徽墨式微。近百年来，科技的迅猛发展带来了五花八门

的书写工具，使得人们迅速地移情别恋，墨与砚台的耳鬓厮磨,也早已

被墨汁横插一杠，固态墨便黯然失色，近年来渐渐被人遗忘。到后来，实

现了从纸张到数字化的华丽转身，书写也已成为少数人的事情了，墨块

更是被束之高阁，制墨传习几乎无人问津。

墨，松烟的精灵，千百年来忠实地在纸上履行职责，一撇一捺站立

成墨黑的姿势，氤氯香气里传承着中国文字的博大精深。徽墨,制作滥

觞于南唐，兴盛于明清，享有“落纸如漆，万古存真”之美誉。有权威人

士言之凿凿指陈，北京故宫博物院还保存着数十块虹关徽墨。徽墨无

声，虹关有幸,虹关人因此而自豪。水口、民居，显然还有徽墨等,不负众

望，终于为虹关换来了“中国历史文化名村”的金字招牌。

虹关徽墨，不小心遗失在古村落、古驿道边,等待人们去擦亮这张

泛着黑色光泽的名片一一“徽墨名村”。在一栋民居内，我兴奋地发

现,有人在挖掘、研发传统徽墨工艺,遗憾不见墨工,不知那一双手是

怎样捣鼓着黑色的诗篇。不大的台面上摆放了刀、小锤、木槽、墨模

等工具,还有一些看不懂的物品，想必都是与徽墨有关的器皿、墨料。

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壁板上挂有制墨工序图《一块墨的前世今生》：点烟、和料、烘蒸、

杵捣、揉搓、入模、晾墨、描金。从采取数种原料到试磨鉴定墨质，

一锭墨才得以面世，具体制作起来，其工序之繁复岂是图解所能说得

清楚的，想想真不容易。一锭墨,千杵万揉,浓缩的精华,浓缩的是民族

文化的瑰宝。

不经意间,我瞥见阁楼上稳站着一个白髯飘飘、仙风道骨的先生,

便主动打招呼，他问询了我的来意，邀请上楼喝茶座谈。我，一个找寻徽

墨的陌生人，沿着屋内与厢房连成一体的木质楼梯,漫步走上阁楼，轻

轻地踏在楼板上，咿呀作响,我生怕踩醒了乾隆年间经营徽墨的原始账

本，生怕踩碎了岁月的痕迹,更生怕踩破了一截遗落的留着明代指纹的

徽墨。

先生姓叶，一个隐者、居士、制笔者，放弃大城市的舒适，只身走进

虹关，设立工作室，执刀执笔，刻刻写写画画。兴致来了，叶老师挥毫泼墨,

正是徽墨磨出的浆液、芳香、光泽,正是新的徽墨传人制作出的徽墨。

磨墨时，细润无声，我却听到了墨与砚台的唱口禺细语。触摸着徽墨的韵

律，我看到了，看到了徽墨沿着纸的纹理在翩翩起舞，“入纸不晕，书写流

利，浓黑光洁工真想只做一个书者，舀一瓢清清的湖水，每日轻柔磨墨,

从容铺纸，蘸墨挥洒,过上一段墨落纸上荡云烟的幽静生活。

家里书桌内一角散落着几块早年留下的普通用墨，七公分长，其侧

分别有描金楷书“金不换”“凝香”字样，背面还有莲荷、白鹤等图纹,

虽谈不上金贵，但仍散发着幽幽暗香,还有儿时习书的悠悠往事。回想

小时候上学时，练毛笔字要买描红本、砚台,还有长条形的墨块。磨墨

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时总是弄得满手漆黑，便到校外小水塘边去洗干净,再继续练字。与墨

的亲密接触也就是上世纪七十年代中期的那几年，以后偶尔再接触毛

笔,已经是蘸着液态的墨汁了。我想，那时研磨的墨一定是虹关的徽墨

吧。这样一想便感到一丝慰藉,回头再看黄灿灿油菜花簇拥的虹关，一

身原生态的粉墙黛瓦着装，仿佛特别的亲切，烟雨蒙蒙中弥漫着老家的

气息,一股乡愁莫名袭来。

在虹关寻墨，我不为藏墨之好，只是警醒自己要时刻保持一颗对文

化敬畏的心。在寻找徽墨中，我领略到徽墨走过的千年历程，也感受到

浓淡相宜的虹关凸显出的古村文化。这是墨润心灵的过程，这是沉醉

馨香的过程，这也是国学照耀的过程。虹关，坐落在和风细雨敲开的绿

茵茵帷幔里，是徽墨润开的一首唐诗，深入其中似穿越在一阕宋词里,

时光铺陈，岁月静好。

蓦然间，发现村口一小店屋檐下旗幡招展一一“有徽墨出售“，我

加快脚步走去，带一截虹关徽墨,去描绘心中的故乡。

（选自《散文选刊》，有删改）

［注］虹关，即虹关村,古徽州村落,是“徽墨”产地之一,位于今

江西省婺源县。

1.下列对文章的理解与分析，丕恰当的两项是（4分）（）

A.文章开头运用“孑然一人”“踝嘤”等词语，形象地描写了“我”

寻找徽墨时身心疲惫、孤独失落的状态。

B.“从纸张到数字化的华丽转身”是徽墨式微的原因，“华丽”一词

运用反语手法，寄寓了“我”内心的惋惜与不平。

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C.文章写了一位“隐者”，表达“我”对其放弃大城市舒适生活、在

虹关与笔墨为伴的敬慕之情。

D.文章回忆儿时磨墨习书的一段经历，意在强调“我”与墨的渊源，

真实亲切，具有生活气息。

E.文章以寻找徽墨始，以带走徽墨终,首尾呼应，脉络清晰;文字优美，

富有诗情画意和文化韵味。

2.请赏析文中画线句子。（5分）

3.请结合全文分析,文中的“我”为何要寻找徽墨。（6分）

4.文章在记叙寻墨的同时，为什么还用大量笔墨描绘虹关古村？（6分）

二、

1.答案AB本题考查对文章内容的理解分析能力。A.“身心疲惫”

“孤独失落”错，作者虽然“孑然一人”，但未停止寻找，表明他对徽

墨感情深厚，为寻找徽墨而执着坚定的态度。B.“徽墨式微的原因”

结合第五段可知，还有书写工具的变化、墨汁的出现等。

2.答案主要运用了拟人（或想象）手法,形象地写出了使用徽墨书写

时鲜活灵动的状态,表达了作者的欣喜之情和对幽静生活的向往。

解析本题考查对文中重要句子含意的理解能力。先分析手法，以“唱

唱细语”来写墨与砚台接触的声音，以“翩翩起舞”来写以墨书写时

墨落纸上的状态，运用的是拟人手法，也可以说是想象手法;再分析作

者的思想感情，结合前文作者寻墨的经历，可知他此时的欣喜之情，再

结合“真想只做一个书者……幽静生活”可知,作者对这种生活充满

向往。

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方法技巧分析散文句子含意''三方法”

方法一结合语境法，尤其是篇、段的整体语境。

方法二技巧还原法，将表达技巧等还原来理解作者的思想感情。

方法三联系主旨法，文章的主旨统领全篇,通过联系主旨，分析句子

含意。

3.答案①喜爱徽墨，而徽墨式微，制墨技艺几近失传。

②墨，传承着中国文字的博大精深,浓缩的是民族文化的瑰宝。

③警醒我们要时刻保持一颗对文化敬畏的心。

解析本题考查把握文章内容，概括中心意思的能力。可从徽墨本身

的发展、徽墨所具有的文化内涵以及作者的写作动机等方面来分析原

因。结合文章第五段“虹关伫立,徽墨式微"''制墨传习几乎无人问津”

可知,徽墨发展趋于衰落,而文中自始至终都表现出作者对徽墨的喜

爱之情。尤其是第七段民居内的发现,第九段观赏隐者挥毫泼墨,第十

段对儿时往事的回忆等,喜爱之情尤为明确。文中第六段“一撇一捺

站立成墨黑的姿势,氤氤香气里传承着中国文字的博大精深”,第七段

“一锭墨,千杵万揉,浓缩的精华,浓缩的是民族文化的瑰宝”等写出

墨的精神内涵。文中第十一段“在虹关寻墨,我不为藏墨之好,只是警

醒自己要时刻保持一颗对文化敬畏的心”从写作动机的角度明确点明

原因。

方法技巧分析散文内容,概括中心意思“三方法”

方法一化整为零，各个击破。逐段解读，概括中心意思。

方法二由易到难,循序渐进。可先确定能直接回答问题的内容,再以

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此为核心向前后辐射，借此分析其他不能直接确定的内容。

方法三抒情议论，重点关注。借助所叙述的内容来理解抒情议论的

内容，借助抒情议论来概括中心意思。

4.答案①虹关具有优美的自然风光和丰厚的文化底蕴。

②虹关是徽墨的产地,徽墨也成就了虹关。

③虹关引发了作者的乡愁。

④增添了寻墨历程的情趣,丰富了主题。

（答对3点即可）

解析本题考查对文章构思手法的赏析能力。描绘虹关古村的内容贯

穿始终，第三、四段写出了虹关优美的自然风光,第六段主要表现虹关

的文化底蕴，第七段体现出虹关与徽墨的关系，第十段中作者在虹关忆

起往事引发乡愁。在表达效果方面，增添了情趣，丰富了主题。

三、（2018浙江，10—13）阅读下面的文字，完成后面题目。（20分）

汴京的星河

叶文玲

孩提时，我有许多美丽的憧憬，天真的梦。那时，我最喜欢看天上的

星河。夏夜仰望那缀满星星的夜空，我会几个小时地坐着发痴，小脑瓜

里整个儿盘旋着关于星星月亮的种种神话传说。于是,我总相信月宫

里有嫦娥,早晚有一天会从那影影绰绰的桂花树下飘飘走出，而那璀璨

的星星呢,一定是那些调皮的小仙女随意抛洒的宝石珠贝。我很想什

么时候飞上天去，抓住天幕的一角轻轻一抖，让这些明亮得耀眼的珠宝

纷纷落下来，穿过云端，落到人间。

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傻念头想过万万千，我却从不以为可笑，倒觉得这些记忆,永远像

蜜汁一样醇甜。

大概就因为这颗未泯的童心吧，一些别人认为是不算稀奇的事，在

我，却总要兴奋地大喊大叫。

现在，我就又想叫喊了:最近，我真的看见了天上落下的星河一一

那明亮得耀眼的珠宝。

那是在汴京一一开封。这个赫赫有名的宋代京都汴梁城,果真又

一次牵下了天上的星河，让无数次揣想过《东京梦华录》笔下灯宵月

夕的我，感到如此新奇和庆幸。

素享盛誉的汴京,果不负人愿。在月华皎皎的元宵节，它再次以花

光满路千门如昼的姿颜,呈现了它非同寻常的辉煌。

非是我这个初来乍到的外来客言辞夸大，我总觉得在汴京看灯会,

别有一番意趣，在灯会中看汴京，别有一番别处难以得见的古城神韵和

京都风光。

这种新奇有趣的感觉缘何而来？是因了那些盏灯,也因了那看灯

的人,也因了那挂灯的街。

先说那街。

汴京的街,古今相映成趣，一片繁荣。路这厢，高高耸立起一幢幢现

代化大楼;路那厢，则一色是明清风味的木柱木门木栅,特别是那雕镂

朱漆的木窗根，很能教人想起白话小说中所写的布衣小帽的“市井人

家”。甚至连门口那长垂的竹帘一动，你都会蓦然一惊:是要走出一位肩

搭长巾鼻头抹了点白粉的“酒保”，还是珠钗满头罗裙曳地的“女娇

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娃”？且说那人。

也许正月正是“闲月”吧，不大的汴京城竟拥集了这么多的“闲

人二

紧挨着相国寺的小商品市场，设在一条长而又长的窄巷内,天天人

头攒动，熙来攘往，那琳琅满目的小摊和形形色色的顾客，还真像升平

鼎盛的北宋“相国寺万姓交易”的盛况呢!那儿,摆着那么多卖各色小

吃的食摊，香气四溢，烟雾腾腾，碗盏丁冬，吆声大作。那个素享盛名的

“第一楼”，更是整日价顾客盈门，座无虚席。这一切，不也大有向以

时令小吃著称天下的汴京城遗风么？但是,我晓得,这盛况,这胜景,前

些年是断断没有的，假如没有改革开放的新经济政策带来的繁荣，一

向贫寒的豫东农民，能这样衣帽鲜亮亮、脸上油光光地率领举家老小

来开封大饱眼福和口福吗？

今年，到开封游逛的人特别多,游逛的最主要目的,就是来观灯。

再说那灯。

我们抵达之时，虽是正午，却见鼓楼、龙亭这些主要街区，俱已“东

风夜放花千树”了。

说也隆，越盼淡月胧明,偏偏日落迟迟，待挨得黄昏近,笑语喧，好心

的主人却又劝阻道:此时去观灯,保准你们挨都挨不到跟前！

纵然心急难耐，也只好耐下心来，远远地站在门口，放眼眺望长街,

果然是人潮滚滚,黑压压一片。虽未亲临，可是一阵阵传来的欢声笑浪,

越发教你心痒痒得如痴如醉了。

好容易等到了“灯火阑珊”时。哦，这话儿也许不算准确,已是夜

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露生凉月横中天了，兴致浓浓的观灯人，还是一簇簇一队队地蜂拥不绝。

汴京城名不虚传,而汴京人也果有奇术异能!你看那一盏盏巧夺天

工的彩灯，真个是收尽了祥云五色荧煌炫转，那千百盏争奇斗俏的灯，

一一地当街密密地排列开来，交相辉映，金光四射。

近近地看,真是千姿百态，大放光华，直教人眼花缭乱;远远地望，

只见高高低低，五颜六色，飞旋流转，闪闪烁烁，道它是银河垂地,一点也

不夸张。不信的话,此时你抬头望望中天，平日如练的素月,也悄然失色，

端端地消淡了许多光华。

古人观灯，只能欣赏那奇巧百端的扎灯技艺，点的是蜡烛，糊的是

绢纸,纵然巧夺天工，也难经风吹雪打;而今的灯，有了科学技术辅佐，自

然更加高明。你看那腾跃而起的奔马灯浑身通亮，那纵马奔驰的勇士

目光如炬;那能与人对话的机器娃娃灯前趋后仰，憨态可掬;那大书“为

民作主”的扇子灯来回穿梭，熠熠生辉。

呵,怪不得，所有的看灯人都不恋恋于那些只有光色，只亮不转的

小灯，却把以上那些巨大的,既有传统技巧，又有现代化特色的新鲜有

趣的大转灯,密匝匝地围了个水泄不通。

一点不错,尽管灯节是古老传统，但人，毕竟是80年代的人,现代人

最仰慕的还是科学技术和现代文明啊！

兴尽欲归时，在长街的拐角处,却又见到了一幅教我怦然心动的景

象-----间小木楼的门窗呀的一声启开，一根长竹竿软软地伸将出来，

竹竿头上,滴溜溜地悬了一盏八角宫灯，那宫灯虽小，款式却玲珑剔透，

做工也极精致细巧。一时间，我没看清灯壁上那悠悠旋转的花卉图样，

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只觉得像飘过去一簇飞花,一团流云……

我看得呆了,循了那挑灯的手望去，恍恍的灯影下,只见是一个穿

猩红雪衫的姑娘。许是那衣衫太红，那灯光太朦胧了，我看不清姑娘的

眉眼儿，只见她那笑盈盈的脸蛋儿，被身上那件红衫，手中的那盏红灯,

映照成了一团艳艳的红云……

那红云，那灯影，久久地晃在我的眼前,直伴着我进入梦境。午夜，

我果然重温了少年时的梦一一我见那闪闪烁烁的星星,都从天河里飞

溅下来，变成了“灯雨”，洒落在汴京城……

（本文有删改）

1.作者的兴奋情绪在文中画横线部分表现为怎样的语言特点？（4分）

2.文中画波浪线部分连用10个“一”，具有怎样的艺术效果？（5分）

3.从结构上分析作品为什么先写街、再写人、后写灯。（5分）

4.根据全文，分析作者“感到如此新奇和庆幸”的深层意蕴。（6分）

三、

1.答案①用词夸饰，辞彩绚丽。

②运用铺陈、排比语句。

③语气急切:用副词“果有”“真个”等加强语气,用“你看”“你抬头”

等表现急于分享的兴奋心情。

解析本题考查品味精彩语言的能力。语言特点一般指语言的简约质

朴、华丽典雅、幽默风趣、准确周密等。本文画横线的部分主要描述

了汴京城灯展的流光溢彩之美，用语华丽。用语华丽主要体现在以下

两个方面:一是锤炼词语,运用了大量的四字词语，如“巧夺天工”“千

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姿百态”等具有明显的夸张色彩;二是运用铺排手法,从不同角度描绘

彩灯的绚丽。另外,要分析“兴奋情绪”是通过哪些词句体现出来的,

如“真是千姿百态”中的“真”就体现了作者观灯时内心无比的激动、

欣喜之情。

知识归纳常见的7种语言特点

①准确周密;②简约质朴;③华丽典雅;④幽默风趣;⑤含蓄蕴藉;⑥生

动形象;⑦语体:口语化、方言化、文言化等。

2.答案①连用10个“一”将“东京梦华”定格于一个特定的现实

场景,使得作品有开有合。②前文渲染的是“闹”，此处连用“一”凸

显的是“静”,形成强烈反差。③前文铺陈的是“繁”,此处聚焦于“一”,

梦与现实交相呼应,让作品余韵十足。

解析本题考查赏析作品艺术魅力的能力。本文主要描绘了汴京灯展

热闹繁华的场景，画波浪线部分位于文章的结尾部分,作者用特写镜

头,把整个汴京夜景定格在这幅画面上间小木楼、一盏八角宫

灯、一个穿猩红雪衫的姑娘。分析这10个“一”的艺术效果时,不仅

要分析波浪线部分描绘了怎样让人“怦然心动”的画面，还要联系上

下文,分析上文绚丽热闹的大场面与此时安静幽微的红云灯影形成的

反差效果。

知识拓展艺术效果的六度空间

名称内涵艺术效果

虚实相“虚”是作品中空白、相互衬托,丰富内容,激发想象,增

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生回忆等方面的内容，强吸引力。

“实”指眼前的实物场

景。

动静相动态、静态描写相结将对象描写得活泼有致,特征鲜

宣合。明，形成反差,充满美感。

详略得主次分明，突出重点,参差变化,摇

详写、略写相结合。

当曳多姿。

抑扬结造成“落差”，有助于突出人、事

欲扬先抑或欲抑先扬。

合的主要特征。

“张”指情节紧张激

张弛有有急有缓,有起有伏,耐人寻味,引

烈，“弛”指情节舒缓

度人入胜。

迂回。

波澜起有助于突出主题和人物性格特征，

情节曲折,跌宕起伏。

伏扣人心弦,吸引读者阅读兴趣。

3.答案①先写街的繁荣做铺垫,引出人潮汹涌。②再写游人众多,

为后面观灯受阻埋下伏笔。③最后写观灯盛况,把作品推向高潮并点

题。④层层铺垫，层层推进。

解析本题考查分析作品构思技巧的能力。题目要求分析作者先写

街、再写人、后写灯在结构上的妙处，可将问题转化为分析“街一人

一灯”三者之间的关系。整体来说,街是赏灯人活动的场所,也是灯展

的大背景。具体来说，先写街道繁荣古朴，“相映成趣”，吸引了众多

游人;再写赏灯者人山人海，“黑压压一片”，为下文作者急于观灯而

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“无法行走”做铺垫,也暗示灯展之美;最后浓墨重彩绘“华灯”，让

人感受到汴京的美丽风景。

解题步骤三步破解构思技巧类题目

步骤操作技巧

明确属于哪一种构思技巧:悬念、

(1)明确技巧

铺垫、伏笔、照应、点面结合等。

结合文本,指出这种构思技巧是

(2)说明体现

如何运用的。

分析这种构思技巧起到的表达效

(3)分析妙处

果。

4.答案①庆幸遇上了改革开放的好时代,对城市发展新气象感到新

奇。②有感于游人众多,人民生活富裕,精神焕发。③现代科技让汴京

灯节重现历史繁华,实现了“我”的“星河梦”。

解析本题考查从不同角度和层面发掘作品意蕴的能力。(我)”感到

如此新奇和庆幸”位于本文第5段，“新奇和庆幸”是作者游览辉煌

汴京的整体感想。探究其深层意蕴时要联系本文的主题来挖掘，尤其

是“假如没有改革开放……大饱眼福和口福吗？”则直接点明了“庆

幸”的深层意蕴一一百姓物质生活、精神面貌的改善。而“新奇”则

不仅点明了作者对于“现代科技灯展”的震惊，更重温了作者的星河

之梦一一作者儿时一直想抖落天河里的星星,而今游览汴京后,果然

梦见天上“灯雨”洒落在汴京,这让作者激动万分。

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方法技巧深挖作品的五层意蕴

①比喻意蕴;②引申意蕴;③象征意蕴;④双关意蕴;⑤主题意蕴。

四、（2018北京，18—22）阅读下面的作品，完成后面题目。（23分）

水缸里的文学

①我始终认为，我的文学梦，最初是从一口水缸里萌芽的。

②我幼年时期自来水还没有普及，一条街道上的居民共用一个水

龙头，因此家家户户都有一个储水的水缸,我们家的水缸雄踞在厨房一

角，像一个冰凉的大肚子巨人，也像一个傲慢的家庭成员。记得去水站

挑水的大多是我的两个姐姐，她们用两只白铁皮水桶接满水，歪着肩膀

把水挑回家，哗哗地倒入缸中，我自然是袖手旁观，看见水缸里的水转

眼之间涨起来，清水吞没了褐色的缸壁，我便有一种莫名的亢奋。现在

回忆起来,亢奋是因为我有秘密，秘密的核心事关水缸深处的一只河蚌。

③请原谅我向大人们重复一遍这个过于天真的故事，故事说一个

贫穷而善良的青年在河边捡到一只被人丢弃的河蚌，他怜惜地把它带

回家,养在唯一的水缸里。按照童话的讲述规则，那河蚌自然不是一只

普通的河蚌，蚌里住着人，是一个仙女!也许是报知遇之恩，仙女每天在

青年外出劳作的时候从水缸里跳出来,变成一个能干的女子，给青年做

好了饭菜放在桌上,然后回到水缸钻进蚌里去。而那贫穷的吃了上顿

没下顿的青年，从此丰衣足食,在莫名其妙中摆脱了贫困。

④我现在还羞于分析，小时候听大人们说了那么多光怪陆离的童

话故事，为什么独独对那个蚌壳里的仙女的故事那么钟情?如果不是

天性中有好逸恶劳的基因，就可能有等待天上掉馅饼的庸众心理。我

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至今还在怀念打开水缸盖的那些瞬间，缸盖揭开的时候,一个虚妄而热

烈的梦想也展开了:我盼望看见河蚌在缸底打开，那个仙女从蚌壳里钻

出来，一开始像一颗珍珠那么大，在水缸里上升，上升，渐渐变大,爬出来

的时候已经是一个正规仙