2023年河南省鹤壁市考研政治真题(含答案)

2023年河南省鹤壁市考研政治真题(含答案)学校:________班级:________姓名:________考号:________

一、多选题(10题)1.马克思说，人“赋予物以有用的性质，好像这种有用性是物本身所固有的，虽然羊未必想得到，它的‘有用’性之一，是可作为人的食物。”这说明

A.在价值关系中，不是人趋近于物，而是物趋近于人

B.主体现实的需要以及需要程度，是某物是否有价值以及价值大小的内在尺度

C.现实的价值是否形成以及价值的大小体现着主体的创造性本质

D.现实的价值是否形成以及价值的大小以客观事物本身所具有的属性为标准

2.邓小平对实事求是思想路线的主要贡献是

A.重新确立党的实事求是思想路线

B.首次对党的思想路线进行准确完整的表述

C.创造性地把解放思想作为党的思想路线的重要组成部分

D.首次对实事求是的科学含义作了马克思主义的界定

3.

第25题民族区域自治制度体现了国家的集中统一和民族区域自治的正确结合，体现了全国各民族人民的共同利益和少数民族的特殊利益的正确结合。它可以

A.保证少数民族当家作主，更好地管理本民族的内部事务

B.促进少数民族地区尽快地发展，促进全国各民族的共同繁荣昌盛

C.促进民族团结，保证国家的统一，有利于加强边疆建设和巩固国防

D.有利于牢牢把握各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展的主题，保障少数民族合法权益，巩固和发展平等团结互助和谐的社会主义民族关系

4.第

21

题

关于物质及其存在，正确的说法有（）

A.万事万物的最高共性是客观实在性

B.物质唯一特性是客观实在性，物质世界是一和多的统一

C.物质的根本属性是运动

D.物质都具有可知性

5.下面属于按生产要素分配取得的收入的是()

A.股份公司股票持有者的股息收入

B.股份合作制经济的投资分红收入

C.信息机构提供信息的信息收入

D.集体所有制企业职工的工资

6.

第17题推动两岸关系发展，实现祖国和平统一，最重要的是

A.遵循“和平统一、一国两制”的方针

B.遵循现阶段发展两岸关系、推选祖国和平统一进程的八项主张

C.坚持一个中国的原则绝不动摇，争取和平统一的努力决不放弃

D.贯彻寄希望于台湾人民的方针决不改变，反对“台独”分裂活动决不妥协

7.全球性生态问题的出现，凸显了地理环境对社会发展的重要作用。下列观点正确的有

A.地理环境自在自发地影响社会发展

B.地理环境通过社会生产转换为社会的内在要素而对社会发展起作用

C.劳动是人类社会与地理环境之间的物质转换器

D.地理环境对社会发展所起作用的性质、程度最终是由社会生产力的发展状况决定的

8.在资本主义社会中，运输公司用于货物运输的汽车是该公司的

A.劳动对象B.固定资本C.流通资本D.不变资本

9.资本原始积累的主要途径有

A.用暴力掠夺货币财富B.用暴力略的商人的财富C.用暴力剥夺农民的土地D.用暴力掠夺小生产者的土地

10.在现阶段，爱国主义主要表现为弘扬民族精神与时代精神，献身于建设和保卫社会主义现代化事业，献身于促进祖国统一的事业。新时期，爱国主义的时代价值主要体现在

A.爱国主义是中华民族继往开来的精神支柱

B.爱国主义是维护祖国统一和民族团结的纽带

C.爱国主义是实现中华民族伟大复兴的动力

D.爱国主义是个人实现人生价值的力量源泉

二、1.单项选择题(10题)11.中华人民共和国成立后，从1966年5月到1976年10月的历史发展阶段属于()。

A.基本完成社会主义改造的时期

B.开始全面建设社会主义的时期

C.“文化大革命”的时期

D.改革开放和社会主义现代化建设的新时期

12.以资本积聚的方式扩大个别资本的规模，是通过

A.“大鱼吃小鱼”B.股份公司发行股票C.个别资本家的资本数量增大D.把不同企业分散的中小资本合并成少数大资本

13.否认意识形式的主观性，把意识看作是人脑的分泌物，这是

A.机械唯物主义的观点B.唯心主义的观点C.辩证唯物主义的观点D.庸俗唯物主义的观点

14.谭嗣同在戊戌维新时期撰写的宣传变法维新主张的著作是()。

A.《新学伪经考》B.《变法通义》C.《日本变政考》D.《仁学》

15.近代中国派遣第一批留学生是在()。

A.洋务运动时期B.戊戌维新时期C.清末“新政”时期D.辛亥革命时期

16.下列属于按劳分配性质的收入有

A.私营企业的经营收入B.股份合作制企业员工的收人C.存入银行的利息收入D.国有企业职工的工资收入

17.唯心主义的基本形式是（）。

A.朴素的唯心主义和形而上学的唯心主义

B.辩证的唯心主义和历史的唯心主义

C.主观唯心主义和客观唯心主义

D.可知论唯心主义和不可知论唯心主义

18.我国建立社会主义市场经济体制之后，国家不断地出台一系列经济法规。这说明

A.生产力直接决定生产关系B.生产力直接决定上层建筑C.生产关系直接决定经济基础D.经济基础直接决定上层建筑

19.解决资本总公式G—W—G的矛盾，关键是要在遵循价值规律的基础上说明

A.商品是如何成为资本的B.劳动力是如何成为商品的C.价值增殖是如何发生的D.资本流通形式和商品流通形式的区别

20.相对剩余价值的生产是通过

A.资本家通过缩短工人必要劳动时间获得的

B.资本家通过降低工人劳动力价值获得的

C.全体资本家对超额剩余价值的追求获得的

D.资本家对工人剥削程度的提高获得的

三、3.分析题(3题)21.结合材料回答问题。

材料1

如同其他物质一样，资本主义社会也是不断发展变化的社会。这种发展大体经历了自由资本主义和垄断资本主义两个历史阶段。资本主义发展到现在经历了两个历史阶段，即自由竞争的资本主义和垄断的资本主义。自由竞争的资本主义在19世纪60年代、70年代达到了它发展的顶点，此后逐步向垄断资本主义过渡，到20世纪初，基本上完成了自由资本主义向垄断资本主义的过渡，垄断在全部经济生活中占统治地位。

材料2

列宁依据马克思《资本论》的基本理论和方法，从资本主义经济运行规律出发，阐明了垄断资本主义的基本特征和实质，指出：“(1)生产和资本的集中发展到这样高的程度，以致造成了在经济生活中起决定作用的垄断组织；(2)银行资本和工业资本已经溶合起来，在这个金融资本的基础上形成了金融寡头；(3)与商品输出不同的资本输出有了特别重要的意义；(4)瓜分世界的资本家国际垄断同盟已经形成；(5)最大资本主丈列强已把世界的领土分割完毕。”这五个经济特征归结起来都是垄断。它同自由竞争的资本主义既有共同的本质特征，即都是以生产资料的资本主义私有制为基础，都是以追逐剩余价值为生产目的和动机的雇佣劳动制度；但是又和自由竞争时期有着不同的特殊本质，即在社会经济生活中占统治地位的不再是自由竞争，而是垄断资本的统治。现代资本主义的经济、政治和文化等各个领域出现的一系列新现象，都同垄断组织的产生及其在社会生活中的决定作用分不开。垄断是现代资本主义之深厚的经济基础和本质特征。

试述资本主义是如何从自由竞争发展到垄断的？结合哲学相关原理加以论述。

22.根据材料1，分析文化和政治、经济之间的关系。

23.阅读下列材料：

如果我们留意自然界，会发现生物与环境往往存在着惊人的和谐。譬如，很多生物形成了与环境的颜色基本相同的保护色。草丛中的蚂蚱是绿色的；田野中的野兔是黄色的；雪地里的熊是白色的；趴在海底的比目鱼具有海沙般的色彩和斑点。更有趣的是，雷鸟的颜色可以随李节的不同而不断变换，变换之后的颜色和当时的环境的颜色总相吻合；避役(变色龙)皮内有多种色素细胞，可以改变自身的色彩以便与外界色彩相一致。又如，生物的形态与机能和谐地统一，从而巧妙地适应了环境。海鸽的蛋产在悬崖绝壁，极易因滚动而摔破，但是，海鸽蛋一端大一端小，触动时原地打转，从而减少了摔破的机会。植物种子传播分为风传播和动物传播两种，前者如蒲公英，果实生有毛绒绒的白色纤维，适于被风吹向四方；后者如鬼针草，果实有刺，极易附在动物的身上被带向各地。象是陆地上最大的动物，粗壮的四肢支撑着沉重的身体，无法撮取食物，可它偏偏长出一个长鼻子，巧妙地弥补了这一不足。此外，枯叶蝶的拟态与枭蝴蝶的警戒更是让人叹为观止。枯叶蝶极似枯叶，这就形成了很好的保护，不易被敌害发现；枭蝴蝶的下翅有两个明显的斑点，极像凶恶之鸟——枭的两只眼睛，可以有效地吓退来犯者。

所有这些，使人们对大自然的造化天工惊叹不已，以为若不是存在着某种神奇设想，巧妙规划，便不可思议。于是，便有哲学家提出目的论，主张世界上的一切都是合乎目的的，都是为了实现某种目的而存在的。不仅生物界是这样，整个自然界的演化全都毫无例外地是为了实现某种既定的目的。他们举例说，宇宙中存在着无数的星体和星系，全都有着稳定的体系和运行轨道；自然界的形态尽管千变万化，却存在着若干种同样的元素和化合物；地球刚好居于大阳系中最恰当的位置：日月为人类照明，天地为人类覆载，生物为人类提供食物，江河为人类提供灌溉……凡此种种，不正是服从于某个伟大的目的吗?

请回答：

(1)目的论的观点是否正确?为什么?

(2)怎样理解列宁所说唯心主义是生长在人类认识之树上的一朵不结果实的花?

(3)简述目的论与机械决定论的区别。

(4)人类改造自然改造社会的活动具有目的性，这一事实能否证明目的论的正确?为什么?

四、5.简答题(2题)24.阶级是怎样产生的?

25.认识的主体和客体之间是什么样的关系?

五、3.分析题(0题)26.结合材料1，2，3，批判让·萨伊的“三位一体公式”。

六、单选题(0题)27.上层建筑对经济基础反作用的特点有

A.一方面促进自己的经济基础的形成和发展，另一方面排除异己的力量

B.总是有利于社会的进步和发展

C.总是通过暴力的形式进行调解

D.总是阻碍社会的进步和发展

参考答案

1.ABC此题考查的知识点是价值及其特征。价值同人的需要有关，但不是人的需要单方面决定的，价值以客观事物本身所具有的属性为现实基础，人的需要及其满足也受到客观物质条件的制约和限制。价值在具有客观性的同时又具有主体性。价值的主体性表现在：在价值关系中，不是人趋近于物，而是物趋近于人；现实的价值是否形成以及价值的大小以主体的需要为基准；价值的主体性通过价值关系中主体的创造性得到鲜明的体现。因此，本题的正确答案是ABC。

2.ABC本题考查的知识点是实事求是思想路线的重新确立和发展。ABC选项正确。D项错误的原因在于，是毛泽东对实事求是的科学含义作了马克思主义的界定。

3.ABCD

4.ABCD世界是由物质组成的，物质具有可知性，其根本属性是运动，客观实在性是物质的唯一特性，也是万事万物的最高共性。因此，正确选项为ABcD。

5.ABC按劳分配以外的多种分配方式，其实质就是按对生产要素的占有状况进行分配。社会的生产要素是多种多样的，归纳起来可以分成两大类，一类是各种物质生产条件，如土地等自然资源以及生产厂房、设备、原材料等；另一类则是人的劳动，包括人们在生产过程中提供的活劳动、技术、信息、管理等。实行按生产要素分配，必须健全劳动、资本、技术、管理等生产要素按贡献参与分配的制度，使多种分配方式的实现具有制度保证。ABC选项都属于按生产要素分配。D选项属于按劳分配。

6.ABCD

7.BCD此题考查的知识点是地理环境在社会发展的作用。地理环境是人类社会生存和发展的永恒的、必要的条件，但地理环境不能脱离社会生产而起作用(B)，劳动是社会同自然最直接、最密切的“接触点”(C)，而且地理环境对社会发展的作用是个变数，这种作用本身是由社会生产力的发展状况决定的(D)。所以本题的正确答案是BCD。

8.BD【参考解析】：运输公司用于货物运输的汽车是劳动工具，属于劳动资料，是固定资本，也是不变资本。

9.AC本题考查的知识点是资本原始积累的主要途径。所谓资本原始积累，就是生产者与生产资料

相分离，货币资本迅速集中于少数人手中的历史过程。资本原始积累主要通过两个途径进行：一是用暴力手段剥夺农民土地；二是用暴力手段掠夺货币财富。故正确选项是AC。

10.ABCD本题主要考查对爱国主义的时代价值的理解。ABCD均是正确选项。

11.C

12.C

13.D[答案]D

[分析]此题考查的知识点是意识的本质。机械唯物主义否认意识内容的能动性，唯心主义否认意识的客观性，辩证唯物主义认为意识的形式是主观的，内容是客观的；意识是客观世界的主观映象，是人脑的机能。庸俗唯物主义把意识视为一种特殊的物质，否认了意识的丰观特性，进而否认了竟识和物质的区别。

14.D

15.A

16.D

17.C该小题考查唯心主义的基本形式。唯心主义的基本类型有主观唯心主义和客观唯心主义。主观唯心主义把主观精神，即人的感觉、经验、观念、意志、心等作为唯一的真实存在和本原，认为客观事物以及整个物质世界都是这种主观精神的产物。客观唯心主义把某种脱离任何个人的精神，如上帝、天、理、理念、宇宙精神、绝对观念等变为独立的存在，并把它作为世界的本原和万物的创造者。

唯心主义认为精神是世界的本原，但在解释精神为何物时又出现了分歧。有的唯心主义者认为人的主观精神是世界的本原，如休谟，这是主观唯心主义。有的唯心主义者认为上帝、绝对精神是世界的本原，如黑格尔，这是客观唯心主义。综观唯心主义的发展史，都没有离开主观唯心主义和客观唯心主义的划分。故选项C正确。没有选项A这种说法的划分，有朴素唯物主义和形而上学唯物主义的区分。故选项A有误。也没有选项B这种说法，有马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义。故选项B也错误。选项D也没有这种说法，虽然唯心主义者有的坚持可知论，有的坚持不可知论，但通常没有这种说法。故选项D也错误。故本题选C。解答本题时要注意对哲学派别名称的正确描述。

18.D解析：人类社会基本矛盾由三个环节即生产力、生产关系(经济基础)、上层建筑构成。生产力直接决定了生产关系，占统治地位之总和的生产关系所构成的经济基础直接决定上层建筑。据此，B、C为淘汰项。A之所以为淘汰项，是因为法规的出台属于上层建筑范畴的变化，不属于生产关系范畴的变化。D之所以为应选项，是因为我国建立市场经济体制属于生产关系亦即经济基础范畴的变化。市场经济是法治经济，而法属于上层建筑范畴。

19.C

20.C[答案]C

[分析]所有企业提高劳动生产率使社会劳动生产率普遍提高，从而使整个资本家阶级普遍地获得相对剩余价值。相对剩余价值生产是作为各个资本家追求超额剩余价值的结果而实现的。因此，本题正确答案为C。

21.(1)自由竞争必然引起生产和资本的集中而生产和资本的集中发展到一定阶段则必然引起垄断这是资本主义经济发展的必然趋势和客观规律。(2)生产集中和资本集中是价值规律和剩余价值规律发挥作用的必然结果。在这个过程中银行信用的发展加速了生产和资本的集中。当生产集中发展到一定阶段就自然而然地走到垄断。生产集中导向垄断其中的原因有：第一生产集中限制自由竞争。第二生产集中提供形成垄断的可能。第三生产集中产生垄断的必要。(3)生产和资本集中达到一定阶段必然引起垄断体现了质量互变规律。量变是事物数量的增减和次序的变动是保持事物的质的相对稳定性的不显著变化体现了事物渐进过程的连续性。质变是事物性质的根本变化是事物由一种质态向另一种质态的飞跃体现了事物渐进过程和连续性的中断。量变和质变是事物的联系和发展所采取的两种状态和形式二者之间是辩证统一关系。其统一性表现在：第一量变是质变的必要准备。任何事物的变化都有一个量变的积累过程没有量变的积累质变就不会发生。第二质变是量变的必然结果。量变达到一定程度突破了度必然引起质变。第三量变和质变是相互渗透的。一方面在总的量变过程中有阶段性和局部性的部分质变；另一方面在质变过程中也有旧质在量上的收缩和新质在量上的扩张。(1)自由竞争必然引起生产和资本的集中，而生产和资本的集中发展到一定阶段则必然引起垄断，这是资本主义经济发展的必然趋势和客观规律。(2)生产集中和资本集中是价值规律和剩余价值规律发挥作用的必然结果。在这个过程中，银行信用的发展，加速了生产和资本的集中。当生产集中发展到一定阶段，就自然而然地走到垄断。生产集中导向垄断，其中的原因有：第一，生产集中限制自由竞争。第二，生产集中提供形成垄断的可能。第三，生产集中产生垄断的必要。(3)生产和资本集中达到一定阶段必然引起垄断，体现了质量互变规律。量变是事物数量的增减和次序的变动，是保持事物的质的相对稳定性的不显著变化，体现了事物渐进过程的连续性。质变是事物性质的根本变化，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃，体现了事物渐进过程和连续性的中断。量变和质变是事物的联系和发展所采取的两种状态和形式，二者之间是辩证统一关系。其统一性表现在：第一，量变是质变的必要准备。任何事物的变化都有一个量变的积累过程，没有量变的积累，质变就不会发生。第二，质变是量变的必然结果。量变达到一定程度，突破了度，必然引起质变。第三，量变和质变是相互渗透的。一方面，在总的量变过程中有阶段性和局部性的部分质变；另一方面，在质变过程中也有旧质在量上的收缩和新质在量上的扩张。

22.文化和政治、经济的关系是辩证统一的。经济是基础政治是经济的集中体现文化是对经济和政治的观念反映对经济和政治具有反作用。不同的阶级具有不同的经济和政治具有不同的文化：同样不同的文化服务于不同的经济和政治。文化如同经济力量、政治力量一样也是一种重要的社会力量。文化和政治、经济的关系是辩证统一的。经济是基础，政治是经济的集中体现，文化是对经济和政治的观念反映，对经济和政治具有反作用。不同的阶级具有不同的经济和政治，具有不同的文化：同样，不同的文化服务于不同的经济和政治。文化如同经济力量、政治力量一样，也是一种重要的社会力量。

23.(1)目的论的观点是错误的。如果认为自然界的演化存在着某种既定的目的那么决定这目的的力量不论叫做什么都是上帝或者神的代名词。故而目的论是一种客观唯心主义的观点。事实上生物以及其他自然现象的所谓和谐不是最初的出发点而是最终的结果。(2)列宁的这一论述旨在表明唯心主义的产生有其认识根源。如果人们不懂得适者生存不适者淘汰的道理很容易自发地形成目的论这一唯心主义的认识把演化的结果误认为是最初预想的目的。(3)机械决定论是夸大必然性否认偶然性的错误的理论它与目的论的区别在于目的论是唯心主义的观点而机械决定论则是旧唯物主义的观点。目的论企图证明存在着某种客观精神这一精神决定着世界的演化；机械决定论则证明是物质世界不可更改的因果链条决定着世界演化的必然性。(4)人类改造自然改造社会的活动是有目的的这是人类社会与自然界的一个重大区别。但人类活动具有目的性不能证明目的论的正确因为人们活动的目的不是神或者上帝等客观精神赋予的而是对客观存在或正确或歪曲地反映。此外人的目的能否实现决定于人的活动是否符合客观规律。解答第一问的关键是抓住目的论属于客观唯心主义这一点。对此一定要界定主、客观唯心主义的共同点与区别点。同时还应懂得生物与环境的关系既有和谐的也有不和谐的不和谐的由于无法适应环境而被淘汰掉了故而给人以世界原本和谐进而存在着某种决定和谐之力量的认识。这就很容易导致目的论。这也同时可以圆满地解答第二问。解答第三问的关键是弄清目的论与机械决定论虽然都是错误的理论但前者属于唯心主义的错误后者属于旧唯物主义的错误因为前者用某种客观精神解释世界的演化后者用物质世界的因果性解释世界的演化只不过对这种演化的解释机械化了。解答第四问的关键是抓住自然界的演化与人类社会演化的区别即前者无目的后者有目的但后者的目的也不是由客观精神决定的。(1)目的论的观点是错误的。如果认为自然界的演化存在着某种既定的目的，那么，决定这目的的力量不论叫做什么，都是上帝或者神的代名词。故而，目的论是一种客观唯心主义的观点。事实上，生物以及其他自然现象的所谓和谐，不是最初的出发点而是最终的结果。(2)列宁的这一论述旨在表明唯心主义的产生有其认识根源。如果人们不懂得适者生存，不适者淘汰的道理，很容易自发地形成目的论这一唯心主义的认识，把演化的结果误认为是最初预想的目的。(3)机械决定论是夸大必然性，否认偶然性的错误的理论，它与目的论的区别在于目的论是唯心主义的观点，而机械决定论则是旧唯物主义的观点。目的论企图证明存在着某种客观精神，这一精神决定着世界的演化；机械决定论则证明是物质世界不可更改的因果链条决定着世界演化的必然性。(4)人类改造自然改造社会的活动是有目的的，这是人类社会与自然界的一个重大区别。但人类活动具有目的性不能证明目的论的正确，因为人们活动的目的不是神或者上帝等客观精神赋予的，而是对客观存在或正确或歪曲地反映。此外，人的目的能否实现，决定于人的活动是否符合客观规律。解答第一问的关键是抓住目的论属于客观唯心主义这一点。对此，一定要界定主、客观唯心主义的共同点与区别点。同时还应懂得，生物与环境的关系既有和谐的也有不和谐的，不和谐的由于无法适应环境而被淘汰掉了，故而给人以世界原本和谐进而存在着某种决定和谐之力量的认识。这就很容易导致目的论。这也同时可以圆满地解答第二问。解答第三问的关键是弄清目的论与机械决定论虽然都是错误的理论，但前者属于唯心主义的错误，后者属于旧唯物主义的错误，因为前者用某种客观精神解释世界的演化，后者用物质世界的因果性解释世界的演化，只不过对这种演化的解释机械化了。解答第四问的关键是抓住自然界的演化与人类社会演化的区别，即前者无目的后者有目的，但后者的目的也不是由客观精神决定的。

24.阶级是一个历史范畴它不是从来就有的也不会永远存在下去。阶级是生产发展到一定阶段的产物。在原始社会生产力十分低下没有剩余产品人们只能勉强维持生存。因此这时没有生产资料私有制没有人剥削人的现象也就没有阶级划分。到原始社会末期生产力有了一定的发展出现了剩余产品劳动力有了价值为阶级的产生提供了可能性。但是要使这种可能性变为现实还需要经过社会分工以及随着社会分工而产生的产品交换出现生产资料私有制。社会分工是阶级划分的基础。首先有分工就必然有产品交换而有了产品交换会加剧财产的积聚和集中使财富日益掌握在少数人手中从而促进私有制的形成和发展。有了生产资料私有制就把社会成员一分为二即分为占有生产资料的剥削阶级和不占有生产资料的被剥削阶级。其次分工的进一步发展出现了脑力劳动和体力劳动的分工和对立。由于这种分工出现了只消费不生产、只享受不劳动的人。这些脱离生产劳动的人专门从事生产的管理以及政务、司法等活动成为剥削阶级的组成部分。奴隶主阶级是通过两条道路产生的。第一条道路是氏族公社中社会职能的独立化氏族首领由社会公仆变成社会主人。第二条道路是氏族公社内部出现富裕家族。这些家族由于生产上处于有利地位剩余产品较多有可能从家族外部吸收一定数量的劳动力到家族里来从事劳动战争的俘虏正好提供了这种劳动力这样他们就成了剥削者。这些氏族贵族和富裕家族结合起来就是最初的奴隶主阶级。奴隶也是通过两条道路产生的。奴隶开始是由战争中的俘虏来充当的。这些俘虏原来是被杀掉有时甚至是被吃掉。而当生产力发展到一定阶段劳动力能够提供剩余产品的时候就不再把他们杀掉而是把他们作为剥削的对象使他们成为奴隶。后来随着生产的发展分工和交换的扩大土地买卖、高利贷、抵押制的出现奴隶的来源就不以战俘为限了本氏族、本部落里的破产的穷苦人也逐渐沦为奴隶。阶级是一个历史范畴，它不是从来就有的，也不会永远存在下去。阶级是生产发展到一定阶段的产物。在原始社会，生产力十分低下，没有剩余产品，人们只能勉强维持生存。因此，这时没有生产资料私有制，没有人剥削人的现象，也就没有阶级划分。到原始社会末期，生产力有了一定的发展，出现了剩余产品，劳动力有了价值，为阶级的产生提供了可能性。但是，要使这种可能性变为现实，还需要经过社会分工以及随着社会分工而产生的产品交换，出现生产资料私有制。社会分工是阶级划分的基础。首先，有分工就必然有产品交换，而有了产品交换，会加剧财产的积聚和集中，使财富日益掌握在少数人手中，从而促进私有制的形成和发展。有了生产资料私有制，就把社会成员一分为二，即分为占有生产资料的剥削阶级和不占有生产资料的被剥削阶级。其次，分工的进一步发展，出现了脑力劳动和体力劳动的分工和对立。由于这种分工，出现了只消费不生产、只享受不劳动的人。这些脱离生产劳动的人，专门从事生产的管理以及政务、司法等活动，成为剥削阶级的组成部分。奴隶主阶级是通过两条道路产生的。第一条道路是氏族公社中社会职能的独立化，氏族首领由社会公仆变成社会主人。第二条道路是氏族公社内部出现富裕家族。这些家族由于生产上处于有利地位，剩余产品较多，有可能从家族外部吸收一定数量的劳动力到家族里来从事劳动，战争的俘虏正好提供了这种劳动力，这样他们就成了剥削者。这些氏族贵族和富裕家族结合起来，就是最初的奴隶主阶级。奴隶，也是通过两条道路产生的。奴隶开始是由战争中的俘虏来充当的。这些俘虏原来是被杀掉，有时甚至是被吃掉。而当生产力发展到一定阶段，劳动力能够提供剩余产品的时候，就不再把他们杀掉，而是把他们作为剥削的对象，使他们成为奴隶。后来随着生产的发展，分工和交换的扩大，土地买卖、高利贷、抵押制的出现，奴隶的来源就不以战俘为限了，本氏族、本部落里的破产的穷苦人也逐渐沦为奴隶。

25.认识的主体和客体之间是即对立又统一的关系。二者各有自己特定的含义彼此又相互依存、相互作用并在一定条件下相互转化。主体与客体的关系主要有以下三个方面：首先主体与客体之间是反映与被反映的关系即认识关系。没有这种关系它们就不成其为认识的主体和客体。其次主体与客体之间是改造与被改造的关系即实践关系。这是最基本的关系它是认识关系的基础。外部世界按照自己的规律运动变化着并不自然地满足人的需要。人为了满足自己的需要就必须通过实践活动改造客体使之发生合乎于人的目的的变化。最后主体与客体相互作用。主体对客体有能动作用客体对主体有制约作用。主体对客体的改造体现了主体对客体的能动作用。在实践中如果按照客体的本性和规律去改造就能成功；违反客体的本性和规律去