国学经典常识竞赛题(五)【附答案及解释】

国学经典常识竞赛题（五）【附答案及解释】1、“切脉”是中医独创的诊法，中医把脉时摸的是：（B）A、静脉B、动脉【东学堂解析】“切脉”又称为“把脉”，是中医师用手按病人的动脉，根据脉象，以了解疾病内在变化的诊断方法。由动脉搏动的显现部位（深、浅）、速率（快、慢）、强度（有力、无力）、节律（整齐与否、有无歇止）和形态等方面组成的。脉象是中医辨证的一个重要依据，对分辨疾病的原因，推断疾病的变化，识别病情的真假，判断疾病的预后等，都具有重要的临床意义。由于脉为血之府，贯通全身，所以体脏腑发生病变，往往反映于脉，有时在症状还未充分显露之前，脉象已经发生了改变。所以，把脉作为中国的传统文化流传至今。2、周敦颐在《爱莲说》中把菊花形容为：（B）A、花之君子者B、花之隐逸者C、花之富贵者【解析】原文是：予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。作者把菊花当成是隐逸的代表，牡丹当成是富贵的代表，而莲则是君子的代表。3、我国古代的很多事物都有自己的雅称，请问我们常说的“润笔”指的是什么？（A）A、文章书画稿费B、替人研磨墨汁C、为人作序【解析】古代人们用毛笔写字，但使用毛笔之前，通常会先用水泡一泡，把笔毛泡开、泡软，这样毛笔较容易吸收墨汁，写字时会感觉比较圆润。因此，毛笔泡水这个动作就叫“润笔”。后来“润笔”被泛指为请人家写文章、写字、作画的报酬。代指稿费，这来源于一个故事，据《隋书·郑译传》记载：“上令内史令李德林立作诏书，高熲戏谓译曰：‘笔干。’译答曰：‘出为方岳，杖策言归，不得一钱，何以润笔。’”意思是皇帝让李德林起草诏书召回郑译，高熲跟郑译开玩笑说笔太干了，郑译则回答说没有钱则没法润笔。以后就把稿费、书画酬金称为“润笔”了。4、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”是谁的名言？（B）A、孔子B、屈原C、宋玉D、孟子【解析】“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”出自屈原《离骚》第97句。漫漫：不清楚，模糊；其：代指前面提到的“路”；修远：修长，狭窄；求索：探究，追寻。原意是说：路迷糊又窄小兮，我要仔细分辨清，百折不挠地去探索追求。结合上下文则表达了屈原“趁天未全黑探路前行”的积极求进心态。现在一般引申为：不失时机地去寻求正确方法以解决面临问题。5、“杏林”指代的是：（B）A、教育界B、医学界C、书法界D、文学界【解析】杏林是中医学界的代称。故址在今安徽省凤阳县境，典出三国时期闽籍道医董奉。据《神仙传》卷十记载：“君异居山为人治病不取钱使人重病愈者，使栽杏五株，轻者一株，如此十年，计得十万余株，郁然成林„„”说的是董奉常年为人治病，却不接受别人的报酬。得重病的人，他给治好了，就让病人种植五棵杏树；病情不重的人，他给治好了，就要病人种植一颗杏树。这样十几年以后，杏树就有十多万棵了。根据董奉的传说，人们用“杏林”称颂医生。医家每每以“杏林中人”自居。我们现在说的“杏林高手”指的就是艺术高超的医生。6、神话故事“夸父逐日”出自哪部书？（A）A、《山海经》B、《淮南子》C、《搜神记》D、《三五历记》【解析】《山海经·海外北经》记载：“夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。”选项的四部书都是我国古代记载丰富神话故事的书籍，为后世的神话文学创作产生了重大影响。7、“顷刻间千秋事业，方寸地万里江山；三五步行遍天下，六七人百万雄兵”描写的是：（C）A、下棋B、战场C、戏台【解析】戏台即戏剧舞台，是指为戏剧演出而建的专门场所。演员在戏台上的表演通常是以小见大，通过简单的表演动作、道具设计就可以展现世间百态。所以有以上称呼8、《二十四史》是我国古代二十四史的总称，其中只有一部是完全意义上的通史，它是：（B）A、《汉书》B、《史记》C、《三国志》D、《左传》【解析】《汉书》，又称《前汉书》，由我国东汉时期的历史学家班固编撰，颜师古二度编撰，是中国第一部纪传体断代史，全书主要记述了上起西汉的汉高祖元年（公元前206年），下至新朝的王莽地皇四年（公元23年），共230年的史事。《汉书》包括纪十二篇，表八篇，志十篇，传七十篇，共一百篇，后人划分为一百二十卷，共八十万字。《史记》，是由汉代的司马迁编写的中国历史上第一部纪传体通史，记载了从黄帝到汉武帝太初年间三千多年的历史。全书有本纪十二篇，表十篇，书八篇，世家三十篇，列传七十篇，共一百三十篇，约五十二万六千五百字。《三国志》是由西晋史学家陈寿所著，记载中国三国时代的断代史，同时也是二十四史中评价最高的“前四史”之一。《三国志》全书一共六十五卷，《魏书》三十卷，《蜀书》十五卷，《吴书》二十卷。《三国志》名：为志其实无志。魏志有本纪，列传，蜀，吴二志只有列传，陈寿是晋朝朝臣，晋承魏而得天下，所以《三国志》尊魏为正统。《三国志》为曹操、曹丕、曹睿分别写了武帝纪、文帝纪、明帝纪，而《蜀书》则记刘备、刘禅为先主传、后主传。记孙权称吴主传，记孙亮、孙休、孙皓为三嗣主传。均只有传，没有纪。《左传》全称《春秋左氏传》，儒家十三经之一。《左传》既是古代汉族史学名著，也是文学名著。《左传》是我国第一部叙事详细的编年史著作，相传是春秋末年鲁国史官左丘明根据鲁国国史《春秋》编成，起自鲁隐公元年（前722年），迄于鲁哀公二十七年（前468））。全书绝大部分属于春秋时候事件，但全书的完成已经进入战国时期。9、根据中国传统建筑的特点，面对大院的门口，你的左手边是什么方向？（B）A、东B、西C、南D、北【解析】在古代，建筑朝向的确定，是件十分重要的事情。在中国古代地理学中，把大地分为九州，早期地图的绘制，一般遵循上南下北、左东右西，与今日地图坐标方位恰好相板，其亦是面南“俯察地理”而得。更有甚者，历代帝王的统治权术被称为“南面之术”，《易经〃说卦传》：“圣人南面而听天下，向明而治。”《礼记》中：“天子负南向而立。”从古代建筑的特点来看，房屋是朝南，那么出门时左手边就是东方，右手边是西方，后边则是北方。而本题问的是面对大门，就得反过来，左手边就是西方了。所以答案选B。11、孔子弟子中擅长做生意的是谁？（C）A、子路B、子张C、子贡D、颜回【解析】孔子弟子子贡，姓端木，名赐，善货殖（擅长做生意），有“君子爱财、取之有道”之风，为后世商界所推崇。子贡非常善于经商之道，曾经经商于曹、鲁两国之间，富致千金，是孔子弟子中的首富。孔子本人也曾称赞子贡为“瑚琏之器”，也就是可承担大任。（子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”）成语“端木遗风”，讲的就是子贡，意思是表示经商并非末流。11、元太祖铁木真是蒙古草原上的英雄，他被人们尊称为“成吉思汗”，“汗”的意思是大王，那么“成吉思”的意思是：（B）A、天空B、大海C、草原D、高山【解析】“成吉思”是“大海”的意思，颂扬他和海洋一样伟大。这是常见的一种解释，但是针对这个解释，后世学者提出了不同的意见，但是也不完全统一，主要有三种解释：1．据《史集·部族志》解释：蒙语“成”的意思是“坚强”，“成吉思”是其复数，《通史简编》也认为“成”是“刚强”，“吉思”是“多数”。因此成吉思汗是坚强的大汗的意思。2．“成吉思”蒙古语意思为“天赐”。成吉思汗即是上天赐予蒙古人的大汗。3．《蒙古源流》和《蒙古世系谱》两书认为：泰和元年那年，铁木真已28岁，即位前三天，每天清晨都有一五色鸟鸣，声声如“成吉思”、“成吉思”，似是一种吉祥的征兆。所以，“成吉思汗”的名字便由此而来。因为这对“成吉思”的解释还没有一个信服的说法，因而本题的答案采取较为通俗常见的解释。具体作何解释，同学们不妨自己思考探究。12、“塞翁失马”这一典故出自：（A）A、《淮南子》B、《庄子》【解析】“塞翁失马”是指祸福在一定条件下可以互相转化，即任何事都有两面性。也指坏事在一定条件下可变为好事。后来衍生成语“塞翁失马，焉知非福”。该成语出自典故《塞翁失马》，全文如下：近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。——《淮南子·人间训》【译文】靠近长城一带的人们中，有一个精通术数的人。（一天），他的马无缘无故逃跑到胡人那边去了。人们都来安慰他，这个老人说：“这怎么就不是福气呢？”经过几个月，他的马带领一群胡人的骏马回来了。人们都去祝贺他。这个老人说：“这怎么就不是祸害呢？”家里有很多好马，他儿子喜欢骑马，（有一天）从马上摔下来，摔断了大腿。人们都来安慰他，这个老人说：“这怎么就不是福气吗？”经过一年，胡人大举，进攻边塞，壮年男子都拿起弓箭去打仗。靠近长城一带的人，绝大多数都战死沙场。唯独只有这个人因为腿瘸的缘故，（没有被征去战场），父子俩保全了性命。13、中国古代最大的一部百科全书是：（A）A、《永乐大典》B、《四库全书》【解析】《永乐大典》是中国古代最大的百科全书，《永乐大典》初名《文献大成》。明永乐元年（1403年）七月，明成祖朱棣命解缙、姚广孝、王景、邹辑等人纂修大型类书，永乐二年（1404年）十一月编成《文献大成》。《永乐大典》收录古代重要典籍至七八千种之多，上至先秦，下达明初，这在当时真可以说是“包括宇宙之广大，统会古今之异同”。宋元以前的佚文秘典，多得藉以保存流传。收录的内容包括：经、史、子、集、释庄、道经、戏剧、平话、工技、农艺、医卜、文学等，无所不包。所辑录书籍，一字不易，悉照原著整部、整篇、或整段分别编入，这就更加提高了保存资料的文献价值。全书体例“用韵以统字，用字以系事”，检索非常方便。全书正文22877卷，凡例和目录60卷，装成11095册，总字数约3.7亿字。书中保存了我国上自先秦，宋元以后的佚文秘典，下迄明初的各种典籍资料达8000余种。当然，很遗憾的是这样一部浩大的百科全书并没有被完全被保留下来。《永乐大典》的正本约毁于明亡之际；清代，其副本也多散失。清咸丰十年（1860年），英法联军攻入北京，火烧圆明园，《永乐大典》大多付之一炬；没烧毁的，则尽遭劫掠，有的还流失海外。1960年，中华书局将历年征集所得的七百三十卷影印出版，仅占原书的百分之三。《四库全书》是在乾隆皇帝的主持下，由纪昀等360多位高官、学者编撰，3800多人抄写，费时十三年编成。丛书分经、史、子、集四部，故名四库。共有3500多种书，7.9万卷，3.6万册，约8亿字，基本上囊括了中国古代所有图书，故称“全书”。当年，乾隆皇帝命人手抄了7部《四库全书》，下令分别藏于全国各地。先抄好的四部分贮于紫禁城文渊阁、辽宁沈阳文溯阁、圆明园文源阁、河北承德文津阁珍藏，这就是所谓的“北四阁”。后抄好的三部分贮扬州文汇阁、镇江文宗阁和杭州文澜阁珍藏，这就是所谓的“南三阁”。当然，这两部书都是古代非常重要的典籍。《永乐大典》约3.7亿字，《四库全书》约8亿字，但是不能仅仅从字数上来判断哪一部是中国古代最大的一部百科全书。《永乐大典》包含的种类内容要更丰富些，因而才能有中国古代最大百科全书这一称号。14、太极拳讲究“以柔克刚，以静制动，以弱胜强”这和下面哪位思想家的观点不谋而合？（A）A、老子B、孟子C、荀子D、孔子【解析】孔子、孟子、荀子都是儒家学说的代表人物，其思想核心是“仁”，强调“以仁为本，以礼为纲”。在“仁”的基础上，主张森严的等级制度，儒家基本上坚持“亲亲”、“尊尊”的立法原则，维护“礼治”，提倡“德治”，重视“仁治”。以老子为首的道家学派以“道”为核心，认为天道无为、主张道法自然，提出无为而治、以雌守雄、以柔克刚、刚柔并济等政治、军事策略。提出的“道生一，一生二，二生三，三生万物”宇宙论体系，与《易传》所提出的“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”相类。15、“洛阳纸贵”比喻作品风行一时，广为流传，这个成语与以下哪部著作有关？（A）A、左思的《三都赋》B、司马相如的《长六赋》C、班固的《两都赋》D、张衡的《二京赋》【解析】“洛阳纸贵”原指西晋都城洛阳之纸，因大家争相传抄左思的作品，以至一时供不应求，货缺而贵。后喻作品为世所重，风行一时，流传甚广。出自《晋书·左思传》：“于是豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵。”说的是在西晋太康年间出了位很有名的文学家叫左思，他曾写了一篇《三都赋》，得到包括张华、陆机在内的著名文学家的高度评价，因而该篇在京城洛阳广为流传，大家争相传抄以至于抄录的纸张都因此而断货涨价。16、“红娘”今指代为爱情牵线搭桥的人，请问她最早出现在哪部文学作品中？（A）A、元稹的《莺莺传》B、王实甫的《西厢记》【解析】红娘这个人物“成名”于元代王实甫的《西厢记》，在张生和崔莺莺的故事中以一个婢女的身份出现，最早在元稹的《莺莺传》中就已经出现。不过虽有其名，但并不十分重要，是一个平凡的女婢。北宋以后，这个故事广泛流传到了南宋被民间艺人改编为话本《莺莺传》和官本杂剧《莺莺六幺》。金代董解元进一步把这个故事改编为《西厢记诸宫调》。王实甫的《西厢记》就是在历史上流传的崔、张故事，特别是在《董西厢》的基础上的再创造，而在这部作品中红娘地位提升到了很高的地位，为张生和崔莺莺“搭桥”，最终促成两人爱情。17、《三国演义》中的“三英战吕布”的“三英”指的是：（B）A、赵云，张飞，关羽B、刘备，关羽，张飞【解析】“三英战吕布”出自第五回“发矫诏诸镇应曹公，破关兵三英战吕布”。故事背景为曹操联合十八路诸侯讨伐董卓，上将吕布一连打败众将之后，刘备、关羽、张飞三兄弟在虎牢关与吕布大战的故事。而这时候的赵云还没有出场呢，因而用排除法也知道不能选A。18、我们常用“社稷”来指代国家，其中“社”字代表的是：（A）A、土地之神B、五谷之神【解析】社稷，是土神和谷神的总称。“社”为土神，“稷”为谷神。相传发明“社”的是共工的儿子句龙，共工氏族是世代的水正（传说中古代五官之一的水神），发洪水的时候，句龙就让人们到高地土丘上去住，没有高地就挖土堆丘，土丘的规模是每丘住25户，称之为“社”。句龙死后，被奉为土神，也叫社神，为了纪念他就专门建造了房屋祭祀，称之为“后土”。烈山氏的儿子柱做夏的稷正，就是主管农业的官职，在其死后，被奉为农神，也叫五谷神。19、我国古代的文人雅士都喜欢研墨挥毫，请问下面哪种是正确的研墨方法？（B）A、先快后慢B、先慢后快【解析】研磨的要求是：墨色要细润，用清水，适量。拿墨时，食指要放在墨的顶端，拇指和中指夹在墨条的两侧。磨的时候要轻，按下去时稍微重一点。磨墨要慢，用力要匀。过去有一种说法叫磨墨如病，好象生病的样子，其实它不是生病，为什么呢？因为太快了打滑，磨不下来。执墨研磨方式可分为三种，一以垂直推拉前后磨，一则以斜的角度前后或圆旋转磨，另一种是不规则的随便磨，无论那一种磨法，都不可太用力，用力过猛就无法磨出光泽。古人说，磨墨叫闺秀少女来磨最为合适就是这个道理。需要注意的是:研墨时墨身要垂直，要重按轻转，先慢后快，不可急性。20、唐代边塞诗人王昌龄的“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”中的“飞将”指的是谁？（D）A、张飞B、关羽C、卫青D、李广【解析】诗句出自王昌龄的《出塞·其一》，是王昌龄早年赴西域时所做。王昌龄所处的时代，正值盛唐，这一时期，唐在对外战争中屡屡取胜，全民族的自信心极强，边塞诗人的作品中，多能体现一种慷慨激昂的向上精神，和克敌制胜的强烈自信。而诗中提到的“飞将”就是历史上在对外战争中屡立战功的名将——李广。李广一生主要的时间都在抗击匈奴，防止匈奴掠边，每次匈奴重点进攻的汉地天子几乎都是派遣李广为太守。因此，作者在诗中就借助了李广来表达自己的战胜边敌的自信。21、下列民间爱情故事起源年代最早的是：（B）A、《白蛇传》B、《梁山伯与祝英台》C、《唐伯虎点秋香》【解析】《白蛇传》一说源于唐传奇《白蛇记》；一说源于宋话本《西湖三塔记》。第三种说法是《白蛇传》乃是起源于一千多年前的北宋时期，发源地在河南汤阴黑山之麓、淇河之滨的许家沟村。到明代冯梦龙的《白娘子永镇雷峰塔》（《警世通言》），故事已初步定型。不管哪一种说法正确，那也只能是到唐朝。《梁山伯与祝英台》自西晋始，在民间流传已有一千七百多年。据魏晋史学家考证，“梁祝”故事发源于河南省驻马店市汝南县梁祝镇，故里遗址现有梁祝墓、梁庄、祝庄、马庄、红罗山书院、鸳鸯池、十八里相送故道、曹桥（草桥）及梁祝师父葬地邹佟墓等。《唐伯虎点秋香》在明代嘉靖或万历年间，嘉兴人项元汴的笔记《蕉窗杂录》上开始出现。稍晚一些，周玄暐的《泾林杂记》一书关于唐伯虎与秋香的故事更为详细，基本上形成了“三笑”的雏形。而明朝末年，冯梦龙以《唐解元一笑姻缘》为题，又将其编进了广泛流传的《警世通言》中。之后这个爱情故事得以形成。22、“度量衡”是我国古代使用的计量单位，其中“衡”是指的哪个方面的标准？（D）A、长度B、面积C、体积D、重量【解析】“度量衡”是指在日常生活中用于计量物体长短、容积、轻重的统称。大约始于原始社会末期。传说黄帝“设五量”，“少昊同度量，调律吕”。度量衡单位最初都与人体相关：“布手知尺，布指知寸”、“一手之盛谓之溢,两手谓之掬”。其中：度——计量长短用的器具称为度，量——测定计算容积的器皿称为量，衡——测量物体轻重的工具称为衡。23、木版年画发源于四大名镇中的哪个名镇？（C）A、汉口镇B、景德镇C、朱仙镇D、佛山镇【解析】中国四大名镇，汉口镇以水运著称，景德镇凭瓷器闻名，佛山镇是我国四大丝织业中心之一，朱仙镇的闻名则得益于木版年画。朱仙镇木版年画距今已有８００多年的历史，诞生于唐，兴于宋，鼎盛于明，历史悠久，源远流长，被誉为中国木版年画之鼻祖。《东京梦华录》记载“北宋京都汴梁，已遍设年画作坊，大量印刷木版年画”“十二月，近岁节，市井皆印卖门神、