隶书完整版本

隶书目录隶书概述历代隶书的发展隶书的笔画隶书的结构

在中国汉字几千年的发展史上，把象形文字一直到小篆列为古文字，汉代的隶书一直到楷书可以称之为今文字，所以隶书上承篆书之规脉，下启楷行之基础，在我国文字史和书法史上都有着非常重要的地位，因此，无论从实用性还是艺术性这两方面来看，它的出现都是非常重要的转折，是我国汉字演变中一次重大的变革。

一、隶书概述

隶书，是汉字中常见的一种庄重的字体，书写效果略微宽扁，横画长而直画短，呈长方形状，讲究“蚕头雁尾”、“一波三折”。它在篆书直、曲笔画上增加撇捺钩挑点形成汉字的八种基本笔画。被誉为古今文字的分水岭。由“画字”转为写字，是今文字之祖。

秦既用篆，奏事繁多，篆字难成，即令隶人佐书，曰隶字。汉因用之，独符玺、幡信、题署用篆。隶书者，篆之捷也。——卫恒《四体书势》秦隶和汉隶，秦隶指的是战国、秦到西汉初期的隶书，又称之为古隶。我们通常所说的汉隶，是指西汉武帝时期至东汉时期的隶书。

二、历代隶书的发展（一）篆隶混参时期——秦代隶书（二）形成初期——西汉至东汉前期隶书（三）繁盛时期——东汉中后期隶书（四）衰落时期——魏晋宋元明隶书（五）重振时期——清代隶书（一）篆隶混参时期——秦代隶书秦代隶书被称之为古隶、秦隶。带有浓厚的篆书意趣，笔画平整无波磔。

《峄山刻石》《云梦睡虎地秦简》《居延汉简》草篆字体仍为大篆，字势已经渐变为宽阔，而且趋向于横势。笔画表现出波动的运动感。已有明显的笔画之间的映带关系状态，书写的时候有了笔意。初步形成笔画化趋向。《侯马盟书》草篆和隶化字体还带有浓厚的篆意，形体上又与篆书已经明显不同，由长方变正方或扁方。由篆书强调竖画转变为强调横画。书写时中侧锋并用，提顿分明，使转流动，收笔露出磔意。

《天水放马滩秦简》

《青川木牍》，1980年在四川青川出土。这件作品，纵有行，横无格，字距大、行距小，字形扁方，取横式。用笔的动势和笔迹清晰地表现出起止时回锋和出锋的变化,向右方向的末笔已显露波挑之势。作为大篆快写趋向隶书的过渡期作品,《青川木牍》还夹杂着许多篆体字,显示了与其隶变母体—同时代金文的一致性和延续性。由篆到隶的书体演变过程中，依靠快写、省略、假借、合并部首等快写手段来破坏和肢解原有的汉字结构和用笔方式，并在变化中形成自己的规律。到了两汉才是隶书真正的成熟时期，它取代了篆书成为汉代最主要的书体。隶书在汉代受到厚葬之风的影响，碑刻成为隶书的主要载体，同时，摩崖刻石，包括一些简牍帛书也是非常的盛行，所以在这个时期，涌现出大批优秀的作品。

（二）形成时期——西汉至东汉前期隶书《五凤二年刻石》，虽然形构已脱去篆书遗意而完全隶法，但刻工在雕刻中仍然沿用篆书之法，无明显波磔。从书体演变角度来看，明显滞后于同期的简帛书和金文。

书家多断为隶书定型的例证。康有为也认为此刻石为“汉隶之始”。明赵崡《石墨镌华》云：“西汉石刻传者极少，此字简质古朴。”清翁方纲《两汉金石记》谓其“浑沦朴古，隶法之未雕凿者也。”

《五凤二年刻石》

《莱子侯刻石》隶书新莽天凤三年此刻熔篆籀之意写隶，用刀犀利，结体方峻，苍劲简质，意味古雅，通过此石，可窥西汉书风。

马王堆帛书用笔与一般汉简相比，无草率之意,沉着遒健,有圆厚之感。但帛书中所表现出的风格也各有不同。

如其中的《老子》甲本，其形态大都保留有小篆纵势遗意,字距较大,多呈长方之体势,与秦隶一脉相承。《老子》甲本《老子》乙本，则字形扁方,横势强烈,横竖结构规整,波挑和掠笔有明显的装饰趣味,更近于成熟的汉隶。工整而有变化,端庄而又清峻;章法上字距空间较大,更衬托出简洁典丽的气息,与甲本繁密古朴的感觉正好相反。《老子》乙本（三）隶书的繁盛时期——东汉隶书正体字从篆书到隶书的发展经历过两个阶段。结体由圆转变为方折，字形由长竖变为扁平。在短线的基础上加以粗细变化，产生出横、竖、撇、捺、点各种形状不同的笔画。

进入东汉，隶书的发展着重于点画形式的突破，一波三折，蚕头雁尾等写法逐渐成熟。1.端庄平正、法度严谨2.挺峻流利、清劲秀逸3.质朴高华、雄浑沉厚1.

端庄平正、法度严谨此类汉碑多为祠庙碑,极具庙堂之气。代表作如《子游残石》《乙瑛碑》《礼器碑》《西岳华山庙碑》《史晨碑》《张景碑》等。这类作品受儒家中和美学思想的整体笼罩,因而,其审美范式在很大程度上消解了对早期汉隶庶民化倾向的遵循,将简帛书法的“逸笔草草”做了有效的限制,而使其呈现出情理交融,文质彬彬的审美风范。《子游残石》

汉元初二年(115)六月刻，隶书。此碑结体方整、书风淳朴，用笔持重中见灵动，在东汉成熟隶书的碑刻中属较早开风气之作。

康有为评其书“有浑厚之形而气态浓深，笔颇而骏，殆《张黑女碑》所从出也。”《乙瑛碑》《乙瑛碑》，东汉永兴元年立石，其结体方整，波磔分明，方峻中见舒展，笔法规范而多有变化，书风颇严谨，富素朴之趣，是汉隶成熟时期的典型作品，也是后人学习隶书最佳范本之一。清代万经在《分隶偶存》中评论此碑称：“字特雄伟，如冠裳佩玉，令人起敬。”翁方纲评论此碑，“骨肉匀适，情文流畅。”何绍基评论此碑，“横翔捷出，开后来隽利一门，然肃穆之气自在。”

《西岳华山庙碑》

全称《西岳华山庙碑》。东汉延熹八年立。此碑为著名汉碑之一。其结体方整匀称，笔致遒丽灵秀，丰腴醇雅。结字规正。整饬谨严中又极尽变化之致。气度典雅，点画俯仰有致，波磔分明多姿，是汉隶中方整平正一路书法的代表作品。明郭宗昌《金石史》称其“结体运意乃是汉隶之壮伟者”。清朱彝尊谓；“汉隶凡三种：一种方整，一种流丽，一种奇古。惟延熹《华岳碑》正变乖合，靡所不有，兼三者之长，当为汉隶第一品。”

《史晨碑》全称《鲁相史晨奏祀孔子奏铭》。隶书，两面刻，前碑刻于东汉建宁二年(166年)三月。17行，行36字。后碑刻于建宁元年(165年)四月。14行，行36字。现存山东曲阜孔庙。该碑规范整饬，距度森然，为典型的东汉庙堂碑刻，传为蔡邕书。

清方朔以为此碑“书法则肃括宏深，沉古遒厚，结构与意度皆备，洵为庙堂之品，八分正宗。”

《熹平石经》，刻于熹平四年至光和六年之间。由蔡邕等人主持订正经籍文字,经汉灵帝许可,刊刻于石。《熹平石经》出于多人之手,虽面貌近似,但仍可分工拙,有的雍容端庄,有的沉厚宽博,但亦有不少刻板造作缺少艺术趣味,它的整饬和规范以及华饰的笔画,是汉碑隶书走向程式化的产物,显示了汉碑隶书规范至顶峰的特征,已开魏晋时的隶书碑刻之风。

2.挺峻流利、清劲秀逸

此类汉碑隶书之结构也较为严谨,但与端庄典雅类型不同的是,在严谨之中又有些许变化,更有奇趣。如《曹全碑》《孔宙碑》《礼器碑》《尹宙碑》《杨叔恭残碑》等,虽规矩整齐,一笔不苟,却又姿媚横溢。《曹全碑》

《曹全碑》全称《汉郃阳令曹全碑》，是中国东汉时期重要的碑刻，曹全碑是汉代隶书的代表作品，风格秀逸多姿和结体匀整著称，为历代书家推崇备至。该碑笔法严谨而显多姿，结体舒畅，波磔柔美，形成了典雅、秀逸的风格。文字清晰，书法工整精细，秀丽而有骨力，充分展显了汉隶的成熟与风格。

此碑碑石精细，碑身完整，实为汉碑、汉隶之精品。也是目前中国汉代石碑中保存比较完整、字体比较清晰的少数作品之一。该碑是汉代隶书的重要代表作品，在汉隶中此碑独树一帜。

《礼器碑》

《礼器碑》，东汉永寿二年立石。笔画以瘦硬为主，粗细变化明显，尤其是部分捺画，劲健有力，干脆利落，粗与细之间形成明显反差。平正于外，奇崛于内，体势变化看似平淡，而结体细细推敲却并不简单，布局疏朗，而字字重心稳固。通篇骨力通达，神完气足。碑文字迹清劲秀雅，有一种肃穆而超然的神采。

《孔宙碑》

《孔宙碑》，延熹七年立石。此碑书法以圆笔为主，笔势与结体极力向横向拓展，蚕头燕尾的横画。左展右舒的撇、捺，与字的中官密实紧凑形成鲜明对比，“一方面将主笔画突出得流利潇洒，另一方面造成了内紧外舒的结体性格，使人觉得既紧凑而又舒展”。《尹宙碑》，熹平六年立石。此碑结字颇具特色，纵横开张，横波舒展，宽博而疏放，雍容艳逸而见风神，与《孔宙碑》相类，故有“二宙”之称，康有为称其为“汉分中妙品”。《尹宙碑》3.质朴高华、雄浑沉厚

此类汉碑如《张迁碑》《衡方碑》《鲜于璜碑》《石门颂》《西峡颂》《封龙山颂》等。这类汉碑隶书无论是用笔还是结构,都没有前两种类型精丽典雅,笔法方拙简真,少八分波磔,尤见刀意,充分体现了汉代朴拙大气、浑然天趣的审美取向。

全称《汉故谷城长荡阴令张君表颂》。东汉中平三年(186年)二月立。明初在山东东平县出土，现存山东泰安岱庙。《张迁碑》是东汉隶书成熟时期的作品，书法造诣高。此碑自出土以来，为历代金石、书法家所推崇。

在众多的汉代碑刻中，此碑以古朴淳厚、挺峻沉着，绝去浮华纤巧，结字奇险，常有出人意料之处，重心低落，放中有收，不拘程式，字里行间流露出率真之意，具有民间朴质之风，格调峻实稳重，堪称神品。它起笔方折宽厚，转角方圆兼备，运笔遒劲而曲折有力，落笔稳健，可谓是汉隶方笔系统的代表作。

《张迁碑》

《衡方碑》

全称《汉卫尉卿衡府君之碑》。东汉建宁元年九月立，隶书。此碑自宋欧阳修以来，迭经著录，为著名汉碑之一。碑字结体宽博，笔画肥厚古拙，方圆兼备，显豪纵之气，气度开张，风致高雅，体势雄伟，严整中见险峻。

《鲜于璜碑》

《鲜于璜碑》，东汉延熹八年立石。此碑方折统一，用笔粗重而沉稳，结体奇拙，开合聚散，随心所欲，书风方整朴厚，笔法方圆结合，在存世汉碑中，与晚于它的《张迁碑》同属方笔一派而有别具特色。碑阴字大小不一，不甚工整，参差错落，近两爨书风，真率稚拙。

《西狭颂》《西狭颂》，东汉建宁四年立石。记载武都太守李翕生平，歌颂其为民修复西狭栈道为民造福的政绩。

此碑方整浑穆，宽厚疏宕。字距较大，波挑变化，笔势显纵逸之态，有雄伟气派。

《石门颂》

全称《汉司隶校尉杨君颂》，又称《杨孟文颂》，东汉建宁二年刻石。它卷镌刻在古褒斜道的南端，即今陕西汉中市褒城镇东北褒斜谷古石门隧道的西壁上。内容为汉中太守王升表彰杨孟文等开凿石门通道的功绩。文辞为王升撰。此碑就山壁凿刻，结字疏宕奔放，显圆润之神，与篆法相通。全碑无雕琢装饰，奇趣横生，在东汉石刻中独树一帜。《裴岑纪功碑》

此碑全称《敦煌太守裴岑纪功碑》。汉永和二年八月立，隶书，6行，行10字。此碑字体系以篆入隶，圆劲古厚，气势磅礴。字形较它碑为长，宽博大度，章法茂密。清方朔谓其书“雄劲生辣，真有率三千人禽王俘众气象。乃以篆为隶，由篆变隶之渐也。”（四）、衰落时期----魏晋宋元明

魏晋以后，隶书的发展已没有太多的余地，在标准化样本隶书《熹平石经》的影响下，体态大小一律，横平竖直，工整而且规矩，点划拘谨刻板，蚕头燕尾和波磔挑法千篇一律，基本上都在往工整规矩的路上滑行。

魏晋时期是“今文字”书体演变完善的重要历史阶段。这时期正书逐步完善，趋于定型，越来越成为应用文字的主流，并使书法成为一门自觉和艺术。面临日趋成熟的草书、行书、正书，隶书则显得规矩严谨，在表达情趣方面逊于上述书体。隋唐时期：

在整个隶书发展史中，唐宋时期发展较好，因为唐宋艺术水平整体都发展较好，艺术水平较高。唐朝书法取得了辉煌的成就，尤其是唐玄宗也提倡隶书，但是主要是楷书和草书的成就最高，因而隶书难以取得较大成果。

代表人物：李隆基韩秋实殷仲客徐浩代表作品：《纪泰山铭》《石台孝经》《崇阳观记》五代和宋元，书法流行楷书和行草，隶书居于末流的地位，主要取法六朝，以楷法入隶，擅写隶书的书家作品也逐渐减少。

元代书法家以复古为志向，临习隶书的风气较盛，但点划和结体过于光挺平直，缺少变化，非常刻版。

明代的隶书作者不多，主要有文征明父子及王百榖，赵凡夫等人，他们的作品受楷书影响很大。连当时人都感到不满。《赵孟頫隶书千字文》（五）重振时期—清代隶书明末清初，由于金石考据之风日盛，加之出土金石碑铭渐多，在书法界形成了碑学的革新浪潮。由于碑学的崛起，因而篆隶日益为世人所重，书法纷学汉碑，出现了一批精擅隶书的高手。正因为有了这样的契机，促成了隶书在清一代的枯木逢春，使清代隶书成就超越唐、宋，成为继汉隶后的又一高峰。清代隶书上承金文篆书，取法汉人，旁涉北碑，创造了一代新风，也涌现了一批大家，如金农、邓石如、何绍基、桂馥、赵之谦等。郑板桥隶书综合草隶篆楷四体，再加入兰竹笔意，写来大小不一，歪斜不整，自称“六分半书”，他以黄山谷笔致增强作画的气势，以“乱石铺街、浪里插篙”形容其书法的变化与立论的依据。金农隶书“扬州八怪”中最有成就的一位，特别是他的行书和隶书均有着高妙而独到的审美价值。这是其大胆创新、自辟蹊径的标志；金农的行书从其早期开始就不入常格，而以碑法与自家的“漆书”法写成的行草书，用笔率真，随心所欲，点画浪藉而又笔墨醇厚，粗头烂服之间，透出苍逸稚拙之趣，令人叹服。赵之谦隶书

清代杰出的书画篆刻家。他的篆刻取法秦汉金石文字，取精用宏，形成自己的风格，人称“赵派”。他在书法方面的造诣是多方面的，可使真、草、隶、篆的笔法融为一体，相互补充，相映成趣。赵之谦曾说过：“独立者贵，天地极大，多人说总尽，独立难索难求”。他一生在诗、书、画、意上进行了不懈的努力，终于成为一代大师。

伊秉绶的隶书高古博大，字愈大愈壮，如正人君子，气象伟岸。古拙中蕴灵秀，老辣中含韵致。邓石如隶书隶书是从汉碑中出来，结体紧密，貌丰骨劲，大气磅礴，也使清代隶书面目为之一新。时人对邓石如的书艺评价极高，称之“四体皆精，国朝第一”。何绍基隶书,独创“回腕法”,战掣裏毫,朴拙生动、奇崛有力,在凝厚古拙中见沉雄苍劲。三、隶书的笔画隶书用笔的原则：①落笔峻落，收笔干脆。尤其要中锋行笔，②笔势开张，锋毫不乱，随势变化，不使扭绞。③讲求笔画的“迟滞”效应，技法要领：横长竖短、横细竖粗，波必三折，蚕头雁尾不双飞。1.横画（最基本笔画）隶书横画有平画与波画两种，平画两头要圆、中间要丰实，要写的平正劲直。不像楷书有斜势，收、起笔处不露顿挫痕迹。

2.

波画：即带蚕头雁尾的横画。“波”有舒展异常的装饰美感，且往往处在主笔位置。波画重起重收，左右舒展，注意：笔画两端在一条水平线上（最基本笔画）要用在主笔，遵守

“雁不双飞”的规矩。

3.竖画：起笔藏锋收笔有露锋或回锋。竖一般较横粗壮，竖的上下往往要有轻重变